Theoro
Termenul theoro (în greaca veche : θεωρός , theōrós ) în Grecia antică indica persoana care îndeplinea, în funcție de caz, diferite funcții publice.
Etimologie
În ceea ce privește originea cuvântului, majoritatea lexicografilor cred că este compus din θεός ( theós , „zeu”) și ὥρα ( óra , „leac”), deși unii cred că rădăcina sa derivă din verbul θεάομαι ( theáomai , „a observa "). Prin urmare, ar trebui să urmeze sensul oficial care indică un magistrat, literalmente un „supraveghetor”, similar cu ἔφορος ( éphoros , gardian).
Acuzația
Uneori teoreticianul era magistratul unor colegii, mai des termenul îl descria pe cel care mergea să-și reprezinte orașul în sărbătorile sărbătorite sau chiar persoana care călătorea pentru a aduce anunțul sărbătorilor solemne care urmau să aibă loc în orașul său. , invitându-vă să ajutați [1] . Acest titlu a fost conferit fără nicio semnificație religioasă, în special magistraților șefi ai unor orașe, precum Mantinea [2] și Tegea . [3]
De-a lungul timpului, cuvântul a dobândit ulterior semnificația de „ ambasador sacru” sau „delegat” (în sensul de supraveghetor al afacerilor sacre), adică oameni trimiși în misiuni speciale care se ocupă de religie în numele statului, precum consultarea unui oracol , sau pentru a reprezenta cetățenia la un eveniment religios, sau în timpul jocurilor panhelenice sau chiar pentru a face un sacrificiu .
Biroul teoriei nu era permanent, ci era repartizat din când în când unor cetățeni. Acest titlu era comun statelor din toată Grecia, de fapt la jocurile panhelenice fiecare oraș a trimis printre altele o teorie care se ocupa de partea religioasă a ceremoniei. Au fost primiți și găzduiți de un magistrat numit teoretician .
Sensul din Atena
În Atena , nu au existat teorii reale, dar biroul a fost încredințată cetățenilor, alese din timp în timp, care au avut sarcina de a efectua ambasade religioase cu diferite ocazii, cum ar fi Jocurile Olimpice , a Pythians , a Nemeans , a Isthmians , sau chiar și cererea pentru un oracol în Delphi sau procesiunea la Delos pentru sărbătorile de primăvară apoloniană (în care Pisistrat a acordat Atenei un rol principal din motive politice). Cheltuielile unei astfel de ambasade au fost acoperite în parte de stat, în parte de cetățenii bogați, cărora le-a fost încredințată coordonarea, numită ἀρχιθέωροι ( archithéoroi ).
Acesta era un fel de liturghie , de obicei foarte scump. În cazul delegației trimise la Delphi pentru consultarea oracolului, cheltuielile pentru stat nu au fost evidente și probabil nici măcar cele personale, însă s-a rezervat delegației Delos o sumă considerabilă: mai mult de un talent pentru fiecare anual eveniment și aproape trei talente pentru cele mai mari evenimente de patru ani; dar măreția depindea și de disponibilitatea arhitectului, pentru care îndeplinirea sarcinii sale splendide a devenit și o chestiune de onoare.
Nicias a trebuit să facă față cheltuielilor neobișnuite pentru ambasada sa din Delos, iar Alcibiade a surprins toți spectatorii din Olimpia cu aspectul ei. [4]
Notă
Bibliografie
- Surse primare
- Xenofon , elen .
- Tucidide , războiul peloponezian .
- Surse secundare
- (EN) William Smith (ed.), Theori , în Dicționarul de biografie și mitologie greacă și romană , 1870.
