Terminologia homosexualității

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Gay este noul negru ” în timpul unei demonstrații anterioare referendumului, numită Propunerea 8 din California din 2009.

Terminologia homosexualității colectează cuvintele cele mai folosite pentru a o descrie (și în consecință pentru a-i identifica „purtătorii”) de-a lungul secolelor, care au suferit totuși diverse schimbări începând de la prima apariție a definiției homo-sexuale la scurt timp după mijlocul secolului al XIX-lea; dar mai ales pornind de la „mișcarea de eliberare homosexuală” din a doua jumătate a secolului al XX-lea.

Unele dintre aceste cuvinte se adresează în mod special femeilor, altele bărbaților și altele pot fi utilizate de ambele; homosexualii pot fi identificați în cele din urmă (sau se autoidentifică) sub „ hiperonimia Queer (inițial utilizată ca insultă, dar recuperată în scopul activismului atât politic, cât și social din aceeași mișcare LGBT ) sau cu„ acronimul LGBT Q (Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Queer).

Cuvântul compus homo-sexual a fost inventat pentru prima dată în 1868; dar din acel moment mediul științific sau comunitatea în cauză a continuat să producă alți termeni înrudiți, inclusiv androfilia și ginefilia [1] care, totuși, ajung să desemneze doar obiectul către care este îndreptată atracția (Andro-thread, prin urmare, ca cel care se simte atras de Andros-bărbat / bărbat și invers) și astfel separă complet definițiile de orientarea sexuală specifică [2] .

Există, de asemenea, numeroși termeni de argou (a se vedea argoul LGBT în acest sens) pentru a defini homosexualii și homosexualitatea; unele dintre ele cad direct în lexicul homofobiei (de la fag la fenicul la fagot la culattone și așa mai departe). Comunitatea gay , dar nu numai ea, posedă un jargon bogat în sine, care poate fi folosit într-o anumită subcultură , de la comunitatea Ursine (Ursul este bărbatul gay, probabil de vârstă mijlocie și foarte adesea supraponderal) la subcultura de piele aproape la fel de dacă ar fi un limbaj dobândit sau „inițiat” autonom [3] precum Polari [4] în Regatul Unit și în tot Imperiul Britanic cel puțin încă din secolul al XVI-lea [5] .

Utilizarea și obiceiurile adecvate în acest sens

În 1890, în SUA, homoaffectivitatea reciprocă s-ar putea traduce în continuare într-o fotografie care o imortaliza în beneficiul viitorului.

Termenul homosexual poate fi folosit ca adjectiv pentru a descrie formele de atracție și comportamentele inerente sferei sexualității acelor oameni care se simt atrași emoțional de alții care aparțin aceluiași sex.

Unul dintre autorii culturii LGBT din New York și activist al „mișcării de eliberare homosexuală” Quentin Crisp a susținut că termenul mai corect ar trebui să fie într-adevăr „homosexualist”, adăugând că nimeni nu declară: „Sunt sexual”.

În anumite cazuri - mai ales după nașterea neologismului homosexual ca „autoidentificare fericită” la începutul anilor între revoluția sexuală și revoltele Stonewall - a început să fie susținută ideea că utilizarea homosexualului ca substantiv ar putea, de asemenea, să te consideri în calitatea sa ofensatoare ca fiind în primul rând o „persoană”: orice homosexualitate este pur și simplu unul dintre multele atribute ale umanității cuiva.

Chiar dacă nu consideră acest termen ca fiind ofensator, un număr de oameni care se angajează în relații homosexuale ar putea obiecta să fie descriși sau definiți ca „tout court” homosexuali, deoarece se consideră mai apropiați de caracterizarea dată de bisexualitate , pansexuală sau de la o altă persoană. orientare.

„Ghidurile de stil” din Associated Press și The New York Times recomandă limitarea utilizării termenilor la ceea ce este strict necesar. Aceste ghiduri sfătuiesc și / sau indică faptul că homosexualitatea și homosexualitatea sunt în mare parte - sau chiar evitate - de teamă că utilizarea lor va provoca jenă sau controverse [6] .

În special, descrierea indivizilor ca fiind doar homo-sexuală poate fi ofensatoare, în mare parte datorită asocierii clinice negative a cuvântului rezultată din utilizarea acestuia în descrierea - în medicină în general și în psihologie în special - a atracției resimțite față de oamenii din același sex ca o „ stare de boală ”. Acest lucru a fost înainte ca homosexualitatea să fie eliminată de pe lista tulburărilor mentale de către Asociația Americană de Psihiatrie în 1973 [7] .

Oamenii cu aceeași orientare sexuală își aplică rareori astfel de termeni - mai ales în lumea anglo-saxonă - și de foarte multe ori aceiași oficiali și agenții publice îi evită. Pentru a da doar un exemplu, Glosarul pentru angajații școlari din „Coaliția pentru școli sigure” din Washington adresat angajaților din sectorul școlar recomandă ca sinonimul homosexual să fie preferat în orice caz, este cel al homosexualilor : apoi sugerează evitând în orice caz termenul de homosexual, ca „ cinic, distanțat și arhaic[8] .

Homosexualii și homosexualitatea, cu toate acestea, sunt uneori considerate în continuare , dacă este cazul , în referire exclusiv la „ comportament “, deși același sex rămâne adjectivul preferat în aceste cazuri, de asemenea. Folosirea homosexualității și homosexualității pentru a se referi la comportament poate fi oarecum imprecisă, în timp ce nu poartă aceleași conotații potențial ofensatoare atunci când este folosită în schimb pentru a descrie persoana ca întreg. Prin urmare, atunci când vine vorba de a vorbi despre „oameni” în limba engleză, homosexualul este considerat un lucru derogatoriu, care ar trebui preferat în toate cazurile homosexuale sau lesbiene [9] .

Agenda homosexuală pe măsură ce se desfășoară în cartierul francez din New Orleans în 2013.

Prin urmare, s-a susținut, de asemenea, că homosexualii pun prea mult accent pe sfera pur sexuală în detrimentul accentuării „umanității” persoanelor implicate; ar trebui deci evitat în mod eficient atunci când se descrie sau se referă la o persoană. Homosexualii și lesbienele sunt de preferat deoarece subliniază, la rândul lor, problemele asociate cu cultura LGBT și drepturile LGBT din lume și derivatele sale [8] .

Chiar și New Oxford American Dictionary afirmă că gay este termenul care trebuie preferat în orice context social, de la sectorul școlar la lumea muncii, până la cel medical și familial [10] .

Persoanele cu „orientare sexuală de același sex”, în marea majoritate a cazurilor, preferă, de asemenea, termenii gay , lesbiene sau bisexuale ; întotdeauna în lumea anglo-saxonă termenii cei mai des folosiți sunt homosexuali (atât pentru bărbați, cât și pentru femei) și lesbiene (numai pentru femei). Alți termeni includ „același sex iubitor” și „același sex” [7] .

Dintre unele sectoare ale subculturii gay, „comportamentul sexual de același sex” este uneori considerat doar ca o plăcere pur fizică, mai degrabă decât mai mult legată de o dragoste romantică . În argoul afro-americanilor , „în jos-jos[11] (sau DL) sunt bărbați care au relații sexuale cu alți bărbați , adică cei care se pot angaja în astfel de activități în secret [12] , în timp ce pe de altă parte caută relații emoționale în special cu femei [13] [14] [15] [16] .

Un cuplu de „prieteni”, Vergennes Fire Brigade (Vermont) în 1870: vezi istoria LGBT în Statele Unite ale Americii .

Excursus istoric

Alegerea termenilor legați de orientarea sexuală poate implica o anumită viziune politică mai mult sau mai puțin caracterizată și puternică și, prin urmare, au fost preferați termeni diferiți decât alții în momente și locuri diferite.

Începând din cele mai vechi timpuri, unii dintre termenii cei mai în vogă și de utilizare pe scară largă au fost treptat:

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sodoma § Mitul Sodomei și moralitatea sexuală .
  1. Sodomița, cu referire religioasă la „orașul blestemat al câmpiei” Sodoma ;
  2. Sapphic sau Sapphism , de la numele poetului grec antic Sappho , educator într-un thiaso destinat femeilor tinere;
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: uranismul § Succesul și decadența conceptului .
  1. Uranian sau Uranian , inventat pe „ epitetul Afroditei Urania (adică„ ceresc ”,„ paradis ”, numele grecesc al cerului,„ Ouranos ”) și indicat în Simpozionul lui Platon, ca zeița care protejează iubirea homosexuală. La scurt timp după aceea, poeții uranieni de la sfârșitul secolului al XIX-lea și-au luat numele;
  2. Homofil / homofilie , compus din homo și philia: o predispoziție iubitoare față de cei care se simt egali cu ei înșiși [17] ;
  3. Lesbiană , de pe insula Lesbos unde a trăit și a lucrat Sappho menționat mai sus;
  4. Gay , născut în contextul anglo-saxon cu o conotație identitară pozitivă clară;
  5. Two-Spirit (dublu spirit), preluat din limba nativă americană a Statelor Unite ale Americii pentru a indica șamanul care până acum depășise dualitatea / dihotomia de gen pentru a se plasa dincolo - și mai sus - de rolul de apartenență de gen dat de la naștere ca bărbat sau femeie și care, prin urmare, a atins un stadiu spiritual precis „dublu” sau dublu spiritualitate);
  6. „persoane de același sex atrase” ... și așa mai departe [18] .

SGL ( iubirea de același sex „iubitoare de același gen” ) este uneori favorizată în rândul membrilor comunității afro-americane ca modalitate de a se distinge de cei care consideră comunitatea LGBT dominată de albi [19] .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria homosexualității în lumea antică .
Conform tezei susținute de gânditorul homosexual francez Michel Foucault în History of sexuality (1976-84), înainte de invenția aproape contemporană a termenilor homosexual și heterosexual, nu ar putea exista nici măcar o autoidentificare sau indexare bazată pe acest lucru " diferență. ", deoarece anticii nu au gândit în termeni de dihotomie hetero-homo, ci de bărbat / activ și feminin / pasiv.

Istoricul și filosoful Michel Foucault a susținut în Istoria sexualității că atât identitățile homosexuale, cât și cele heterosexuale nu au apărut până în secolul al XIX-lea; înainte de acel moment, termenii de utilizare descriau doar practicile și nu identitățile conexe. În sprijinul tezei sale, el a citat celebrul articol al lui Carl Friedrich Otto Westphal intitulat Contrary Sexual Feeling (1870) drept data oficială de naștere a categorisirii orientării sexuale [20] .

În Simpozionul său, filosoful antic grec Platon a descris prin personajul autorului teatral satiric Aristofan trei definiții ale orientării sau preferinței sexuale (bărbat-bărbat, bărbat-femeie și femeie-femeie), oferind explicații exacte pentru existența lor folosind un mit cosmogonic al Mitologia greacă a inventat ad hoc . „Basmul” narat este doar una dintre multele perspective asupra iubirii descrise în text: nu poate fi, totuși, considerat automat sau implicit egal cu ideile personale ale filosofului cu privire la această întrebare [21] .

Majoritatea discursurilor exprimate în cursul celebrului Simpozion sunt în cele din urmă destinate a fi mai mult sau mai puțin criticate în diferite moduri începând din momentul în care „înțeleptul” Socrate intră în scenă spre sfârșitul banchetului în mod special pentru a-și corecta erorile.

Terminologie clasică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sodomia § Terminologia clasică .

Terminologia antichității clasice în sfera sexuală se bazează fundamental pe diferențierea dintre activ / masculin și pasiv / feminin.

Eromenos (băiatul) și un erastès (adultul). Interiorul unei mansarde kylix cu cifre roșii din Muzeul Luvru

În special după publicarea lucrării lui Kenneth Dover intitulată Homosexualitatea în Grecia Antică în 1978, cei doi termeni erastès și eròmenos au devenit cuvintele standard pentru a defini cele două roluri ale relației pederastice [22] . Ambele derivă din verbul ἐράω erào cu sensul iubirii (din care derivă și numele zeului Eros ).

În urma interpretării date de Dover, există apoi o dihotomie strânsă între figura erastès-ἐραστής (plural erastai), cel mai mare iubit văzut ca un partener activ și dominant [23] , cu sufixul tes-τής ca complement al unui agent [ 24] , și cuvântul din limba greacă veche paiderastês, care însemna da „iubitor de băieți”, dar de obicei indicat cu o conotație negativă [25] : erastele ar trebui, așadar, să rămână distincte, conținând în sine o formă mult mai idealizată a acestor dragoste . Iubitorul, așa cum vede Dover, ar fi trebuit să aibă doar puțin peste douăzeci de ani [26] și, prin urmare, diferența de vârstă dintre cei doi ar putea fi, de asemenea, complet neglijabilă [27] .

Cuvântul eròmenos-ἐρώμενος (plural eròminenoi) este forma masculină a participiului prezent pasiv al lui ἐράω, înțeles de Dover ca fiind partenerul pasiv și subordonat; un eromenos ar putea fi numit și παῖς pàis , „copil” [28] . Παῖς a fost întotdeauna considerat un viitor cetățean și cu siguranță nu un obiect inferior al satisfacției sexuale și cu un asemenea respect este portretizat în artele vizuale [29] și în sculptura greacă ; cuvântul poate fi, de asemenea, înțeles ca un termen de îndrăgire, deoarece un părinte l-ar putea folosi și se găsește și în poemul lui Sappho [30] , cu o denumire în acest caz exclusiv referitoare la vârstă.

Partenerul pasiv, pe de altă parte, era în primul rând kìnaidos / -care își mișcă fundul (cinedo tremurând), androgino-masculin și feminin într-unul, bàttalos-care se montează, chamaitypos-prostituată, gynnis- efeminat , katgos-pigliainculo , kòllopsapy- care se întoarce, malakòs-molle [31] .

Pedicare și irrumare : poetul latin Gaius Valerio Catullo spune pedicabo ego vos et irrumabo (literalmente l-am pus atât în ​​gură, cât și în spate ).

Partea B a Cupei Warren .

John Boswell a susținut că termenul exoletus distinge o prostituată activă cu aspect aspru și păros de un efeminat pasiv sau catamit [32] . În articolul „Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality” (Unele mituri și anomalii ale sexualității în Roma antică ) publicat în Journal of Homosexuality, James L. Butrica a susținut că termenul nu se referă neapărat la domeniul prostituției [33] .

Cuvântul se găsește în Seneca în Epistulae 95.24 [34] și în Cicero din Filipine folosit împotriva lui Mark Antony pentru a indica comportamentele sale sexuale ambigue în tinerețe, adică pentru că s-a acordat în mod interesat altor bărbați [35] .

Substantivul abstract impudicitia (adjectiv impudicus ) reprezintă negarea absolută a modestiei (moralitate sexuală, castitate); ca o caracteristică a bărbaților, implică adesea voința și dorința de a fi pătruns sexual [36] . Dansul a fost o expresie, pentru un bărbat, a nerușinării ( dansul a fost de fapt caracteristic prostituatei și efeminatului ) [37] .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Roma antică § Roluri sexuale .

Deși, în anumite contexte, cinaedus poate desemna homosexualul pasiv[38] și este termenul cel mai frecvent folosit pentru a indica un bărbat care și-a permis să fie pătruns anal[39] , un bărbat numit cinedo ar putea într-adevăr, în anumite cazuri, într - adevăr, să fie considerate foarte atractive și de dorit pentru femei[38] (nu în mod necesar , prin urmare , echivalent cu limba engleză poponar peiorativ pe termen [40] sau italienilor fagot- checca, cu excepția faptului că toți acești termeni sunt utilizați pentru a bate joc și insulta un bărbat considerat lipsit de virilitate): cu caracteristici atât de ambigue, androgine, încât femeile pot găsi într-adevăr foarte excitante din punct de vedere sexual) [41] .

Ganymede într-o pictură a pictorului francez neoclasic Jean-Pierre Granger (1779-1840).

Unii bărbați romani au ținut apoi un concubin ( concubin masculin) acasă până s-au căsătorit cu o femeie: Eva Cantarella a descris această formă de concubinaj ca „o relație sexuală stabilă, nu exclusivă, ci privilegiată” [42] . În cadrul ierarhiei sclavilor domestici, concubinul pare să fi fost considerat a avea un statut special sau destul de ridicat și că a fost amenințat cu sosirea unei soții.

La fel ca catamite și delicatus puer (vezi mai jos), rolul concubină a fost reglementată prin care sa inspirat din mitul grec al Ganymede (al cărui nume în limba latină devine Catamitus), Teenage prințul troian răpit de Zeus să - l servească pentru eternitate pe Olympusul ca paharnic personal [43] .

Pathicus, pe de altă parte, era un cuvânt oarecum „moale” pentru a indica bărbatul care a fost pătruns sexual; derivă din adjectivul grecesc phatikos (verb paskhein) și echivalent cu latinul patior-pati-passus (a suferi, supune, îndura și suferi)[39] : termenul pasiv derivă din latinescul passus [44] .

Sculptură din 1846 de Herman Wilhelm Bissen care o înfățișează pe Ila , un tânăr frumos iubit de eroul și semizeul Hercule .

Pueri au fost folosiți ca alternativă sexuală la femei [45] , ceea ce absolut nu se putea face cu adolescenții de sex masculin născuți liber [46] : acuzarea unui bărbat roman de puer era, prin urmare, o insultă împotriva virilității sale superioare; aceasta mai ales în domeniul politic [47] . Un cinedo în vârstă, un homosexual pasiv poate dori, de asemenea, să se prezinte ca un puer [48] .

Puer delicatus era un sclav foarte tânăr „rafinat”, ales de stăpân pentru frumusețea sa de tânăr iubit [49] , citat și la plural ca deliciae („dulciuri” sau „delicii”) [50] .

În utilizarea sa modernă a termenului, catamit sau catamit se referă la un băiat adolescent sau la un tânăr adult care își asumă rolul unui partener sexual pasiv-receptiv într-o relație de sex anal cu un alt bărbat [51] .

În vechea sa utilizare, catamitul (în latină catamitus) era un băiat care, ajuns la vârsta pubertății , a devenit un tovarăș intim al unui tânăr din Grecia antică și din Roma antică , de obicei într-o relație care implică și practica pederastiei [ 52] . De asemenea, a fost folosit ca termen de insultă atunci când este îndreptat împotriva unui adult, ca sinonim pentru „homosexual pasiv” [53] .

Termenul pullus indica în mod generic un animal mic și în special puiul [54] : era un cuvânt afectiv folosit în mod tradițional pentru un băiat puer care fusese iubit de cineva într-un sens obscen [55] .

Legat etimologic de puer , pusio înseamnă și „băiețel”; avea adesea o conotație distinctă sexuală și umilitoare [56] . Juvenal indică faptul că pusio-ul era de dorit, întrucât era mai mulțumit și, în același timp, mai puțin solicitant decât ar putea fi vreodată o femeie [57] .

În cele din urmă, Scultimidonus este un termen de argou relativ rar [58] dintre cele mai vulgare (echivalent cu bucată de m. Sau gaură de c.)[39] care apare într-unul din fragmentele lui Lucilius [58] și glosat [59] ca: " cei care își dau în mod liber ultimul orificiu anal "(adică cea mai intimă parte a corpului din ei înșiși, ca și cum ar fi partea internă a unei prostituate / scortorum intima)[39] .

Două femei angajate în poziția sexuală numită foarfecă ; ca sinonim pentru tribadism, este un termen larg dezbătut atunci când nu este contestat în mod deschis în rândul lesbienelor [60] [61] .

Tribadism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tribadismul .

Deși acest termen se referă în istoria contemporană în mod specific la un act sexual efectuat între femei, în trecut era folosit în mod obișnuit pentru a descrie în general iubirea sexuală femeie-femeie (adică sexualitatea lesbiană ): femeile care au avut relații sexuale cu alte femei au fost, prin urmare, numite „ tribads "(Tribads or Tribades in the English-speaking world) [62] [63] . După cum explică autorul Rictor Norton [64] :

«Tribabi / tribas lesbiche, care derivă din tribein a limbii greaca veche , poate fi făcută să corespundă freca moderne ( de la frecare , care înseamnă frecare și / sau frecarea«pudenda»(partile intime) , împreună, sau clitorisul pe de os iliac etc.). Apare adesea atât în satira greacă, cât și în latină de la sfârșitul secolului I. Tribada a fost astfel cea mai des (și vulgar) lesbiană intenționată în textele europene timp de multe secole. Apare în textele în limba engleză cel puțin din 1601 până la mijlocul secolului al XIX-lea, înainte să devină în mod involuntar vechi: a rămas în uz aproape trei secole [65] . "

Fricatrice , considerat sinonim cu tribade și care se referă și la „frecare”, dar care își are rădăcina mai degrabă în latină decât în ​​greacă, a apărut în engleză cu o anumită certitudine din 1605 în Volpone a lui Ben Johnson . Utilizarea sa sugerează că a fost mai colocvială și peiorativă decât tribadă . Variantele sale includ confricatrice latină și rubsterul anglofon [66] .

Grecesc antic sodomizând o capră de Édouard-Henri Avril (1900).

Sodomie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sodomia .

Deși sodomitul a fost caracterizat în utilizarea generală pentru a se referi la o serie întreagă de așa-numitele „acte nenaturale” (care ar putea varia de la masturbare la practica contracepției până la sex oral : tot ceea ce a împiedicat, prin urmare, scopul „natural” dat de reproducere ) atât homo, cât și heterosexual, se referă de obicei la un bărbat homosexual - în mod specific sodomitul poate fi distins ca „activ” sau „pasiv” în contextul sexului anal - chiar dacă semnificația autentică este aceea de „sexualitate non-reproductivă” [67 ] [68] .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Biblia ebraică § Geneza 19 și Homosexualitatea în Biblia creștină § Geneza: sodomiții vor să „cunoască” îngerii .

Termenul derivă direct din povestea religioasă povestită în Geneza referitoare la orașele mitice Sodoma și Gomora ; Prin urmare, creștinismul a făcut o referire explicită la „crimen sodomitae” pentru o bună parte din istoria sa de două mii de ani.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Biblia creștină § Păcatul lui Sodoma în părinții și doctorii Bisericii Latine .

Asocierea modernă cu homosexualitatea poate fi găsită încă din 96 d.Hr. în scrierile istoricului de origine evreiască Flavius ​​Josephus . La începutul secolului al V-lea, atunci Sfântul Ieronim (preot, istoric și teolog al nașterii Bisericii Catolice instituționalizate) a ales formele „Sodoman”, „în Sodomis”, „Sodomorum”, „Sodomæ” și „Sodomitæ” [69] .

Cuvântul modern al limbii germane „Sodomie” și cel al limbii norvegiene „Sodomi” se referă în schimb la zoofilie . Prin urmare, sodomia în referința istorică biblică nu se poate referi la „acte homosexuale” în sens strict, ci tocmai la „bestialitate” și la castrarea atât a bărbaților, cât și a femeilor în scopul sclaviei sexuale .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Sodomia § Anexă: De la sex anal la sodomie la homosexualitate și homosexualitate în Biblia creștină § Respingerea prostituției sacre masculine .
Simbologie LGBT : Steagul orgoliilor lesbiene este alcătuit dintr-un labrys plasat în centrul triunghiului negru inversat.

Lesbianism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Lesbianismul și Istoria lesbianismului .

Scriitoarea lesbiană Emma Donoghue a descoperit că termenul „lesbiană” (cu semnificația sa modernă) a fost folosit în engleza obișnuită încă din secolul al XVII-lea. Epopeea lui William King din 1732 (St Mary Hall) (1685–1763) intitulată The Toast folosește „dragoste lesbiană” și tribadism într-o manieră perfect interschimbabilă: „el iubea femeile la fel de mult ca bărbații le iubesc, era o tribadă[70 ] .

Safism

După cum sa menționat deja la început, își ia numele de la vechea poetă greacă autoră a Imnului către Afrodita , care locuia în cea mai mare parte pe insula Lesbos și a scris poezii de dragoste din inimă adresate tinerilor ei studenți. Acest termen a fost folosit cel puțin încă din secolul al XVIII-lea cu conotația lesbiei .

În 1773, o revistă londoneză descria sexul între femei ca „pasiune safică”. Forma adjectivală „Sapphic” nu mai este folosită în mod obișnuit în limba engleză, deși de atunci a început să câștige din nou popularitate în cadrul comunității LGBTQ de la începutul secolului XXI.

Noonday Heat (1911) de Henry Scott Tuke (1858-1929). Multe dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Tuke sunt nuduri de tineri și băieți, plus că artistul a fost strâns asociat cu mișcarea uranismului .

Pederastie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pederastia § Origini inițiale , Pederastia greacă , Pederastia cretană , Pederastia spartană și Pederastia tebană .

În vremurile contemporane, pederastia se referă la atracția unui bărbat adult spre bărbații adolescenți sau către instituțiile culturale care susțin / apără astfel de relații, așa cum sa întâmplat de exemplu în realitatea Greciei antice [71] .

Cu toate acestea, în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, un astfel de termen a fost de obicei referit la homosexualitatea masculină în general. Un pederast a fost, de asemenea, partea activă în actul sexual, atât cu un partener bărbat, cât și cu o femeie.

Termenul Homosexual apare pentru prima dată în acest text de Karl-Maria Kertbeny : suntem în 1868.

Homosexualitate

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Homosexualitatea § Homosexualitatea în istorie .

Cuvântul homosexual se traduce literalmente ca „ de același sex ”, fiind un hibrid al prefixului limbii grecești antice homo- care înseamnă „ egal ” (distins de rădăcina corespunzătoare în latină homo care înseamnă în schimb „ uman ”) și de sex ceea ce înseamnă „ sex ”.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Prima mișcare homosexuală și Istoria homosexualității în Germania § Era homosexuală (1870-1940) .

La prima apparizione nota del termine in stampa si rinviene in un pamphlet tedesco fatto pubblicare nel 1869 e intitolato 143 des Preussischen Strafgesetzbuchs und seine Aufrechterhaltung als 152 des Entwurfs eines Strafgesetzbuchs für den Norddeutschen Bund ("Paragrafo 143 del codice penale prussiano e suo mantenimento come paragrafo 152 della bozza di un nuovo diritto penale per la Confederazione Tedesca del Nord ").

Il detto opuscolo venne scritto da Karl-Maria Kertbeny , ma uscì sotto la protezione dell'anonimato; esso sostenne l'abrogazione delle leggi sulla sodomia in vigore in Prussia [72] .

L'autore d'altra parte aveva già utilizzato quella stessa parola in una lettera privata scritta nel 1868 a Karl Heinrich Ulrichs . Kertbeny utilizzò Homosexualität al posto di Urningtum adottato in quel periodo dal suo corrispondente; Omosexualisten ("omosessualisti maschili") invece di Urninge e omosessualistinnen ("omosessualisti femminili") invece di Urninden (da cui omosessualismo ).

Le vignette satiriche sullo scandalo Harden-Eulenburg impazzarono nei giornali di tutto il mondo, portando alla ribalta internazionale per la primissima volta anche il termine omosessuale (Da " L'Asino ", 17/11/1907).
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Storia dell'omosessualità in Germania § Scandali .

Il primo uso conosciuto di omosessuale in lingua inglese lo si ebbe grazie alla traduzione del neurologo statunitense Charles Gilbert Chaddock - datata 1892 - della Psychopathia Sexualis di Richard von Krafft-Ebing , uno studio approfondito sulle più svariate pratiche sessuali [73] . Il termine fu poco dopo reso assai popolare dallo scandalo Harden-Eulenburg esploso nell' impero tedesco a partire dal 1906.

La stessa parola omosessuale aveva connotazioni assai differenti in quel primo periodo di vita rispetto all'inizio del XXI secolo.

Anche se per alcuni dei primi scrittori che lo utilizzarono l'aggettivo venne riferito a qualsiasi contesto di genere (come ad esempio per indicare anche una scuola femminile) il termine implicò però molto presto un aspetto decisamente sessuale, assumendo così i tratti e le caratteristiche distintive dei loro "portatori". Invero il termine omosocialità viene nel XXI secolo usato per descrivere contesti di "single-sex" che non devono comunque essere per forza di cose anche di natura romantica o sessuale [74] .

L'abbreviazione colloquiale homo per indicare l'omosessuale è un "conio" del periodo interbellico , registrata per la prima volta come sostantivo nel 1929 e come aggettivo nel 1933 [75] .

Soprattutto a partire dal mondo anglosassone della fine del XX secolo - ma non solo - viene spesso considerato come un epiteto dispregiativo [76] ei mezzi di comunicazione di massa mainstream ne limitano di conseguenza fortemente il suo uso nel campo informativo [6] .

Altri termini sessuologici in voga tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Storia dell'omosessualità in Germania § Il concetto di "Omosessualità mascolina" .
  1. Istinto di antipatia o avversione sessuale: un comportamento sessuale considerato "deviante" delineato per la prima volta nella Pychopathia Sexualis ad opera dello psichiatra Richard von Krafft-Ebing [77] .
  2. Inversione sessuale : termine preferito dall'esperto britannico di sessuologia Havelock Ellis . La scrittrice lesbica Radclyffe Hall - autrice de Il pozzo della solitudine (1928) - si considerava perciò un'"invertita", tanto da renderlo assai popolare per un certo periodo di tempo [78] .
  3. Ermafroditismo psicosessuale: cioè bisessualità . Si credette che gli uomini gay desiderassero avere un corpo femminile e che le lesbiche di contro invece bramassero un corpo maschile. In definitiva dei bisessuali che desideravano diventare intersessuali [79]

I termini pansessuale , omnisessuale , fluido e Queer sono considerati come parte del termine generale bisessuale (e quindi sono considerati parte della comunità bisessuale ). Allo stesso modo, i termini transessuale e intersessuale sono considerati come parte del termine generale transgender , sebbene molte persone transessuali e intersessuali non siano d'accordo su questo punto. Alcune persone intersessuali preferiscono la sigla LGBTI , mentre altri insistono che non sono parte della comunità LGBT e non vorrebbero essere inclusi come parte nel termine LGBT [80] [81] .

  1. Il sesso intermedio: del tutto similare all' inversione sessuale . Edward Carpenter ritenne che gli uomini gay possedessero un corpo maschile con un temperamento/sensibilità femminile; viceversa per le lesbiche [82] .
  2. Similsessualismo: sinonimo di omosessualità [83]
  3. Intersessualità [84]
  4. Uranismo o Urning : coniato dal pioniere del primo movimento omosessuale Karl Heinrich Ulrichs .
  5. Terzo sesso
Copertina del libro di Pietro Fabiani, Inversioni sessuali , Partenopea, Napoli 1900

«Gli "invertiti" sono un "Terzo sesso", biologicamente diverso sia da quello maschile che da quello femminile: differenze anatomiche, stili di vita, abitudini in fatto di abbigliamento, specifiche forme di tabagismo (l'uomo vero fuma il sigaro , mentre il "terzo sesso" la sigaretta !) Gli omosessuali vengono visti dai medici come una classe a parte di persone "diverse" in quanto sofferenti di una patologia innata: se è quindi innata, allora non può più essere considerata né un vizio morale né tanto meno un reato penale [85]

Omosessualismo

L' omosessualismo è un neologismo nato all'inizio del XX secolo partendo dalla parola omosessualità più il suffisso -ismo, che, a uso corrente, identifica chi sostiene gli omosessuali (non necessariamente appartenente alle persone LGBT QI). Dopo la sua nascita ha assunto una connotazione negativa.

A inizio novecento il termine tedesco relativo all'omosessualità oscillò tra due forme: " homosexualismus " (omosessualismo) e " homosexualität " (omosessualità); nel tempo fu la seconda a prevalere [86] .

Amore per il prossimo ≠ accettazione dell'omosessualismo; contro-manifestanti del gay pride a Varsavia nel 2007.

Il termine nasce (con la sua connotazione odierna) nel 1957 nella sua forma negativa (anti-omosessualismo) in riferimento a chi diffondeva la cultura anti-omosessuale e omofoba negli Stati Uniti d'America [87] .

Nel tempo il concetto è stato assimilato e quindi associato dai gruppi conservatori a chi era promotore delle istanze LGBTQI (sia che esso fosse interno o esterno a tale gruppo). [88] [89]

Con il tempo è stato accostato anche alla teoria del gender (il presunto complotto che vedrebbe il movimento omosessuale tentare di reclutare le giovani generazioni con l'intento di distruggere l'umanità [90] ) [91] e alle presunte lobby gay [92] [93] .

Omofilia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Omofilia § Etimologia e uso in ambiente omoosessuale e Movimento omofilo .

Popolare nei decenni che vanno dai primi anni 1950 alla seconda metà degli anni 1960 (e tuttora usato occasionalmente, in particolare per iscritto dal clero della Chiesa anglicana [94] ), il termine omofilo fu un tentativo di evitare le implicazioni cliniche della patologia sessuale trovata con la parola omosessuale , sottolineandone invece l' amore (-phile).

In Norvegia esso è ancora ampiamente usato [95] .

Stampa del XVIII secolo raffigurante lo stereotipo di effeminatezza ("macaroni" o "molly").

Effeminatezza

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Effeminatezza § Storia e Femminiello .

Con il termine effeminatezza si sogliono descrivere quei tratti caratteriali di un maschio a cui viene associata una natura maggiormente femminile rispetto a quella sua maschile d'appartenenza [96] ; ciò a causa di comportamenti, modi di fare, stile e ruolo di genere assunti [97] . Applicato ad un portamento e/o aspetto più aggraziato e, per l'appunto, "femmineo" rispetto a quanto sia più logico attendersi da un uomo: utilizzato generalmente in modo critico o per mettere in ridicolo la persona indicata come effeminata .

Nel corso della tradizione occidentale l'effeminatezza è stata spesso considerata alla stregua d'un vero e proprio vizio , indicativa di personaggi dai tratti innati negativi, spesso con un intento peggiorativo nei riguardi delle "tendenze omosessuali" da parte di chi manifestava modi effeminati [98] .

Nella cultura contemporanea un maschio effeminato può esser paragonato ad un bellimbusto vanesio oa un damerino, simile alla figura del dandy ottocentesca.

Nuovi termini accademici

Non tutti i termini che sono stati utilizzati per descrivere la sessualità tra persone dello stesso sesso sono anche automaticamente dei sinonimi del moderno omosessualità . La giornalista tedesca Anna Rüling [99] , una delle prime donne a difendere pubblicamente i diritti degli omosessuali, li considerò ad esempio un terzo genere o terzo sesso , diversi quindi sia dagli uomini che dalle donne [100] .

Espressioni come androfilia e ginefilia hanno cercato di semplificare il linguaggio dell' orientamento sessuale senza dover fare dichiarazioni esplicite sulla propria identità di genere . Tuttavia, non sono mai stati comunemente usati.

Espressione gergale

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Slang LGBT .

Esistono poi dei linguaggi consolidati di gergo (talvolta noti come "canguri"/cants) come Polari in uso in Gran Bretagna, Swardspeak nelle Filippine, Bahasa Binan in Indonesia e Kaliardá (Καλιαρντά) in Grecia.

Una gran varietà di termini gergali LGBT sono stati utilizzati sia storicamente che contemporaneamente all'interno della comunità gay e del movimento LGBT .

Oltre alla stigmatizzazione che circonda l'omosessualità, i termini sono stati influenzati anche e soprattutto dai radicati tabù che circondano la sessualità in generale, producendo in tal maniera un certo numero di eufemismi . Una persona gay può allora essere descritta come " quella strada ", " un po' divertente ", " stare sul bus ", " battere per l'altra squadra ", " un amico di Dorothy ", " essere dell'altra sponda " o " indossare scarpe comode " (quest'ultimo per riferirsi alle donne).

Tali eufemismi stanno comunque diventando sempre meno comuni in quanto l'omosessualità diventa maggiormente visibile.

L'attivista statunitense Harry Hay ebbe spesso ad affermare che negli anni 1930 e 1940 gli omosessuali si definivano dei " temperamentali " [101] .

" Dio odia i froci e " Dio odia l'America " della Chiesa battista di Westboro in Oklahoma nel 2005.

Omofobia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lessico dell'omofobia , Retorica anti-LGBT , Gruppi di odio anti-LGBT , Opposizione ai diritti LGBT , Bullismo omofobico e Propaganda omofobica .

Agenda Gay

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità § Atteggiamenti anti-omosessuali .

L' agenda gay o agenda omosessuale (dall'inglese gay agenda e homosexual agenda ) è un termine introdotto da settori della destra religiosa cristiana Teocon (principalmente negli Stati Uniti d'America ) per etichettare in modo dispregiativo la difesa dell'accettazione delle persone LGBTI (in particolar modo il termine si riferisce agli sforzi per cambiare le politiche e le leggi governative sulle questioni relative ai diritti LGBT nel mondo ).

Inoltre questo termine è stato usato anche dal Conservatorismo sociale e da altri gruppi per descrivere i presunti obiettivi complottisti degli attivisti per i diritti LGBTI come il reclutamento omosessuale , la teoria del gender o la lobby gay [102]

Reclutamento omosessuale

Associazione tra omosessualità e pedofilia in una scritta di estrema destra a Milano nel 2006.

Il reclutamento omosessuale è una teoria del complotto nata anch'essa negli USA alla fine degli anni 1970, dal panico morale [103] , nato tra gli ambienti fondamentalisti e conservatori, che vedeva le persone LGBT impegnate deliberatamente e su vasta scala per tentare di "convertire" le persone eterosessuali ad adottare lo "stile di vita gay".

Le accuse di tale reclutamento sono state usate in opposizione ai programmi di prevenzione dell' HIV , alla legislazione anti- bullismo , alle leggi contro la discriminazione , ai dibattiti interni al femminismo , ai diritti LGBT e contro l'istituzione di programmi scolastici Gay-Straight Alliance .

Lobby gay

Opposizione ai diritti LGBT di tipo religioso.

La lobby gay (in lingua inglese definita anche col termine peggiorativo di " gay mafia ") è una definizione complottista [104] [105] che accenna ad un presunto gruppo di pressione o lobbisti a favore dei diritti LGBT.

Viene generalmente associata a gruppi di elevata influenza posti in posizioni di rilievo nei settori della moda e del mondo dello spettacolo , dell'intrattenimento e anche in politica , in ambito informativo fino alla vita di tutti i giorni.

Viene più spesso utilizzata quando questi sforzi a favore dell'espansione dei diritti a favore e sostegno delle minoranze sessuali includono il boicottaggio e le analoghe iniziative volte a soffocare gli opposti punti di vista sulle questioni che interessano particolarmente al movimento LGBT e alla cultura lesbica [106] [107] [108] .

La parola è stata ampiamente utilizzata dai media nel corso degli Anni 1980 e 1990 (da quando è stata spesso utilizzata nelle pagine del New York Post ). Il termine è usata anche per descrivere la fantomatica " cospirazione " di gay , lesbiche , bisessuali e transessuali in atto per rovesciare l'ordine morale tradizionale (la cosiddetta "agenda gay").

Il quotidiano britannico The Sun l'ha utilizzata nel 1998 in risposta a ciò che sosteneva essere una rappresentazione di persone gay nel Gabinetto del Regno Unito dominato dal Partito Laburista [109] [110] [111] [112] .

Si può riferire infine anche a quegli omosessuali percepiti come presenti e organizzati all'interno della Chiesa cattolica (sebbene non vi siano prove che avvalorino la presenza di gruppi organizzati di omosessuali all'interno di essa) [113] [114] .

Auto-identificazioni contemporanee

Dio ama i froci al Gay pride di Lipsia del 2013.

Gay

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Gay .

Anche se la parola era originariamente sinonimo di "felice" o "allegro", nel corso del XX secolo è venuta gradualmente a designare qualcuno che è attratto romanticamente e/o sessualmente da appartenenti del proprio stesso sesso o identità di genere .

La radice di questa parola è quella dell'antica lingua occitana (più esattamente, lingua occitana antica ) gai : "allegro", "gaio", "che dà gioia" (come "lo gai saber", "la gaia scienza", che per i trovatori è la scienza d'Amore), che attraverso la lingua francese passò in inglese come gay . Qui la parola acquisì nel XVIII secolo il senso di "dissoluto", "anticonformista" (come in " allegro compare ") [115] .

Il significato peggiorò nell'XIX secolo, fino a voler dire "affetto da lussuria ", "depravato". Ecco perché, nell' Inghilterra dell'Ottocento, una gay woman era "una donnina allegra" cioè dedita alla prostituzione , mentre una gay house (letteralmente "casa allegra") era un bordello . La connotazione omosessuale della parola, in questa fase, non era ancora presente [116] .

La connotazione dell'omosessualità si ha solo nell'inglese parlato negli USA prima del 1920, anno dal quale iniziano a moltiplicarsi le attestazioni dell'uso del termine gay col significato di omosessuale (riferito ai soli uomini, e non senza un beffardo parallelo con la gay woman ), nel gergo della subcultura statunitense, in cui oggi viene usato anche il sinonimo faggot / frocio , considerato però con un'accezione molto volgare [117] .

Nel corso del decennio 1930 il termine "gay" era già compreso dalla massa dei parlanti americani col senso di "omosessuale": lo rivela un film del 1938, Susanna! , nel quale l'attore Cary Grant è sorpreso, per un malinteso comico, in vesti femminili. A chi gli chiede il perché, risponde stizzito: " Because I just went gay all of a sudden! ", " Perché sono appena diventato gay tutto d'un tratto! " [118]

Il "grande salto" nell'uso di questo termine avvenne comunque solo nel 1969 a seguito dei moti di Stonewall , con la nascita negli USA del nuovo "movimento di liberazione omosessuale" denominato Gay liberation [119] .

Queer

Queer è un termine della lingua inglese che tradizionalmente significava "eccentrico", "insolito" [120] . Il termine sembra essere connesso col tedesco "quer" che significa "di traverso, diagonalmente".

L'uso del termine nel corso del XX secolo ha subito diversi e profondi cambiamenti e il suo uso è tuttora controverso, assumendo diversi significati all'interno di diverse comunità. In lingua italiana si usa per indicare quelle persone il cui orientamento sessuale e/o identità di genere differisce da quello strettamente eterosessuale o cisgender : un iperonimia , si potrebbe dire, per persone gay ( omosessuali ), lesbiche , bisessuali , asessuali , transessuali , transgender e/o intersessuati .

Non è però un sinonimo di LGBT ( L esbian G ay B isex T ransgender ) o gaylesbico . Il termine queer nasce anche (e soprattutto) in contrapposizione agli stereotipi diffusisi all'interno dello stesso ambiente gay.

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Razzismo nella comunità LGBT .

Nel decennio 1990 si è imposto all'attenzione internazionale il New Queer Cinema .

" Il futuro è la famiglia LGBT Q ", in italiano famiglie Arcobaleno .

LGBTQI

LGBT è un acronimo utilizzato come termine collettivo per riferirsi a persone L esbiche, G ay, B isessuali e T ransgender [121] . In uso fin dagli anni 1990 il termine è un adattamento di LGB , che aveva iniziato a sostituire il termine gay per indicare la comunità LGBT dalla fine degli anni 1980 [122] , in quanto molti trovavano che il termine comunità gay non rappresentasse accuratamente tutti coloro a cui il termine si riferiva. [123] La sigla è diventata velocemente un'auto-designazione convenzionale ed è stata adottata dalla maggior parte di centri sociali e media basati su sessualità e identità di genere [124] .

L'acronimo LGBT ha lo scopo di enfatizzare la diversità delle culture basate su sessualità e identità di genere ea volte è utilizzato per riferirsi a chiunque sia non-eterosessuale e non- cisgender invece di persone che sono esclusivamente lesbiche, gay, bisessuali o transgender [123] [125] . Per riconoscere questa inclusione una popolare variante aggiunge la lettera Q per chi si identifica come Queer o sta interrogando la propria identità, creando la sigla LGBTQ , registrata fin dal 1996 [126] .

Infine alcune persone intersessuali che vogliono essere incluse in gruppi LGBT suggeriscono un acronimo esteso LGBTI [127] [128] . Alcune persone combinano i due acronimi e usano il termine LGBTQI [129] .

Fino alla rivoluzione sessuale degli anni 1960 non esisteva una terminologia generalmente riconosciuta per descrivere la non-eterosessualità, che non avesse un significato spregiativo (ad esempio sodomiti ). Un possibile termine correlato era " terzo sesso ", che risale agli anni 1860 del XIX secolo, ma non prese mai piede negli Stati Uniti. [130] [131] [132] [133] [134] [135]

"Versatile"

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Attivo, passivo e versatile nel sesso .
Dipinto erotico di Édouard-Henri Avril raffigurante in dettaglio Adriano (Top) e Antinoo (Bottom).

I termini attivo/Top, passivo/Bottom e versatile nel Comportamento sessuale umano descrivono i ruoli durante il rapporto sessuale , specialmente tra due partner omosessuali, ma non solo: questi termini possono essere elementi di auto-identità, che indicano di solito la preferenza di un individuo, ma che potrebbero descrivere anche identità psicosessuali più ampie [136] .

Nello specifico colui che si definisce versatile si può impegnare facilmente in entrambe le attività, una persona quindi che non ha una netta preferenza né come attivo né come passivo (o all'interno del BDSM , dove viene spesso usato il termine switch , né nettamente dominante né prettamente sottomesso) e può quindi alternarsi nelle varie situazioni [136] [137] [138] . Comunemente descrive il passaggio da attivo a passivo nel corso di un incontro sessuale tra uomini, in cui entrambi i partecipanti penetrano e vengono penetrati [139] .

La versatilità è un concetto divenuto presto anche uno stile di vita [140] . Nelle grandi metropoli degli Stati Uniti d'America gli uomini gay si considerano per la maggior parte dei casi versatili, non solo nel ruolo eminentemente sessuale da assumere, ma anche nella scelta degli atti particolari (come ad esempio il sesso anale e il sesso orale o nella masturbazione reciproca) [141] . La versatilità comprende anche la suddivisione dei compiti e delle responsabilità all'interno di una relazione [142] .

«Lo scenario di reciprocità, dove gli uomini a turno assumono il ruolo attivo e passivo, è spesso attuato come celebrazione di uguaglianza. Ciò che distingue è la versatilità dei soggetti coinvolti, caratteristica unica ed importante dei maschi che si dedicano al sesso anale. Alcuni uomini la considerano liberatoria... è come saper parlare due lingue differenti. Si richiede qui un particolare tipo di giocosità, creatività, curiosità e capacità di coordinamento. [143] »

Secondo alcuni dei soggetti coinvolti il vivere uno stile di vita versatile implica anche una certa apertura verso cose nuove ea un'opposizione a tutte le facili etichettature, stereotipi e generalizzazioni . Pertanto questo concetto si differenzia marcatamente dalla comune relazione eterosessuale in cui la compatibilità sessuale è data in larga misura proprio dalla distinzione tra maschile/attivo e femminile/passivo. [136]

Uno studio austriaco del 2009 sulla pornografia gay ha dimostrato che almeno l'82,4% di tutti gli uomini impegnati nell' industria del sesso sono versatili in un qualche momento della loro carriera: considerate le prestazioni di 5.556 attori, solo il 10,8% era esclusivamente attivo mentre il 6,8% esclusivamente passivo. La ricerca ha anche concluso che l'attore col pene più grande aveva però anche più probabilità di agire in un ruolo attivo [144] .

La versatilità è infine un tema comune dell'arte erotica di Tom of Finland [145] .

Note

  1. ^ Schmidt J (2001). Redefining fa'afafine: Western discourses and the construction of transgenderism in Samoa. Intersections: Gender, history and culture in the Asian context
  2. ^ Diamond M (2010). Sexual orientation and gender identity. In Weiner IB, Craighead EW eds. The Corsini Encyclopedia of Psychology, Volume 4. p. 1578. John Wiley and Sons, ISBN 978-0-470-17023-6
  3. ^ Mayhew, Henry, London Labour and the London Poor, 1861 , vol. 3, New York, Dover Press, 1968, p. 47.
  4. ^ Quinion, Michael, How bona to vada your eek! , in WorldWideWords , 1996. URL consultato il 20 febbraio 2006 (archiviato dall' url originale il 7 settembre 2019) .
  5. ^ Collins English Dictionary , Third Edition
  6. ^ a b GLAAD GLAAD Media Reference Guide - AP & New York Times Style
  7. ^ a b GLAAD GLAAD Media Reference Guide - Terms To Avoid
  8. ^ a b Glossary ( PDF ), su safeschoolscoalition.org , Safe Schools Coalition. URL consultato il 20 gennaio 2011 (archiviato dall' url originale il 15 maggio 2011) .
  9. ^ Vita e cultura gay. Storia universale dell'omosessualità dall'antichità ad oggi a cura di Robert Aldrich. Cicero edizioni 2007
  10. ^ NOAD , su oxforddictionaries.com , Oxford University Press. URL consultato il 21 ottobre 2013 .
  11. ^ Jonathon Green, Cassell's Dictionary of Slang , Sterling Publishing, 2006, p. 893 ISBN 0-304-36636-6 , ISBN 978-0-304-36636-1 . URL consultato il 19 marzo 2008 .
    «down low n. [1990s+] (US Black) a state of secrecy. down low adj. [1990s+] (US Black) covert, secret (ie keeping a low profile)» .
  12. ^ Errol Lamont Fields, Racial Identity, Masculinity and Homosexuality in the Lives of Young Black Men Who Have Sex With Men , ProQuest, 2009, p. 203.
  13. ^ JL King e Courtney Carreras, Coming Up from the Down Low: The Journey to Acceptance, Healing and Honest Love , su enotalone.com , Three Rivers Press, 25 aprile 2006, p. 36. URL consultato il 18 dicembre 2009 (archiviato dall' url originale il 18 agosto 2010) .
  14. ^ Jason Johnson, Secret gay encounters of black men could be raising women's infection rate , su sfgate.com , San Francisco Chronicle, 1º maggio 2005. URL consultato il 18 dicembre 2009 .
  15. ^ Athena Mutua, Progressive Black Masculinities , Routledge, 28 settembre 2006, p. 169, ISBN 978-0-415-97687-9 . URL consultato il 18 dicembre 2009 .
  16. ^ Jessica Bennett, Outing Hip-Hop , su newsweek.com , Newsweek, 19 maggio 2008. URL consultato il 19 dicembre 2009 .
  17. ^ Liddell and Scott : φιλία
  18. ^ Paolo Pedote e Giuseppe Lo Presti Omofobia. Il pregiudizio omosessuale dalla Bibbia ai nostri giorni Stampa Alternativa, 2003
  19. ^ Craig A. Rimmerman, Kenneth D. Wald, Clyde Wilcox, The Politics of Gay Rights , University of Chicago Press, 2006, ISBN 1-4129-0988-0 .
  20. ^ Foucault, 1976
  21. ^ Classical Myth Archiviato il 5 aprile 2005 in Internet Archive . on glbtq.com
  22. ^ La coppia di termini viene utilizzata sia all'interno che all'esterno del campo di studi classici. Per le indagini e le opere di riferimento all'interno dello studio della cultura e della storia antica, si veda ad esempio The World of Athens: An Introduction to Classical Athenian Culture , una pubblicazione della "Joint Association of Classical Teachers" (Cambridge University Press, 1984, 2003), pp. 149–150 online ; John Grimes Younger, Sex in the Ancient World from A to Z pp. 91–92 online. Per gli studi esterni a quello più specificamente classico, vedi ad esempio Michael Burger, The Shaping of Western Civilization: From Antiquity to the Enlightenment (University of Toronto Press, 2008), pp. 50–51 online ; Richard C. Friedman and Jennifer I. Downey, Sexual Orientation and Psychoanalysis: Sexual Science and Clinical Practice (Columbia University Press, 2002), pp. 168–169 online ; Michael R. Kauth, True Nature: A Theory of Sexual Attraction (Springer, 2000), p. 87 online ; Roberto Haran, Lacan's Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis (2004), p. 165ff. online.
  23. ^ Kenneth Dover , Greek Homosexuality (Harvard University Press, 1978, 1989), p. 16.
  24. ^ Herbert Weir Smyth, "Formation of Substantives," sezioni 838–839, Greek Grammar (Harvard University Press, 1920, 1984), pp. 229–230. L'inserimento del sigma tra verbo e suffisso è eufonico (§836).
  25. ^ Liddell and Scott, Greek-English Lexicon , p. 1286.
  26. ^ William Armstrong Percy III, Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece (University of Illinois Press, 1996), p. 1 online.
  27. ^ Martha Nussbaum , "Platonic Love and Colorado Law: The Relevance of Ancient Greek Norms to Modern Sexual Controversies," Sex and Social Justice (Oxford University Press, 1999), p. 309: "poiché il pensiero popolare/di massa dei nostri giorni tende a mettere a fuoco l'immagine spaventosa di un 'vecchio sporcaccione' che si muove liberamente al di fuori della scuola in attesa di molestare i ragazzini, è importante ricordare che l'erastes potrebbe non essere molto lontano in età dall'eromenos."
  28. ^ Dover, Greek Homosexuality , p. 16.
  29. ^ Marguerite Johnson and Terry Ryan, Sexuality in Greek and Roman Society and Literature: A Sourcebook (Routledge, 2005), p. 4 online.
  30. ^ Rimane avvolto dall'incertezza se il παῖς Kleis nominata da Saffo fosse una sua eventuale figlia biologica, o la parola sia da intendere come un epiteto affettuoso. Anne L. Klinck, "'Sleeping in the Bosom of a Tender Companion': Homoerotic Attachments in Sappho," in Same-sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity and in the Classical Tradition of the West (Haworth Press, 2005), p. 202 online ; Jane McIntosh Snyder, The Woman and the Lyre (Southern Illinois University Press, 1989), p. 3 online. La parola παῖς può essere utilizzata anche nei confronti di una giovane sposa; see Johnson and Ryan, Sexuality in Greek and Roman Society , p. 80, nota 4.
  31. ^ Ernest Borneman, Dizionario dell'erotismo 1984, pag. 38-39
  32. ^ John Boswell (1980). Christianity, Social Tolerance and Homosexulaity. Chicago University Press. ISBN 0-226-06711-4 .
  33. ^ The Haworth Press Online Catalog: Article Abstract
  34. ^ Transeo puerorum infelicium greges, quos post transacta convivia aliae cubiculi contumeliae expectant. transeo agmina exoletorum per nationes coloresque discripta, ut eadem omnibus levitas si.
  35. ^ Qui semper secum scorta, semper exoletos, semper lucas duceret.
  36. ^ RIchlin, "Not before Homosexuality," p. 531.
  37. ^ RIchlin, The Garden of Priapus , pp. 92, 98, 101.
  38. ^ a b Williams, Roman Homosexuality , p. 197.
  39. ^ a b c d Williams, Roman Homosexuality , p. 193.
  40. ^ Williams, Roman Homosexuality , p. 6.
  41. ^ James L. Butrica, "Some Myths and Anomalies in the Study of Roman Sexuality," in Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity , p. 223, confronta l'uso di cinaedus come "faggot" nella canzone dei Dire Straits intitolata " Money for Nothing ", in cui un cantante è chiamato esplicitamente "that little faggot with the earring and the make-up" e "gets his money for nothing and his chicks for free."
  42. ^ Cantarella, Secondo natura. Bisesualità nel mondo antico , p. 125.
  43. ^ "They use the word Catamitus for Ganymede, who was the concubinus of Jove," according to the lexicographer Festus (38.22, as cited by Williams, Roman Homosexuality , p. 332, note 230.
  44. ^ Richlin, "Not before Homosexuality," p. 531.
  45. ^ Richlin, "Not before Homosexuality," p. 536.
  46. ^ Elaine Fantham , " Stuprum : Public Attitudes and Penalties for Sexual Offences in Republican Rome," in Roman Readings: Roman Response to Greek Literature from Plautus to Statius and Quintilian (Walter de Gruyter, 2011), p. 130.
  47. ^ Richlin, "Not before Homosexuality," p. 538.
  48. ^ Williams, Roman Homosexuality , p. 199.
  49. ^ Elizabeth Manwell, "Gender and Masculinity," in A Companion to Catullus (Blackwell, 2007), p. 118.
  50. ^ Guillermo Galán Vioque, Martial, Book VII: A Commentary (Brill, 2002), p. 120.
  51. ^ Oxford English Dictionary 3ª ed. (2003).
  52. ^ Craig Williams, Roman Homosexuality (Oxford University Press, 1999, 2010), pp. 52–55, 75.
  53. ^ Cicerone, frg. B29 in una delle sue orazioni e nelle Filippiche 2.77; Bertocchi e Maraldi, " Menaechmus quidam ," p. 95.
  54. ^ As at Orazio , Satire 1.3.45 e Svetonio , Vita di Caligola 13, as noted by Dorota M. Dutsch, Feminine Discourse in Roman Comedy: On Echoes and Voices (Oxford University Press, 2008), p. 55. See also Plauto , Poenulus 1292, come ha osservato Richard P. Saller, "The Social Dynamics of Consent to Marriage and Sexual Relations: The Evidence of Roman Comedy," in Consent and Coercion to Sex and Marriage in Ancient and Medieval Societies (Dumbarton Oaks, 1993), p. 101.
  55. ^ Le parole pullus e puer possono derivare dalla stessa radice Indo-Europea; vedi Martin Huld, la definizione "child," nell' Encyclopedia of Indo-European Culture (Fitzroy Dearborn, 1997), p. 107.
  56. ^ As at Apuleio , L'asino d'oro 9.7; Cicerone , Pro Caelio 36 (in riferimento al suo nemico personale Publio Clodio Pulcro ); Adams, The Latin Sexual Vocabulary (Johns Hopkins University Press, 1982), pp. 191–192; Katherine A. Geffcken, Comedy in the Pro Caelio (Bolchazy-Carducci, 1995), p. 78.
  57. ^ Giovenale, Satire 6.36–37; Erik Gunderson, "The Libidinal Rhetoric of Satire," in The Cambridge Companion to Roman Satire (Cambridge University Press, 2005), p. 231.
  58. ^ a b Richlin, The Garden of Priapus , p. 169.
  59. ^ Glossarium codicis Vatinici, Corpus Glossarum Latinarum IV p. xviii; see Georg Götz, Rheinisches Museum 40 (1885), p. 327.
  60. ^ Sarah Silverman offers to 'scissor' Sheldon Adelson for Obama , su rawstory.com , The Raw Story , 16 luglio 2012. URL consultato il 4 novembre 2012 .
  61. ^ Stephanie Rivera, CSULB students protest censorship of lesbian terminology , su daily49er.com , 17 novembre 2010. URL consultato il 4 novembre 2012 (archiviato dall' url originale il 6 giugno 2012) .
  62. ^ Nikki Dowling, Girl On Girl: 11 Misconceptions About Lesbians , in The Frisky , 4 dicembre 2009. URL consultato il 29 dicembre 2010 (archiviato dall' url originale il 30 novembre 2011) .
  63. ^ Mia Jones, All lesbians are good at sports, and other misconceptions , su afterellen.com , AfterEllen.com , 22 dicembre 2009. URL consultato il 29 dicembre 2010 .
  64. ^ Scheda
  65. ^ Rictor Norton , A Critique of Social Constructionism and Postmodern Queer Theory, "The 'Sodomite' and the 'Lesbian' , su infopt.demon.co.uk , 12 luglio 2002. URL consultato il 30 luglio 2011 (archiviato dall' url originale il 15 febbraio 2008) .
  66. ^ Harriette Andreadis, Sappho in Early Modern England: Female Same-Sex Literary Erotics, 1550–1714 , University of Chicago Press, 2001, pp. 41, 49–51, ISBN 0-226-02009-6 .
  67. ^ Albert Barnes' Notes on the Bible
  68. ^ Vincent's Word Studies
  69. ^ Hallam 1993
  70. ^ britishart.yale.edu, Drawing for a Frontispiece: "The Toast" .
  71. ^ Basato sulla definizione dell' Oxford English Dictionary : "A man who has or desires sexual relations with a boy."
  72. ^ Bullough et al. ed. (1996)
  73. ^ David Halperin , One Hundred Years of Homosexuality , Routledge, 1990, page 15
  74. ^ Merl Storr, Latex and Lingerie (2003) p. 39-40
  75. ^ Oxford English Dictionary , "homo, n. 2 and a. "
  76. ^ Wolinsky and Sherrill (eds.), Gays and the military: Joseph Steffan versus the United States , Princeton University Press, 1993, ISBN 978-0-691-01944-4 , p. 49-55.
  77. ^ Usato da Richard von Krafft-Ebing in "Psychopathia Sexualis, con uno speciale riferimento a "the Antipathic Sexual Instinct: A Medico-Forensic Study", 1886.
  78. ^ Usato sia da Krafft-Ebing, ma anche e soprattutto da Havelock Ellis e John Addington Symonds nel loro lavoro a 4 man intitolato proprio Sexual Inversion , 1897
  79. ^ Usato sempre da Krafft-Ebing e dall'ultimo H. Ellis per indicare l'uomo bisessuale, in opposizione alla completa inversione (ossia l'omosessualità esclusiva). Freud lo utilizza nei suoi Tre saggi sulla teoria sessuale (1905) in riferimento all'omosessualità maschile.
  80. ^ Angela Pattatuchi Aragon, Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives , Haworth Press, 2006, ISBN 1-56023-645-0 . URL consultato il 5 luglio 2008 .
  81. ^ Harvey J. Makadon, Kenneth H. Mayer, Jennifer Potter, Hilary Goldhammer, The Fenway Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Health , ACP Press, 2008, ISBN 1-930513-95-X .
  82. ^ Usato da Edward Carpenter in The Intermediate Sex , 1908
  83. ^ Usato da Edward Irenaeus Prime-Stevenson [scrittore con lo pseudonimo di Xavier Mayne] in The Intersexes: A History of Similisexualism as a Problem in Social Life , 1908.
  84. ^ Usato attorno al 1900 come sinonimia per inversione ; in seguito assunse un suo specifico significato del tutto differente.
  85. ^ Fabio Zanotti Il gay, dove si racconta come è stata inventata l'identità omosessuale Fazi editore 2005, pp. 76-77
  86. ^ habilitieren-hysterisch , su books.google.it .
  87. ^ L'anti-omosessualismo combattuto dagli omosessuali , su CulturaGay.it . URL consultato il 13 settembre 2018 .
  88. ^ Il sacramento del diavolo: sodomia, omosessualismo e cattolicesimo , su books.google.it .
  89. ^ Rivista penale di dottrina, legislazione e giurisprudenza , su books.google.it .
  90. ^ Gianfranco Amato, Gender (d)istruzione: Le nuove forme d'indottrinamento nelle scuole italiane , Fede & Cultura, 10 febbraio 2015, ISBN 978-88-6409-370-3 . URL consultato il 14 settembre 2018 .
  91. ^ Enrica Perucchietti e Gianluca Marletta, Unisex - Nuova versione: Cancellare l'identità sessuale: la nuova arma della manipolazione globale , Arianna Editrice, 17 settembre 2015, ISBN 978-88-6588-152-1 . URL consultato il 13 settembre 2018 (archiviato dall' url originale il 13 settembre 2018) .
  92. ^ ANTONIO GIANGRANDE, CHI COMANDA IL MONDO? FEMMINE E LGBTI , Antonio Giangrande, 9 marzo 2017. URL consultato il 13 settembre 2018 .
  93. ^ Jerry A. Coyne, O scienza o religione: Perché la fede è incompatibile coi fatti , Nessun Dogma, 4 dicembre 2016, ISBN 978-88-98602-28-5 . URL consultato il 13 settembre 2018 .
  94. ^ Issues in Human Sexuality: A Statement by the House of Bishops of the General Synod of the Church of England , December 1991 (London: Church House Publishing, 1991). Annotated Notes on Issues in Human Sexuality , su btinternet.com (archiviato dall' url originale il 3 febbraio 2009) .
  95. ^ nn:Homofili. Original text: "I den grad «homophile» hadde fått noko gjennomslag i engelsk og amerikansk, overtok «homosexual», «gay» og «lesbian» denne plassen frå slutten av 1960-talet. «Homofili» blei første gong nytta på norsk i ein brosjyre av den norske avdelinga av det danske «Forbundet af 1948» i 1951. Noreg er eit av dei få (det einaste?) landet der dette omgrepet framleis har stor utbreiing"
  96. ^ ( EN )Effeminate , su merriam-webster.com , Merriam-Webster Dictionary. URL consultato il 23 luglio 2012 .
  97. ^ ( EN ) Sherry Marie Velasco, Male delivery: reproduction, effeminacy, and pregnant men in early modern Spain , Vanderbilt University Press, 2006, ISBN 0-8265-1515-0 .
  98. ^ ( EN ) Donald F. Reuter,Gay-2-zee: a dictionary of sex, subtext, and the sublime , St. Martin's Press, 2006, ISBN 0-312-35427-4 .
  99. ^ Katharina Rowold, The Educated Woman: Minds, Bodies, and Women's Higher Education in Britain, Germany, and Spain, 1865-1914 , Routledge, 2011, p. 146, ISBN 1-134-62584-7 .
  100. ^ Christiane Leidinger e Katharina Mader, The journalist Theo Anna Sprüngli (1880-1953) – better known as speaker Anna Rüling , su Lesbengeschichte.de .
  101. ^ Harry Hay Interview - The Progressive , in progressive.org .
  102. ^ Hate Group: 'Homosexual Activists' Try To 'Confuse Children' To 'Build Their Numbers' Think Progress July 9, 2012.
  103. ^ ( EN ) Michael Boucai, Gay Rights and Moral Panic: The Origins of America's Debate on Homosexuality (review) , in Journal of Social History , vol. 44, n. 2, 31 dicembre 2010, pp. 606–609, DOI : 10.1353/jsh.2010.0075 . URL consultato il 22 agosto 2018 .
  104. ^ Il complotto della lobby gay , in Linkiesta , 29 marzo 2015. URL consultato il 7 settembre 2018 .
  105. ^ Pachidermi e pappagalli, Gabbani contro i falsi complotti con qualche stonatura - Wired , in Wired , 25 settembre 2017. URL consultato il 7 settembre 2018 .
  106. ^ Brendan Eich's Resignation: Did Mozilla CEO Step Down Because Of A 'Gay Mafia'? , in The Huffington Post . URL consultato il 29 dicembre 2014 .
  107. ^ Gay mafia: Why are conservatives afraid of LGBTQ activists? , in Slate Magazine . URL consultato il 29 dicembre 2014 .
  108. ^ George De Stefano, An offer we can't refuse: the mafia in the mind of America , New York, 2005, Books.google.co.uk consultato il 29 dicembre 2014
  109. ^ 'Sun' rejects outing and sacks Parris sacks Parris and rejects outing , in The Independent . URL consultato il 29 dicembre 2014 .
  110. ^ BBC News - UK - Sun changes mind over gays , su news.bbc.co.uk . URL consultato il 29 dicembre 2014 .
  111. ^ House of Commons Hansard Debates for 07 Apr 2010 (pt 0001) , su publications.parliament.uk . URL consultato il 29 dicembre 2014 .
  112. ^ A 'Gay Mafia' in Whitehall? Sex Is Back in the Headlines in Britain , su nytimes.com . URL consultato il 29 dicembre 2014 .
  113. ^ Porta a Porta e la lobby gay. Monta la protesta nei confronti di Bruno Vespa: "Questo sarebbe servizio pubblico?" , in L'Huffington Post , 6 ottobre 2015. URL consultato il 15 febbraio 2018 .
  114. ^ Monsignor Krzysztof Charamsa: "Non ho mai conosciuto una lobby gay in Vaticano. Ho scritto a Papa Francesco" , in L'Huffington Post , 10 ottobre 2015. URL consultato il 15 febbraio 2018 .
  115. ^ gay in Vocabolario - Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 4 novembre 2017 .
  116. ^ Ecco il glossario dizionario italiano - gergo gay - Gay.it , in Gay.it , 20 aprile 2016. URL consultato il 4 novembre 2017 .
  117. ^ Un esempio dell'uso popolare del termine faggot si ha nella versione originale del film del 1969, Un uomo da marciapiede ( Midnight Cowboy ) in cui l'attore Dustin Hoffman critica l'atteggiamento del coprotagonista, Jon Voight , con la frase " That's faggot stuff! " ( Questa è roba da froci! ) ( First Gay Riots Archiviato il 29 giugno 2009 in Internet Archive . in Advocate.com).
  118. ^ DA DOVE VIENE LA PAROLA 'GAY'? - Gay.it , in Gay.it , 5 maggio 2005. URL consultato il 4 novembre 2017 .
  119. ^ Liberazione omosessuale e le rivolte iniziate nel 1969 , in Corriere della Sera . URL consultato il 4 novembre 2017 .
  120. ^ Queer: Traduzione in italiano di Queer – Dizionario inglese Corriere.it , su dizionari.corriere.it . URL consultato il 10 giugno 2018 .
  121. ^ Significato della sigla LGBT , su globalacronyms.com , Global Acronimi. URL consultato l'11 ottobre 2011 (archiviato dall' url originale il 9 marzo 2016) .
  122. ^ Acronyms, initialisms & abbreviations dictionary, Volume 1, Part 1. Gale Research Co., 1985, ISBN 978-0-8103-0683-7 . Factsheet five, Issues 32–36, Mike Gunderloy, 1989
  123. ^ a b Swain, Keith W. (21 June 2007). " Gay Pride Needs New Direction ". Denver Post. Retrieved 2008-07-05.
  124. ^ " NLGJA Stylebook on LGBT Terminology ". nlgja.org. 2008.
  125. ^ Shankle, Michael D. (2006). The Handbook of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Public Health: A Practitioner's Guide To Service. Haworth Press. ISBN 1-56023-496-2 .
  126. ^ The Santa Cruz County in-queery, Volume 9, Santa Cruz Lesbian, Gay, Bisexual & Transgendered Community Center, 1996 .
  127. ^ William L. Maurice, Marjorie A. Bowman, Sexual medicine in primary care , Mosby Year Book, 1999, ISBN 978-0-8151-2797-0
  128. ^ Aragon, Angela Pattatuchi (2006). Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives . Haworth Press. ISBN 1-56023-645-0 . Retrieved 2008-07-05.
  129. ^ LGBTQI Definitions & Information , su uakronstudentlife.orgsync.com . URL consultato il 19 ottobre 2015 (archiviato dall' url originale il 3 ottobre 2015) .
  130. ^ Ross, E. Wayne (2006). The Social Studies Curriculum: Purposes, Problems, and Possibilities . SUNY Press. ISBN 0-7914-6909-3 .
  131. ^ Kennedy, Hubert C. (1980) The "third sex" theory of Karl Heinrich Ulrichs , Journal of Homosexuality. 1980–1981 Fall–Winter; 6(1–2): pp. 103–1
  132. ^ Hirschfeld, Magnus , 1904. Berlins Drittes Geschlecht ("Berlin's Third Sex")
  133. ^ Ellis, Havelock and Symonds, JA , 1897. Sexual Inversion .
  134. ^ Carpenter, Edward , 1908. The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women. Archiviato il 10 settembre 2015 in Internet Archive .
  135. ^ Duc, Aimée, 1901. Sind es Frauen? Roman über das dritte Geschlecht ("Are These Women? Novel about the Third Sex")
  136. ^ a b c Steven Gregory Underwood, Gay men and anal eroticism: tops, bottoms, and versatiles , Psychology Press, 2003, pp. 225 pages, ISBN 1-56023-375-3 . URL consultato il 2 dicembre 2011 .
  137. ^ SM Goodreau, J Peinado, P Goicochea, J Vergara, N Ojeda, M Casapia, A Ortiz, V Zamalloa e R Galvan, Role versatility among men who have sex with men in urban Peru , in Journal of sex research , vol. 44, n. 3, 2007, pp. 233–9, DOI : 10.1080/00224490701443676 , PMID 17879166 .
  138. ^ "Männer, die sowohl passiven als auch aktiven Analsex praktizieren, nennt man versatile ." Georg Pfau, Präventionsmedizin für den Mann, Linz 2009.
  139. ^ Michael D. Smith, David W. Seal, Motivational Influences on the Safer Sex Behavior of Agency-based Male Sex Workers , in Archives of Sexual Behavior , vol. 37, n. 5, 2008, pp. 845–53, DOI : 10.1007/s10508-008-9341-1 , PMID 18288599 .
  140. ^ Martin P. Levine, Kimmel, Michael S., Gay Macho: The Life and Death of the homosexual Clone , New York, New York University Press, 1998.
  141. ^ Human sexuality. An Encyclopedia , edited by Vern L. Bullough, Bonnie Bullough, New York, London 1994, p. 280 ISBN 0-8240-7972-8 .
  142. ^ Karla Jay, Young, Allen, The gay report: Lesbians and gay men speak out about sexual experiences and lifestyles , New York, Summit, 1979, ISBN 0-671-40013-4 .
  143. ^ Steven G. Underwood| Gay Men and anal eroticism: tops, bottoms, and versatiles , Harrington Park Press 2003
  144. ^ Michelides, Christian: Männlichkeitskonstruktionen der Pornografie zur Jahrtausendwende , Wien 2009.
  145. ^ Berndt Arell e Kati Mustola, Tom of Finland: Ennennäkemätöntä – Unforeseen , Like, 2006, ISBN 952-471-843-X .

Bibliografia

Collegamenti esterni