Țara lui Israel

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Țara Promisă” se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Țara Promisă (dezambiguizare) .
Țara lui Israel
State
Harta care prezintă o interpretare a granițelor Țării Făgăduinței, bazată pe promisiunea lui Dumnezeu către Avraam (Geneza 15).
Harta care arată o interpretare a granițelor Țării Făgăduinței, bazată pe promisiunea lui Dumnezeu către Moise (Numeri 34) și Ezechiel (Ezechiel 47).
Harta lui Eretz Israel în Amsterdam Haggada (1695) de Abraham Bar-Jacob .

Țara lui Israel ( ebraică : אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל , Eretz Yisrael ) este regiunea care, conform Tanakhului și a Bibliei , a fost promisă de Dumnezeu descendenților lui Avraam prin fiul său Isaac [1] [2] și israeliților , descendenții lui Iacov , nepotul lui Avraam. Constituie Țara Promisă și face parte din legământul încheiat cu Avraam, Iacov și Israel. Tradiția evreiască consideră că promisiunea este valabilă pentru toți evreii , inclusiv descendenții convertiților.

Termenul nu trebuie confundat cu denumirea oficială a statului Israel , care este un stat politic modern mai mic în limitele sale biblice și istorice. Cu toate acestea, de la războiul de șase zile din 1967, termenul și conceptul au fost politizate și utilizate pentru a justifica politicile partidelor israeliene de dreapta, precum Likud . [3] [4] Aceste grupuri au avut influență asupra guvernelor israeliene de la alegerile din 1977, când stânga a fost înfrântă pentru prima dată și dreapta a preluat puterea. [ fără sursă ]

Etimologie și rădăcini biblice

Termenul „Țara lui Israel” este o traducere directă a expresiei ebraice ארץ ישראל ( Eretz Yisrael ), găsită în Biblia ebraică . Potrivit Anitei Shapira , termenul „Eretz Israel” a fost un termen sacru, vag în ceea ce privește limitele precise ale teritoriilor, dar care indică în mod clar apartenența . [5]

Numele „Israel” apare prima dată în Biblie ca un nume dat de Dumnezeu patriarhului Iacob (Geneza | 32: 28) și poate fi tradus „Cel care luptă cu Dumnezeu”. [6] Numele se găsește deja în textele eblaitice și ugaritice ca nume comun. [7] Comentatorii diferă în ceea ce privește semnificația literală inițială. Unii spun că numele provine de la verbul śarar („stăpânește, fii puternic, are autoritate asupra”), deci cred că numele înseamnă „Dumnezeu stăpânește” sau „Dumnezeu judecă”. [8] Alte semnificații posibile sunt „prințul lui Dumnezeu” (din Biblia King James sau versiunea autorizată ) sau „ El fights / fights”. [9] Indiferent de semnificația exactă a numelui, națiunea biblică fondată de Iacob a devenit „ Copiii lui Israel ” sau „ israeliții ”.

Prima definiție a pământului promis ( Geneza 15: 13-21) vorbește despre „acest pământ”. În Geneza 15, acest pământ este promis „descendenților” lui Avraam prin fiul său Isaac , în timp ce în Deuteronomul 1: 8 este promis în mod explicit israeliților, descendenții lui Avraam prin Iacov.

O definiție mai detaliată este dată în Numeri 34: 1-15, pentru țara atribuită în mod clar, după exod , nouă triburi și jumătate. În acest pasaj, țara este numită „Țara Canaanului ”. Expresia „Țara lui Israel” este folosită pentru prima dată într-o carte ulterioară, Samuel 13:19. Este adesea folosit în cartea lui Ezechiel și, de asemenea, în Evanghelie după Matei . Înregistrările egiptene antice se referă la regiune ca Rtnu (pronunțat Rechenu). În Biblia ebraică este indicat prin mai multe nume: Eretz Israel „Țara lui Israel”, Eretz Ha-Ivrim „Țara evreilor”, „Țara unde curge laptele și mierea”, Țara Domnului.

Dimensiuni conform Bibliei

Biblia ebraică oferă trei limite diferite, fiecare cu un scop diferit. Acestea sunt definite în Geneza 15: 18-21, Numeri 34: 1-15 și Ezechiel 47: 13-20.

Geneza 15

Geneza 15: 18-21 descrie ceea ce în tradiția evreiască este cunoscut sub numele de Gevulot Ha-aretz („Granițele Pământului”) [10] și definește întinderea totală a pământului promis descendenților lui Avraam prin fiul său Isaac și nepotul său Iacov . [11] Pasajul descrie pământul în termeni de întindere a teritoriilor diferitelor popoare antice. Granițe geografice mai precise sunt date în Exodul 23:31, care descrie granițele marcate de Marea Roșie (vezi dezbaterea de mai jos), „Marea Filistenilor”, adică Marea Mediterană și „Râul”, adică Eufratul , extensia tradițională maximă a Împărăției lui David . [12] [13]

Numere 34

Numerele 34: 1-15 descriu țara alocată triburilor lui Israel după exod. Triburile lui Ruben , Gad și jumătate din Manase au primit pământ la est de Iordan, așa cum se explică în Numeri 34: 14-15. Numerele 34: 1-13 oferă o descriere detaliată a capetelor țării care va fi cucerită la vest de Iordan pentru triburile rămase. Regiunea este numită „Țara Canaanului ” ( Eretz Kna'an ) în Numeri 34: 2, iar granițele sunt cunoscute în tradiția evreiască drept „granițe pentru cei care au ieșit din Egipt”. Aceste granițe sunt din nou menționate în Deuteronom 1: 6-8, Deuteronom 11:24 și Iosua 1: 4.

În tradiția evreiască, Canaan era fiul lui Ham , care, conform Cartii Jubileelor, cu descendenții săi, luase pământul de la descendenții lui Sem . Astfel, tradiția evreiască indică regiunea ca fiind Canaan în perioada dintre potop și așezarea israeliților. Schweid consideră Canaanul ca un nume geografic, iar Israelul ca numele spiritual al țării: unicitatea Țării lui Israel este, prin urmare, „geo-teologică” și nu doar climatică. Acesta este pământul care stă în fața intrării în lumea spirituală, acea sferă a existenței care se află dincolo de lumea fizică pe care o cunoaștem prin simțuri. Aceasta este cheia înțelegerii statutului unic al pământului atunci când luăm în considerare profeția și rugăciunea, precum și poruncile . [14] Astfel, redenumirea acestui pământ marchează o schimbare a statutului religios, originea conceptului de Țară Sfântă . Numeri 34: 1-13 folosește termenul Canaan exclusiv pentru țara de la vest de Iordan, dar în tradiția ebraică termenul Țara lui Israel este folosit pentru a se referi la întregul pământ al israeliților. Expresia „țara făgăduită” poate însemna fie țara făgăduită lui Avraam în Geneza, fie țara Canaanului, deși al doilea sens este mai comun.

Ezechiel 47

Ezechiel 47: 13-20 oferă o definiție a marginilor pământului unde vor trăi cele douăsprezece triburi ale lui Israel la sfârșitul timpului. Capetele țării descrise de text în Ezechiel includ granița de nord a Libanului modern, la est (direcția Hethlon) până la Zedad și Hazar-enan în Siria modernă; de la sud-vest la zona Busra de la granița cu Siria (zona Hauran din Ezechiel); urmează râul Iordan între Cisiordania și țara Galaadului până la Tamar ( Ein Gedi ) pe malul vestic al Mării Moarte; de la Tamar la Meribah Kadesh ( Kadesh Barnea ), apoi de-a lungul pârâului Egiptului (vezi dezbaterea de mai jos) până la Marea Mediterană. Teritoriul definit de aceste granițe este împărțit în douăsprezece fâșii, câte una pentru fiecare dintre cele douăsprezece triburi.

Prin urmare, Numerele 34 și Ezechiel 47 definesc granițe diferite, dar similare, care includ tot Libanul actual, Cisiordania și Fâșia Gaza și Israel , cu excepția sudului Negev și Eilat . Sunt incluse și părți mici ale Siriei .

De la Dan la Beersheba

Expresia biblică folosită în mod obișnuit pentru a se referi la teritoriile în care israeliții sunt stabiliți în prezent este „ Dan până la Beersheba ” (sau varianta sa „Beersheba la Dan”), găsită în următoarele versete biblice:

Puncte supuse dezbaterii

Pârâul Egiptului

Granița cu Egiptul este dată ca Nachal Mitzrayim (Pârâul Egiptului) în Numere și Deuteronom, precum și în Ezechiel. Tradiția evreiască (așa cum este exprimată în comentariile lui Rashi și Yehuda Ha-Levi ), precum și targumimul aramaic, o interpretează ca o referință la Nil , mai exact la brațul estic al deltei Nilului, potrivit lui Halevi, o opinie susținută de texte egiptene și asirieni. Saadia Gaon a identificat-o în „Wadi din El-Arish”, referindu-se la Sukotul biblic de la Faiyum . Kaftor Vaferech l-a plasat în aceeași regiune lângă locul vechii ramuri estice a Nilului. Comentariile biblice din secolul al XIX-lea au interpretat descrierea ca făcând referire la Wadi din orașul de coastă numit El-Arish . Cu toate acestea, Easton Bible Dictionary notează o tradiție locală conform căreia cursul râului s-a schimbat și unde astăzi există un wadi, cândva a existat un braț al Nilului. Potrivit minimalistilor biblici, pârâul este râul Besor .

În Geneza, granița cu Egiptul este dată ca Nahar Miztrayim - în ebraică nahar înseamnă un mare râu, niciodată un wadi .

Granița sudică și estică

Numai „Marea Roșie” (Exod 23:31) și Eufrat sunt menționate ca granițe sudice și estice ale țării promise israeliților. În cele mai vechi timpuri, „Marea Roșie” corespunzătoare ebraicii Yam Suf a fost interpretată ca Marea Eritreanei, așa cum se vede în traducerea versiunii grecești a Bibliei . Deși numele „Marea Roșie” derivă din acest nume („eritreanul” provine din greacă și înseamnă „roșu”), termenul se referă la toate apele din jurul Arabiei, inclusiv Oceanul Indian și Golful Persic, și nu numai la mare care poartă acest nume și se află la vest de Arabia. Astfel, întreaga Peninsulă Arabă se află în interiorul granițelor descrise. Granițele țării care urmează să fie cucerite menționate în cartea Numerelor au o limită orientală precis definită, care include Wadi Araba și Iordania.

Variabilitatea la graniță

Deuteronomul 19: 8 granițele țării făgăduite oarecum vag când se referă la posibilitatea ca Dumnezeu să „lărgească granițele”. Această extindere a pământului a însemnat că Israelul va primi „tot pământul pe care a promis să-l dea părinților voștri”, ceea ce înseamnă că așezarea s-a dovedit a fi de fapt mai mică decât cea promisă. Potrivit lui Jacob Milgrom , Deuteronomul se referă la o hartă mai utopică a țării promise, a cărei graniță estică este mai degrabă deșertul decât Iordanul. [15]

Paul R. Williamson observă că „o examinare atentă a textelor relevante făgăduinței” susține o „interpretare mai largă a pământului promis” în care nu este „absolut limitată la o zonă geografică”. Williamson afirmă că „harta țării promise nu a fost niciodată fixată definitiv, ci a fost supusă unui anumit grad de extindere și redefinire”. [16]

Țara lui Israel și regate istorice

Diferite interpretări ale ceea ce spune Biblia despre întinderea imperiului regelui David.
O altă hartă a Regatului Israel . Zona roz care indică ținuturile care erau locuite de israeliți sau sub controlul direct al administrației regale centrale în timpul Regatului lui Iuda și Israel (conform Bibliei).

Multe regate istorice au existat în regiune. Regatul lui Iuda și Israel al regelui David și Solomon este perioada în care israeliții au condus un teritoriu care poate fi comparat cu definiția dată de Geneza 15.

Țara Israelului și Halakhah

Conform legii evreiești ( halakhah ), unele legi religioase se aplică numai evreilor care locuiesc în Țara Israelului și în anumite zone din Iordania , Liban și Siria (care sunt considerate parte a Israelului biblic). Astfel de legi includ legi agricole precum Shmita (anul sabatic); legile zecimii (Maaser Rishon, Maaser sheni și Maaser ani); practici caritabile în timpul recoltei, cum ar fi pe'ah ; și legile privind impozitarea. O sursă renumită enumeră 26 din 613 mitzvot ca fiind obligatorii pentru Țara Israelului. [17]

Multe dintre legile care în vechime se aplicau statului modern Israel ; altele nu au fost restabilite, deoarece statul Israel nu respectă legea evreiască tradițională. Cu toate acestea, anumite părți ale teritoriului actual al statului Israel, cum ar fi Wadi Araba , sunt considerate de multe autorități ca fiind în afara Țării Israelului în ceea ce privește aplicabilitatea legii evreiești. Potrivit acestor autorități, legile religioase nu sunt valabile acolo. [18]

Mai mult, potrivit unor autorități religioase evreiești , toți evreii au datoria de a trăi în Țara Israelului și nu pot pleca decât din motive convenite în mod specific (de exemplu, pentru a se căsători). [19] Există numeroase legi cu privire la modul de relaționare cu Pământul însuși.

Țara lui Israel în istoria modernă

Utilizarea numelui în timpul mandatului britanic

Acest timbru poștal din 1920, emis de Forța Expediționară Britanică (BEF), a creat un precedent pentru formularea timbrelor Mandate ulterioare.

Conceptul biblic al Eretz Israel și refundarea sa ca stat în timpurile moderne a fost un concept fundamental al programului sionist original. Acest program, însă, a avut puțin succes până când Marea Britanie a acceptat „crearea în Palestina a unui sediu național pentru poporul evreu” în Declarația Balfour (1917) . Ocuparea britanică ulterioară și acceptarea Mandatului britanic al Palestinei de către Liga Națiunilor , au avansat cauza sionistă. La Conferința de pace de la Paris (1919), Chaim Weizmann , în calitate de lider al delegației sioniste, a prezentat Declarația sionistă la 3 februarie 1919. Printre altele, Weizmann a prezentat un plan de dezvoltare, împreună cu o hartă a sediului național propus. Declarația a reamintit legătura istorică evreiască cu Eretz Israel. De asemenea, a definit granițele și resursele propuse de mișcarea sionistă drept „esențiale pentru fundamentarea economică necesară a țării”, inclusiv „controlul râurilor și surselor acestora”. Aceste granițe includ Israelul actual, teritoriile ocupate , Cisiordania , sud-vestul Siriei și sudul Libanului „aproape de sudul Sidonului”. [20]

În timpul mandatului, numele Eretz Yisrael (abreviat în א״י Aleph-Yod ) făcea parte din denumirea oficială a teritoriului atunci când a fost scris în ebraică . Denumirea oficială "(פלשתינה (א״י" ( Palestina E "Y )) a fost creată pe monedele și ștampilele timpurii ale mandatului (vezi foto). Unii membri ai guvernului mandatului britanic din Palestina au dorit ca numele să fie פלשתינה ( Palestina ) în timp ce Yishuv a dorit ca acesta să fie ארץ ישראל ( Eretz Yisrael ). În cele din urmă, compromisul a fost că inițialele א"י să fie scrise între paranteze ori de câte ori este scris פלשתינה. Prin urmare, în utilizarea politică a secolului al XX-lea, termenul "Țara lui Israel „indică numai acele părți ale terenului care se aflau sub mandatul britanic, de exemplu teritoriul condus în prezent de statul Israel , Cisiordania și, până în 2005, Fâșia Gaza și uneori chiar Transjordania (acum Regatul Iordaniei ).

Utilizarea numelui în declarația de independență a Israelului

Declarația Fundației Statului Israel începe prin trasarea unei linii directe din timpurile biblice până în prezent:

La 29 noiembrie 1947, Adunarea Generală a Organizației Națiunilor Unite a adoptat o rezoluție prin care solicita crearea unui stat evreu în Eretz-Israel; Adunarea Generală a cerut locuitorilor din Eretz-Israel să facă tot ce este necesar din partea lor pentru punerea în aplicare a acestei rezoluții. Această recunoaștere de către Organizația Națiunilor Unite a dreptului poporului evreu de a-și întemeia statul este irevocabilă.

Conform legislației israeliene, statul Israel este patria tuturor evreilor , indiferent de unde provin.

Utilizarea conceptului ca platformă politică a partidelor israeliene

La început, folosirea de către guvern a termenului Eretz Israel , după fondarea lui Israel, a păstrat legătura istorică și posibilele intenții sioniste. De două ori în documentele oficiale ale statului, David Ben-Gurion a anunțat că statul a fost creat „într-o parte a țării noastre mici” [21] și „doar într-o porțiune din Țara Israelului” [22] Mai târziu Ben Gurion a susținut că „creația al noului stat nu renunță în nici un fel la extinderea istoricului Eretz Israel ". [23]

Herut și Gush Emunim au fost printre primele partide politice israeliene care și-au bazat politicile teritoriale pe relatarea biblică discutate mai sus [ sunt menționate mai multe ] . Ei au atras atenția după ocuparea unui teritoriu suplimentar în timpul războiului de șase zile (1967). Aceștia susțin că Cisiordania ar trebui să fie anexată Israelului din motive ideologice și religioase. Această poziție contrastează cu formula acordului „pământ pentru pace” conținută în rezoluția ONU 242 . [ citație necesară ] Partidul Likud a afirmat, pe platforma sa, sprijin pentru întreținerea comunităților din așezările evreiești din Iudeea și Samaria , deoarece teritoriul respectiv este considerat parte a pământului istoric al Israelului. [4]

Notă

  1. ^ Albert Barnes Note despre Biblie - Geneza 15 , pe gotothebible.com . Adus la 22 decembrie 2008 (arhivat din original la 3 martie 2016) .
  2. ^ Promisiunile către Isaac și Ismael , la christianleadershipcenter.org . Adus la 22 decembrie 2008 (arhivat din original la 10 martie 2016) .
  3. ^ Raffaella A. Del Sarto, Identitatea contestată a Israelului și Mediteranei, Axa teritorial-politică: Eretz Israel versus Medinat Israel, p. 8 Arhivat la 10 iunie 2010 la Internet Archive .

    Reflectând diviziunile tradiționale din cadrul mișcării sioniste, această axă invocă două concepte, Eretz Israel, adică „Țara Israelului” biblic și Medinat Israel, adică statul evreiesc și democratic al Israelului. În timp ce în primele decenii de existență a statului conceptul de Medinat Israel a dominat în concordanță cu aspirațiile sionismului muncitoresc, în 1967 cucerirea pământului care făcea parte din „Israelul biblic” a oferit baza materială pentru afirmarea conceptului de Eretz Israel. Exprimând percepția pretențiilor legitime evreiești despre „țara biblică”, stabilirea așezărilor evreiești în teritoriile cucerite s-a intensificat după alegerile din 1977, care au văzut sfârșitul guvernării Partidului Laburist. Dar când prima Intifada a devenit puternic vizibilă, guvernul de facto pe care Israel la exercitat asupra populației palestiniene pe termen lung a creat o dilemă între democrație și majoritatea evreiască. Odată cu începutul Oslo și opțiunea unui compromis teritorial, decalajul dintre susținătorii Eretz Israel și Medinat Israel s-a adâncit, iar asasinarea primului ministru Rabin în noiembrie 1995 a fost cea mai dramatică dovadă a acestui fapt "

  4. ^ a b Likud - Platformă , la knesset.gov.il . Accesat la 4 septembrie 2008 (arhivat din original la 4 februarie 2012) .
  5. ^ Anita Shapira, 1992, „Pământ și putere”, ISBN 0-19-506104-7 , p. ix
  6. ^ Mike Campbell, În spatele numelui , intrare Israel
  7. ^ Michael G. Hasel, Dominația și rezistența: activitatea militară egipteană în Levantul de Sud , Brill, 1998
  8. ^ Hamilton , p. 334
  9. ^ Wenham , pp. 296–97
  10. ^ Kol Torah , voi. 13, num. 9, Academia Torah din județul Bergen, 8 noiembrie 2003
  11. ^ Vezi comentariile numărul 6 și 7 de Rashi
  12. ^ Stuart, Douglas K., Exodus, B&H Publishing Group, 2006, p. 549
  13. ^ Tyndale Bible Dictionary, Walter A. Elwell, Philip Wesley Comfort, Tyndale House Publishers, Inc., 2001, p. 984
  14. ^ The Land of Israel: National Home Or Land of Destiny , de Eliezer Schweid, tradus de Deborah Greniman, publicat 1985 Fairleigh Dickinson Univ Press, ISBN 0-8386-3234-3 , p. 56.
  15. ^ Jacob Milgrom, Numere (JPS Torah Commentary; Philadelphia: JPS, 1990), 502.
  16. ^ Paul R. Williamson, „Promisiunea și împlinirea: moștenirea teritorială”, în Philip Johnston și Peter Walker (eds.), Țara promisiunii: perspective biblice, teologice și contemporane (Leicester: Apollos, 2000), 20-21.
  17. ^ p.xxxv, R. Yisrael Meir haKohen ( Chofetz Chayim ), Cartea concisă a lui Mitzvoth . Această versiune a listei a fost realizată în 1968.
  18. ^ Copie arhivată , la ohryerushalayim.org.il . Adus la 7 ianuarie 2008 (arhivat din original la 17 ianuarie 2008) . Yeshivat Ohr Yerushalayim, Shmita
  19. ^ Adăugarea lui Ramban la Sefer Hamitzvot a lui Rambam .
  20. ^ Declarația Organizației Sioniste asupra Palestinei, Conferința de pace de la Paris (3 februarie 1919)
  21. ^ State of Israel, Government Yearbook, 5712 (1951 (1952), Introducere p. X.
  22. ^ State of Israel, Government Yearbook, 5713 (1952), Introducere p. 15.
  23. ^ Statul Israel, Anuarul Guvernului. 5716 (1955), p. 320.

Bibliografie

  • Keith, Alexander . Țara Israelului: Conform Pactului cu Avraam, cu Isaac și Iacob , W. Whyte & Co, 1844.
  • Schweid, Eliezer. Țara Israelului: Casa Națională sau Țara Destinului , traducere de Deborah Greniman, Fairleigh Dickinson Univ Press, 1985. ISBN 0-8386-3234-3
  • Sedykh, Andreĭ. This Land of Israel , Macmillan, 1967.
  • Stewart, Robert Laird. Țara lui Israel , Revell, 1899.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF ( EN ) 233681848
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Israel_land&oldid=122112067 ”