Pământ și apă

În Istoriile lui Herodot , sintagma „ pământ și apă ” (în greacă veche : γῆ καί ὕδωρ , ghê kái hýdōr ) este utilizată pentru a reprezenta cererea de depunere de către perși către orașele sau popoarele care s-au predat regelui lor.

Utilizare în Istoriile lui Herodot

În cartea a IV-a din Poveștile sale, Herodot menționează pentru prima dată sintagma „pământ și apă” în răspunsul regelui Scythia Idantirso către regele Persiei Darius I. ^[1]

În Cartea V, Herodot relatează că Darius a trimis ambasadori la regele macedonean Aminta I pentru a cere „pământ și apă”. Cu acea ocazie, Alexandru I , fiul și moștenitorul Amintei, pentru a răzbuna hărțuirea pe care femeile de la curte o suferiseră de la aceiași ambasadori persani, i-a făcut pe unii dintre prietenii săi deghizați în haine de femeie și i-a condus în prezența diplomaților, care erau așezați la masă. Tinerii macedoneni, desfășurați pumnii pe care îi ascunseseră sub haine, i-au ucis pe toți ambasadorii profitând de efectul surpriză. ^[2]

În cartea a VI-a, istoricul Halicarnasului povestește că ambasadorii persani au fost trimiși de Darius în toată Grecia pentru a cere „pământ și apă”, în timp ce în cartea VII Herodot raportează că diplomații au trimis la Atena și Sparta pentru a cere „pământ și apă” „au fost aruncați respectiv de atenieni în groapa care era folosită pentru cei condamnați la moarte și de lacedaemonieni într-o fântână foarte adâncă, astfel încât„ să obțină de acolo pământul și apa pentru a le aduce regelui lor ”(în antichitate). Greacă : ἐκέλευον γῆν τε καὶ ὕδωρ ἐκ τούτων φέρειν παρὰ βασιλέα ). ^[3]

Interpretare

Cererea de „pământ și apă” este o metaforă care indică faptul că popoarele care s-au predat perșilor au renunțat la drepturile lor asupra pământului lor și asupra produselor pământului în sine. Prin predarea „pământului și apei” Imperiului achemenid, popoarele subjugate au încredințat regelui perșilor toată autoritatea și tot binele lor, inclusiv propria lor viață.

De asemenea, în greaca modernă , expresia „pământ și apă” reprezintă o predare necondiționată către cuceritor.

Potrivit istoricului modern JM Balcer, semnificația pământului și a apei trebuie căutată în simbolistica zoroastriană și reprezintă vasalitatea imperiului achemenid. ^[4]