Teza Lyonului
Tezele de la Lyon sunt documentul politic, elaborat de Antonio Gramsci și prezentat, în numele majorității delegaților, la cel de-al III-lea Congres al Partidului Comunist din Italia, organizat clandestin la Lyon în perioada 20-26 ianuarie 1926 . [1] Au participat 70 de delegați, cu toți liderii majori: Gramsci, Bordiga , Tasca , Grieco , Leonetti , Scoccimarro ; mai era și Serrati , care a părăsit recent Partidul Socialist al cărui lider de lungă vreme era. Jules Humbert-Droz a asistat în numele Internației Comuniste .
Congresul, cu aprobarea tezelor de către marea majoritate a delegaților, a marcat sfârșitul hegemoniei politice, exercitată până atunci în partid, a curentului stângii comuniste din Amadeo Bordiga .
Mișcarea muncitorească din Italia
Gramsci a început prin analiza evenimentelor istorice ale mișcării muncitoare: cu Prima Internațională a existat separarea de elementele anarhiste și predominanța marxismului în cadrul mișcării muncitoare, astfel încât a doua Internațională a fost alcătuită doar din partide care se refereau la Marxism. Un proces ulterior de revizionism „a fost favorizat de dezvoltarea fazei imperialiste a capitalismului. Următoarele trei fapte sunt strâns legate de acest fenomen: dispariția în rândul mișcării muncitorești a criticii statului, o parte esențială a doctrinei marxiste, care este înlocuită de utopii democratice; formarea unei aristocrații muncitoare; o nouă deplasare a maselor de la micul burghezie și țărani la proletariat, de aici o nouă difuzare între proletariat a curentelor ideologice cu caracter național, în contrast cu marxismul. Procesul de degenerare a celei de-a doua internaționale a luat astfel forma unei lupte împotriva marxismului care a avut loc în cadrul marxismului însuși. A culminat cu prăbușirea cauzată de război ».
Numai Partidul Bolșevic a reușit să rămână marxist: leninismul, pentru Gramsci, este „marxismul epocii capitalismului monopolist, al războaielor imperialiste și al revoluției proletare”.
Diferite tendințe convergeau în mișcarea muncitorească italiană, mazziniană, umanitară, anarhistă, astfel încât abia în 1892 s-ar putea forma un partid socialist în care existau două curente dominante: „Pe de o parte, exista un grup de intelectuali care nu mai reprezentau tendința către o reformă democratică a statului: marxismul lor nu depășea scopul de a trezi și organiza forțele proletariatului pentru a-i ajuta să instaureze democrația ( Turati , Bissolati etc.). Pe de altă parte, un grup mai direct legat de mișcarea proletară, reprezentând o tendință muncitorească, dar lipsit de orice conștientizare teoretică adecvată ( Lazzari ). Până în secolul al XX-lea, partidul nu și-a stabilit alte scopuri decât cele de natură democratică. După ce a cucerit libertatea de organizare în anii 1900 și a început o fază democratică, a fost evidentă incapacitatea tuturor grupurilor care o alcătuiau pentru a-i da aspectul unui partid marxist al proletariatului. Într-adevăr, elementele intelectuale s-au desprins din ce în ce mai mult de clasa muncitoare și nici încercarea, datorită unui alt strat de intelectuali și mic burghez, de a constitui o stânga marxistă care s-a conturat în sindicalism ».
„Ca reacție la această încercare, fracțiunea integralistă a triumfat în cadrul partidului, care a fost expresia, în verbalismul său conciliatorist gol, a unei caracteristici fundamentale a mișcării muncitorești italiene, care se explică și prin slăbiciunea industrialismului și prin conștiința critică deficitară a proletariatului. Revoluționismul din anii care au precedat războiul a păstrat intactă această caracteristică, nu a reușit niciodată să depășească limitele popularismului generic pentru a realiza construcția unui partid de clasă muncitoare și aplicarea metodei luptei de clasă. În sânul acestui curent revoluționar, deja înainte de război, grupul „stângii extreme” a început să se diferențieze, care a susținut tezele marxismului revoluționar, dar numai ocazional și fără a putea exercita o influență reală asupra dezvoltării mișcarea muncitorească. Acest lucru explică caracterul negativ și echivoc al opoziției Partidului Socialist la război și explică modul în care Partidul Socialist s-a aflat, după război, în fața unei situații revoluționare imediate, fără a fi rezolvat sau pus niciuna dintre probleme. organizarea politică a proletariatului trebuie rezolvată pentru a-și îndeplini sarcinile: în primul rând problema „alegerii clasei” și a formei organizaționale potrivite acesteia; apoi problema programului partidului, cea a ideologiei sale și, în cele din urmă, problemele de strategie și tactică a căror rezoluție duce la adunarea în jurul proletariatului a forțelor care îi sunt aliate în mod natural în lupta împotriva statului și pentru a-l îndruma spre cucerire de putere [...] ».
Structura societății italiene
Deoarece capitalismul este elementul dominant al societății italiene, singura forță revoluționară este clasa muncitoare și modul în care își va îndeplini funcția revoluționară depinde de gradul de dezvoltare al capitalismului. O posibilitate de industrializare, limitată din cauza situației geografice și a lipsei de materii prime, care nu poate absorbi majoritatea populației, se opune unei agriculturi care stă la baza economiei italiene, în care există „o puternică diferențierea claselor rurale, cu o prevalență a stratelor sărace, mai apropiată de condițiile proletariatului și mai ușor de supus influenței sale și de a-și accepta conducerea. Între clasele industriale și agrare există o mică burghezie urbană destul de extinsă, care are o foarte mare importanță. Este format în principal din artizani, profesioniști și angajați ai statului. Slăbiciunea inerentă a capitalismului forțează clasa industrială să adopte expedienți pentru a asigura controlul asupra întregii economii a țării. Acești expedienți se rezumă, în esență, la un sistem de compromisuri economice între o parte din industriași [...] și marii proprietari funciari. Prin urmare, lupta economică tradițională dintre industriași și agricultori nu are loc și nici nu are loc rotația grupurilor de management pe care le determină în alte țări ».
Abundența de forță de muncă în sine garantează nevoile industriei: acordul dintre industriași și agricultori „se bazează pe o solidaritate de interese între unele grupuri privilegiate, în detrimentul intereselor generale ale producției și ale majorității celor care lucrează [.. .] rezultatele acestei politici economice sunt de fapt deficitul echilibrului economic, arestarea dezvoltării economice a unor regiuni întregi (sud, insule), impedimentul apariției și dezvoltării unei economii mai potrivite structurii țara și resursele sale [...] "
«Relațiile dintre industrie și agricultură, care sunt esențiale pentru viața economică a unei țări și pentru determinarea suprastructurilor politice, au o bază teritorială în Italia. În nord, producția și populația agricolă sunt concentrate în unele centre mari. În consecință, toate contrastele inerente structurii sociale a țării conțin în ele un element care afectează unitatea statului și o pune în pericol. Soluția problemei este căutată de grupurile de conducere burgheze și agrare printr-un compromis [...] Oferă populațiilor active din sud o poziție similară cu cea a populațiilor coloniale. Marea industrie din nord îndeplinește funcția de metropole capitaliste față de ei: marii proprietari funciari și burghezia mijlocie sudică, pe de altă parte, se plasează în situația categoriilor care în colonii se aliază cu metropola pentru a păstra masa subiectului oamenilor muncii. Prin urmare, exploatarea economică și opresiunea politică se combină pentru a face populația activă din sud într-o forță mobilizată continuu împotriva statului ”.
Potrivit lui Gramsci, proletariatul italian este în schimb «singurul element care, prin natura sa, are o funcție unificatoare și de coordonare a întregii societăți. Programul său de clasă este singurul program „unitar”, adică singurul a cărui implementare nu duce la o aprofundare a contrastelor dintre diferitele elemente ale economiei și societății și nu duce la ruperea unității statului confirmarea tezei conform căreia cele mai favorabile condiții pentru revoluția proletară nu apar neapărat întotdeauna în țările în care capitalismul și industrialismul au atins stadiul cel mai înalt al dezvoltării lor, ci pot fi în schimb acolo unde țesătura sistemului capitalist oferă mai puțină rezistență, datorită slăbiciunilor sale structurale, unui atac al clasei revoluționare și a aliaților săi ».
Politica claselor dominante ale Italiei unite
Scopul pe care clasele dominante italiene și-au propus să îl atingă, de la originile statului unitar încoace, a fost de a menține subiectele maselor mari ale populației. Slăbiciunea capitalismului italian a forțat cele două părți ale clasei politice conducătoare - intelectualii burghezi și capitaliști - să ajungă la unitate prin compromis, chiar dacă orice formă de compromis duce la un obstacol în calea dezvoltării economiei țării.
În prima perioadă ( 1870 - 1890 ), «problemele pe care le propune statul sunt limitate; ele privesc mai degrabă forma decât substanța guvernării politice a burgheziei; mai presus de toate problema echilibrului, care este o problemă de conservare pură. Conștientizarea necesității de a lărgi baza claselor care conduc statul apare doar odată cu începuturile „ transformismului ”. Cea mai mare slăbiciune a statului în această perioadă este dată de faptul că în afara acesteia Vaticanul adună în jurul său un bloc reacționar și anti-stat construit de agrari și de marea masă de țărani înapoiată, controlată și dirijată de proprietarii bogați și preoți. Programul Vaticanului este alcătuit din două părți: vrea să lupte împotriva statului burghez unitar și „liberal” și în același timp propune să înființeze, împreună cu țăranii, o armată de rezervă împotriva avansului proletariatului socialist, care va fi provocată de dezvoltarea industriei. Statul reacționează la sabotajul pe care Vaticanul îl efectuează împotriva sa și există o întreagă legislație cu conținut și scopuri anticlericale ».
Din 1890 până în 1900 disensiunea dintre burghezia intelectuală și industriași a fost rezolvată odată cu venirea la putere a lui Crispi . „Burghezia astfel întărită rezolvă problema relațiilor sale cu țările străine ( Triple Alianță ) dobândind o certitudine care îi permite să încerce să se plaseze în domeniul concurenței internaționale pentru cucerirea piețelor coloniale. În interior, dictatura burgheză este stabilită politic, cu o restricție a dreptului de vot care reduce electoratul la puțin peste un milion de alegători din 30 de milioane de locuitori. În domeniul economic, introducerea protecționismului industrial-agrar corespunde scopului capitalismului de a dobândi controlul asupra tuturor bogățiilor naționale ».
Odată cu alianța dintre industriași și agricultori, „o parte din forțele pe care le adunase în jurul său, în special printre proprietarii de pământ din Sud , este furată de la Vatican și îi face să intre în cadrul statului burghez. Vaticanul însuși simte, de asemenea, nevoia de a acorda o mai mare importanță părții din programul său reacționar care se referă la rezistența la mișcarea muncitorească și ia poziție împotriva socialismului cu enciclica Rerum Novarum . Cu toate acestea, față de pericolul pe care Vaticanul îl reprezintă pentru stat, clasele conducătoare reacționează oferindu-și o organizație unitară cu un program anticlerical, în masonerie [...] ».
«Instaurarea dictaturii industrial-agrare pune problema revoluției în termenii ei reali, determinând factorii istorici ai acesteia. În nord apare un proletariat industrial și agricol, în timp ce în sud populația agricolă, supusă unui sistem de exploatare „colonială”, trebuie să fie supusă unei compresiuni politice din ce în ce mai puternice. Termenii „întrebării sudice” sunt clar precizați în această perioadă. Și spontan [...] în această perioadă există pentru prima dată confluența încercărilor insurecționale ale proletariatului nordic, cu o revoltă a țăranilor sudici ( fasces siciliene ) ».
Reprimată revoltele împotriva statului, clasa conducătoare a adoptat „metodele exterioare ale democrației și cele ale corupției politice față de cea mai avansată parte a populației muncitoare (aristocrația muncitoare) pentru a o face complică la dictatura reacționară pe care o exercită în continuare și pentru a preveni de la a deveni centrul popular al insurecției împotriva statului ( giolictismul ). Cu toate acestea, între 1900 și 1910 , a existat o fază de concentrare industrială și agricolă. Proletariatul agricol crește cu 50 la sută în detrimentul categoriilor de obligați, cotari și chiriași. De aici rezultă un val de mișcări agricole și o nouă orientare a țăranilor care obligă Vaticanul să reacționeze cu fundamentul Acțiunii Catolice și cu o mișcare „socială” care vine, în formele sale extreme, până la punctul de a-și asuma aparența a unei reforme religioase ( modernism ). Această reacție a Vaticanului pentru a nu lăsa masele să scape corespunde acordului catolicilor cu forțele conducătoare pentru a oferi statului o bază mai sigură (abolirea Non expedit , Pactul Gentiloni ) [...] ».
După război, „proletariatul atinge cel mai înalt grad de organizare și corespunde dezintegrării maxime a claselor dominante ale statului [...] și ca întotdeauna, avansul muncitorilor industriali și agricoli este însoțit de o profundă agitație a mase de țărani [...] marile greve și ocuparea fabricilor au loc în același timp cu ocuparea pământului. Rezistența forțelor reacționare este încă exercitată în direcția tradițională. Vaticanul permite formarea unui adevărat partid alături de Acțiunea Catolică, care propune inserarea maselor țărănești în cadrul statului burghez, satisfăcând aparent aspirațiile lor de răscumpărare economică și democrație politică. La rândul său, clasele conducătoare implementează planul de corupție și dezintegrare a mișcării muncitorești într-un mod mare, făcând liderii oportunisti să pară posibilitatea ca o aristocrație a muncitorilor să colaboreze în guvern în încercarea unei soluții „reformiste”. la problema statului (guvernul de stânga) ".
Ipoteza unei soluții reformiste la problema statului „provoacă inevitabil dezintegrarea structurii de stat și sociale, care nu rezistă impactului numeroaselor grupuri în care sunt pulverizate aceleași clase conducătoare și intermediare. Fiecare grup are propriile sale nevoi de protecție economică și autonomie politică, iar [...] guvernarea este imposibilă, iar criza puterii este continuă deschisă. Înfrângerea proletariatului revoluționar se datorează, în această perioadă decisivă, deficiențelor politice, organizatorice, tactice și strategice ale partidului muncitoresc. Ca urmare a acestor deficiențe, proletariatul nu este capabil să se plaseze în fruntea insurecției marii majorități a populației și să o conducă la crearea unui stat muncitoresc; pe de altă parte, ea însăși suferă influența altor clase sociale care îi paralizează acțiunea. Prin urmare, victoria fascismului în 1922 trebuie considerată nu ca o victorie asupra revoluției, ci ca o consecință a înfrângerii forțelor revoluționare datorită defectului lor intrinsec ».
Fascism
Fascismul face parte din politica tradițională de limitare a forțelor progresiste, favorizată în acest sens de grupurile conducătoare, în special de către agrarii, care se tem de presiunea populației rurale. Baza socială a fascismului este mica burghezie urbană și noua burghezie agrară formată prin dezvoltarea capitalismului agrar în Valea Po . Fascismul, însă, concepe un plan de cucerire a statului spre deosebire de vechile clase conducătoare.
«Este absurd să vorbim despre o revoluție. Noile energii adunate în jurul fascismului, totuși, trag de la originea lor o omogenitate și o mentalitate comună a „capitalismului nașterii” [...] Fascismul modifică programul de conservare și reacție care a dominat întotdeauna politica italiană doar pentru un mod diferit. a conceperii procesului de unificare a forțelor reacționare. Înlocuiește tactica acordurilor și compromisurilor cu intenția de a realiza o unitate organică a tuturor forțelor burgheziei într-un singur organism politic sub controlul unei singure centrale care ar trebui să conducă împreună partidul, guvernul și statul. Acest scop corespunde voinței de a rezista pe deplin oricărui atac revoluționar, care permite fascismului să adune sprijinul celei mai hotărâte părți reacționare a burgheziei industriale și a agrarilor [...] ». Giolittiani, expresie a unei părți a burgheziei industriale, rămân în afara fascismului, liberaliștii nitieni - totuși ai acestuia din urmă, fascismul pune în aplicare programul plutocratic - susținut de influentele „ Corriere della Sera ” și francmasoneria, centrul organizării tuturor forțele tradiționale de sprijin ale statului. Potrivit lui Gramsci, este necesar să se utilizeze această ruptură în blocul forțelor conservatoare pentru a favoriza afirmarea proletariatului ca al treilea și decisiv factor în lupta politică.
„În domeniul economic, fascismul acționează ca un instrument al unei oligarhii industriale și agrare pentru a centraliza controlul asupra întregii bogății a țării în mâinile capitalismului. Acest lucru nu poate împiedica nemulțumirea micii burghezii care, odată cu apariția fascismului, credea că era dominarea sa. O serie întreagă de măsuri este adoptată de fascism pentru a favoriza o nouă concentrare industrială (abolirea impozitului pe moștenire, politica financiară și fiscală, înăsprirea protecționismului), iar acestora le corespund alte măsuri în favoarea agricultorilor și împotriva fermierilor mici și mijlocii (impozite , taxă pe cereale , „ luptă pe cereale ”) ».
Fascismul urmărește politica de deposedare a claselor muncitoare și mijlocii în favoarea plutocrației , după cum demonstrează proiectul de legalizare a regimului acțiunilor privilegiate - puțini finanțatori au economiile burgheziei mici și mijlocii - suprimarea celor două mari bănci sudice care absorb economiile din sud și remitențele de la emigranți , creșterea ratei valutare , plata datoriilor de război .
«Gloria încununării întregii propagandă ideologică, a acțiunii politice și economice a fascismului, este tendința sa spre„ imperialism ”. Această tendință este expresia nevoii resimțite de clasele conducătoare industrial-agrare italiene de a găsi elementele pentru rezolvarea crizei din societatea italiană în afara sferei naționale. Conține semințele unui război care se va lupta aparent pentru expansiunea italiană, dar în care, în realitate, Italia fascistă va fi un instrument în mâinile unuia dintre grupurile imperialiste care concurează pentru dominația lumii ”.
Perspectivele revoluționare și sarcinile partidului
Forțele potențial revoluționare sunt proletariatul muncitor și agricol și, alternativ, țărănimea. Este necesar ca proletariatul să recâștige un grad ridicat de organizare și combativitate „pentru desfășurarea situației obiective și printr-o serie de lupte particulare și imediate”. Alianța dintre țăranii din sud și muncitori, potrivit lui Gramsci, este rezultatul unui proces istoric național, în timp ce posibilitatea unei alianțe cu țăranii din nord este mult mai lentă. Există multe obstacole: există „un lanț de forțe reacționare, care pornind de la fascism include grupurile antifasciste care nu au baze de masă mari (liberali), cele care au o bază în țărani și în mica burghezie (democrați) , luptători, populari, republicani), și parțial și în muncitori (partidul reformist), și cei care, având o bază proletară, tind să mențină masele muncitoare într-o condiție de pasivitate și să le facă să urmeze politicile altor clase (maximaliste partid) [...] și grupul care conduce Confederația Muncii trebuie considerat în acest fel, adică ca vehicul al influenței perturbatoare a altor clase asupra lucrătorilor ".
Pentru a îndeplini sarcinile care îl așteaptă, Partidul Comunist trebuie să se construiască ca un partid „bolșevic”, având grijă de unitatea sa ideologică, adică de doctrina marxismului și leninismului , „înțeleasă aceasta din urmă ca fiind doctrina marxistă adecvată problemele perioadei imperialismului și începutul revoluției proletare „la care trebuie educați toți membrii partidului. Este necesar să combatem abaterile de dreapta, care constă, în momentul istoric prezent, în a ne abține de la lupta politică imediată pentru a „permite burgheziei să folosească proletariatul ca o masă de manevră electorală împotriva fascismului [...] expresie a unui profund pesimism cu privire la abilitățile revoluționare ale clasei muncitoare ”. De asemenea, este necesar să se interpreteze corect natura și funcția istorică a social-democrației care „trebuie considerată nu ca o aripă dreaptă a mișcării muncitorești, ci ca o aripă stângă a burgheziei și ca atare trebuie expusă în fața maselor”.
Critica stângii Bordighiene
Abaterea de la stânga de la ideologia marxistă și leninistă este reprezentată de curentul Bordiga , format în perioada crizei traversată de Partidul Socialist Italian de după război la Congresul de la Livorno. Originea acestei tendințe constă în faptul că, „întrucât clasa muncitoare este o minoritate în populația muncitoare italiană, există un pericol constant ca partidul său să fie corupt de infiltrațiile din alte clase și, în special, din mica burghezie” .
Bordiga definește partidul, „subestimând conținutul său social, ca un„ organ ”al clasei muncitoare, care este constituit din sinteza elementelor eterogene. Pe de altă parte, partidul trebuie definit prin sublinierea mai întâi a faptului că este o „parte” a clasei muncitoare. Eroarea în definiția partidului duce la o abordare incorectă a problemelor organizaționale și a problemelor de tactică ».
Eroarea strategică constă în luarea în considerare a funcției partidului nu „de a conduce clasa în orice moment, făcând un efort de a rămâne în contact cu aceasta prin orice schimbare a situației obiective, ci de a dezvolta cadre pregătite pentru a conduce masa atunci când se desfășoară situațiile. „va fi adus partidului, făcându-l să accepte pozițiile programatice și principiale pe care le-a stabilit [...] în ceea ce privește tactica , extrema stângă susține că nu trebuie determinată în raport cu situațiile obiective și poziția maselor, astfel încât să adere întotdeauna la realitate și să asigure un contact continuu cu straturile mai largi ale populației active, dar trebuie determinat pe baza preocupărilor formaliste ».
Extremismul stângii comuniste consideră că evită abaterile de la principiile politicii comuniste prin plasarea „unor limite rigide și formale de natură externă (în domeniul organizațional:„ adeziune individuală ”, adică refuzul„ fuziunilor ”, care pot în schimb, întotdeauna să fie, în anumite condiții, un mijloc foarte eficient de extindere a influenței partidului; în domeniul politic: denaturare a termenilor problemei câștigării frontului majoritar, unitar și non-politic unit, fără diversitate în modul a luptei împotriva democrației în funcție de gradul de apartenență al maselor la formațiuni democratice contrarevoluționare și de iminența și gravitatea unui pericol reacționar, respingerea sloganului guvernului muncitoresc și al țăranilor) ».
Cu aceste „preocupări formaliste și sectare” se rupe unitatea și completitudinea viziunii proprii metodei dialectice a anchetei politice: „activitatea partidului și sloganurile sale își pierd eficacitatea și valoarea, rămânând simple activități și cuvinte propagandistice. Pasivitatea politică a partidului este inevitabilă ca o consecință a acestor poziții. În trecut, „abținerea” era un aspect al acesteia. Acest lucru face posibilă apropierea extremismului de stânga de maximalism și de abaterile de dreapta. Este, de asemenea, la fel ca tendința dreptei, o expresie a scepticismului cu privire la posibilitatea ca masa muncitoare să organizeze din sânul său un partid de clasă care este capabil să conducă marea masă făcând un efort pentru a o menține conectată la sine la toate timpurile ".
Notă
- ^ Cursul Congresului a fost ascuns și autorităților franceze. La Congresul III, P. Spriano, Istoria Partidului Comunist Italian , I, cap. 29-30
Bibliografie
- P. Spriano, Istoria Partidului Comunist Italian , 5 vol., Torino 1973-1975
Elemente conexe
- Amadeo Bordiga
- Francesco Crispi
- Fascism
- Antonio Gramsci
- Lenin
- Karl Marx
- marxism
- Modernismul teologic
- Partidul Comunist din Italia
- Palmiro Togliatti
linkuri externe
- Tezele lui Gramsci în al III-lea Congres de la Lyon , pe sitocomunista.it .
