Comoara Esquilinei

Lădița Proiecta, cea mai bună piesă a tezaurului Esquiline, expusă la British Museum , Londra. Panoul frontal ilustrează scena toaletei lui Venus .

Comoara Esquiline este un set de obiecte de argint din epoca romană, ascunse în Roma în zona Esquilino între sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea și găsit în secolul al XVIII-lea. Este alcătuit din numeroase obiecte de diverse utilizări și de o manoperă excelentă, printre care se remarcă două dulapuri pentru dressing (inclusiv faimosul sicriu Proiecta), „o sticlă, mai multe farfurii de servire, o patera , aplicații pentru mobilier și hamuri pentru cai”. ^[1] După trecerea prin mâinile unor colecționari, piesele tezaurului, aproape complete, sunt expuse la British Museum din Londra.

Comoara își datorează faima faptului că multe piese au o iconografie hotărâtă păgână , dar inscripțiile arată că proprietarii ei erau creștini ; în plus, legătura dintre comoară și o importantă familie aristocratică romană din antichitatea târzie , cea a lui Turcio Secondo și a Proiecta Turcia , a fost menținută mult timp și că locul descoperirii a indicat poziția domus Turciorum . ^[2] Depunerea tezaurului într-o ascunzătoare se datorează probabil unui eveniment catastrofal, probabil sacului Romei în 410 de către Alaric .

Istoria comorilor

Giulio Maria della Somaglia , a decis să vândă comoara la un preț egal cu valoarea sa de piață.

Ennio Quirino Visconti , autorul primelor studii științifice despre comoară.

Ducele de Blacas , proprietarul tezaurului înainte de a fi vândut la British Museum.

Tezaurul a fost descoperit în 1793 , la Roma, pe versanții Esquilinei , în timpul unor săpături efectuate în proprietatea mănăstirii Minimalului Religios , în interiorul rămășițelor camerelor antice, în stare bună și pline de resturi din prăbușit. etajele superioare. ^[3]

Amplasarea exactă a acestor camere a fost mult timp dezbătută. Ipoteza potrivit căreia se aflau în interiorul mănăstirii Sfinților Silvestro și Martino ^[4] a fost infirmată de cărturari, care preferă să identifice această mănăstire cu cea a lui San Francesco da Paola . ^[5] În special, un raport al lui Filippo Aurelio Visconti , comisarul pentru antichități între 1784 și 1799 , afirmă că comoara a fost găsită lângă Santa Lucia din Selci , în timp ce o scrisoare anonimă arată că descoperirea a avut loc în luna mai, cu ocazia o săpătură a început în februarie și avea ca scop ridicarea unui cor în spatele bisericii Santi Gioacchino e Anna ai Monti : ^[6]

Muncitorii au încercat să revândă în secret argintul, dar în iunie episcopul Giulio Maria della Somaglia , adjunct prelat la mănăstire, a descoperit furtul și a recuperat piesele, care au fost examinate de directorul Muzeului Capitolin , Ennio Quirino Visconti , pe care a compilat un raport pentru episcop, în care a identificat piesele ca făcând parte din trousseau-ul unei ilustre femei creștine romane din secolele al IV-lea sau al V-lea. ^[7]

Della Somaglia a crezut că ar fi fost inutil să păstreze comoara și că ar fi fost mai bine să o vindeți și să dați încasările călugărițelor, astfel încât acestea să poată „simți astfel în mod eficient avantajele Milostivirii Divine, care cu un caz accidental se demisionase să o furnizeze ". ^[8] Mai mulți cumpărători posibili au fost contactați, iar alegerea a căzut asupra baronului von Schellerscheim , un prusian rezident la Florența: în februarie 1794 tezaurul a fost vândut pentru valoarea sa venală, cele 1.014 uncii de argint evaluate la 1.115,40 scudi , cu o mică suprataxă. datorită vechimii sale și în total 1.450 de scudi. ^[9]

Baronul colecționar a păstrat comoara timp de câțiva ani, dar până în 1827 , anul ediției ilustrate publicate de Visconti, ^[10] o vânduse ambasadorului francez în Regatul celor Două Sicilii, ducele de Blacas . Ducele, legat de regele francez Carol al X-lea , și-a abandonat postul atunci când suveranul a căzut în 1830 , doar pentru a muri în 1839 , dar abia în 1844 fiul și moștenitorul său au putut pune mâna pe reședința pariziană a tatălui său, unde era probabil păstrat. comoara. Ultima schimbare de mâini a avut loc în 1866 , când fiul lui de Blacas a vândut întreaga colecție a tatălui său, inclusiv comoara Esquiline, către British Museum ; ^[9] la această dată, comoara a fost mărită de alte piese, care fuseseră asociate cu ea, deși nu fuseseră găsite în 1793. ^[11]

Compoziția tezaurului

Compoziția tezaurului, în absența unui inventar precis al pieselor găsite în 1793, a fost cunoscută mult timp cu puțină precizie.

În raportul său din 1793 , Ennio Quirino Visconti a citat 25 de piese. La 30 de ani de la descoperire, Seroux d'Agincourt a citat 21 de piese dintre cele descrise de Visconti, deoarece una se afla într-o stare de conservare slabă și trei dispăruseră, probabil vândute în perioada precedentă. În 1827 , Pietro Paolo Montagnini-Mirabili a publicat o ediție ilustrată care se baza pe descrierea lui Visconti, ^[10] enumerând astfel 27 de piese, dar ilustrând 47, deoarece, evident, colecția a crescut odată cu adăugarea unei plăci de argint din tezaurul Mâcon și Alte 11 articole de arginterie din diverse origini; dintre acestea, însă, cele șase hamuri pe cal sunt considerate pertinente pentru trezorerie. În cele din urmă, moștenitorul ducelui de Blacas a vândut 59 de piese Muzeului Britanic, la care trebuie adăugate alte două cu siguranță atribuite comorii și păstrate în altă parte: o ulcică de bronz păstrată la Muzeul Național Arheologic din Napoli și o patera de argint aparținând colecția Dutuit.în Paris. ^[11]

În 1985 , Kathleen Shelton a publicat o carte ^[12] despre comoara în care identifică 27 de obiecte cu siguranță atribuite comorii: ^[11]

• Shelton 1 - set de cutii Proiecta;
• Shelton 2 - masă de toaletă, numită „a muzelor”;
• Shelton 3 - patera (colecția Dutuit);
• Shelton 4 - placă canelată;
• Shelton 5–13 - plăci cu monogramă;
• Shelton 16 - sticlă;
• Shelton 17 - ulcior Pelegrina;
• Shelton 18 - ulcior (la Napoli);
• Shelton 30–33 - aplicații de mobilier care înfățișează Tychai ;
• Shelton 34–35 - aplicații de mobilier reprezentând mâini;
• Shelton 36–41 - ham de cai.

Casket of Proiecta

Cutia Proiecta.

Sicriul Proiecta ^[13] (dimensiuni: lățime 432 mm, lungime 559 mm, înălțime 286 mm), cea mai valoroasă piesă a tezaurului, este din argint relief; este cizelat și canelat și umbrit printr-o rețea de puncte mici. Dintre cele nouă panouri de argint, șapte sunt aurite. Este compus dintr-un corp și un capac, unite prin trei balamale; corpul se sprijină pe trei picioare ale celor patru originale și are două mânere pe laturile scurte. Corpul are formă dreptunghiulară și se lărgește mergând de jos în sus, în timp ce capacul are un vârf dreptunghiular plat și coboară lărgindu-se, devenind mai mare decât corpul; când este închis, se formează un cadru orizontal cu o mică margine verticală. ^[14]

Capacul este împărțit în cinci panouri, toate decorate cu figuri într-o margine stilizată cu temă florală. Panoul frontal ilustrează măsuța de toaletă a lui Venus , cu zeița oglindită așezată într-o coajă ieșind din valuri; pe laturile sale, două tritoni pe care stau doi cupidoni , unul purtând un coș cu fructe și celălalt un sicriu. O nereidă însoțită de un cupidon iese în evidență pe fiecare dintre panourile laterale, într-una în timp ce călărea un hipocamp, în cealaltă un cetaceu . Panoul din spate descrie două procesiuni de oameni, fiecare alcătuită dintr-un bărbat (stânga) și o femeie (dreapta) precedată de un tânăr și urmată de o fată, care avansează spre o structură arhitecturală centrală, dotată cu coloane și mai multe cupole; cortegiile însoțitoare poartă sicrie, ulcioare, sfeșnice și alte obiecte. ^[15] Panoul central descrie doi cupidoni care țin o coroană care amintește ghirlandele care încadrează panourile, închise în partea de jos și cu o rozetă sau bijuterie în partea de sus. În interior sunt două busturi, ale unei femei în haine bogate în stânga și, în dreapta și în fundal față de ea, ale unui bărbat; femeia poartă o tunică lungă cu mâneci și un guler de pietre prețioase și ține în mâini un sul decorat; bărbatul are barbă, poartă o tunică cu mâneci sub chlamys și o fibulă arbaletă pe umărul stâng, iar cu mâna dreaptă face gestul cuvântului, degetul mare în sus și două degete întinse. ^{[16] [17]}

Pereții sicriului sunt împărțiți în compartimente de structuri arhitecturale compuse din arcade, alternativ rotunjite și triunghiulare, care se sprijină pe capiteluri corintice, așezate la rândul lor deasupra coloanelor spiralate. Perechi de coșuri cu fructe, păsări și, spre colțuri, rozete sunt aranjate pe pendentivele dintre arcade și vârful sicriului. Perdelele sunt fixate pe marginea interioară a fiecărui arc, deschise pentru a dezvălui prezența figurilor în interiorul lor. Cea plasată în arcul central al panoului frontal este o matroană romană dedicată toaletei sale: așezată pe un scaun prețios, îmbracă un colobium peste o tunică largă și lungă, pe care poartă niște coliere; coafura ei este deosebit de elaborată. Gesturile ei îi amintesc pe cele ale lui Venus în descrierea mesei de toaletă divine pe capacul sicriului: întoarsă spre stânga, unde un servitor ține o oglindă, matroana îi împodobește părul cu un știft, în timp ce în stânga ține o pise . Arcurile rămase dezvăluie figurile a unsprezece servitori, îmbrăcați în tunici lungi sau dalmatice cu clavii și mâneci decorate pentru femei, cu tunici strânse decorate cu clavii și orbiculi pentru bărbați; toate obiectele poartă, precum oglinda și sicriul dreptunghiular al figurilor de pe panoul frontal sau sicriul circular, ulciorul, vaza, oglinda și candelabrele celorlalte figuri. ^[18]

Pe marginea capacului, sub panoul frontal, rulează inscripția de bun augur cu majuscule către proprietarul sicriului și soțul ei, SECUNDE ET PROIECTA VIVATIS IN CHRIS , „Secondo e Proiecta viviate in Cristo”; în partea stângă a marginii frontale a capacului este gravată greutatea materialului prețios folosit la fabricarea sicriului, cu litere mari obținute cu puncte: P XXII III S , «douăzeci și două de lire sterline, trei uncii, o jumătate -ion". ^[18]

Sicriul a fost întotdeauna interpretat, împreună cu cealaltă masă de toaletă, ca parte a toaletei unei matroane romane, identificată cu Proiecta inscripției. Iconografia decorațiunilor este tipică cadourilor de nuntă, dar imaginea soților din tondo pe capac se referă mai degrabă la un cuplu deja căsătorit. Ideea din spatele iconografiei decorative este comparația dintre proprietarul cutiei și zeița frumuseții, Venus. Cu aceleași gesturi ale lui Venus așezate în cochilie, matroana, așezată pe un scaun, se pregătește pentru măsuța ei de toaletă, servită de o mulțime de servitori care îi aduc tot ce are nevoie, la fel cum Venus este servită de personaje mitologice. Scena din spate, interpretată mai întâi ca o reprezentare a ceremoniei de nuntă a domum deductio , a fost ulterior recunoscută ca o procesiune care mergea la băile publice. ^[19]

Sicriul muzelor

Sicriul muzelor ^[20] (dimensiuni: diametru 327 mm, înălțime 267 mm) a fost realizat probabil în același timp cu sicriul Proiecta. ^[21]

Este compus dintr-un recipient, a cărui bază are șaisprezece fețe, alternativ plane și concav, cu pereți verticali și un capac cupolat de aproximativ aceeași înălțime ca corpul, dar cu un diametru mai mic decât acesta și echipat cu o margine orizontală care permite închiderea sicriului. Cele două piese sunt unite printr-o balama, iar cutia poate fi suspendată de trei lanțuri, atașate la un inel sudat pe capac. În interiorul cutiei există cinci sticle mici pentru parfumuri și unguente. Acest fel de lăzi, după cum atestă mozaicurile și picturile de perete, au fost utilizate în mod specific în băi. ^{[21] [22]}

Suprafețele plane ale sicriului sunt acoperite cu decorațiuni, reprezentând vaze ( kantharos ) din care se ridică volute de plante în interiorul cărora sunt reprezentate flori, păsări și frunze de viță de vie. Panourile curbate ale capacului sunt lăsate fără decorațiuni, în timp ce cele ale corpului sicriului poartă efigii ale opt din cele nouă muze , purtând obiecte și simboluri care permit identificarea acestuia; fiecare muză este situată într-o structură arhitecturală formată dintr-un arc rotund sprijinit pe două coloane răsucite. În partea superioară a capacului există o nouă figură, fără atribute și, prin urmare, neidentificabilă cu muza lipsă; la fel cum iconografia sicriului Proiectă îl identifică pe proprietar cu zeița Venus , tot așa în acest sicriu matrona este asociată cu muzele. ^{[21] [22]}

Patera Dutuit

La Paris, la Petit Palais , există o patera argintie cu diametrul de 19 cm și dotată cu mâner. Deși nu face parte din colecția vândută Muzeului Britanic, ci a ajuns la Petit Palais prin vânzarea colecției Dutuit în 1902 ^[23], este totuși o piesă referitoare la comoara Esquiline. ^[24]

Deși patera nu a fost realizată în același atelier care a produs cele două cutii, împărtășește proiectul lor iconografic. De fapt, este realizat sub forma unei cochilii cu zeița Venus în centru, care, la fel ca pe sicriul Proiecta, este reprezentată intenționată pe măsuța de toaletă: divinitatea își îmbracă părul oglindindu-se într-o oglindă ținută de un cupidon, în timp ce altul îi aduce un cadou. Marginea paterei este decorată cu o serie de scoici, care o amintesc pe cea centrală. Pe mâner, pe de altă parte, este înfățișat un tânăr vânător, stând sprijinit pe suliță, cu un câine la picioare: este Adonis , ucis de un mistreț, dar înviat din morți o parte din an, iubit de zeiţă. Tema iconografică a paterei este, prin urmare, plină de semnificații religioase, dar aici probabil utilizată în scopuri decorative sau cel mult simbolice. ^[24]

Bucate

Comoara include mai multe feluri de mâncare: una mare și două seturi de câte patru farfurii mai mici fiecare.

Placa mare ^[25] are un diametru de 562 mm și este compusă dintr-un medalion central din care se ramifică 24 de panouri, alternativ plate și curbate. Medalionul central este decorat cu un motiv împletit gravat; panourile curbate nu sunt decorate, în timp ce cele plate au motive florale și frunze. ^[26]

Primul serviciu constă din patru plăci rotunde de argint, ^[27] practic identice, cu diametrul de 161 mm, înălțimea de 29 mm și aproximativ 410 g. În centrul plăcilor există o monogramă, cu majuscule aurii și conturată de inserții niello , încadrată de o coroană de laur. Una dintre plăci are oa doua inscripție de-a lungul marginii, SCVT.IIII.PV, care informează că cele patru plăci mici au fost realizate cu 5 livre (1,635 g) de argint ; altul are un graffiti cu litere mari și neregulate pe suprafața inferioară, VIVASINDEOMARCIANAVIVAS , „live in Dio Marciana live”. ^[28]

Al doilea serviciu este format din patru plăci dreptunghiulare de argint, ^[29] practic identice, măsurând 202 mm pe 146 mm. Suportul este drept și dreptunghiular, marginea orizontală și perforată este formată dintr-o serie de dinți cu proiecții ovale la colțuri. În centrul plăcilor există aceeași monogramă a primului serviciu, din nou cu majuscule aurii și conturate de inserții niello, încadrate de o coroană de dafin. Una dintre plăci are oa doua inscripție de-a lungul marginii, SCVT.IIII.PV, care informează că cele patru plăci mici au fost realizate cu 5 livre (1,635 g) de argint ; altul are un graffiti cu litere mari și neregulate pe suprafața inferioară, VIVASINDEOMARCIANAVIVAS , „live in Dio Marciana live”. ^[30]

Ulcioare și sticle

Colecția conservată în British Museum include un ulcior, numit Pelegrina, și o sticlă; o a doua sticlă atribuibilă comorii este păstrată în schimb la Muzeul Național de Arheologie din Napoli.

Ulciorul cunoscut sub numele de "di Pelegrina".

Sticlă de comori, păstrată în British Museum.

Sticla British Museum ^[31] are o înălțime de 346 mm; este un balon argintiu de formă ovoidală, care se conice brusc la bază într-un picior evazat și mai treptat la gât, capacul cu muluri constând din patru caneluri concentrice degrandite. Corpul sticlei este decorat în basorelief, cu două perechi simetric opuse de volute arabesc, fiecare din șase spirale, care iau naștere din două calici de acant plasate pe picior. Sub gât, volutele conțin două grupuri de fructe rotunde și două perechi de păsări, apoi fructe, frunze, ciorchini de struguri, păsări, iepuri, capre, o lăcustă și un iepure. În interiorul principalelor patru medalioane sunt reprezentate erote : unul cu coș cu fructe; unul călare pe măgar răsturnând un coș cu fructe; altul îmbrăcat cu o mantie, așezat pe un coș, intenționat să culeagă struguri, cu o capră în apropiere; ultimul care culege struguri, cu un castron, o pasăre și câteva fructe. Partea superioară a decorului este mărginită de o matriță formată din două rânduri de frunze.

Identificarea proprietarilor

Piesele tezaurului sunt bogate în inscripții, cu până la 12 inscripții în latină din cele 27 de piese găsite în descoperirea din 1793. Numele „Secundus” și „Proiecta” sunt prezentate pe sicriul Proiecta, considerate în mare parte gravate la timpul de fabricație; monogramele de pe plăci ^[32] au fost interpretate ca PROIECTA TURCI de Visconti, în timp ce cea de pe ulcior, ^[33] interpretată inițial ca PROIECTA , este mai probabil să fie dizolvată în PELEGRINA . În ansamblu, dincolo de diferitele interpretări, tezaurul a fost dat de mult timp la trei persoane - Pelegrina, Proiecta și Secondo - atribuibile familiei aristocratice imperiale târzii a turcilor . Proiecta sicriului a fost identificată cu o tânără menționată într-un epitaf al Papei Damas I și care a murit la 30 decembrie 383 , iar comoara a fost datată între 379 și 383 . ^[2]

Această interpretare adusese unele probleme cu ea, întrucât la vremea aceea se credea că familiile aristocratice creștine și păgâne slujeau singure în aceleași ateliere de aurari, dar comandau obiecte cu iconografii opuse, creștine prima și păgâne a doua; pe de altă parte, proprietarul sicriului Proiecta era un creștin care deținea un obiect cu o iconografie distinct păgână. Mai târziu, însă, această obiecție a căzut, deoarece difuzia obiectelor cu decorațiuni păgâne a fost recunoscută și în familiile creștine. ^[34]

O interpretare mai recentă ^[35] a pus sub semnul întrebării această identificare și datarea dependentă de aceasta: Proiecta nu ar fi tânăra menționată de Damaso, deoarece ar fi fost căsătorită cu un anume Primo și nu cu Turcio Secondo. Tezaurul nu ar trebui datat în anii 380 , ci în anii 350 și ar fi fost produsul „unui atelier al tezaurului Esquiline” la care ar putea fi urmărite alte lucrări importante: coafura Proiecta este comparată cu cea a împărăteasa Elena , în timp ce barba lui Secondo ar fi legată de iconografia împăratului Iulian . ^[36]

Cu toate acestea, problema identificării proprietarilor trezoreriei nu este soluționată definitiv și o interpretare nu departe de cea inițială a fost propusă în ultima vreme. ^[37] Conform acestei interpretări, Proiecta ar fi tânăra decedată menționată de Damaso, proprietarul sicriului pe care este descrisă împreună cu soțul ei, Turcio Secondo, în timp ce mai multe piese ale tezaurului aparțin unui alt cuplu, probabil format din Pelegrina și Turcio; deși unele piese ar putea fi mai vechi, sicriul și celelalte piese principale datează dintr-o perioadă ulterioară, dar ușor, până la 380. Turcio Secondo ar fi identificat cu un nepot Lucio Turcio Secondo sau poate cu un fiu al lui Lucio Turcio Secondo Asterio , membru al o familie păgână care dăduse praefecti urbi administrației imperiale ( Lucio Turcio Aproniano în 339 și Lucio Turcio Aproniano Asterio în 362-364), chestor , pretor și vine Augustorum (337-340), corector Piceni et Flaminiae ( Lucio Turcio Secondo în 339-350) și, ulterior, și consul ( Turcio Rufio Aproniano Asterio în 494); s-ar putea să fi fost creștin, dar nu ar trebui exclusă ipoteza că inscripția a fost gravată de familia creștină a Proiectei sau că, în orice caz, racla a fost adresată doar miresei. Din nou, conform acestei ipoteze, Proiecta ar fi fiica lui Floro , magister officiorum (380-381) și prefect al pretoriului din Est (381-383), un membru influent al curții lui Teodosie I. ^[38]

Notă

Bibliografie

• ( RO ) Alan Cameron, The Date and the Owners of the Esquiline Treasure , în American Journal of Archaeology , vol. 89, nr. 1, ianuarie 1985, pp. 135-145, ISBN 978-0-7478-0532-8 .
• Serena Ensoli și Eugenio La Rocca (editat de), Catalog nr. 115-124 , în Aurea Roma: de la orașul păgân la orașul creștin , Roma, L'Erma di Bretschneider, 2000, pp. 493-501, ISBN 978-88-8265-126-8 .
• Kenneth S. Painter, The treasure of the Esquiline , in Serena Ensoli and Eugenio La Rocca (edited by), Aurea Roma: from the pagan city to the Christian city , Roma, L'Erma di Bretschneider, 2000, pp. 140-146, ISBN 978-88-8265-126-8 .
• (EN) Ronald T. Ridley, The Finding of the Esquiline Silver Treasure: an Unpublished Letter ( abstract ), în The Antiquaries Journal, vol. 76, 1996, pp. 215–222, DOI : 10.1017 / S000358150004748X .
• (EN) Kathleen J. Shelton , Tezaurul Esquiline, Londra, British Museum Publications Ltd., 1981 ISBN 0-7141-1356-5 . (revizuit aici) .
• (EN) Kathleen J. Shelton, The Esquiline Treasure: The Nature of the Evidence , în American Journal of Archaeology, vol. 89, nr. 1, ianuarie 1985, pp. 147–155, ISBN 978-0-7478-0532-8 .
• Ennio Quirino Visconti , Scrisoare de la Ennio Quirino Visconti despre un vechi supellectil de argint descoperit la Roma în 1793 , Roma, PP Montagnani-Mirabili, 1827.

Elemente conexe

• Arta antică târzie
• Comoara lui Hoxne
• Comoara din Mildenhall

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Comoara Esquiline

linkuri externe

• (EN) dell'Esquilino Treasury , of Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Romei Antice : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Roma Antică