Textele latine arhaice

Textele latine arhaice sunt textele latine, găsite prin epigraf pe diferite suporturi sau transmise prin literatură, care datează de la o epocă cuprinsă între începuturile documentate ale limbii latine și sfârșitul secolului al III-lea î.Hr.

Acestea sunt texte de diferite feluri, unele definibile ca „proto-literare”, altele cu caracter pur ocazional. Dar dintre toate aceste texte nu fac parte din primele opere ale literaturii latine , pe care le începeți cu Livius Andronicus în prima jumătate a secolului al III-lea î.Hr. Spre deosebire de acesta din urmă, ne-a ajuns în fragmente, textele arhaice latine ca atare mărturisesc atât mai mult sau mai puțin credincioși fazele lingvistice mai arhaice ale latinei; primele opere literare au suferit în schimb în secolele următoare un proces general de „normalizare” lingvistică în sens clasic.

Arcul cronologic al acestor atestări nu depășește 150 î.Hr. , considerat de obicei data aproximativă a începutului fazei clasice a limbii latine . Cu toate acestea, carmina religioasă și probabil convivalia carmina au fost folosite și în epoca clasică.

Fibula Prenestina

Același subiect în detaliu: Fibula Prenestina .

Găsit în Palestrina , este o broșă de aur pe care este gravat ceea ce pare a fi cel mai vechi text latin vreodată, datând din prima jumătate a secolului al VII-lea î.Hr. Mulți ani, autenticitatea inscripției a fost larg dezbătută; examinările recente, efectuate în 2011, au arătat că tehnicile de construcție sunt compatibile cu cele utilizate în acel moment.

Fibula Prenestina aparține categoriei „obiectelor vorbitoare”, deoarece textul gravat pe ea oferă informații despre broșă în sine, de parcă ar fi vorbit ea însăși la prima persoană. Inscripția conține o singură propoziție scrisă în sens stângaci; alfabetul folosit este influențat de influențele grecești și etrusce.

Olla din Osteria dell'Osa

În timpul săpăturii recente a necropolei protohistorice din Osteria dell'Osa , referitoare la orașul Gabi , au fost găsite câteva inscripții în limba greacă și în limba arhaică, care sunt printre cele mai vechi existente. Este un sit folosit de mai bine de trei secole, de la IX la VI î.Hr. și alcătuit din aproximativ 600-700 de înmormântări atât pentru inumare, cât și (într-un număr mai mic) pentru incinerare. Descoperirile sunt expuse în secțiunea de Protohistorie a Muzeului Național Roman de la Băile lui Dioclețian .

Inscripția latină este pe aluat roșu de teracotă globulară olla , datat în secolul al VII-lea î.Hr. , în special în anii 630-580 î.Hr. ^{[1] [2]}

Vaza Dueno

Este probabil cel mai vechi text latin care poate fi constatat vreodată, datând din secolul al VII-lea î.Hr.

A fost găsit la Roma în 1880 , gravat pe o vază . Textul este structurat în trei propoziții gravate cu scrierea din stânga.

Definiția „vazei Dueno” este totuși imprecisă, deoarece nu este una, ci trei oale de lut legate între ele într-o singură structură.

Interpretarea textului este neclară; de asemenea, explicația termenului „duenos” este problematică, poate este numele propriu-zis al olarului , poate este valabilă ca o recunoaștere a abilităților sale artistice (în acest caz prin urmare duenos = bonus) și, prin urmare, are o valoare adjectivală .

Același subiect în detaliu: inscripții Dueno .

Lapis niger

Același subiect în detaliu: Lapis niger .

„Cippo del Foro”, denumit în mod necorespunzător Lapis niger din numele zonei în care se află, este secțiunea unei coloane patrulatere pe care este raportat un text fragmentar în scrierea bustrofedică , de asemenea dificil de interpretat; ar putea fi o rețetă pentru accesul la un loc sacru păstrat în Forul Roman .

De remarcat și aici câteva forme care ne permit să observăm fazele arhaice ale termenilor prezenți și în latina clasică: de ex. "sakros" = "sacer".

Text

Posibilă redare în latină clasică

Qui hunc lapidem rupsit violassit, is lovis sacer erit. Sordis qui faxit, asses CCC multae erunt ... Regi multae exactio erti. Cum rex ducet in rem divam, quos rex ducet augures, ii iubitor suum kalatorem haec kalare. "Si quis cum iumentis veniat, ex iugo iumenta capiat, donec rex augures suum iter rite pergant". Si iumento ceciderit quid sordium alieni alvo, neque salute, vitio fiet, si salute, auspicio iusto liquid (fiet).

Traducere

Oricine sparge sau spurcă această piatră va fi victima lui Jupiter. Pentru cei care fac mizerie, amenda va fi de trei sute de ași ... Încasarea amenzii va fi responsabilitatea regelui. Când regele îi va îndruma către rit, salutările efectuate îi ordonă licitatorului său să alunge aceste ordine: dacă vine cineva cu cai, ia caii din jug, până când regele și dorințele își continuă, conform ritului, calea lor. Dacă murdăria cade de pe burta unei iepe și nu este dizolvată, va fi vina, dacă va fi dizolvată, va fi cu siguranță un bun augur.

(interpretare, transcriere în latină clasică, traducere Gianotti)

Lapis Satricanus

Lapis Satricanus

Același subiect în detaliu: Lapis Satricanus .

Lapis Satricanus („piatra Satrico ”) este o inscripție gravată pe o piatră gălbuie găsită în Satricum (Borgo Le Ferriere) în Latium vetus , datată între sfârșitul secolului al VI - lea și începutul secolului al V-lea î.Hr.

Text

Carmen Saliare

Același subiect în detaliu: Carmen Saliare .

Această poezie a fost cântată de colegiul Salii în martie și octombrie, în cinstea zeului luminii.
Acesta va fi datat în jurul secolului al VI-lea î.Hr. și ne-a fost transmis literal de Varrone ( De lingua Latina VII, par 26-27) și de gramaticul Quinto Terenzio Scauro ( De orthographia ). În aceeași lucrare, Varrone ne oferă informații despre nașterea acestui colegiu preoțesc , despre funcțiile și structura sa.
Alte atestări ale carmenului pot fi găsite în Festus (tot prin Paolo Diacono ) și una dintre glosele sale, precum și o adnotare de Nonio .

Carmenul ar fi fost compus într-o epocă străveche pentru a preveni furtul unui scut sacru căzut din cer, pe care Salii l-au luat în propria lor custodie. În acest scop, au avut unsprezece scuturi forjate de fierarul Mamurio Veturio, iar al doisprezecelea de origine divină va rămâne camuflat printre ceilalți.
Preoții erau 24 împărțiți în 12 palatini și 12 dealuri , astfel definite de locul în care erau situate lăcașurile lor de cult respective (Palatinul și Quirinalul). Biroul lor era pe viață și putea fi înlăturat numai în caz de alegeri ca pretori , consuli sau flamini .
Termenul Salii poate fi urmărit înapoi la verbul a se ridica (el. A sari), referindu-se poate la dansurile rituale pe care le practicau preoții.

În text, forma tremonti este deosebit de remarcabilă: este singura atestare documentată în limba latină a unei terminații indo-europene primare ( -nti ). În latina clasică, utilizarea doar a desinențelor secundare ( -nt ) a fost generalizată uniform.
De asemenea, interesantă este atestarea formei de tonază infinită, fără rotacism , pentru tonare . În cele din urmă, rețineți leucesie , un vocativ care se referă la Jupiter, care păstrează diftongul eu , singurul exemplu latin.

(Gr. Lai. 7 p. 28 Keil)

Redat în latină clasică

Deorum eum patrem canite,
Deorum deum pledează.
Cum tonas, Luceri,
prae te tremunt
quot ibi tu de
audierunt tonare

Traducere

El, tatăl zeilor, cântă;
îngenunchează în fața zeului zeilor
Când tuști, domnul luminii,
înaintea ta tremură
câți zei pe cer
te-au auzit tunând.

Carmen Arvale

Același subiect în detaliu: Carmen Arvale .

În numele colegiului preoțesc al „Fratres Arvales”, care a cântat această poezie în timpul riturilor lor, este evidentă legătura cu „arva” și, prin urmare, caracterul eminamente agrar al acestui consorțiu. Erau doisprezece preoți și celebrau rituri după formule arhaice, în special în cinstea zeiței Dia , în lemnul sacru consacrat ei lângă Tibru spre Ostia .

Ritualurile lor de repetiție către diverse divinități, inclusiv Marte , deschid problema evaluării acestui poem invocat împotriva „epidemiilor și ruinelor la care va reacționa în calitate de războinic. ... " (cf. Pastorino "Religia romană", Milano 1973)

Fragmentul acestui cântec, unul dintre cele mai vechi documente ale poeziei religioase latine, a fost păstrat pentru noi printr-un epigraf din 218 d.Hr., deci din epoca imperială deplină, dar din fericire credincios în transcrierea celor mai vechi forme.

Cista Ficoroni

Același subiect în detaliu: Cista Ficoroni .

Cista Ficoroni este un vas cilindric ( cista ) din bronz . Se numește așa din numele omului care l-a găsit în 1738 într-un mormânt din Preneste . Datarea este incertă ( secolele IV sau II î.Hr. ).

Rețineți prezența finalului original „os” al nominativului (Manios, Novios, Plautios) pentru „noi”; „med” = eu (acuzativ) pentru clasicul „eu”; "fileai", "Romai" = "filiae" (dativ), "Romae" (locativ).

Text

Dindia Macolnia fileai dedit

Nouios Plautios med Romai fecid

(CIL, I, 561, 14, 4112)

Adaptat în latină clasică

Dindia Macolnia filiae dedit,

Novius Plautius me Romae fecit

Traducere

Dindia Macolnia (eu) i-a dat fiicei sale,

Novio Plautius m-a făcut la Roma.

Foaie de bronz de Lavinio

Este o inscripție stângaci din secolele VI - V î.Hr. dedicată Dioscurilor descoperite în 1959.

Text

castorei. podlouqueìque qurois

Adaptat în latină clasică

Castori Pollucique curis

Traducere

Tinerilor Castor și Pollux

Cupa Civitei Castellana

Inscripția, pe un ton simpoziac , are elemente fonetice latine și faliscane care o fac să se întoarcă în secolele V-VI î.Hr.

Probabil că provine din Umbria, așa cum este indicat de prezența formelor dialectale tipice acelei zone: de exemplu: "pipafo" = "bibam"; "carefo" = "carebo", în care observăm prezența în prima formă a dublării unite la ieșirea din "fo" (latină "bo"); „foied” (lat. „hodie” cu „f” în locul „h” inițial; „cra” (lat. „cras”).

Text

Vin de foied pipafo, cra carefo

Adaptat în latină clasică

Hodie vinum bibam, cras carebo

Traducere

Azi beau vin, mâine mă voi lipsi de el

Cippus din Spoleto

Este un cippus de piatră găsit în Spoleto în 1876 . Este cunoscută sub numele de Lex spoletina .

Are inscripții pe ambele părți și urmează să fie datată mai târziu în 241 î.Hr. , anul în care orașul a devenit colonie latină, conține o interdicție:

Folie de molie

Este o foaie de bronz gravată pe cele două fețe, găsită în Etruria și datată într-o epocă după 238 î.Hr. , probabil la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. și pe vremea lui Gaius Sempronio Gracchus ^[3] .

Conține o dedicație de la bucătarii faliscani; a doua parte este în saturnian .

fata spre:

Iovei Iunonei Minervai

Falesce, cei din Sardinia sunt,

donum dederunt. magistreis

L. Latrìus K. f., C. Salv (e) na Voltai f. coiraveront.

fata b:

gonlegium quod est aciptum aetatei aged (ai)

opiparum a (d) veitam quolundam festosque dies,

acei soueis aastutieis opidque Volgani

gondecorant sai (pi) sume comvivia loidosque,

ququei huc dederu (nt i) nperatoribus summeis

utei sese lubent (es be) ne iovent optantis

(CIL, I, 2, 364)

Adaptat în latină clasică

A - lovi lunoni Minervae Falisci here in Sardinia sunt donum dederunt. Magisteri L. Latrìus Kaesonis filius, C. Salvena Voltae filius curaverunt.

B - Collegium quod est acceptum aetati agendae opiparum ad vitam colendam festosque dies, qui suis astutiis opeque Volcanoes condecorant saepissime convivia ludosque, coqui hoc dederunt imperatorìbus summis (dis), uti sese libentes bene iuvent optantes.

Traducere

A - Lui Jupiter, Juno și Minerva i-au dat cadoului Falisci care se află în Sardinia. Superintendenții erau Lucio Latrio, fiul lui Cesone, Gaius Salvena, fiul lui Volta.

B - O asociație bine acceptată pentru a ucide timpul, bine echipată pentru a se bucura de viață și sărbători, bucătarii care, cu trucurile lor și ajutorul lui Vulcan, onorează atât de des banchetele și jocurile, acest obiect le-a dedicat celor mai înalți comandanți, sperând că vor fii încântat să-i asisti. (transcris, tr. Gianotti)

Diverse inscripții funerare

Inscripție în mormânt pentru un liber

Tradus:

Pentru ... liberul lui Lucio

de profesie un bufon

foarte liber și excelent liber

de fidelitate maximă

a pozat stăpânul.

(tr. Gianotti)

Inscripții sepulcrale pe lămpi cu ulei (230-220 .C.?)

Inscripțiile Scipios

Același subiect în detaliu: Scipionum laudă .

Descoperite în 1614 și 1780 în mormântul subteran al familiei Scipioni , pe Via Appia , acestea datează din secolul al XIII-lea. III î.Hr.

Epitaful lui Lucio Cornelio Scipione Barbato poate fi folosit ca exemplu pentru toți: plasat pe o inscripție mai veche, trebuie datat în mod natural luând moartea sa ca terminus post quem (cca. 273 î.Hr. ).

Carmen lustrale

Același subiect în detaliu: Carmen lustrale .

Cunoscută și sub numele de „Carme del Lustrum Ambarvale”; este o rugăciune către Marte, care a fost recitată de pater familias în luna mai în timpul ritului de purificare a câmpurilor, ca parte a sărbătorii Suovetauriliei . Acest festival și-a luat numele din sacrificiul unui porc , o oaie și un taur care au avut loc acolo.

Poemul din conținutul său datează dintr-o epocă foarte veche, dar în forma lingvistică în care ne-a fost transmisă este foarte modernizat în sens clasic, deși unii termeni apar încă într-o formă destul de arhaică.

Conservarea lui o datorăm lui Cato , care o raportează în De agri cultura , 141, 3. Scriitorul oferă diverse informații despre această practică religioasă antică din Roma, în special legată de originile agricole ale societății sale. De fapt, aici apare și Marte, ca în „Carmen Arvale”, invocat nu ca zeu al războiului, ci ca zeitate benefică a agriculturii.

Bronzul Lascuței

Bronzul din Lascuta (sau Decretum Hastense ) este o placă de bronz cu un inel lateral, măsurând 22,4 x 14 x 0,2 cm și conține rezumatul unui decret pretorian în limba latină. A fost găsit în 1866 sau 1867 la 6 km de actualul oraș Alcalá de los Gazules , provincia Cadiz , în Betica antică. Este datat în anul 189 î.Hr. , și, prin urmare, ar fi cel mai vechi document arhaic latin găsit în Spania.

Carmen Priami

Același subiect în detaliu: Carmen Priami .

Carmen Priami este o operă anonimă din care se păstrează un singur vers saturnian, denotând un limbaj arhaic. Traducerea este controversată.

Inscripție protogenă

Același subiect în detaliu: inscripția Protogene .

Inscripția Protogene este un epigraf latin cu siguranță sub formă metrică , în cinci hexametre neregulate (sau, după Bruno Gentili ^[4] , în 5 versuri de Saturn ). Datarea acceptată în mod obișnuit este cea propusă de Bücheler pe vremea lui Ennio , sau puțin mai târziu ( sec. III - II î.Hr. ) ^[5] chiar dacă, pentru unele arhaisme caracteristice, cum ar fi heicei și soueis , a fost propusă de Bruno Gentili o întâlnire anterioară ^[4] .

Inscripția este un epitaf dedicat lui Protogenes , un grec de stare servilă , amintit pentru priceperea sa de mim .

Notă

Elemente conexe

• Corpus Inscriptionum Latinarum

linkuri externe

• Latinae - Bibliotheca Maximiliana , pe latinae.altervista.org . Adus pe 9 mai 2019 (arhivat din original la 3 martie 2016) .
• Decretum Hastense

V · D · M Limba și literatura latină (sec. III î.Hr. - sec. V d.Hr.)
Limba latină	După vârstă latină arhaică (până în secolul I î.Hr. ) · clasic ( secolul I î.Hr. - secolul V d.Hr. ) · vulgar (varianta diastratică ) Variat Alfabet latin · Gramatică · fraze · metrică · Ortografie și pronunție latină
Epoca pre-literară (Secolele VIII-III î.Hr.)	forme orale carmina religios: arvale · lustrale · saliare ; carmina at occasion: carmina convivalia ( carmen Nelei and carmen Priami ) · carmina triumphalia · Neniae ; forme dramatice: atellana · fescennino · saturat ; laudatio funebris ( Scipionum laudă ) forme scrise Annales maximi · fasti ( consulare și triumfale ) · lapis niger · legile tabelelor XII · tratate ( Roma-Cartagina , foedus Cassianum )
Literatura latină (Secolul III î.Hr.-V d.Hr.)	Istoria Literatura latină arhaic · clasic ( Cesariana · Augustan ) · Imperial ( Julio-Claudian · Flavia și Traian · Adriano Antonini · Secolul III-IV · Secolul V )
Genurile literare	Poezia latină didactic · elegie · epic · fabulă · lirică · satiră Teatru latin Origini ( atellana , farsa fliacică și versuri fescennine ) · comedie ( palliata și stipendiară ) · mimică · satiră · Tragedie ( cothurnata și praetexta ) Proza latină Drept roman · filozofie latină · gramatică sau filologie latină · vorbire · retorică · istorie
Scriitori romani	după genuri literare dramaturgi · filozofi · juriști · gramaticieni · poeți · istorici pe perioadă De la înființare la sfârșitul Republicii (753-31 î.Hr.) · De la August la Antonini (30 î.Hr. - 192 d.Hr.) · De la Severi căderea Apusului (193-476 d.Hr.)

Portalul Romei Antice

Portal limba latină