Theodor W. Adorno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Theodor W. Adorno la Heidelberg în 1965 .

Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno ( Frankfurt pe Main , 11 septembrie 1903 - Visp , 6 august 1969 ) a fost un filosof , sociolog , muzicolog , academic și muzician german .

A fost un exponent al Școlii de la Frankfurt și s-a remarcat pentru o critică radicală a societății și a capitalismului avansat. Pe lângă textele sociologice , lucrarea sa conține scrieri referitoare la moralitate și estetică , precum și studii critice asupra filosofiei lui Hegel , Husserl și Heidegger . Alături de reflecția sa filosofico-sociologică, de-a lungul vieții sale, a însoțit o activitate muzicală impresionantă.

Student la Universitatea din Frankfurt, prietenia sa personală cu Max Horkheimer l-a pus în contact cu Institutul de Cercetări Sociale din Frankfurt pe Main . Apariția nazismului l-a forțat să se exileze , mai întâi la Oxford și, mai târziu, în America , în ceea ce el a numit Statisticienii Unite. Aici a fost angajat în special în proiecte sociologice de avangardă, cum ar fi Radio Research Project și, mai presus de toate, în investigarea personalității autoritare .

Întorcându-se în Germania la începutul anilor 1950 , prelegerile sale la Universitatea din Frankfurt au înregistrat o participare crescândă, iar faima seminarului pe care l-a susținut cu Max Horkheimer pe teme hegeliene a crescut în Europa .

Biografie

Adorno s-a născut la Frankfurt pe Main în 1903 , singurul fiu al lui Oscar Alexander Wiesengrund ( 1870 - 1946 ), un bogat comerciant de vin german de origine evreiască , care s-a convertit la religia protestantă de băiat și al Maria Calvelli-Adorno della Piana ( anul 1865 - anul 1952 ), corsicană cântăreț de operă și pianist, cucernic catolic . [1] În 1921 s- a înscris la Universitatea din Frankfurt , urmând cursuri de filosofie, sociologie, psihologie și muzică. Se întâlnește cu Max Horkheimer , Friedrich Pollock și Walter Benjamin . După doar trei ani, el prezintă o „Promovare” pe fenomenologia lui Husserl . În anii 1925 - 1926 s-a mutat la Viena unde l-a cunoscut pe Arnold Schönberg și a studiat compoziția în mod privat cu Alban Berg . La Frankfurt, între 1928 și 1932 , a luat legătura cu Institutul de Cercetări Sociale , apoi regizat de Carl Grünberg , istoric al mișcării muncitorești . La Berlin a frecventat cercuri marxiste alternative cunoscându-i pe Ernst Bloch , Bertolt Brecht și Kurt Weill . În 1931 a obținut calificarea pentru a preda cu înțeleptul Kierkegaard . Construcția esteticului . După numirea lui Hitler în calitate de cancelar în 1933 , Institutul a fost închis, iar Adorno a fost privat de venia docendi . Între 1934 și 1939 , din motive de securitate, a luat numele neevreiesc al mamei sale și a publicat în Zeitschrift für Sozialforschung eseul Despre jazz și cel intitulat Caracterul fetișului în muzică și regresia ascultării . În 1937 s- a căsătorit cu Margarete Karplus. În anii 1938 - 1940 s- a mutat la New York , unde a colaborat cu Institute for Social Research. Cu Paul Lazarsfeld preia conducerea proiectului de cercetare radio Princeton . În 1941 s- a alăturat lui Max Horkheimer la Los Angeles , colaborând cu acesta din urmă la redactarea Dialecticii Iluminismului . Între 1942 și 1949 a scris Filosofia muzicii moderne și Minima Moralia . Colaborarea cu „Proiectul Berkeley asupra naturii și extinderii antisemitismului” începe prin organizarea primului volum intitulat Personalitatea autoritară . Se întoarce la Frankfurt în 1949 , după reconstrucția Institutului de Cercetări Sociale, a cărui direcție este dată lui Max Horkheimer . Cu toate acestea, mulți dintre membrii de origine evreiască, inclusiv Herbert Marcuse , Leo Löwenthal , Erich Fromm , refuză să se întoarcă în Germania . Adorno primește catedra de sociologie și filozofie. În anii șaizeci a publicat o serie de monografii filozofice și muzicale și cele trei volume de Note despre literatură . În 1966 a publicat Dialectica negativă . În 1969 a apelat la poliție pentru a elimina o ocupație în incinta Institutului de Cercetări Sociale, al cărui director este. [2] Pe tot parcursul semestrului, cursurile sunt întrerupte de ocupații și neliniște. La 6 august, în timpul unei călătorii în Elveția , Adorno a murit din cauza unui atac de cord în Visp .

Critica societății

La fel ca Max Horkheimer și Herbert Marcuse , Adorno a condus o critică riguroasă a societății burgheze pe fundații hegeliene și marxiste , ținând cont pe deplin de contribuțiile oferite de psihanaliza freudiană . În opinia sa, odată cu trecerea la capitalismul monopol (sau la sistemele colectiviste socialiste ), relațiile interumane se reduc la simpla aparență; viața individuală devine o funcție pură a forțelor obiective care guvernează societatea de masă; sfera individuală este redusă la sfera fictivă a consumului. În această condiție radicală, producția de alienare se manifestă pe măsură ce structura și suprastructura sunt împletite într-o conexiune de orbire socială. Condiția umană, mediată de ideologie în acest sistem social, devine cea a alienării individuale și a dezumanizării relațiilor sociale. Cultura este redusă la industria culturală - categorie „inventată” de Adorno și Horkheimer în cartea Dialectica iluminismului -, știința este supusă profitului, adică devine un instrument de dominație asupra lucrurilor și a oamenilor. De aici și critica neopozitivismului ca filozofie a aservirii culturii la tehnologie și afirmarea filozofiei ca gândire dialectică , care îl conduc la o interpretare a marxismului într-o cheie anti-idealistă și antiteleologică [3] .

Muzicologie

Pianist desăvârșit , Adorno a fost și compozitor și elev al lui Alban Berg la Viena . Pe lângă celebra filozofie a muzicii moderne , în care contrastează dialectic Schönberg cu Stravinsky , există monografii despre Wagner , Mahler și Alban Berg însuși în producția sa critică. În anii petrecuți în America, a avut ocazia să colaboreze la secțiunile muzicale ale marelui roman al lui Thomas Mann Doctor Faustus , a cărui muzică este în multe privințe compoziții adevărate adornice, întrucât lecțiile din roman sunt atribuite în totalitate eseurilor muzicalologice adornice. către muzicologul bâlbâit Kretschmar.

Noroc

În anii șaizeci ai secolului trecut a existat o redescoperire a operelor lui Adorno precum Minima Moralia din 1951 , Dialectica iluminismului ( 1947 ) sau Dialectica negativă ( 1966 ) legată mai ales de faptul că o parte din „noua stânga” s-a inspirat din ei, în special în Germania și Statele Unite ; dar lucrări precum Filosofia muzicii moderne ( 1949 ) și Personalitatea autoritară ( 1950 ) sunt printre pietrele de temelie ale muzicologiei și sociologiei de ani de zile . Studiile asupra filozofiei sale sunt încă publicate în mod regulat.

Dialectica negativă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dialectica negativă .

Structura textului

Prima parte. Relația cu ontologia

  • I. Nevoia ontologică
  • II. Ființă și existență

A doua parte. Dialectica negativă. Concept și categorii

A treia parte. Modele

  • I. Libertate. Pentru metacritica rațiunii practice
  • II. Spiritul lumii și istoria naturală. Excurs pe Hegel
  • III: Meditații asupra metafizicii

Conţinut

Prima parte a lucrării („Relația cu ontologia”) este dedicată discuției despre filosofia lui Heidegger ; a doua parte (" Dialectica negativă. Concept și categorii") propune viziunea adornică a dialecticii într-o confruntare strânsă cu Hegel ; a treia parte („Modele”) constă în primul rând într-o discuție a pozițiilor lui Kant și Hegel și a conceptului de metafizică .

În timp ce în Dialectica Iluminismului, Adorno susține apărarea individului împotriva totalitarismului sistemului social, în Dialectica Negativă , critica se mută la nivel logic, în apărarea particularului împotriva universalului .

„ Dialectica negativă și- ar fi eșuat scopul dacă s-ar permite să fie rezumată. Prin urmare, sensul cărții nu rezidă în contextul său extern, dar acesta este doar sprijinul unei mișcări neîncetate de gândire care se limitează adesea la abstruzitate, așa cum recunoaște autorul însuși, dar investește o gamă largă de probleme definindu-le într-un câteva fraze lapidare.în cazul în care alții nu ar ajunge la aceeași profunzime prin analize exhaustive. Protagoniștii gândirii occidentale, de la greci la idealiștii germani, la fenomenologiști și existențialiști, apar și dispar aproape pe fiecare pagină, evocați și copleșiți de ritmul gândirii, dar împreună cu ei sunt „citați” (tot în sens judiciar) ) scriitori și artiști, situații și fapte istorice. În fundal se află întotdeauna marxismul, deoarece dialectica negativă neagă în primul rând starea actuală a lumii și deschide viziunea asupra ceea ce nu este, asupra utopiei, dar se pretinde filosofia împotriva condamnării marxiste în acel „moment al realizării sale”. , revoluția nu a avut loc sau a fost acoperită și, prin urmare, gândirea filosofică trebuie să se opună în continuare gestului umil și impotent, dar hotărât și incisiv, care stă la baza măreției și limitelor gânditorului până la totalitatea rea ​​a existentului. de la Frankfurt. "

( Carlo Alberto Donolo , prezentarea ediției Einaudi din 1970. )

Notă

  1. ^ Müller-Doohm, Stefan. Adorno - A Biography Polity, 2005, p. 17.
  2. ^ Stefano Petrucciani, Introducere în Adorno , Roma, Laterza, 2007. ISBN 978-88-420-8121-0 .
  3. ^ Vezi Interviul cu Giuseppe Bedeschi, în colecția Enciclopediei Multimedia a Științelor Filosofice. , pe emsf.rai.it. Adus la 22 iunie 2012 (arhivat din original la 19 decembrie 2014) .

Lucrări

Principalele lucrări

  • Kierkegaard. Konstruktion des Ästhetischen , Tübingen, 1933; trad. aceasta. de A. Burger Cori Kierkegaard. Construcția esteticului , Longanesi, Milano, 1962
  • Dialektik der Aufklärung (sau Dialectica Iluminismului ) (cu Max Horkheimer ), Querido Verlag , Amsterdam 1947; trad. aceasta. de Renato Solmi , introducere de Carlo Galli, Einaudi, Torino 1997 (prima ed. Einaudi, Torino, 1966)
  • Minima Moralia . Reflexionen aus dem beschädigten Leben . Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1951; trad. aceasta. de Renato Solmi , Minima moralia. Meditații despre viața rănită , Einaudi, Torino 1994
  • Zur Metakritik der Erkenntnistheorie. Studien über Husserl und die phänomenologischen Antinomien , Kohlhammer, Stuttgart 1956; trad. aceasta. de A. Burger Cori, Despre metacriticul gnoseologiei: studii despre Husserl și despre antinomiile fenomenologiei , SugarCo, Milano 1964
  • Theorie der Halbbildung , 1959; trad. aceasta. AM Solmi, Theory of Halbbildung , trad. aceasta. AM Solmi, Theory of Halbbildung , postfață de Giancarla Sola, Il Melangolo, Genova, 2010
  • Drei Studien zu Hegel , Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1963; trad. aceasta. de F. Serra, Trei studii despre Hegel , Il Mulino, Bologna 1971
  • Negativ Dialektik , Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1966, trad. aceasta. de P. Lauro, Dialectica negativă , introducere și editare de S. Petrucciani, Einaudi, Torino 2004
  • Komposition für den Film (cu Hanns Eisler), München 1969; trad. aceasta. Newton Compton Editori 1975, prefață de Massimo Mila
  • Stichworte. Kritische Modelle , Frankfurt pe Main 1969; trad. aceasta. de M. Agati, Cuvinte cheie. Modele critice , eseu introductiv de Tito Perlini, SugarCo, Milano 1969
  • Ästhetische Theorie , Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1970; trad. aceasta. de E. de Angelis Aesthetic Theory , Einaudi, Torino 1975.
  • Jargon der Eigentlichkeit. Zur deutschen Ideologie , Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1970; trad. aceasta. de P. Lauro Jargonul autenticității . Despre ideologia germană , introducere de R. Bodei, Bollati Boringhieri, Torino 1989
  • Philosophische Terminologie , Suhrkamp Verlag, Frankfurt pe Main 1973; trad. aceasta. de Anna Solmi Terminologie filozofică , prefață de Stefano Petrucciani, Ed. Mondolibri-Mondadori, Milano 2008
  • Personalitatea autoritară (cu Frenkel-Brunswik E., Levinson DJ și Sanford RM), New York: Harper 1950. Trad. It: Adorno, Frenkel-Brunswik și colab. Personalitatea autoritară , introducere de Giovanni Jervis, Ediții comunitare, Milano 1973 (două volume)
  • Nimic pozitiv. Scrierile despre Beckett , editată de Gabriele Frasca, L'orma editore, Roma 2019, ISBN 978-88-997-9365-4

Scrieri muzicologice

  • Filosofia muzicii moderne ( 1949 )
  • Dissonance ( 1956 ) [original: Dissonanzen. Musik in der verwalteten Welt. Göttingen 1956]
  • Wagner ( 1952 )
  • Klangfiguren
  • Mahler ( 1960 )
  • Introducere în sociologia muzicii ( 1962 )
  • Profesorul suplinitor fidel ( 1963 )
  • Momente muzicale ( 1964 )
  • Impromptus ( 1968 )
  • Berg ( 1968 )
  • Long play and other flipper , traducere în italiană de Massimo Carboni, Castelvecchi editore, 2012.

Bibliografie

  • T. Perlini, Ce a spus cu adevărat Adorno , Ubaldini, Roma 1971
  • M. Vacatello, Th.W. Adorno. Amânarea practicii , La Nuova Italia, Florența 1972
  • A. Serravezza, Muzică, filozofie și societate în Th.W. Adorno , Dedalo, Bari 1976
  • Enzo Rutigliano, Teorie sau critică; eseu despre marxism de Adorno , Bari Dedalo, 1977
  • R. Nebuloni, Dialectica și istoria în Th.W. Adorno , Viață și gândire, Milano 1978
  • M. Protti, Homo Theoreticus. Eseu despre Adorno , Franco Angeli, Milano 1978
  • C. Pettazzi, Th.W. Adorno: linii de origine și dezvoltare a gândirii (1903-1949) , La Nuova Italia, Florența 1979
  • M. Barzaghi, Dialectica și materialismul în Adorno , Bulzoni, Roma 1982
  • M. Jay, Adorno (1984), trad. aceasta. Theodor W. Adorno , Il Mulino, Bologna 1987
  • A. Wellmer, Zur Dialektik von Moderne und Postmoderne. Vernunftkritik nach Adorno (1985), trad. aceasta. Dialectica modern-postmodernă: critica rațiunii după Adorno , Unicopli, Milano 1987
  • F. Di Lorenzo Ajello, Cunoaștere și imaginație. Eseu despre teoria cunoașterii de Theodor W. Adorno , Tempi Moderni, Napoli 1988
  • R. Ruschi, Spiritul natural al artei. Un itinerar în gândirea estetică a lui Th.W. Adorno , Unicopli, Milano 1990
  • A. Lanza, Muzică și societatea de masă , în: Al doilea secol XX ( Istoria muzicii , 12), EDT, Torino, 1991
  • A. Arbo, Dialectica muzicii. Eseu despre Adorno , Guerini și asociații, Milano 1991
  • M. Nardi, Gândirea în adevăr. Itinerarul rațiunii dialectice în Th.W. Adorno , Studium, Roma 1993
  • F. Jameson, Marxismul târziu. Adorno sau Persistența Dialecticii (1990), trad. aceasta. Marxismul târziu: Adorno, postmodernul și dialectica , manifestolibri, Roma 1994
  • P. Lauro, Pentru beton. Eseu pe Th.W. Adorno , Guerini și asociații, Milano 1994
  • E. Tavani, Aspectul de salvat. Eseu pe Th.W. Adorno , Guerini și asociații, Milano 1994
  • A. Cicatello, Dialectica negativă și logica aparenței. Eseu pe Th.W. Adorno , il melangolo, Genoa 2001
  • S. Müller-Doohm, Adorno. Eine Biographie (2003), trad. aceasta. Theodor W. Adorno. Biografia unui intelectual , Carocci, Roma 2003
  • A. Ialenti, Natura problematică a dialecticii negative în TWAdorno , Morlacchi editore, Perugia 2004
  • S. Moravia, Adorno. Filozofia dialectic-negativă și teoria critică a societății , Milano, Mimesis Edizioni , 2004
  • P. Pellegrino, Teoria critică și teoria estetică în Th.W. Adorno , Editura Argo, Lecce 2004
  • M. Maurizi, Adorno și timpul neidenticului. Motiv, progres, răscumpărare , Jaca Book, Milano 2004
  • Theodor W. Adorno. Primirea unui maestru disputat , editat de M. Ferrari și A. Venturelli, Leo Olschki, Florența 2005
  • L. Cortella, O dialectică în finețe. Adorno și programul unei "Dialectici negative" , Meltemi, Roma 2006
  • A. Bellan, Transformări ale dialecticii. Studii pe Th.W. Adorno și teorie critică , Il Poligrafo, Padova 2006
  • S. Zurletti, Conceptul de material muzical în Th.W. Adorno , Il Mulino, Bologna 2006
  • S. Petrucciani, Introducere în Adorno , Laterza, Roma-Bari 2007 ISBN 978-88-420-8121-0
  • ( EN ) David Jenemann, Adorno in America , University of Minnesota Press, 2007 ISBN 978-0-8166-4809-2 .
  • Theodor W. Adorno. Maestrul redescoperit , editat de L. Pastore și Th. Gebur, manifestolibri , Roma 2008
  • G. Danese, Theodor Wiesengrund Adorno, compozitorul dialectic , prefață de Elio Matassi, editor Rubbettino , Soveria Mannelli (Catanzaro), 2008
  • Giacomo Fronzi, Theodor W. Adorno. Gândire critică și muzică , Milano, Mimesis Edizioni, 2011.
  • ( DE ) Martin Mittelmeier, Adorno in Neapel ( Adorno in Naples ), Siedler Verlag, 2013, ISBN 978-3-8275-0031-1 .
  • Mario Lupoli, Platon și conceptul rațiunii în Horkheimer și Adorno , în Platon în gândirea modernă și contemporană vol. XI (editat de A. Muni), Limina Mentis, 2017
  • L. Federici, "Prisma violenței și gorgona puterii. TW Adorno, V. Grossman, E. Canetti, W. Benjamin", Metabasis.it, noiembrie 2018, an XIII, n. 26, pp. 1-21.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 95.247.377 · ISNI (EN) 0000 0001 2144 2113 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 004 888 · Europeana agent / base / 145363 · LCCN (EN) n80002956 · GND (DE) 118 500 775 · BNF (FR) cb11888125w (data) · BNE (ES) XX1727509 (data) · ULAN (EN) 500 225 672 · NLA (EN) 35,001,503 · BAV (EN) 495/126783 · CERL cnp02033351 · NDL (EN, JA) 00,431,032 · WorldCat Identities ( EN) lccn-n80002956
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Theodor_W._Adorno&oldid=122060329 ”