Thubten Gyatso
Această intrare sau secțiune referitoare la suverani nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
„De asemenea, am reușit să ne întoarcem în țara noastră sacră și legitimă și acum procedăm la expulzarea trupelor chineze rămase din Do-Kham din estul Tibetului . Intenția chinezilor de a coloniza Tibetul prin relația preot-protector s-a estompat acum ca un curcubeu pe cer . Suntem o națiune mică, religioasă și independentă. [...] Pentru a ne adapta la restul lumii trebuie să ne apărăm țara. Toată lumea va trebui să lucreze din greu pentru a ne proteja și menține independența. " |
( Thubten Gyatso în declarația de independență a Tibetului din 4 februarie 1913 ) |
Thubten Gyatso | |
---|---|
Al treisprezecelea Dalai Lama din Calcutta în 1910 | |
Al 13-lea Dalai Lama din Tibet | |
Responsabil | 1895 - 17 decembrie 1933 |
Încoronare | 1895 |
Predecesor | Trinley Gyatso |
Succesor | Tenzin Gyatso |
Naștere | 12 februarie 1876 |
Moarte | 17 decembrie 1933 |
Thubten Gyatso sau Tupten , în tibetană Thub Bstan Rgya Mtsho , în chineză土 登嘉 措; ( Thakpo Langdun , 12 februarie 1876 - Palatul Potala , 17 decembrie 1933 ) a fost al XIII-lea Dalai Lama din Tibet . Importanța sa pentru istoria tibetană a fost extraordinar de incisivă, până la punctul în care este numit și astăzi drept Marele Treisprezecelea .
Primii ani
Thubten Gyatso s-a născut în 1876 în satul Thakpo Langdun, lângă faimoasa mănăstire Samye , din provincia Takpo, fiul lui Kunga Rinchen și Lobsang Dolma, fermieri semi-nomazi și păstori din sud-estul Tibetului și, în urma previziunilor al Nechungului și al altor auguri de bun augur au avut loc lângă locul său de naștere, el a fost identificat la doar un an ca reîncarnarea celui de-al XII - lea Dalai Lama , care a murit la o vârstă fragedă în 1875 . A sosit imediat la Lhasa și în 1878 VIII Panchen Lama a oficiat ceremonia tonsurii capului, proclamându-l al XIII - lea Dalai Lama cu numele Ngawang Lobsang Thupten Gyatso Jigdral Chokley Namgyal . Un an mai târziu a fost înscăunat în palatul Potala , iar la șase a primit jurământul de călugăr novice de către Regent, crescând sub tutela celor mai influenți lamas și călugări din Potala, unde a fost ținut în izolare totală. din restul lumii. De la început a primit o educație religioasă riguroasă și încă din primii ani de viață a denotat o inteligență marcată și o personalitate foarte puternică, precum și o predilecție notabilă pentru studii și religie.
Aderarea la tron și Marele Joc
În timp ce își petrecea tinerețea împărțindu-se între jocuri și studii, Tibetul a căzut sub pofta îngrijorătoare a două mari puteri vecine, și anume Imperiul Rus și Imperiul Britanic , în ceea ce se numește în mod obișnuit Marele Joc .
În 1895 a preluat conducerea guvernului în mâinile sale, prezidat până atunci de un regent , iar din acel moment principala sa preocupare a fost menținerea independenței tibetane și introducerea unor reforme sociale, politice și religioase vaste și intense cu care pentru a face din Tibet o țară modernă. În special, la nivel religios s-a dovedit a fi foarte deschis sistemelor filosofice ale celorlalte trei școli, începând să practice mai presus de toate sistemul Nyingmapa alături de cel al Gelug , școala sa de apartenență. Opoziția față de această deschidere doctrinară s-a concentrat în jurul lui Pabongka Rinpoche , autoritatea geshes Gelug , considerată încă printre cei mai învățați oameni ai timpului său, datorită faimei sale a dat o mare vizibilitate și o viață nouă închinării lui Dorje Shugden , o entitate spirituală controversată hotărâtă să păstreze ortodoxia doctrinei Beretelor Galbene și blestemă și persecută până la moarte pe oricine a încurajat cea mai mică unire cu alte sisteme școlare. În severitatea sa cunoscută, Marele Treisprezecelea i-a ordonat lui Pabongka Rinpoche să oprească răspândirea practicii. Geshe l-a ascultat, dar numai public, întrucât în privat a continuat să dea multe inițieri discipolilor de încredere cărora le-a predat cultul. Printre cei mai buni studenți ai săi s-au numărat tânărul 17 Trijang Rinpoche , descendent al unui unchi matern al celui de - al 7 - lea Dalai Lama , al V - lea Rinpoche și al 3 - lea Taktra Rinpoche . Cultul lui Dorje Shugden s-a răspândit astfel peste tot și la toate nivelurile aristocrației și ale clerului .
Expediția britanică și prima evadare
Spre deosebire de predecesorii săi imediați, al 13-lea Dalai Lama a trăit mult timp și a reușit să câștige o influență politică considerabilă, pe care a muncit din greu pentru a reduce interesele economice puternice ale Londrei în țara sa. În 1904 , după ce a încercat în zadar timp de un an să-și impună propriile reguli asupra Lhasa, Imperiul Britanic a pregătit o armată comandată de colonelul Francis Younghusband pentru a invada Tibetul . Trupele au ajuns foarte repede la Lhasa , după ce au obținut cu ușurință soldații tibetani, dar Dalai Lama plecase deja în Mongolia , pentru a merge apoi în China , unde s-a întâlnit cu împăratul Guangxu și soția sa, cu puțin înainte de moartea lor. Abia în 1909 s-a întors la Lhasa, unde Younghusband încheia cu mult timp în urmă o serie de pacte economice, revenind la scurt timp în India cu cea mai mare parte a forțelor sale.
A doua evadare
Cu toate acestea, șederea Marelui Treisprezecelea în Tibet a fost scurtă. Generalul chinez Chung-yin a invadat curând Țara Zăpezii și a pătruns rapid până în Lhasa ; Dalai Lama a primit azil în Darjeeling , India , în timp ce capitala tibetană a fost victima unei represiuni severe. Pentru prima dată în istoria sa , Tibetul a fost cucerit direct de o putere străină, iar oficialii imperiali, ambanii, au condus Lhasa fără intermediari. Cu toate acestea, ocupația a încetat în 1911, când sistemul imperial s-a prăbușit în favoarea republicii Sun Yat-sen . Dezorientată și fără întăriri, garnizoana chineză din Tibet a fost înfrântă într-o răscoală generală a tibetanilor și s-a retras împreună cu ambanii.
Revenirea la Lhasa și încercările de modernizare
Dalai Lama s-a întors triumfător în Tibet în ianuarie 1913 și, cu intenția clară de a asigura independența, a decis să înceapă un proces fără precedent de deschidere a țării către țări străine și modernizare, pentru a obține recunoaștere internațională, fără a supăra totuși vechiul tibetan tradiții. El a modernizat administrațiile provinciale, a abolit pedeapsa cu moartea , a reorganizat mănăstirile și armata , a introdus o legislație solidă pentru a combate corupția în rândul funcționarilor publici, precum și un sistem național de impozitare. El a dorit, de asemenea, crearea de drumuri și apeducte, un serviciu poștal în care au fost emise primele timbre și o forță de poliție . În urma contactelor stabilite cu puterile străine învecinate în timpul călătoriilor sale lungi, a introdus electricitatea , telefonul și chiar automobilul pentru prima dată. El a fost, de asemenea, responsabil pentru restabilirea disciplinei în viața monahală, stabilind că numai călugării merituoși avansează în rang și a impus o creștere dramatică a funcționarilor laici pentru a diminua puterea excesivă în mâinile lamasilor . Printre numeroasele sale lucrări se numără o extensie notabilă a Potala , care a atins dimensiunea actuală și a fost restaurată în părțile sale cele mai longevive, precum și crearea drapelului tibetan în 1912 .
Simțind în prealabil posibilitatea ca China să invadeze din nou Tibetul, el a trimis delegații în Nepal și Bhutan pentru a cere guvernelor lor să instruiască o armată comună cu care să evite pericolul mai eficient, dar oferta a fost complet ignorată. În plus, în Tibet însuși, el a găsit adesea rezistență totală din partea nobililor feudali și a călugărilor conservatori, care, de mai multe ori, și-au neglijat ordinele, limitându-și enorm impulsul de reformă. Aproape toți erau de fapt legați de cultul lui Dorje Shugden și se temeau că el ar putea răspunde dezlănțuind moartea și distrugerea tuturor ca răzbunare pentru că a profanat sfințenia budismului și a Tibetului cu impuritățile provenite din țările infidele. Prin urmare, Regatul Munților a rămas regatul feudal și lamaist din toate timpurile.
Ultimii ani și moarte
În 1924 , Marele Treisprezecelea a avut o dispută profundă cu cel de - al 9-lea Panchen Lama , care a părăsit Tibetul spre Mongolia . Într-un efort de a-și exercita autoritatea asupra lor, Dalai Lama le-a interzis lamelor și călugărilor loiali Marelui cărturar să ocupe orice funcție în afara Lhasa . În anii de exil, care s-au încheiat abia odată cu moartea sa, cel de-al 9-lea Panchen Lama a colaborat pozitiv la câteva planuri importante de dezvoltare pentru un Tibet modern.
Celebru meditator , capabil să atingă viziuni profetice profunde, în ultimul său testament , scris în 1932 , Marele Treisprezece a scris un avertisment tulburător despre viitorul național al Tibetului sub dominație străină: „Este posibil ca aici, în centrul Tibetului, religia iar ordinea pământească sunt atacate, atât din interior, cât și din exterior. Dacă nu reușim să ne protejăm țara, se va întâmpla ca păstrătorii credinței , Dalai Lama și Panchen Lama, tatăl și fiul, reîncarnările glorioase, să fie umiliți și uitați, fără un nume. Pământurile și alte bunuri ale mănăstirilor și călugărilor vor fi jefuite. Toate ființele simțitoare se vor scufunda într-o mare nenorocire și vor fi depășite de frică. Zilele și nopțile vor trece în suferință. ».
El a murit în camerele de la Potala la 17 decembrie 1933 din cauza unui atac brusc de pneumonie , după ce i-a interzis tuturor demnitarilor să-i viziteze noptiera. Mormântul său este situat la vest de Sala Mare de Vest a Potalei și în prezent poate fi accesat doar de la un etaj superior și în compania unui călugăr sau ghid. Stupa gigantică măsoară paisprezece metri înălțime și conține bijuterii neprețuite și o tonă de aur. Printre ofrandele votive se numără colți de elefanți din India , lei de porțelan și vaze, precum și o pagodă construită cu peste două sute de mii de perle. Multe picturi murale tradiționale elaborate în stil tibetan descriu numeroase evenimente din viața sa din secolul al XX-lea .
Moartea celui de-al XIII-lea Dalai Lama l-a afectat profund pe IX Panchen Lama din exil, care împreună cu V Reting Rinpoche , ales ca Regent al guvernului din Lhasa, au jucat un rol foarte important în căutarea reîncarnării sale, născut în 1935 într-un satul Amdo ..
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Thubten Gyatso
linkuri externe
- ( EN ) Thubten Gyatso , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( RO ) Lucrări de Thubten Gyatso , în Open Library , Internet Archive .
Controlul autorității | VIAF (EN) 86.802.493 · ISNI (EN) 0000 0000 9523 7190 · LCCN (EN) n83047424 · GND (DE) 10359423X · BNF (FR) cb143585059 (dată) · WorldCat Identities (EN) lccn-n83047424 |
---|