Tichel
Tichel ( ebraic : טיכעל), numit și mitpachat , este o eșarfă purtată ca o coafură de către femeile evreie căsătorite, în conformitate cu codul de modestie cunoscut sub numele de tzniut . Telelele pot varia de la un voal pătrat foarte simplu, realizat din bumbac , cu șireturi din spate, până la țesături elaborate diferit, cu șireturi complexe. Ca și în orice altă formă de îmbrăcăminte din tradiția ortodoxă evreiască , tichel servește ca modă și, în același timp, ca expresie a modestiei.
În textele ebraice
Halakhah
Odată căsătorită, evreica intră într-o relație foarte specială cu soțul ei. Această transformare se reflectă în numele ebraic al ceremoniei de nuntă, „Qiddushin”, [1] care înseamnă sfințire sau sfințenie . Cu acest act, mirii se dedică total unul altuia, într-un mod absolut, într-o uniune sfântă. Acest angajament se manifestă în ambii parteneri, atât în interior, cât și în exterior, în multe feluri.
O astfel de modalitate pentru o femeie este să-și acopere părul, care este considerat de iudaism ca o parte senzuală și privată a femeii căsătorite. Acoperindu-și părul - chiar și cu o perucă care poate fi confundată cu părul real - o femeie își exprimă devotamentul exclusiv, dragostea și legătura sa unică cu soțul ei. Chiar dacă alții nu își dau seama că își acoperă părul, mireasa are conștiința constantă că este jumătate dintr-o relație unică și profundă.
Deși există, chiar dacă multe dintre aceste legi evreiești stricte ale modestiei sunt suspendate în intimitatea dormitorului, totuși, în perioada niddah , femeia trebuie să fie modestă și rezervată în fața soțului ei. De asemenea, este considerat lăudabil să se comporte modest de la vârsta intenționată - spre vârsta de 3 ani - în special pentru mame în educația copiilor lor.
Torah
Torah îi îndeamnă pe oameni să mențină standarde înalte și să mențină un nivel ridicat de conduită morală și etică chiar și atunci când nu sunt în prezența altor oameni. De exemplu, chiar și atunci când te îmbraci într-o cameră întunecată este o datorie să o faci într-un mod modest. Cu toate acestea, părul unei femei căsătorite nu are același statut ca și alte părți private ale corpului care sunt de obicei acoperite. Acoperirea părului este în primul rând un simbol al căsătoriei, o manifestare de devotament față de mire.
Tora afirmă că o femeie trebuie să-și acopere complet părul într-un loc public. Unele opinii afirmă că nu trebuie arătat mai mult de un tefach (o palmă, aproximativ trei centimetri în total - un fir) de păr.
Conform Torei, preotul descoperă sau dezlegă părul unei femei acuzate ca parte a umilinței care precede ceremonia de ispășire ( Cartea Numerelor Numeri 5:18 [2] ). Din aceasta, Talmudul ( Ketuboth 72) concluzionează că, în circumstanțe normale, părul acoperit este o cerință biblică pentru femei.
Talmud și Mishnah
Cu toate acestea, Mishnah , în Ketuboth (07:06), implică faptul că acoperirea părului nu este o obligație biblică. Discutând despre comportamentele care cauzează divorțul, cum ar fi „să apară în public cu părul jos, țesând pe piață și vorbind cu orice bărbat”, el le numește încălcări ale lui Yehudit Dat , care înseamnă „domnia evreiască”, spre deosebire de Dat Moshe , care înseamnă „regula mozaicului”. Această clasificare indică faptul că acoperirea părului nu este o obligație absolută care vine de la Moise în Sinai în mod explicit, ci este mai degrabă un standard de modestie care a fost definit de comunitatea evreiască.
Talmudul ( Ketuboth 72) oferă o poziție de compromis: acoperirea minimă a părului este o obligație biblică, în timp ce alte norme privind cum și când să acoperiți părul sunt determinate de comunitate.
În altă parte în Talmud ( Berakhot 24a), rabinii definesc părul ca fiind erotic sexual ( ervah ) și interzic bărbaților să se roage pentru părul unei femei. Rabinii bazează această decizie pe un verset biblic: „Părul tău este ca o turmă de capre” ( Cântarea lui Solomon 4: 1 [3] ), sugerând că această laudă reflectă natura senzuală a părului. Cu toate acestea, este semnificativ să observăm că, în acest context biblic, iubitul laudă și fața iubitei, pe care rabinii nu-i obligă pe femei să o acopere. Deși nu toată lumea este de acord, comentatorul și posek-ul medieval Mordechai ben Hillel explică faptul că aceste definiții rabinice ale modestiei - chiar dacă derivate dintr-un verset biblic - se bazează pe norme comunitare subiective care pot varia în timp.
Notă
- ^ Qiddushin sau Erusin (אירוסין) este un termen ebraic pentru „ Promisiunea căsătoriei ”. În ebraica modernă „erusin” înseamnă „ logodnă ”, dar în tradiția istorică termenul avea semnificația originală care indica prima parte a procedurii de căsătorie, a doua se numește nissuin („ceremonie de căsătorie”). A se vedea Enciclopedia evreiască , sv „logodna” .
- ^ Numere Numere 5:18 , pe laparola.net .
- ^ Song of Songs 4: 1 , pe laparola.net .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tichel
