Fateh Ali Tipu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Soartaḥ ʿAlī Tīpū
Tipu Sultan BL.jpg
Soarta ḥAlī Tīpū într-un portret de epocă
Sultanul din Mysore
Responsabil 28 decembrie 1782 - 4 mai 1799
Investitură 29 decembrie 1782
Predecesor Hyder Ali
Succesor Krishnaraja Wodeyar III
Numele complet Nawwāb Tīpū Sulṭān Bahādur
Naștere Devanahalli , 20 noiembrie 1750
Moarte Shrirangapattana , 4 mai 1799
Loc de înmormântare Shrirangapattana
Dinastie Bahadur

Fateḥ ʿAlī Tīpū , cunoscut și sub numele de Tiger of Mysore , Tippu Sultan sau Tippoo Sahib , ( Devanahalli , 20 noiembrie 1750 - Srirangapatna , 4 mai 1799 ), a fost un sultan indian , de facto rege al regatului Mysore din 1782 , când a murit pe tată, până în 1799 . Recunoscut drept unul dintre cei mai mari guvernatori din Asia de Sud din toate timpurile, Tīpū Sulṭān a fost primul indian considerat un luptător pentru libertate . El a fost primul fiu al lui Hyder Ali și a doua sa soție, Fāṭima Fakhr al-nisāʾ.

Destinul ḥAlī Tīpū, pe lângă faptul că era un intelectual , era și un soldat și un poet , fluent în kannada , hindustană, persană, arabă, engleză și franceză. Deși cea mai mare parte a populației era hindusă, el era un musulman devotat și a fost de acord, la cererea francezilor , cu construcția primei biserici creștine din Mysore . În virtutea alianței cu Napoleon și a francezilor și a ostilității față de englezi , atât Fateḥ ʿAlī Tīpū, cât și tatăl lor, Hyder Ali, nu au ezitat să-și folosească armata, instruită chiar de francezi, împotriva Maratha , Malabar , Coorg , Imperiul Sira . și Bednur .

Domnia sa a cunoscut o creștere susținută a venitului pe cap de locuitor și a populației, o schimbare structurală a economiei și un ritm mai mare de inovație tehnologică și a atins apogeul puterii și dominației sale economice și militare în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. stăpânirea lui Hyder Ali și a fiului său Tīpū Sulṭān, depășind Bengalul Mughal ca putere economică dominantă în Asia de Sud. [1] În această perioadă, regatul a început războaie împotriva Maratha, englezilor și Niẓām din Hyderābād, care au culminat cu așa - numitele războaie Anglo-Mysore .

Împăratul francez Napoleon Bonaparte a dorit să stabilească o prezență franceză în Mysore, relații cu Tīpū Sulṭān și să formeze alte alianțe indiene . [2] [3] [4]

În copilăria lui Tīpū, tatăl său a atins o mare poziție de putere în Mysore și la moartea acestuia din urmă în 1782 , Tīpū l-a succedat în fruntea unui mare regat care se întindea de la râul Krishna la Marea Arabiei și Oceanul Indian.

El a rămas întotdeauna un dușman implacabil al Companiei Britanice a Indiilor de Est , reînnoind, de asemenea, conflicte antice care nu s-au calmat niciodată cu regatul vecin Travancore în 1789 . În timpul celui de- al Treilea Război Anglo-Mysore , Tīpū a fost nevoit să accepte un tratat umilitor, pierzând o mare parte din teritoriile cucerite anterior, inclusiv Malabar și Mangalore. El a trimis ambasade către state străine, inclusiv Imperiul Otoman , Afganistan și Franța , încercând să solicite noi opoziții la dominarea britanică.
În al patrulea război Anglo-Mysore , forțele combinate ale britanicilor și ale Niẓām din Hyderābād l-au învins pe Tīpū, care a fost ucis la 4 mai 1799 , în încercarea de a apăra fortul Seringapatam împreună cu oamenii săi.

Biografie

Primii ani

Sultanul Tīpū luptă în timpul Asediului Seringapatam.

Tipu s-a născut pe 20 noiembrie 1750 (vineri, ziua 20 Dhu l-Hijja , 1163 E. ) în Devanahalli , în actualul district rural Bangalore , la aproximativ 33 de kilometri nord de orașul Bangalore . Numele său provine de la sfântul hindus Tipu Mastan Aulia din Arcot .

Tatăl lui Tīpū, Hyder Ali , fusese ofițer militar în serviciul Regatului Mysore, care a câștigat rapid puterea personală până când a devenit conducătorul de facto al Mysore din 1761 . Hyder se credea un descendent direct al tribului arab Quraysh , la fel ca Profetul Mahomed . Tatăl său, Fateḥ Muḥammad, s-a născut în Kolar și a servit ca comandant al a 50 de rachete din armata Karnataka Nawwāb . Fateh MUHAMMAD a intrat apoi în serviciul rajas dinastiei Wodeyar în Regatul Mysore . Mama lui Tīpū, Fāṭima Fakhr al-Nisāʾ, era fiica lui Mīr Muʿīn al-Dīn sau a Shahal Tharique, guvernatorul fortului Kadapa . Hyder Ali l-a numit pe cei mai buni dintre profesorii regatului său pentru a-l instrui pe fiul său Tīpū, în special pentru a-l învăța limbi precum urdu, persan, arabă și kannada, precum și Coranul , legea islamică , călărie, împușcare și sărituri .

Primele servicii militare

O pistol tăiat tăiat construit pentru Tipu la Shrirangapattana , 1793-94. Tīpū a folosit multe fabrici occidentale și arma sa preferată (în imagine) prezintă toate cele mai avansate tehnologii ale vremii. [5]

Tipu a obținut, de asemenea, o educație în tactica militară de la o serie de ofițeri francezi, care au fost pregătiți pentru el de puternicul său tată. La vârsta de 15 ani, el și-a însoțit tatăl împotriva englezilor în primul război anglo-mysorean din 1766 și a câștigat comanda unui corp de cavalerie în invazia Karnataka în 1767 , la vârsta de 16 ani. El s-a remarcat și în Primul Război Anglo-Maratha din 1775–1779.

Alexander Beatson , care a publicat un volum despre al patrulea război Anglo-Mysore intitulat Vedere despre originea și conduita războiului cu Tippoo Sultaun , descrie Tīpū după cum urmează: „Statura lui era de aproximativ 1,72 cm; avea gâtul scurt, umerii pătrate și era destul de robust: membrele lui erau mici, în special picioarele și mâinile; avea ochii mari plini, sprâncenele mici arcuite și nasul agățat. " [6]

Al doilea război Anglo-Mysore

În 1779 , britanicii au luat portul francez Mahé , pe care Tīpū îl plasase sub protecția sa personală, oferind trupe pentru apărarea sa. Ca răspuns, Hyder lansase invazia Karnataka , cu intenția de a-i alunga pe britanici din Madras . [7] În timpul acestei campanii din septembrie 1780 , Tīpū a obținut permisiunea de la Hyder Ali să se mute cu 10.000 de bărbați și 18 tunuri pentru a-l intercepta pe colonelul Baillie care era pe punctul de a se reuni cu Sir Hector Munro . În bătălia de la Pollilur , Tīpū l-a învins în mod decisiv pe Baillie. Din 360 de europeni, aproximativ 200 au fost capturați în viață, iar sepia - în jur de 3 800 - au suferit pierderi semnificative. Munro se îndrepta spre sud cu o forță separată pentru a se alătura lui Baillie, dar, aflând vestea înfrângerii, a fost forțat să se retragă în Madras, abandonându-și artileria într-o mlaștină de apă din Kanchipuram . [8]

Pictura murală a bătăliei de la Pollilur pe pereții reședinței de vară a lui Tīpū, pictată pentru a sărbători triumful său asupra englezilor.

Tīpū l-a învins pe colonelul Braithwaite la Annagudi lângă Tanjore la 18 februarie 1782 . Forțele Braithwaite, formate din 100 de europeni, 300 de cavaleri, 1400 de sepoye și 10 tunuri, au fost standardul de bază al forțelor coloniale britanice. Tīpū a pus stăpânire pe toate armele și a luat captiv întregul grup. În decembrie 1781 Tipu a cucerit Chittur de la britanici. În acest moment, Tīpū a dobândit suficientă experiență militară pentru a-l succeda pe Hyder Ali când a murit la 6 decembrie 1782 . Tīpū a fost încoronat oficial sultanul din Mysore la 22 decembrie a aceluiași an, cu o ceremonie sobră, deoarece, de fapt, a fost supus autorității maharajului care fusese retrogradat de ceva vreme într-un rol secundar.

Al doilea război Anglo-Mysore s -a încheiat în 1784 cu Tratatul de la Mangalore . Aceasta a fost ultima dată când un rege indian a dictat englezilor termeni de pacificare, iar tratatul reprezintă încă un punct de mare prestigiu în istoria Indiei de astăzi. [9] Războiul este amintit și pentru excesele comise de Hyder Ali și Tīpū în Tanjore . [10] În perioada de ocupație care a durat șase luni, cei doi sultani s-au dedicat esențial jefuirii țării, distrugerii câmpurilor și a animalelor sale. [10] La sfârșitul anului 1785 , misionarul olandez Christian Friedrich Schwarz a descris cum Tīpū a răpit și 12.000 de copii din regiune. [10] Economia Tanjore s-a prăbușit cu 90% între 1780 și 1782 . [11] Această perioadă de criză severă este cunoscută în folclorul local ca Hyderakalam . [10]

Guvernul din Mysore

Reședința de vară a lui Tīpū în Shrirangapattana , Karnataka

În timp ce conducea o țară cu credință esențial hindusă, Tīpū a rămas un susținător ferm al credinței musulmane, mergând zilnic la moschee pentru a recita rugăciunile obligatorii acolo. [12] El a fost întotdeauna foarte tolerant și la cererea francezilor a construit prima biserică catolică din Mysore.

În timpul domniei sale, Tīpū a condus la întemeierea celebrului baraj Krishna Raja Sagara pe râul Cauvery . [13] [14] De asemenea, a finalizat proiectul Lal Bagh inițiat de tatăl său Hyder Ali , construind de asemenea drumuri, facilități publice și porturi de-a lungul țărmurilor Kerala . Domeniile sale se extindeau la nord de Bangalore, până la Kanivenarayanapura , până la Chickballapur . Rutele sale comerciale se extindeau către Sri Lanka , Oman , Imperiul Durran ( Afganistan ), Franța , Imperiul Otoman și Iran . Sub conducerea sa, armata Mysore a dovedit că ar putea fi și o școală valabilă pentru pregătirea militară și științifică a prinților indieni. Daunele grave pe care Tipu le-a provocat englezilor în primul și al doilea război anglo-Mysore, i-au confirmat poziția de războinic invincibil în fruntea unei națiuni puternice, un simbol al rezistenței indiene față de invadatorul colonial european.

Dr. APJ Abdul Kalam , fost președinte al Indiei , în timpul reflecției sale despre figura lui Tipu publicată în 1991, l-a definit pe sultan drept principalul inovator al primelor rachete de război moderne. Două dintre aceste rachete, capturate de britanici în Srirangapatna, sunt încă expuse astăzi la Royal Artillery Museum din Londra . El a încercat să supună toate regatele mai mici din sudul Indiei pentru a-și extinde puterea și a evita alianțele interne avantajoase cu dușmanii săi. El a învins Maratha și Niẓām și a fost unul dintre puținii conducători indieni care au învins armatele britanice. El a introdus un nou sistem monetar, un nou calendar, un nou sistem de ponderi și măsuri bazat pe cel francez.

Relatii Internationale

În încercarea sa de unire cu Tīpū, Napoleon Bonaparte a anexat Egiptul otoman în anul 1798.

Atât Hyder Ali, cât și Tīpū au acționat ca conducători independenți ai Mysore, dar au obținut recunoașterea de la împăratul mughal Shah 'Alam II cu care au menținut o corespondență strânsă. [15]

Imediat după încoronare, Tīpū a luat parte la învestirea noului împărat Mughal. Nizam Ali Khan , Niẓām din Hyderābād, și-a exprimat în mod clar ostilitatea față de acest presupus conducător al Mysorei. Deși impresionat de aceste declarații, Tīpū și-a continuat totuși relațiile fructuoase cu ceilalți conducători ai perioadei. [16]

După ce eunucul Ghulām Qadir l-a orbit pe Shāh ʿĀlam II la 10 august 1788 , se spune că Tīpū a început să plângă disperat din cauza acelui act. [17] După ce s-a ciocnit cu Maratha, sultanul Tipu a început să corespondeze cu Zamān Shāh Durrānī , conducătorul Imperiului Durrani al Afganistanului , reușind împreună cu ei să învingă Maratha și să readucă Shāh ʿĀlam II la poterr. [18]

În 1787 , Tīpū a trimis o ambasadă în capitala otomană Istanbul către sultanul Abdul Hamid I solicitând asistență urgentă împotriva Companiei Britanice a Indiilor de Est , propunând crearea unei alianțe ofensive și defensive. Tīpū a cerut sultanului otoman să-i trimită trupe și soldați cu experiență. Ulterior, Tīpū i-a cerut permisiunea de a contribui la întreținerea locurilor sfinte din Mecca , Medina , Najaf și Karbala . Totuși, otomanii erau ei înșiși în criză și totuși au trebuit să-și revină de la înfrângerile grele pe care le-au suferit în recentul război austro-turc , când a izbucnit un nou război condus de ruși în Crimeea . Datorită incapacității otomanilor de a înarma o flotă în Oceanul Indian , ambasadorii lui Tīpū s-au întors acasă cu doar câteva daruri de la sultanul otoman, ceea ce a dus la pierderea multor teritorii în 1792 . Corespondența cu otomanii a continuat și sub Selim al III-lea până la bătălia finală din anul 1799 . [19]

Prin urmare, Tīpū a încercat să stabilească o alianță cu Franța lui Napoleon Bonaparte , oferindu-i un ajutor valid pentru a-și învinge dușmanii englezi la nivel colonial în India, în schimbul ajutorului care urma să fie acordat regatului său împotriva Companiei Britanice a Indiilor de Est.

La fel ca tatăl său înainte, Tīpū a menținut numeroase ambasade de contact cu Mohammad Ali Khan și cu regenții dinastiei Zand din Persia și cu Hamad bin Sa'id , conducătorul Sultanatului din Oman . [20]

Războiul împotriva Maratha

Imperiul Maratha , sub noul pașa Madhavrao II , a recucerit o mare parte din subcontinentul indian , învingându-l de două ori pe tatăl lui Tipu, care fusese forțat să accepte supremația Imperiului Maratha în 1764 și din nou în 1767 . În 1767 Maratha Peshwa Madhavrao i-a învins atât pe Hyder Ali, cât și pe Tīpū și a intrat în Srirangapatna, capitala Mysore. Hyder Ali a acceptat autoritatea lui Madhavrao care i-a acordat titlul de Nawwāb din Mysore. [21] Cu toate acestea, Tipu a intenționat să scape de constrângerile tratatului cu Maratha și a încercat să recâștige posesia cu guvernul său a unor maratha puternice din partea de sud a Indiei. Acest lucru l-a adus pe Tipu în conflict direct cu Maratha, care a trimis armate împotriva lui Mysore sub conducerea generalului Nana Phadnavis . Maratha a reușit să recupereze mai multe forturi ale Sultanului Tīpū în Mysore și în regiunea Badami, Kittur și Gajendragad în iunie 1786 . Odată cu victoria acestui război, granițele teritoriilor Maratha s-au extins până la râul Tungabhadr ceea ce a forțat Tipu să deschidă negocieri cu conducerea Maratha. A trimis doi dintre agenții săi în capitala maratha din Pune . Pactul rezultat a fost revenirea teritoriilor cucerite de Mysore la Maratha. Ulterior, Niẓām din Hyderābād l-a primit pe Adoni, iar Mysore a fost forțat să aducă un tribut greu marathelor în schimbul recunoașterii de către maratha a guvernului Tipu asupra regiunii Mysore. [22]

Al treilea război Anglo-Mysore

Tun folosit de forțele sultanului Tipu în bătălia de la Shrirangapattana din 1799
Generalul Lord Cornwallis primește doi dintre fiii sultanului Tīpū ca ostatici în 1793.

În 1789 , sultanul Tīpū a contestat achiziția de către Dharma Raja a Travancore a celor două cetăți olandeze din Regatul Cochin , un stat afluent al Mysore. În decembrie 1789 și- a adunat trupele în Coimbatore , iar pe 28 decembrie a lansat atacul asupra liniilor Travancore, știind că Travancore era (conform Tratatului Mangalore ) un aliat al Companiei Britanice a Indiilor de Est . Datorită rezistenței puternice întâmpinate, Tīpū nu a reușit să pătrundă în liniile Travancore și inamicul Maharaja s-a îndreptat către englezi pentru ajutor. Ca răspuns, Lord Cornwallis a mobilizat o companie de forțe militare britanice la fața locului și a format o alianță între Maratha și Niẓām din Hyderābād pentru a se opune lui Tīpū. În 1790, forțele Companiei au avansat și au preluat controlul asupra unei mari părți din districtul Coimbatore. Tīpū a contraatacat prin recuperarea majorității teritoriului, chiar dacă britanicii au continuat să se stabilească în Coimbatore. Apoi a coborât în ​​Karnataka, ajungând la Pondicherry, unde a încercat fără succes să implice francezii în conflict.

În 1791 , adversarii săi au avansat pe toate fronturile, cea mai mare parte a armatei engleze sub lordul Cornwallis luând Bangalore . Tīpū a reușit să întrerupă aprovizionarea britanică și comunicațiile invadatorilor. În acest ultim efort victorios, Cornwallis s-a retras, retrăgându-se din Bangalore și încercând apoi să asedieze Srirangapatna. După retragere, Tīpū a trimis forțe la Coimbatore, un oraș care a fost recucerit după un lung asediu .

Campania din 1792 a fost un eșec pentru Tīpū. Armatele inamice erau bine aprovizionate, iar Tīpū nu a putut evita unirea forțelor din Bangalore și a celor din Bombay înainte de a ajunge la Srirangapatna. După aproximativ două săptămâni de asediu , Tīpū a deschis negocieri pentru predare. În tratatul ulterior , el a fost obligat să cedeze jumătate din teritoriul Mysore forțelor britanice și să lase doi dintre fiii săi ostatici britanicilor până la plata integrală a tuturor daunelor de război.

Legătura încercată cu Napoleon

Ludovic al XVI-lea al Franței îi primește pe ambasadorii sultanului Tīpū în 1788. Tīpū este cunoscut pentru că a trimis multe misiuni diplomatice în Franța , Imperiul Otoman , Sultanatul Oman , dinastia persană din Zand și Imperiul Durrani .[23]

Unul dintre motivele invaziei napoleoniene în Egipt a fost stabilirea unei legături între India și Franța în detrimentul britanicilor. Bonaparte a dorit să plaseze o prezență franceză în Orientul Mijlociu , cu visul suprem de a se conecta în alianță cu sultanul Tīpū. [24] Napoleon a asigurat Directorul francez „cât de repede am cucerit Egiptul, așa că a stabilit relații cu prinții indieni și, împreună cu ei, a atacat britanicii în posesiunile lor coloniale”.[25] Conform raportului din 13 februarie 1798 semnat de Talleyrand : „După ce am ocupat și fortificat Egiptul, vom coborî cu o forță de 15.000 de oameni din Suez în India , pentru a ne alătura forțelor Sultanului Tīpū pentru a alunga Britanici ".[25] Napoleon a eșuat însă în această strategie, pierzând la asediul Acrei din 1799 și la bătălia de la Abukir din 1801 . [26]

Moartea

Al patrulea război Anglo-Mysore

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Al patrulea război Anglo-Mysore .
Ultimul efort și căderea sultanului Tipu într-un tablou de Henry Singleton , c. 1800

După ce Horatio Nelson l-a învins pe François-Paul Brueys D'Aigalliers la bătălia de pe Nil din Egipt în 1798 , trei armate, una din Bombay și două britanice (dintre care una includea Arthur Wellesley , viitorul 1 duc de Wellington ), au mărșăluit la Mysore în 1799. și a asediat capitala Shrirangapattana în al patrulea război Anglo-Mysore .

Forțele sultanului Tīpū în timpul asediului Srirangapatna .

Armata Companiei Britanice a Indiilor de Est avea peste 26.000 de soldați, dintre care 4.000 erau europeni, iar restul erau indieni. O coloană a fost furnizată de Niẓām din Hyderābād și consta din zece batalioane și peste 16.000 de călăreți și mulți soldați trimiși de Maratha. Astfel, forțele britanice au atins 50.000 de unități, în timp ce cele din Tīpū au fost stabilite pe 30.000. Britanicii au încălcat zidurile orașului și Tīpū a murit încercând să-și apere capitala pe 4 mai a acelui an. Când trupul lui Tīpū a fost identificat, Wellesley i-a ascultat pulsul și a confirmat moartea sultanului. Lângă el se afla unul dintre cei mai importanți servitori ai săi, Rajah Cawn, care a reușit să-l identifice în mod clar. Tipu fusese ucis la poarta de est a orașului, nu departe de cetatea orașului. [27] Tipu a fost îngropat în după-amiaza zilei următoare, lângă corpul tatălui său. În mijlocul înmormântării sale, a izbucnit o furtună violentă cu ploaie și vânt până la punctul în care locotenentul Richard Bayly din regimentul 12 prezent la ceremonie a scris: „Am experimentat uragane, taifunuri și rafale în mare, dar nimic din toate acestea este comparabil. cu ceea ce am văzut cu această ocazie ". [28]

Imediat după moartea lui Tīpū, mulți membri ai Companiei Britanice a Indiilor de Est au crezut că Umdat Ul-Umra , Nawwāb din Karnataka , a fost în secret asistent pentru Tipu și ca atare a solicitat depunerea sa în 1799 .

Conducere, politică și inovații

Printre diferitele inovații dorite de Tīpū există și unele inovații în domeniul militar, cum ar fi utilizarea rachetelor.

Rachetele Mysore

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rachete Mysore .
Tipu a organizat propriile brigăzi de rachete cunoscut sub numele de cushun, extinderea numărului de 1500 de angajați la 5.000. Rachete Mysore au fost folosite în timpul războaielor sale împotriva britanic și apoi re-angajat de ei înșiși în războaiele napoleoniene .

Tatăl lui Tīpū a extins utilizarea rachetelor în armata Mysorean, marcând una dintre inovațiile majore în logistica militară a vremii. Acesta a angajat aproximativ 1 200 de oameni specializați pentru a gestiona lansarea rachetelor, capabili să calculeze balistic unghiul de poziționare pe baza diametrului cilindrului și a distanței până la țintă. Rachetele aveau lamele montate pe capetele lor, care puteau avea cu ușurință un efect de „masă” asupra dușmanilor chiar și în formare mare. După moartea tatălui său, Tīpū a mărit corpul până la 5 000 de rachete și le-a folosit pe scară largă în bătălia de la Pollilur , demonstrând că aceste rachete erau mult mai avansate decât cele anterioare, deoarece exploatau cutii de fier caracteristice ca camere de combustie pentru propulsor, permițând astfel o rază mai mare de rachete (aproximativ 2 km) [29] și o durată mai mare.

Relatările în limba engleză descriu utilizarea acestor rachete în special în timpul celui de-al treilea și al patrulea război anglo-Mysore. În timpul bătăliei de la Srirangapatna din 1799 , gloanțele britanice au lovit un depozit care conțin rachete, care a explodat dezastruos.

După înfrângerea lui Tīpū în cel de-al patrulea război, britanicii au luat un număr mare de rachete Mysore pe care le-au studiat apoi în patria mamă prin dezvoltarea așa - numitelor rachete Congreve care au fost exploatate în curând în războaiele napoleoniene . [29]

Marina din Mysore

În 1786 , sultanul Tīpū, urmând linia trasă de tatăl său, a decis să construiască o marină formată din 20 de nave de război cu 72 de tunuri fiecare și 20 de fregate cu 62 de tunuri. În anul 1790 el a numit Kamaluddin ca noua lui Bahar miR (Comandant al Mării) și porturile stabilite în Jamalabad și Majidabad. Amiralitatea lui Tipu era formată din 11 comandanți în serviciul unui Mir Yam . Un Mir Yam era condus de 30 de amirali, fiecare având două nave. Din 1789 majoritatea corpurilor navelor Tipu au fost acoperite cu cupru, idee care a crescut mult longevitatea navelor și care fusese sugerată Tīpū de către amiralul francez Pierre André de Suffren de Saint Tropez . [30]

Politica religioasă

Atitudini față de hinduși

În calitate de conducător musulman al unui stat în mare parte hindus , Tīpū a întâmpinat rapid problema stabilirii propriei puteri și a legitimării rolului său, precum și a împăcării dorinței de a fi văzut ca un musulman devotat, tolerând în același timp închinarea majoritară a poporului său. Multe grupuri l-au proclamat un mare războinic al credinței ( Ghazi ), în timp ce alții l-au văzut ca un bigot islamic care dorea doar să masacreze hindușii. [31] [32] [33]

În primii ani ai domniei lui Tīpū, în special, el a părut deosebit de dur ca tatăl său față de non-musulmani acuzați de colaborarea cu Compania Britanică a Indiilor de Est sau cu Maratha . [33] În 1780 , el s-a proclamat Badshah (Padishah) sau împărat al Mysore și a început să bată monede sub numele său, fără permisiunea împăratului mogol Shah 'Alam II . HD Sharma scrie în acest sens că, în corespondența sa cu alți conducători islamici, cum ar fi șahii afgani din dinastia Durrani, Tipu a folosit acest titlu și a declarat adesea că dorește să creeze un adevărat imperiu islamic în întreaga zonă indiană, pe linia imperiul Mughal., care era acum în declin în acel moment. El chiar l-a invitat pe Shāh Zamān să invadeze India pentru a-l ajuta în această întreprindere. [34] Prin urmare, alianța sa cu francezii ar putea fi explicată și în acest sens, cu intenția de a exclude invadatorii englezi din India.

Figura lui Tīpū ca bigot religios este încă dezbătută astăzi și unele surse din secolul al XX-lea sugerează că era într-adevăr jenat să tolereze pluralismul religios. Trezorierul lui Tipu, Krishna Rao și ministrul său de securitate, Shamaiya Iyengar, erau hinduși de religie. [35] Corespondența sa cu multe temple indiene cărora le-a donat bijuterii și obiecte de valoare ca semn al bunăvoinței sale, precum și pământuri și bunuri în întreaga India, este, de asemenea, cunoscută, astfel încât să ne facă să credem că a sa a fost în esență o intenție politică a alianță mai degrabă ce semn al toleranței religioase. Între 1782 și 1799 Tīpū a făcut 34 de donații templelor indiene cu o mare publicitate pentru aceste evenimente. Templul Srikanteswara din Nanjangud încă deține un cadou cu bijuterii de la sultan. [36]

În 1791 , câțiva cavaleri maratha sub comanda lui Raghunath Rao Patwardhan au atacat templul și mănăstirea Sringeri Shankaracharya, ucigând și rănind mulți oameni, jefuind mănăstirea de toate bunurile sale prețioase. Călugării din Shankaracharya i-au cerut ajutor sultanului Tīpū și au început o corespondență de 30 de scrisori găsite în 1916 de către directorul departamentului de arheologie Mysore . In questi scritti il sultano esprimeva tutta la sua indignazione per l'accaduto scrivendo: "Le persone che hanno peccato contro un luogo così sacro devono sicuramente pagare le conseguenze dei loro atti e verrà presto il giorno in cui si compirà la profezia di Kalì : "Hasadbhih kriyate karma ruladbhir-anubhuyate" (Le persone che commettono malignità ridono ma soffriranno le conseguenze piangendo)." [37]

Egli immediatamente diede disposizioni per raccogliere fondi da destinare al tempio ed altri articoli preziosi e doni da recapitare al monastero. [38] Alla luce di questi eventi, BA Saletare ha descritto Tipu come un difensore degli induisti, dal momento che egli è anche stato patrono di altri templi tra cui quello di Melkote per il quale ha emesso un decreto con versi invocatori da recitarsi in forma tradizionale. Il tempio di Melkote conserva ancora oggi un vascello in oro ed argento con iscrizioni che lo indicano come dono del Sultano. Tīpū donò anche quattro coppe d'argento al tempio di Lakshmikanta a Kalale. [39]

Critiche nei resoconti inglesi

Brittlebank, Hasan, Chetty, Habib e Saletare, tra gli altri, ritengono che la maggior parte delle storie che vedono inquadrare Tipu come un persecutore degli induisti e dei cristiani siano derivate in gran parte dall'opera di discredito fatta da scrittori inglesi come Kirkpatrick [40] e Wilks, [41] che non sarebbero da considerarsi come neutrali. [42] AS Chetty suggerisce che il racconto di Wilks in particolare non può essere credibile, [43] Irfan Habib e Mohibbul Hasan suggeriscono invece come tale fosse l'interesse dei britannici a presentare Tipu come un sanguinario per giustificare la missione liberatrice degli inglesi su Mysore. [44]

Conversione degli induisti all'islam

Tipu inviò una lettera il 19 gennaio 1790 al governatore di Bekal , Budruz Zuman Khan. Essa riporta:

«"Non sapete che ho ottenuto una grande vittoria recentemente nel Malabar ed oltre quattromila induisti sono stati convertiti all'islam? Io sono determinato a marciare contro quel maledetto Raman Nair ( Raja di Travancore ) molto presto. Sono così estasiato dalla prospettiva di convertire lui ed il suo popolo all'islam da aver abbandonato l'idea di tornare a Srirangapatanam per il momento." [45] »

Sull'elsa della spada presentata da Tipu al marchese Wellesley vi era la seguente iscrizione: [46]

«"La mia spada vittoriosa riluce per la distruzione degli infedeli. ʿAlī , emiro della fede, è vittorioso per me, e oltremodo egli distrugge e maledice la razza degli infedeli. Pregatelo (Dio), poiché egli è il Signore dei Signori del mondo! Che il nostro Signore ci supporti contro le popolazioni di infedeli. Che coloro che ricevono questo dono dal Signore possano prevalere (sul genere umano). Oh Signore, rendimi vittorioso, dal momento che promuovo la fede di Maometto. Confondi coloro che rifiutano la fede di Maometto e mantienici vicini quanti sono inclini alla vera fede. Il Signore è predominante sulle sue opere. La vittoria e la conquista ci provengono dall'Altissimo. Rallegrati, oh Maometto, per i fedeli; per Allah che è il protettore e la sua grazia. Se Allah ci assiste, noi prospereremo. Possa il Signore Dio assisterci, o Maometto, con una grande e mitica vittoria."»

Molti oggetti in oro ed argento come medaglie, riportavano impressi dei motti del sovrano in persiano come "Di Dio, propinatore di tante grazie" o "vittoria e conquista ci pervengono dall'Altissimo", create nel 1780 in occasione della schiacciante vittoria sugli Inglesi. [47] Quella che segue è la trascrizione del testo di una pietra ritrovata a Seringapatam, posta in un luogo d'onore presso il forte: [46]

«"Oh Dio Altissimo! Mostraci i cadaveri di tutti gli infedeli! Sciogli le loro tribù, fai si che i loro piedi non possano più muoversi! Rovescia i loro consigli, cambia i loro stati, distruggi le loro strade! Causa morte presso di loro, taglia i loro viveri! Accorcia i loro giorni! Infestali con malattie, priva i loro occhi della vista, porta disonore ai loro volti!"»

Nel 1788 , Tīpū ordinò al suo governatore a Calcutta , Shēr Khān, di iniziare un procedimento per convertire gli induisti all'islam, e già ne luglio di quell'anno 200 bramini vennero forzati a convertirsi mangiando carne regolarmente, tradendo uno dei principi cardine dell'induismo. [48] Mohibbul Hasan, il Prof. Sheikh Ali e altri storici indiani hanno interpretato queste conversioni come un segnale di volontà politica più che religiosa di Tīpū, così da mostrare la sua potenza e la sua capacità di coercizione. [49]

Promozione del linguaggio hindustano

Tra le sue molte innovazioni, Tīpū introdusse un nuovo sistema monetario, incluso il paisa da 23 grammi in rame. La moneta, sulla parte frontale, riportava l'emblema del Sultanato di Mysore .

Tīpū rafforzò ed istituì l'educazione in lingua Urdu-Hindi ed in persiano tra i musulmani della regione di Mysore, al punto che ancora oggi i musulmani della regione sono soliti parlare questi linguaggi regolarmente.

Atteggiamenti verso i cristiani

Il camminamento del forte di Jamalabad . I cattolici mangaloresi percorsero questa strada per raggiungere Shrirangapattana

Pur essendo un devoto musulmano, Tīpū si trovò a reggere uno stato essenzialmente composto da induisti e cristiani. Su richiesta dei Francesi egli fece costruire a Mysore la prima chiesa cattolica e ammise i cattolici a far parte del proprio esercito, ammettendoli anche nella sua amministrazione statale.

Alcuni storici hanno visto Tīpū come un principe anti-cristiano. [50] [51] [52] La prigionia dei Cattolici di Mangalore a Shrirangapattana , che ebbe inizio il 24 febbraio 1784 e terminò il 4 May 1799, rimane la più triste memoria della loro storia. [53]

Il manoscritto di Barcoor riporta una frase detta da Tīpū: "Tutti i musulmani siano uniti insieme, e considerino l'annichilimento dei fedeli come un dovere sacro, lavoro al quale debbano dare tutta la loro forza." [54] Poco dopo il Trattato di Mangalore del 1784 , Tipu ottenne il controllo di Canara. [55] Egli inviò subito l'ordine di confiscare le terre dei cristiani locali, [56] e deportarli a Seringapatam, capitale del suo impero, attraverso i camminamenti del forte di Jamalabad . [57] Ad ogni modo non vi erano sacerdoti tra i prigionieri perché per quelli si preferì l'esilio con divieto di ritorno a predicare nei domini di Mysore. [54]

Tīpū ordinò la distruzione di 27 chiese cattoliche, tutte splendidamente decorate con statue di santi e pitture varie. Tra queste spiccava la chiesa di Nossa Senhora de Rosario Milagres a Mangalore , il seminario del portoghese frate Miranda a Monte Mariano , la chiesa di Jesu Marie Jose a Omzoor , una cappella a Bolar , la chiesa della Mercede di Ullal , l' Imaculata Conceiciao a Mulki , San Jose a Perar , Nossa Senhora dos Remedios a Kirem , Sao Lawrence a Karkal , Rosario a Barkur , Immaculata Conceciao a Baidnur . [54] Tutte queste strutture vennero rase al suolo, a eccezione della chiesa della Santa Croce a Hospet . [58]

Secondo Thomas Munro , soldato scozzese, circa 60 000 persone, [59] circa il 92% dell'intera comunità cattolica di Mangalore, vennero catturate e solo 7.000 riuscirono a scappare. Francis Buchanan fornisce un numero di 70 000 prigionieri a fronte di una popolazione di 80 000 con 10 000 fuggitivi. I prigionieri vennero costretti a scalare una montagna altra 4 000 metri per giungere nella giungla, con un percorso durato sei settimane ove perirono circa 20 000 persone per poi giungere a Seringapatam. Secondo l'ufficiale britannico James Scurry , che cadde prigioniero tra i cattolici mangaloresi, 30 000 persone vennero forzosamente convertite all'islam, mentre le donne venivano date in moglie a musulmani locali. [60] I giovani che facevano resistenza venivano sfigurati attraverso il taglio del naso, delle labbra e delle orecchie. [61] Secondo il signor Silva di Gangolim , sopravvissuto alla prigionia, se una persona fuggita da Seringapatam veniva ritrovata, la punizione secondo le disposizioni di Tīpū era il taglio delle orecchie, del naso, dei piedi, e di una mano. [62]

L'arcivescovo di Goa scriveva nell'anno 1800 : "È noto in tutta l'Asia e nelle altre parti del globo l'oppressione che dovettero soffrire i cristiani dei domini del re di Kanara, durante l'usurpazione del trono da parte del sultano Tipu che implacabilmente si scagliò contro quanti professavano il cristianesimo." [54] Con la conquista del Malabar e di Kochi molte chiese locali vennero danneggiate. Il vecchio seminario siriano di Nasrani a Angamaly, che per secoli era stato il principale centro per l'educazione della chiesa orientale, venne razziato e raso al suolo dalle truppe di Tīpū, lasciando che secoli di preziosi manoscritti conservati nella ricca biblioteca scomparissero per sempre. La chiesa locale venne poi ricollocata a Kottayam ove attualmente si trova ancora.

La persecuzione dei cristiani da parte di Tīpū venne portata avanti anche nei confronti dei soldati inglesi catturati. Ad esempio, a seguito della disastrosa sconfitta della Battaglia di Pollilur del 1780 , 7.000 soldati britannici vennero catturati da Tīpū e posti nella fortezza di Seringapatnam. Di questi, più di 300 vennero circoncisi ed ottennero nomi musulmani e vestiti adeguati, mentre la maggior parte dei ragazzini che erano usati come tamburini nell'esercito indossarono il ghagra cholis e intrattennero la corte come danzatori travestiti da ragazze. Dopo 10 anni di cattività, James Scurry, uno di questi prigionieri, raccontò di come si fosse dimenticato di come ci si sedesse su una sedia normalmente e l'uso del coltello e della forchetta. Il suo inglese appariva ormai quasi incomprensibile avendo perso l'abitudine di parlarlo frequentemente. La sua pelle si era scurita e aveva sviluppato una singolare avversione contro i vestiti europei. [63]

Durante la resa del forte di Mangalore che venne lasciato come da armistizio, Tīpū fece uccidere oltre 5 600 cattolici locali. Questi, condannati per tradimento, vennero impiccati istantaneamente e gettati giù da una lunga scarpata verso il fiume Netravati che si imputridì a tal punto di cadaveri che la popolazione locale dovette abbandonare le proprie case presso il fiume. [54]

Discendenza

Il mausoleo di Tipu è un esempio tipico dell'architettura islamica. Ancora oggi la struttura è sovrastata dalla bandiera di Tipu.
La tomba di Tipu a Srirangapatna, a fianco di quella di suo padre e di sua madre.

Tipu ebbe i seguenti figli:

  1. Shahzada Hyder Ali Sultan Sahib (1771 – 30 luglio 1815)
  2. Shahzada Abdul Khaliq Sultan Sahib (1782 – 12 settembre 1806)
  3. Shahzada Muhi-ud-din Sultan Sahib (1782 – 30 settembre 1811)
  4. Shahzada Mu'izz-ud-din Sultan Sahib (1783 – 30 marzo 1818)
  5. Shahzada Mi'raj-ud-din Sultan Sahib (1784? – ?)
  6. Shahzada Mu'in-ud-din Sultan Sahib (1784? – ?)
  7. Shahzada Muhammad Yasin Sultan Sahib (1784 – 15 marzo 1849)
  8. Shahzada Muhammad Subhan Sultan Sahib (1785 – 27 settembre 1845)
  9. Shahzada Muhammad Shukrullah Sultan Sahib (1785 – 25 settembre 1837)
  10. Shahzada Sarwar-ud-din Sultan Sahib (1790 – 20 ottobre 1833)
  11. Shahzada Muhammad Nizam-ud-din Sultan Sahib (1791 – 20 ottobre 1791)
  12. Shahzada Muhammad Jamal-ud-din Sultan Sahib (1795 – 13 novembre 1842)
  13. Shahzada Munir-ud-din Sultan Sahib (1795 – 1º dicembre 1837)
  14. Sua Altezza Reale Shahzada Sir Ghulam Muhammad Sultan Sahib , KCSI (marzo 1795 – 11 agosto 1872)
  15. Shahzada Ghulam Ahmad Sultan Sahib (1796 – 11 aprile 1824)
  16. Shahzada............. Sultan Sahib (1797–1797)

Dopo la morte di Tīpū, tutta la sua famiglia venne inviata a Calcutta per ordine dei Britannici. Un discendente di uno degli zii di Tīpū, Noor Inayat Khan , fu un agente della Special Operations Executive durante la Seconda guerra mondiale, ucciso nel campo di concentramento di Dachau nel 1944 .

La spada e la tigre

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Tigre di Tipu .
La Tigre di Tipu oggi esposta al Victoria and Albert Museum di Londra

Tīpū perdette la propria spada in guerra contro i Nair di Travancore nel corso della Battaglia della Nedumkotta , nella quale venne sconfitto. [64] L'esercito nair sotto la guida di Raja Kesavadas sconfisse nuovamente quello di Mysore presso Aluva. Il Maharaja, Dharma Raja , ritrovata la spada di Tīpū, ne fece dono al Nawwāb di Arcot , dal quale poi la spada passò a Londra. L'oggetto venne mostrato nella Wallace Collection, No. 1 Manchester Square, Londra. Nel corso di un'asta tenutasi a Londra nel 2004 , l'industriale e politico Vijay Mallya riuscì ad acquistare la spada di Tīpū e altri oggetti storici dell'epoca, riportandoli in India per una mostra pubblica dopo due secoli. [65]

Tīpū è noto soprattutto ai più col soprannome di Tigre di Mysore e adottò questo animale come proprio simbolo personale. [66] Si racconta che una volta Tīpū era a caccia con un amico francese quando incontrò una tigre che egli tentò di scacciare col suo moschetto. Inceppatasi l'arma, l'animale si insospettì e attaccò Tīpū che riuscì a contrastarla uccidendola col proprio pugnale da caccia, guadagnandosi da allora il titolo di "tigre di Mysore". [67] Per l'occasione egli fece realizzare da un ingegnere francese un automa conosciuto col nome di Tigre di Tipu , oggi in mostra al Victoria and Albert Museum di Londra. [68]

Note

  1. ^ Prasannan Parthasarathi, Why Europe Grew Rich and Asia Did Not: Global Economic Divergence, 1600–1850 , Cambridge University Press , 2011, ISBN 978-1-139-49889-0 .
  2. ^ William E. Watson, Tricolor and Crescent , 2003, ISBN 978-0-275-97470-1 .
  3. ^ Amini 2000, p. 12
  4. ^ Dwyer , p. 342
  5. ^ Exhibition at the Metropolitan Museum of Art, New York.
  6. ^ Alexander Beatson, Appendix No. XXXIII , in A View of the Origin and Conduct of the War with Tippoo Sultaun , London, G. & W. Nichol, 1800, ci–civ. (archiviato dall' url originale il 9 giugno 2013) .
  7. ^ John William Fortescue, A history of the British army, Volume 3 , Macmillan, 1902, pp. 431–432.
  8. ^ National Galleries of Scotland Archiviato l'11 novembre 2006 in Internet Archive .
  9. ^ Tipu Sultan – Wars & Peace , su tipusultan.org . URL consultato il 23 maggio 2013 (archiviato dall' url originale il 28 luglio 2011) .
  10. ^ a b c d KR Subramanian, The Maratha Rajas of Tanjore , 1928, p. 64.
  11. ^ Subramanian, p. 65
  12. ^ Economic and Political Weekly , Tipu Sultan: Giving the Devil His Due , p. 2837
  13. ^ Prof. Sheik Ali, Tipu Sultan — Step towards Economic development , su tipusultan.org , Cal-Info. URL consultato il 17 ottobre 2006 (archiviato dall' url originale il 14 marzo 2007) .
  14. ^ Persian script of Tipu Sultan on the gateway to Krishnaraja Sagar Dam (KRS) , su tipusultan.org , Cal-Info. URL consultato il 17 ottobre 2006 (archiviato dall' url originale il 13 novembre 2004) .
  15. ^ Brittlebank
  16. ^ Azmi Özcan, Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain, 1877-1924 , 1997, ISBN 978-90-04-10632-1 .
  17. ^ Kabir Kausar, Secret correspondence of Tipu Sultan , 1980.
  18. ^ IM Muthanna, IM Muthanna — CHAPTER XIII TIPU'S FERVENT APPEAL TO MUSLIMS ABROAD
  19. ^ Azmi Özcan, Pan-Islamism: Indian Muslims, the Ottomans and Britain, 1877-1924 , 1997, ISBN 978-90-04-10632-1 .
  20. ^ Mohmed Reda Bhacker, Trade and Empire in Muscat and Zanzibar: The Roots of British Domination , 1992, ISBN 978-0-415-07997-6 .
  21. ^ Kaushik Roy, War, Culture and Society in Early Modern South Asia, 1740-1849 , 30 marzo 2011, ISBN 978-1-136-79087-4 .
  22. ^ M. S Naravane, Battles of the Honourable East India Company: Making of the Raj , 1º gennaio 2006, ISBN 978-81-313-0034-3 .
  23. ^ Islamic Voice , su islamicvoice.com . URL consultato il 23 maggio 2013 (archiviato dall' url originale il 5 ottobre 2011) .
  24. ^ Tricolor and crescent William E. Watson pp. 13–14
  25. ^ a b Napoleon and Persia di Iradj Amini, p. 12
  26. ^ Karsh, p.11
  27. ^ View of the Hoally Gateway, where Tipu Sultan was killed, Seringapatam (Mysore) , su bl.uk , British Library Online Gallery. URL consultato il 14 giugno 2009 .
  28. ^ Description of the Burial of Tipu during a Severe Thunderstorm , su lib.mq.edu.au , Macquarie University Library. URL consultato il 12 febbraio 2010 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2010) .
  29. ^ a b Roddam Narasimha (1985). Rockets in Mysore and Britain, 1750–1850 AD National Aeronautical Laboratory and Indian Institute of Science.
  30. ^ Kaushik Roy, War, Culture and Society in Early Modern South Asia, 1740-1849 , 30 marzo 2011, ISBN 978-1-136-79087-4 .
  31. ^ Brittlebank, pp. 1–3
  32. ^ Phillip B. Wagoner "Tipu Sultan's Search for Legitimacy: Islam and Kingship in a Hindu Domain by Kate Brittlebank (Review The Journal of Asian Studies Vol. 58, No. 2 (May 1999) pp. 541–543
  33. ^ a b ( ML ) V. vk Valath, Keralathile Sthacharithrangal — Thrissur Jilla , Kerala Sahithya Academy, 1981, pp. 74–79.
  34. ^ HD Sharma , The Real Tipu , Rishi Publications, Varanasi, 16 gennaio 1991.
  35. ^ Hasan 1971, 357-358.
  36. ^ AS Chetty, 2002, “Tipu's endowments to Hindus” in Habib. 111-115.
  37. ^ 1916. Annual Report of the Mysore Archaeological Department. 10-11, 73-76.
  38. ^ Hasan 1971, 359.
  39. ^ BA Saletare, “Tipu Sultan as Defender of the Hindu Dharma” in Habib. 2002. 116-118.
  40. ^ W. Kirkpatrick Select Letters of Tipu Sultan , London 1811
  41. ^ M. Wilks Report on the Interior Administration, Resources and Expenditure of the Government of Mysore under the System prescribed by the Order of the Governor-General in Council dated 4 September 1799 , Bangalore 1864, and Historical Sketches of the South of India in an Attempt to Trace the History of Mysore , 2 vols, ed. M. Hammick, Mysore 1930.
  42. ^ CC Davies "Review of The History of Tipu Sultan by Mohibbul Hasan" in The English Historical Review Vol. 68 No. 266 (Jan, 1953) ,pp. 144-5
  43. ^ A. Subbaraya Chetty "Tipu's endowments to Hindus and Hindu institutions" in Habib (Ed.) Confronting Colonialism , p. 111
  44. ^ Irfan Habib "War and Peace. Tipu Sultan's Account of the last Phase of the Second War with the English, 1783-4" State and Diplomacy Under Tipu Sultan (Delhi) 2001, p. 5
  45. ^ KM Panicker, Bhasha Poshini, August 1923
  46. ^ a b Mysore gazetteer, Volume 2, Issue 4 , Conjeeveram Hayavadana Rao (rao sahib), Benjamin Lewis Rice, Government Press, 1930, p. 2697
  47. ^ Mysore gazetteer, Volume 2, Issue 4 , Conjeeveram Hayavadana Rao (Rao sahib), Benjamin Lewis Rice, Government Press, 1930, p. 2698
  48. ^ Mappila Muslims of Kerala: a study in Islamic trends (1992), Roland E. Miller, Orient Longman, p. 93
  49. ^ Sheikh Ali, Tipu had in him Italian Renaissance, German Reformation, French Revolution , TwoCircles.net, 17 agosto 2008. URL consultato il 18 agosto 2008 .
  50. ^ Stephen Conway, The British Isles and the War of American Independence , Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-820659-3 , M1 Google Print, p. 342 .
  51. ^ N. Shyam Bhat, South Kanara, 1799–1860: a study in colonial administration and regional response , Mittal Publications, 1998, ISBN 81-7099-586-8 , M1 Google Print, p. 2 .
  52. ^ JB Prashant More, Religion and society in South India: Hindus, Muslims, and Christians , Institute for Research in Social Sciences and Humanities of MESHAR, 2006, ISBN 81-88432-12-1 , M1 Google Print, p. 117 .
  53. ^ Deportation & The Konkani Christian Captivity at Srirangapatna (1784 Feb. 24th Ash Wednesday) , su daijiworld.com , Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore . URL consultato il 29 febbraio 2008 (archiviato dall' url originale il 29 gennaio 2008) .
  54. ^ a b c d e Sarasvati's Children , Joe Lobo
  55. ^ Forrest , pp. 314–316
  56. ^ The Gentleman's Magazine , p. 388
  57. ^ Christianity in Mangalore , su dioceseofmangalore.org , Diocese of Mangalore . URL consultato il 30 luglio 2008 (archiviato dall' url originale il 22 giugno 2008) .
  58. ^ John B. Monteiro, Monti Fest Originated at Farangipet – 240 Years Ago! , su daijiworld.com , Daijiworld Media Pvt Ltd Mangalore. URL consultato il 28 aprile 2009 (archiviato dall' url originale il 28 agosto 2012) .
  59. ^ Bowring, p. 126
  60. ^ Scurry e Whiteway , p. 103
  61. ^ Scurry e Whiteway , p. 104
  62. ^ Racconto del sopravvissuto Silva di Gangolim (Lettera di LR Silva alla sorella, riprodotta come appendice N. 74: History of Christianity in Canara (1965))
  63. ^ William Dalrymple White Mughals (2006) p. 28
  64. ^ The swords of Tipu Sultan , in The Hindu , 3 maggio 2011. URL consultato il 23 maggio 2013 (archiviato dall' url originale il 9 maggio 2011) .
  65. ^ Habib Beary, "Tipu's sword back in Indian hands" , BBC News , 7 April 2004.
  66. ^ ( EN ) Kate Brittlebank, Sakti and Barakat: The Power of Tipu's Tiger. An Examination of the Tiger Emblem of Tipu Sultan of Mysore , vol. 29, n. 2, maggio 1995, pp. 257-269.
  67. ^ Lawrence James, Raj: The Making and Unmaking of British India , MacMillan, 12 agosto 2000, ISBN 978-0-312-26382-9 . URL consultato il 12 febbraio 2010 .
  68. ^ Tippoo's Tiger , Victoria & Albert Museum, 11 aprile 2004. URL consultato il 10 dicembre 2006 (archiviato dall' url originale il 25 agosto 2006) .

Bibliografia

  • Bowring, Lewin (1899). Haidar Alí and Tipú Sultán, and the Struggle with the Musalmán Powers of the South . Oxford: Clarendon Press. OCLC 11827326.
  • Brittlebank, Kate (1999). Tipu Sultan's Search for Legitimacy . Delhi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-563977-3 . OCLC 246448596.
  • Hasan, Mohibbul. History of Tipu Sultan . Aakar Books. ISBN 81-87879-57-2 .
  • Subramanian, K. R (1928). The Maratha Rajas of Tanjore . Mylapore, Madras: self-published. OCLC 249773661.
  • William, Logan (1887). Malabar Manual . ISBN 978-81-206-0446-9 .
  • John Henry Grose, John Carmichael (of the East India Company) (1777). A Voyage to the East Indies .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 64808584 · ISNI ( EN ) 0000 0000 6678 3184 · LCCN ( EN ) n50052021 · GND ( DE ) 11902327X · BNF ( FR ) cb119866280 (data) · CERL cnp00920241 · NDL ( EN , JA ) 00621565 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-64808584
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Fateh_Ali_Tipu&oldid=122510416 "