Titanismul
Termenul titanism (indicat și cu lema Prometeism derivat din titanul Prometeu care, cu un spirit eroic și disperat de sfidare, a furat focul de la Zeus pentru a-l da oamenilor [1] ) se referă la titani , cei mai vechi zei ( prótheroi theoí [2] ), născut înaintea olimpienilor și generat de Uranus (Rai) și Gaia (tot Gaia, Pământ) [3] , protagoniști ai episodului mitologic al rebeliunii împotriva dominației lui Zeus și a celorlalți zei ai Olimpului . În Titanomachia lui Hesiod , este relatată desfășurarea acestei lupte pentru cucerirea puterii, care se va încheia cu înfrângerea titanilor care se vor fi scufundat în Tartar .
Filosofie și literatură
Titanismul este deci legat de atitudinea spirituală și materială a revoltei omului, care provoacă forțe superioare lui și care îi duce lupta până la capăt, chiar și atunci când este conștient că doar înfrângerea îl așteaptă. Titanul este eroul care nu renunță la luptă, în timp ce prevede înfrângerea sa, însăși finitudinea lumii sau acele forțe superioare, precum destinul, voința divină, forțele naturale, tirania, care îl leagă și îl împiedică să exercite liber. a voinței sale. [4]
Sturm und Drang
În sfera filosofică și literară, Titanismul s-a născut în Germania în contextul mișcării Sturm und Drang ( 1770 ) care, în controversă cu intelectualismul iluminist , [5] proclamă renașterea iraționalismului prin contrastul sentimentului și credinței cu rațiunea., intuiție , spontaneitate și sălbăticie. În opoziție cu libertatea proclamată a rațiunii iluministe, este exaltată eliberarea tuturor facultăților umane, care trebuie realizată prin întărirea nevoilor omului, pentru a-i satisface setea de posesie și dominație.
Omul credinței (sfântul, profetul) este idealizat, geniul artistic, ca expresie a unei creativități libere și spontane, liber de orice regulă morală și normă, și omul naturii: supraomul [6] , titanul care își găsește expresia deplină în Prometheus [7] , în durerile tânărului Werther , în Goethe e Urfaust . Aceste reprezentări ale unei umanități care aspiră să atingă scopuri interzise imposibile, dar convinse, la fel ca personajele renascentiste , că frumusețea și armonia cosmosului trăiesc în interioritatea lor.
Romantism
Titanismul este o caracteristică literară neechivocă a romantismului care îl leagă de teoretizarea filosofică a absolutului , a imanentului infinit în realitate (adesea coincident cu natura ) care provoacă la om o tensiune perenă și puternică față de imens, de nelimitat:
«Principalul mit al romanticilor este conflictul individual (sau natura). [....] Acest conflict este prezentat sub două aspecte fundamentale. Poate fi numit un delir voluntarist, pentru care eroii și bărbații-eroi care luptă până la extrem sunt idolatrați, se plasează cu o decizie încăpățânată în fața întregii lumi, și poate a lui Dumnezeu, și cu cât se înalță pe ei înșiși, cu atât mai bine știu. înfrângerea lor este inevitabilă. Este titanismul . Celălalt aspect își găsește expresiile în personaje-victime, care știu și se mândresc cu faptul că sunt astfel, și sunt profund mulțumiți de suferința lor, prerogativa nesuprimată a calității lor de bărbați superiori. Există ceea ce s-ar putea numi victimism ..... ". [8] " |
Două atitudini spirituale opuse, prin urmare, în poetul romantic:
- intoleranță față de finit, cu o rebeliune deșartă și fără speranță, întrucât omul nu poate trăi decât în finit, care este transfigurat în opera literară cu un fel de satisfacție a durerii, cu nostalgia unei seninătăți pierdute, cu simțul nocturnului (ca de exemplu în Giacomo Leopardi ),
- sau un sentiment de ironie, o acceptare detașată a finitudinii, deoarece va fi întotdeauna depășită și înlocuită de infinit: în acest caz, singura cheie a mântuirii rămâne pentru om acceptarea înfrângerii și refugiul în providența divină (ca de exemplu în Alessandro Manzoni ) .
Notă
- ^ Ubaldo Nicola, Atlas ilustrat de filosofie , Giunti Editore, 2003 p. 382.
- ^ Hesiod Teogonia 424
- ^ A se vedea , de exemplu , Herbert Jennings Rose . Oxford Classical Dictionary , 1970; trad. aceasta. Dicționar de antichități clasice . Cinisello Balsamo (Milano), San Paolo, 1995, p.2106; Franco Ferrari , Marco Fantuzzi , Maria Chiara Martinelli , Maria Screna Mirto . Dicționarul civilizației clasice , vol. 2. Milano, Rizzoli, 2001, p.1757.
- ^ Enciclopedia Treccani sub rubrica corespunzătoare
- ^ Enciclopedia Treccani sub intrarea „Sturm und drang”
- ^ Traducere literală a termenului german Übermensch , care este deja folosit în a doua jumătate a secolului al XVII-lea de Heinrich Müller și în secolul următor, de Herder , de Goethe , de Richter , cu sensul de „om superior”, care cu geniul său se ridică deasupra masei oamenilor obișnuiți. O semnificație diferită va fi în Nietzsche de la Übermensch tradusă ca Oltreuomo ( Dicționar de filosofie Treccani (2009) la cuvântul „superman”)
- ^ "Acoperă-ți cerul, Jupiter, cu vapori fără nori și fă exerciții peste stejari și vârfurile munților, ca un copil care decapită ciulini; , a cărui flacără mă invidiezi! - Nu știu nimic sub soarele mai sărac decât voi zeii! Cu sacrificii și tămâie cu greu îți hrănești măreția și ai dispărea dacă nu ar exista, nebuni plini de speranță, cerșetori și copii ... - Te onorez? Pentru că? Ai ușurat vreodată durerea celor asupriți? Ai uscat vreodată lacrimile celui afectat? Și nu au făcut omnipotentul timp și soarta eternă om din mine, domnii mei și ai voștri? - Ai putea crede că ar trebui să urăsc viața, să fug în deșert pentru că nu toate visele au dat roade? - Iată-mă încă, formez bărbați după chipul meu, o rasă asemănătoare cu mine, destinată să sufere, să plângă, să se bucure și să se bucure și să nu aibă grijă de tine, așa cum fac eu! " (JW von Goethe, Prometeo , trad. It. De D. Valeri, în Lucrări editate de V. Santoli, Florența, Sansoni, 1970 și 1089, pp. 1302, 1303)
- ^ Umberto Bosco , Pre-Romanticism and Romanticism ("Întrebări și curente de istorie literară", vol. III, pp. 609-611, Marzorati, Milano, 1948
