Titanomachia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea poemului pierdut atribuit lui Eumelus din Corint, consultați Titanomachia (poem) .
Bătălia dintre zei și titani , de Joachim Wtewael , 1600

Titanomachia (în greacă veche : Τιτανομαχία , Titanomakhia , „Bătălia titanilor”) este un război al mitologiei grecești , purtat de Zeus și de ceilalți zei ai Olimpului (care s-au alăturat ciclopilor și ecatonchirilor ) împotriva generației precedentelor divinităților , cea a lui Cronus și a titanilor . Acest război a durat zece ani mari și s-a încheiat cu victoria olimpienilor.

Povestea este povestită de Teogonia lui Hesiod și de alți autori, inclusiv Hyginus și Apollodorus . [1] În cele mai vechi timpuri a existat și un poem intitulat Titanomachy , atribuit lui Eumelus din Corint , acum pierdut. [2]

Iată un rezumat al evenimentelor povestite de mit. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că mitul în sine este prezentat în diferite versiuni și, prin urmare, o selecție, uneori arbitrară, este inevitabilă, în imposibilitatea de a ține cont de fiecare dintre variante. Cu toate acestea, în general, s-au încercat raportarea celei mai cunoscute versiuni.

Povestea

fundal

Giorgio Vasari , Crono's Mutilation of Uranus , secolul al XVI-lea

La începutul universului exista doar Haos , apoi a apărut Gaea , Mama Pământ, care a generat Uranus , Cerul și i s-a alăturat, dând naștere la descendența titanilor, șase masculi și șase femele (numite titanide). [Notă 1] Pe lângă acestea, Gaea a dat viață și unor creaturi monstruoase: trei ciclopi și trei hecatonchiri . [Nota 2] Uranus, cu toate acestea, ura acele creaturi și, pentru a scăpa de ele, le-a înlănțuit în Tartarus de îndată ce s-au născut, [Nota 3] luând o mare plăcere în ele. Pentru a se răzbuna pentru toate acestea, Gaea i-a invitat apoi pe titani să se răzvrătească, dar toți au fost intimidați de puternicul tată: doar cel mai tânăr dintre ei, Cronus , a acceptat cererea. Înarmat cu o seceră creată de mama sa, Cronus și-a surprins tatăl, dorind să se unească cu Gaea și să-i taie organele genitale, apoi aruncându-le în mare. [Nota 4] [3]

În acest fel, titanii au obținut stăpânirea asupra universului, sub comanda lui Cronos, dar el nu s-a purtat bine cu ciclopii și cu hecatonchirii: i-a condus înapoi în Tartarus, unde Uranus îi închisese deja. Cronos s-a căsătorit cu sora lui Rhea , totuși a fost profețit prin moartea lui Uranus și Gaea că unul dintre fiii lui Cronus va fi cel care îl va răsturna. Din acest motiv, de fiecare dată când soția sa Rea a născut un copil, Cronus l-a devorat. Hestia , Demeter , Hera , Hades și Poseidon au făcut acest scop. Când a venit rândul lui Zeus , pentru a evita aceeași soartă ca ceilalți, Rea l-a născut noaptea [Nota 5] și l-a încredințat lui Gaea, care l-a dus în Creta . Mai mult, pentru a-l înșela pe Cronus, Rhea a înfășurat o piatră în hainele ei și i-a predat-o soțului ei, care a devorat-o în credința că era micul Zeus. [4]

Zeus a crescut apoi în Creta [Nota 6] și când a ajuns la o vârstă adecvată a decis să se răzbune pe Cronus. Cu ajutorul mamei sale, Rea a cerut și a obținut să devină paharnic al tatălui său (care, evident, nu l-a recunoscut), dar profitând de această poziție, a turnat un emetic în băuturile lui Cronus. A început să vomite și în acest fel a scos mai întâi piatra și apoi toți cei cinci zei olimpici pe care îi devorase. Aceștia au ieșit nevătămați și deja adulți și, având în vedere tratamentul supus, au putut simți doar o ură profundă pentru Cronus și ceilalți titani, atât de mult încât a fost imediat clar că va izbucni un război între zeii olimpici și titani. Zeii din recunoștință i-au oferit lui Zeus să-i conducă, în timp ce titanii l-au ales pe Atlas ca șef. [5]

Bătălia

Căderea titanilor de Pieter Paul Rubens

Conflictul i-a văzut pe zeii aflați pe muntele Olimp și pe titanii pe muntele Otri (cu excepția lui Prometeu și Styx , care i-au susținut pe zei în ciuda faptului că erau fii ai titanilor). Războiul a durat zece ani mari , dar la un moment dat Gaea a emis o profeție: el a declarat că zeii vor câștiga numai dacă ar avea sprijinul ciclopilor și al hecatonchirilor, care se aflau încă în Tartarus, unde Cronus îi închisese. Zeus l-a ucis apoi pe Campe , temnicerul în vârstă, și i-a eliberat, hrănindu-i cu nectar și ambrozie . Din recunoștință, ciclopul i-a dat lui Zeus fulgerul , o armă foarte puternică, Hades o cască care face invizibil și Poseidon un trident . [4]

Cei trei zei au intrat apoi în casa lui Cronos și în timp ce Poseidon îl ținea la distanță cu tridentul, Zeus l-a lovit cu fulgerul și Hades i-a furat armele. Între timp, ceilalți titani au fost loviți cu pietre de către Hecatonchiri, care având o sută de brațe și o sută de mâini ar putea arunca un număr enorm dintre ei. În cele din urmă, a existat un strigăt pătrunzător al zeului Pan care i-a pus pe titani să fugă definitiv. [Nota 7] Bătălia s-a încheiat prin urmare cu victoria zeilor olimpici, care i-au închis pe învinși în Tartarus, sub supravegherea Hecatonchiri. Atlas, liderul fracțiunii pierdute, a fost condamnat să țină bolta cerului, în timp ce Titanidele nu au suferit pedeapsă, din cauza intervenției Rhea și Meti . Astfel a început stăpânirea zeilor olimpici: Zeus a devenit stăpânul cerului, Poseidon al mării și Hades al lumii interlope . Titanii nu au mai avut niciodată ocazia să se răzbune, ducând astfel la o stabilizare definitivă a zeităților conducătoare. [6]

Exegeză

Potrivit mitografului Robert Graves , Hades, Poseidon și Zeus, frații care au conspirat împotriva tatălui lor Cronus și i-au învins pe titani, ar putea simboliza, într-o exegeză istorică, cele trei invazii elenice succesive, cunoscute în mod obișnuit ca ionice , eoliene și ahee . Linii ioniene și eoliene au fost absorbite de culturile pre-elenice, dar acest lucru nu s-a întâmplat cu aheii, care i-au copleșit. Eolienii, în jurul mileniului al II-lea î.Hr., deveniseră probabil supuși ai aheilor și, prin urmare, trebuiau să accepte zeii olimpici. De asemenea, se pare că „Zeus” a fost în antichitate o denumire regală [7] și că abia mai târziu a fost rezervată tatălui zeilor. [8]

Potrivit lui Tallo , istoric din secolul I, victoria lui Zeus asupra titanilor a avut loc „cu trei sute douăzeci și doi de ani înainte de războiul troian ”. Aceasta ar duce la o perioadă în jurul anului 1500 î.Hr., o dată probabilă pentru expansiunea elenă în Tesalia . [9]

Notă

Explicativ

  1. ^ Titanii și Titanidele s-au contopit între ei, dând naștere numeroaselor zeități mai mici.
  2. ^ Uranus și Gaea au produs următorii fii: titanii Oceano , Ceo , Crio , Hyperion , Iapetus și Cronus ; Titanides Theia , Rhea , Themes , Mnemosine , Phoebe și Teti ; ciclopul Arge , Sterope și Bronte ; ecatonchiri Cotto , Briareo și Gige .
  3. ^ Tartarul era un loc subteran întunecat, la fel de departe de pământ pe cât era pământul de cer. O nicovală, căzând de pe suprafața pământului, ar fi durat zece zile pentru a ajunge la Tartarus (cf. Hesiod, Teogonia , vv. 721-25).
  4. ^ Câteva picături din sângele lui Uranus castrat au căzut peste Gaea, Pământul, fertilizându-l și dând naștere la Erinye , Melia și Gigantii . Mai mult, organele genitale ale lui Uranus care au căzut în mare au fertilizat spuma valurilor, dând viață zeiței Afrodita .
  5. ^ Conform Titanomachy , poemul pierdut menționat mai sus de Eumelus din Corint, Zeus s-a născut în Lidia , posibil pe Muntele Sipylos . În schimb, conform lui Hesiod, Rea a dat naștere lui Zeus în Creta, într-o peșteră de lângă Litto . Acest loc a fost identificat ulterior, la sfârșitul secolului al XIX-lea, ca peștera Psihro (vezi Vest, p. 225; Hesiod, Teogonia , v. 477).
  6. ^ Când Zeus era nou-născut în Creta, curetele și-au ținut pătuțul agățat de ramurile unui copac, astfel încât Cronus să nu-l poată vedea pe pământ, nici pe cer, nici în mare. De asemenea, au interpretat dansuri de războinic în jurul lui, pentru a-și acoperi strigătele cu vocile și a-l împiedica pe Cronus să-l audă.
  7. ^ După Robert Graves, acest țipăt de la Pan a devenit proverbial și a dat naștere cuvântului „panică”, dar această ipoteză nu este împărtășită de alți etimologi (cf. Graves, p. 36).

Bibliografic

  1. ^ Igino, Fabulae , 150; Pseudo-Apolodor, Biblioteca , 1.2.1; ( EN ) Hesiod, Theogony, 617 , pe theoi.com . Adus pe 5 noiembrie 2020 .
  2. ^ Vest, pp. 26-27.
  3. ^ Morminte, p. 30; Grimal, p. 618; Guidorizzi, pp. 48-49.
  4. ^ a b Morminte, p. 32; Grimal, pp. 146-147, 638, 644; Guidorizzi, pp. 48-49.
  5. ^ Graves, pp. 32-33.
  6. ^ Morminte, p. 33; Guidorizzi, pp. 48-49.
  7. ^ Giovanni Tzetzes , Antehomerica , 102 și urm. și Chiliades , I, 474.
  8. ^ Graves, pp. 35, 147.
  9. ^ Morminte, p. 35.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Titanomachia&oldid=121437901 ”