Titus Maccio Plautus

Portretul roman al lui Plautus

Titus Maccio Plautus (în latină : Titus Maccius Plautus sau Titus Maccus Plautus ; Sarsina , între 255 și 250 î.Hr. - 184 î.Hr. ) a fost un dramaturg roman .

Plautus a fost unul dintre cei mai prolifici și importanți autori ai antichității latine și autorul teatral care a influențat cel mai mult teatrul occidental.

A fost un exponent al genului teatral al palliata , conceput de inovatorul literaturii latine Livio Andronico . Termenul Plautine, care derivă din Plautus, se referă atât la operele sale, atât lucrări similare, fie influențate de cele ale lui Plautus.

Biografie

Dezbatere asupra numelui și scurte note biografice

Numele poetului se numără printre datele incerte. Anticii se referă în mod obișnuit la aceasta drept Plautus , forma romanizată a unui nume de familie umbrian Plotus . Numele complet Marcus Accius Plautus apare în edițiile moderne până în secolul al XIX-lea. Această formă este în sine suspectă în lumina considerațiilor istorice: tria nomina este folosită pentru cei cu cetățenie romană și nu știm dacă Plautus a avut vreodată una. Un cod antic al lui Plautus, Palimpsestul Ambrosian, găsit la începutul secolului al XIX-lea de cardinalul Angelo Mai , aruncă mai multă lumină asupra acestei întrebări. Numele complet al poetului predat în Palimpsest este prezentat în cea mai de încredere versiune Titus Maccius Plautus ; de la Maccius , din greșeală în împărțirea literelor, a ieșit tradiționalul M. Accius (care părea credibil sub influența lui L. Accius , numele celebrului tragedian). Pe de altă parte, numele Maccius se pretează deduceri interesante. Cu siguranță nu este un adevărat nume nobil și nu există niciun motiv pentru care Plautus să aducă unul. Documente recente atestă o descendență regală a dramaturgului cu referire la al treilea rege al Romei Anco Marzio; în document se afirmă că era de origine oscană și că Sarsina a trecut doar prin el în călătoria sa către Roma. În schimb, este o derivare din Maccus , numele unui personaj tipic al farsei populare italice, atellana. Această derivare originală trebuie să aibă o legătură cu personalitatea și activitatea lui Plautus. Prin urmare, este o ipoteză plauzibilă și atractivă că poetul teatral umbrian Titus Plotus a avut un nom de guerre la Roma, care făcea clar aluzie la lumea scenei comice și, prin urmare, a păstrat în „cele trei nume” canonice urmele libere și neregulate ale sale. profesie de „comediant”. Alții susțin în schimb că „Plautus” derivă din adjectivul grecesc πλατύς, care ar indica lățimea unora dintre caracteristicile sale fizice, iar ipoteza lor este susținută mai ales de lucrarea De verborum significatione de Sextus Pompey Festus, lexicograf roman și gramatician din al doilea secol. AD, care preia în aceasta enciclopedicul Marco Verrio Flacco (sec. I î.Hr. - I d.Hr.); și iată ceea ce citim în mod incontestabil în el:

Cei care au picioarele plate sunt numiți „comploturi”; prin urmare, și poetul Accio, care era un umbrian din Sarsina, a fost numit mai întâi Ploto și apoi Plautus din cauza planeității picioarelor sale. De fapt, chiar și jumătatea tălpilor pe care este așezat piciorul plat și care sunt folosite la vânătoare au fost numite „semiplotie”. ^[1]

Diverse surse antice clarifică faptul că Plautus era originar din Sàrsina , un oraș apenin din Umbria Romană (astăzi în Romagna): datele sunt confirmate de o ceartă aluzivă din Mostellaria 769-70. Plautus, la fel ca aproape toți scriitorii latini din epoca republicană despre care avem știri, nu era deci de origine romană: totuși, spre deosebire de Livio Andronicus și Ennio , el nu aparținea unei zone culturale italice aflate deja sub influența și stăpânirea greacă. Rețineți, de asemenea, că Plautus era cu certitudine un cetățean liber, nu un sclav sau un liber: știrea că a efectuat o muncă servilă la o moară este o invenție biografică, bazată pe o asimilare între Plautus și slujitorii necinstiți ai pieselor sale, care de multe ori sunt amenințați cu această destinație.

Data morții, 184 î.Hr., este sigură; data nașterii este obținută indirect dintr-un raport al lui Cicero ( Cato maior 14,50), potrivit căruia Plautus și-a scris comedia Pseudolus din senex . Pseudolus este reprezentat în 191, iar senectul pentru romani a început la 60 de ani. Prin urmare, este probabilă o naștere între 255 și 250 î.Hr. Vestea că înflorirea literară a poetului în jurul anului 200 se potrivește bine cu aceste indicații. Trebuie să ne imaginăm o activitate literară între perioada celui de-al doilea război punic (218-201 î.Hr.) și ultimii ani ai vieții poetului: Casina face aluzie clară la reprimarea Bachanaliei din 186 î.Hr.

Opere literare

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (240 - 78 î.Hr.) .

Comediile plautiene

Plautus a fost un autor al unui succes enorm, imediat și postum, și de mare prolificitate. Mai mult, lumea scenei, prin natura sa, cunoaște refaceri, interpolare, lucrări false. Se pare că în cursul secolului al II-lea au circulat ceva de genul sute treizeci de comedii legate de numele lui Plautus: nu știm câte au fost autentice, dar acesta a fost subiectul unei discuții pline de viață. În aceeași perioadă, spre mijlocul secolului al doilea, a început o activitate pe care o putem defini editorial și care are o mare importanță pentru destinul textului lui Plautus. Au fost efectuate adevărate „ediții” ale lui Plautus, inspirate din criteriile filologiei alexandrine. Efectele benefice ale acestei activități se resimt în manuscrisele care au ajuns la noi: comediile au fost înzestrate cu subtitrări, cu inițiale ale personajelor; Versetele scenice ale lui Plautus au fost paginate de oameni competenți, astfel încât natura lor să fie recunoscută; și asta într-o perioadă care încă avea informații directe și bune despre acest subiect.

Faza critică în transmiterea corpusului operei plautiene a fost marcată de intervenția lui Varro, care, în De comoediis Plautinis , a scos din impozantul corpus un anumit număr de comedii (douăzeci și una, cele care au coborât la noi) asupra căruia autenticitatea a fost consensul general. Acestea erau lucrări ale lui Varrone acceptate ca fiind cu adevărat autentice. Multe alte comedii - inclusiv unele pe care Varro însuși le considera simple, dar pe care nu le-a adăugat la grupul „douăzeci și unu”, deoarece judecata era mai fluctuantă - au continuat să fie interpretate și citite în Roma antică. Avem doar titluri și fragmente foarte scurte, citate ale tradiției indirecte: aceste texte s-au pierdut în antichitatea târzie, între secolele III și IV d.Hr., în timp ce alegerea „douăzeci și unu” s-a perpetuat în tradiția manuscrisă, până la a fost pe deplin recuperat în perioada umanistă. Cronologia comediilor individuale are câteva puncte fixe: Stichus a fost pus în scenă pentru prima dată în 200, Pseudolus în 191, iar Casina , așa cum am menționat, presupune evenimente din 186. În rest, unele piese prezintă aluzii istorice care au avut a sugerat ipoteze de întâlnire prea subtile și controversate.

O privire superficială la împletirea celor douăzeci de piese care ne-au ajuns intacte ( Vidularia , pusă în ultima poziție de Varrone, a fost subiectul pagubelor în timpul transmiterii manuscrisului: de fapt, avem doar fragmente) adecvat, chiar dacă poate sugera o primă impresie foarte parțială și chiar înșelătoare. Pentru o recunoaștere unanimă, marea forță a lui Plautus constă în comicul care apare din situații individuale, luate unul după altul, și din creativitatea verbală pe care fiecare nouă situație o poate dezlănțui. Dar numai o lectură directă poate da o impresie adecvată asupra tuturor acestor lucruri: și dacă arta comică a lui Plautus scapă prin natura sa de formulele prea închise, o mai mare sistematicitate apare tocmai din considerarea comploturilor, în cele mai elementare linii constructive ale acestora.

• Amphitruo ( Amphitryon ) - Jupiter ajunge la Teba pentru a cuceri frumoasa Alcmene, în timp ce soțul ei este absent pentru că este ocupat în război. Zeul îl imită pe Amphitryon, stăpânul orașului; ajutat de vicleanul Mercur, Jupiter profită de absența lui Amphitryon, aflat în război, pentru a ajunge în patul nevestei sale soții. Între timp, Mercur îl folosește pe Sosia, slujitorul lui Amphitryon. Dar dintr-o dată cele două personaje „dublate” se întorc acasă: după o serie strălucită de neînțelegeri și nașterea Alcmenei, Amphitryon se calmează, onorat că a avut un zeu ca rival.

Comedia ocupă un loc special în teatrul lui Plautus, deoarece este singura cu un subiect mitologic.

• Asinaria ( Comedia măgarilor ) - Mașinațiile unui tânăr pentru a-și răscumpăra frumusețea, o curtezană. Întreprinderea are succes, datorită ajutorului unor servitori vicleni și, de asemenea (ceea ce este foarte rar în acest tip de complot), datorită complicității tatălui iubitului. Apoi apare o rivalitate iubitoare între tată și fiu, care se rezolvă, conform logicii, cu prevalarea finală a tânărului.
• Aulularia ( Comedia oalei ) - Oala, care este plină de aur, a fost ascunsă de bătrânul Euclione, care are o teamă obsesivă de a fi jefuit de ea. În mijlocul multor neliniști inutile ale avarului, oala ajunge să dispară; Între timp, fiica ei, care așteaptă un copil de la un tânăr îndrăgostit de ea, este logodită cu un burlac bătrân, unchiul tânărului, care este dispus să facă un pas înapoi.
• Bacchide - pluralul titlului atrage două surori gemene, ambele curtezane. Intriga are o dezvoltare complexă și un ritm frenetic: situația normală de „cucerire” a femeilor este aici nu numai că s-a dublat (avem doi tineri îndrăgostiți, cu o dublă problemă financiară etc.), ci și deranjată de neînțelegeri despre identitatea femeilor.pofta.

Modelul acestei comedii a fost Dis exapatòn (Mențiunea dublă) a lui Menander : descoperirea recentă a unei părți din originalul grecesc permite în cele din urmă, cel puțin într-un caz, o comparație directă între Plautus și modelele sale grecești.

• Captivi ( Prizonierii; este singura comedie fără relații amoroase ) - Un bătrân a pierdut doi copii: unul a fost răpit când era încă copil; celălalt, Philopolemus, a fost luat prizonier în război de către Elei. Bătrânul procură doi sclavi de război Elei, pentru a încerca un schimb: în cele din urmă, nu numai că îl recuperează pe Philopolemus, dar descoperă că unul dintre prizonierii Elei în mână este chiar celălalt fiu, de mult pierdut.

Comedia iese în evidență în întreaga panoramă plautiană pentru atenuarea tonurilor comice și pentru indicii de umanitate melancolică - veți observa imediat că aici, în mod excepțional, orice intrigă cu fundal erotic este absentă. Pentru aceasta s-a bucurat de propria sa avere independentă, chiar și în perioadele de devalorizare a trivialei comedii plautiene.

• Casina ( Fata care miroase a scorțișoară ) - Un bătrân și fiul său vor un gâscă pe care îl au acasă; prin urmare, ei inventează două comploturi paralele: fiecare vrea să se căsătorească cu propriul „om de paie”. Ei aleg un factor și, respectiv, un scutier; când, în urma unei remize, Casina este atribuită factorului, mama tânărului cu ajutorul vecinului deghizează scutierul din Casina. Bătrânul imoral (care desigur este căsătorit) este astfel înșelat și găsește un băiat în patul său în locul râvnitei Casina. Se pare că Casina este o fată de naștere liberă și, prin urmare, se poate căsători cu tânărul ei pretendent.
• Cistellaria ( La commedia della cesta ) - Un tânăr ar dori să se căsătorească cu o fată de naștere ilegitimă, în timp ce tatăl său îi dă o alta, de naștere legitimă. Șansa anulează apoi fiecare obstacol, dezvăluind identitatea adevărată și regulată a fetei dorite și permițând o căsătorie dreaptă.
• Curculio ( Gorgoglione , vierme de rozător în mod corespunzător al grâului) - Curculio este parazitul unui tânăr îndrăgostit de o curtezană; pentru a-l ajuta, a organizat o înșelătorie pe seama fetei țărănești care o ținea pe fată, și a unui soldat fanfaron, numit Terapontigono, care a implementat deja achiziționarea aceluiași. În cele din urmă, se pare că curtezanul este, de fapt, de naștere liberă și, prin urmare, se poate căsători cu tânărul. Țăranul își pierde banii; Terapontingono, pe de altă parte, nu are plângeri: fata, s-a dovedit, este chiar sora lui.
• Epidic ( Epidico ) - O „comedie a slujitorului” clasică, într-un ritm rapid. Seria nesăbuită de mașinații efectuate de slujitorul Epidic este pusă în mișcare de un tânăr stăpân foarte neliniștit: el se îndrăgostește ulterior de două fete diferite, prin urmare cu o dublă cerere de bani, o dublă „înțepătură” de la bătrânul tată, și dificultate de înțeles. Când Epidico se sufocă acum în plasele sale, o recunoaștere salvează situația: una dintre cele două fete iubite nu este alta decât sora iubitului. Celălalt rămâne disponibil și, în cele din urmă, un cuplu stabil de iubiți este sudat.
• Menaechmi ( I Menecmi ) - Prototipul norocos al tuturor „comediilor neînțelegerilor”. Menecmo are un frate, Menecmo, identic cu el din toate punctele de vedere, în această comedie găsim de fapt caracteristicile similare ale lui Plautus. Cei doi nu se cunosc pentru că sunt separați de la naștere; când sunt adulți, unul ajunge în orașul celuilalt și, neștiind de asemănarea echivocă, dezlănțuie o confuzie terifiantă. Comedia este totul în dezvoltarea schimburilor personale, până la recunoașterea finală simultană reciprocă.
• Mercator ( negustorul ) - Pe o schemă foarte asemănătoare cu Casina , vedem un tânăr (negustorul titlului) și tatăl său în vârstă se confruntă reciproc într-o rivalitate amoroasă. După o serie de mișcări și contramotoare, tânărul va învinge scopurile bătrânului, care, printre altele, are o soție combativă, iar curtezana pe care o iubește va fi ținută.
• Miles gloriosus ( Soldatul fanfaron ) - Comedia, considerată una dintre capodoperele lui Plautus, pune în scenă un slujitor înțelept, Palestrione, și un soldat fanfărat foarte comic, Pirgopolinice. Modelul de bază este cel obișnuit - un tânăr se bazează pe servitor pentru a fura disponibilitatea iubitei sale fete de la cineva - dar execuția implică un număr mare de variante strălucitoare: un tânăr și o tânără sunt îndrăgostiți, dar fata este dusă de la soldat la Efes. Apoi tânărul o urmărește împreună cu sclavul său și se întâlnește clandestin cu ea în casa vecinului soldatului. Dar când sclavul soldatului își dă seama de acest lucru, Palestrione trebuie să alerge pentru acoperire și îl convinge că femeia pe care a văzut-o cu tânărul este de fapt sora fetei. Atunci slujitorul trece pe o prostituată ca soție a vecinului, îndrăgostit nebunește de Pirgopolinice, care, flatat și distras, îi lasă pe cei doi tineri îndrăgostiți să plece.
• Mostellaria ( Comedia fantomei ) - Există o fantomă în casa vechiului Theopropide? Slujitorul diabolic Tranione ne face să credem, pentru a acoperi cumva amorazzi-ul tânărului maestru. Înșelăciunea este amuzantă, dar nu poate dura mult timp: datorită mijlocirii unui prieten, povestea se încheie cu o iertare generală pentru tânărul desfrânat și servitor.
• Persa ( persanul ) - O altă batjocură împotriva țăranului, doar că de data aceasta iubitul este el însuși slujitor: totuși, există un alt slujitor cu funcția de ajutor. Înșelăciunea, care are succes, implică o mascaradă amuzantă, în care servitorul-asistent imită un persan puțin probabil.
• Poenulus ( cartaginezul ) - Aici personajul principal este serios un străin, un cartaginez: acțiunea, ca de obicei, este în Grecia. Asistăm la evenimentele complicate ale unei familii de origine cartagineză, cu recunoașterea finală și reuniunea îndrăgostiților (care se dovedesc a fi veri): totul în detrimentul unui lenon.
• Pseudolus ( Pseudolo ) - Împreună cu Miles , este unul dintre punctele culminante ale teatrului plautian. Sclavul titlului este cu adevărat o mină de înșelăciuni, campionul slujitorilor vicleni ai lui Plaut. Pseudolo reușește să-și smulgă adversarul Ballione - un lenone de o eficiență scenică excepțională - luând-o pe fata iubită de proprietar și, de asemenea, niște bani în plus: gluma are un succes atât de mare încât Ballione, fără să știe că a pierdut deja femeia, este jucată. o sumă frumoasă pe care Pseudolo nu o va putea realiza niciodată!
• Rudens ( La gomena ) - Un rudens este o frânghie, un instrument natural de găsit într-o comedie pe plajă. Într-un curios prolog, vedeta Arturo prevestește scufundarea unui subiect rău, țăranul Labrace. Labrace aduce în mod nejustificat cu el o fată de naștere liberă. Șansa este că furtuna descarcă naufragiații pe o plajă unde se găsesc tatăl fetei răpite și iubitul ei. Totul se rezolvă în detrimentul ticălosului, iar o casetă (salvată grație liniei de titlu) este decisivă în recunoașterea finală.
• Stichus ( Stico ) - Acest complot are o dezvoltare neobișnuit de modestă și o tensiune slabă. Un bărbat are două fiice, căsătorite cu doi tineri care călătoresc pentru afaceri de ceva vreme: ar vrea să-i împingă la divorț, dar sosirea soților rezolvă problema, pe fondul unor sărbători prelungite.
• Trinummus ( Cele trei monede ) - Un tânăr risipitor, care în absența tatălui său este aproape distrus, este salvat, printr-un truc binevoitor, de un vechi prieten al tatălui său. Împletirea și tonalitatea sunt mult mai edificatoare decât de obicei, cu puncte care, pentru o dată, fac să se gândească la umanitatea terenziană.
• Truculentus ( The lout ) - Din când în când, avem aici o curtezană care nu este un element pasiv și este pregătită pentru acțiune: Fronesio este un creator de înșelăciuni, care îi exploatează și îi înșeală pe cei trei iubiți. Schimbarea rolurilor tradiționale înseamnă că protagonistul este conturat într-un mod mai sumbru decât media plautinilor „răi”: ca și cum ar fi mai multă răutate, să joci răul „în afara rolului”. Este cu siguranță un experiment izolat, care încearcă să lărgească repertoriul deja lung de succese: nu este o coincidență faptul că este datat în perioada ulterioară.
• Vidularia ( Comedia trunchiului ) - Cele câteva fragmente ale comediei (puțin peste 100 de rânduri) vorbesc despre un trunchi (în latină vidulus ) care conține obiecte capabile să-l facă recunoscut pe tânărul Nicodim ( agnitio ). Nu lipsesc punctele de contact cu complotul Rudens .

Toate aceste piese au făcut obiectul studiului și au fost clasificate în șapte grupe:

• de Simillimi (sau de duble): privește schimbul de persoană, de oglindă și de dublu;
• dell'Agnizione: la sfârșitul acestui tip de comedie există o recunoaștere bruscă și imprevizibilă a identității unui personaj;
• de glumă: în acest tip, glumele și glumele sunt organizate, cu bunăvoință sau nu;
• a romantismului: unde apar temele aventurii și călătoriilor;
• caricatură (sau Personaje): care conține o reprezentare hiperbolică, exagerată a unui personaj;
• compozit: care conține în interiorul său unul sau mai multe elemente ale tipurilor menționate;
• al servus callidus : slujitorul, inteligent și șiret, îl ajută pe stăpân să obțină un obiect dorit sau o femeie (înșelând adesea și de bună voie pe bătrânul tată sau pe țăran).

Schema comediilor

Această intrare sau secțiune despre subiectul dramaturgilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Comedieni dansând, mozaic în Vila lui Cicero din Pompei

Înainte de comediile propriu-zise, ​​în transcrierea manuscrisului există aproape întotdeauna un argumentum , adică o sinteză a poveștii. În unele cazuri există chiar două argumentații , iar în acest caz una dintre cele două este acrostică (literele inițiale ale liniilor individuale formează titlul piesei în sine).

La începutul pieselor există un prolog, în care un personaj al poveștii, sau o divinitate, sau o entitate abstractă personificată prezintă subiectul care urmează să fie reprezentat.

În comedia plautiană este posibil să se distingă, conform unei subdiviziuni deja antice, deverbia și cantica , adică părțile în dialog, cu mai mulți actori vorbind între ei și părțile cântate, în mare parte monologuri, dar uneori și dialoguri între două sau chiar trei personaje.

În comediile lui Plautus se repetă deseori tiparul intrigilor amoroase, cu un tânăr ( adulescens ) care se îndrăgostește de o fată. Visul său de dragoste întâmpină întotdeauna probleme pentru a se transforma în realitate în funcție de femeia de care se îndrăgostește: dacă este curtezană, trebuie să găsească banii pentru a se căsători cu ea, dacă în schimb este cinstită , obstacolul este unul de familie.

Pentru a-l ajuta să depășească diferitele dificultăți este servus callidus (servitor șiret) sau parazitul (fără bani care îl ajută în schimbul hranei) care, cu diferite înșelăciuni și capcane, reușește să depășească diferitele dificultăți și să-i facă pe cei doi să se căsătorească. Batjocura organizată de slujitor sunt câteva dintre cele mai semnificative elemente ale comediei plautiene. Servusul este una dintre cele mai utilizate figuri de către Plautus în comediile sale, are daruri care îl fac să devină un erou și iubit al autorului, precum și al spectatorilor; există diferite tipuri de servus :

• servus currens : actorul care joacă acest tip de servitor intră în scenă în grabă și menține o atitudine fără suflare atâta timp cât rămâne pe scenă. Plautus îl folosește ca o parodie a mesagerului, de fapt el aduce întotdeauna unele scrisori sau informații care sunt de o importanță vitală pentru progresul piesei;
• servus callidus : este un tip de servitor a cărui calitate cea mai remarcabilă este tocmai calliditas ( înțelepciunea ); planifică înșelăciuni binevoitoare / răuvoitoare atât pentru, cât și împotriva protagonistului (în Pseudol , de exemplu, slujitorul are un rol central: el este cel care organizează înșelătoria);
• servus imperator : apare în comedia Persa ; este un tip de slujitor care poartă o gabă care folosește cuvinte care derivă din jargonul militar și o mândrie incredibilă. Vorbește despre ceea ce face de parcă s-ar adresa unei trupe care pleacă la război.

Mai mult, slujitorul este central în metateatrul plautian . De fapt, personajul își asumă rolul de dublu al poetului ca creator al înșelăciunilor. Paradgmatic în acest sens Pseudol. În realitate, caracterul „servus callidus” nu este atât de modern pe cât am putea crede (deoarece confirmă recunoașterea calităților bune servitorilor): trebuie amintit că totul este plasat într-un context extrem de comic și mai mult grecesc. , astfel încât acest element nu este luat în serios de public. Un alt element structural de mare importanță în comediile lui Plautus este recunoașterea finală ( agnitio ), datorită căreia evenimentele încâlcite își găsesc soluția norocoasă și fetele care apar pe scenă ca curtezanele sau sclavele își recuperează libertatea și își găsesc dragostea.

Vis Comica

Marea comedie generată de comediile lui Plautus este produsă de mai mulți factori: o alegere atentă a vocabularului, o utilizare înțeleaptă a expresiilor și figurilor preluate din viața de zi cu zi și o căutare imaginativă a situațiilor care pot genera efectul comic. Datorită unirii acestor idei există efectul extraordinar al elementului comic care transpare din fiecare gest și din fiecare cuvânt al personajelor. Această prezență uniformă a comediei este mai evidentă în corespondența cu situații cu un conținut comic ridicat. De fapt, Plautus folosește unii expedienți pentru a obține mai multă comedie, de obicei neînțelegeri și identitate greșită.

Plautus folosește și expresii amuzante și goliardice pe care diferitele personaje le rostesc foarte frecvent; sau folosiți referințe la teme obișnuite, clișee, chiar luate din viața de zi cu zi, precum bârfele femeilor. Limbajul pe care îl folosește este compus și este format din elemente eterogene, cum ar fi grecismele, neologismele, arhaismele și sermo familiaris. Există, de asemenea, italum acetum, comedie italică populară formată din duble semnificații, aluzii și jocuri de cuvinte.

Plautus are o atitudine critică față de greci (numită „Graeculi”), care nu este atât de interpretată ca un semn de aderare la programul politic al lui Cato, ci ca un alt mediu comic. Publicului îi place să se simtă superior personajelor de pe scenă, iar acest lucru ajută și la suprarealismul pe care Plautus îl folosește în exagerarea trăsăturilor personajelor, cu care privitorul nu se poate identifica cu siguranță. Fiind dispus să facă orice pentru a trezi râsul, el nu ezită să rupă unitatea structurală și să afecteze coerența comediei cu contaminatio.

Norocul în comedii este, prin urmare, un element semnificativ, dar nu filosofic: servește pentru a facilita sau împiedica slujitorul. Mai mult, Plautus folosește pe larg elementul corporal (vezi corpul grotesc ). De exemplu, acest dialog al Aululariei în care interacționează servitorii bucătari Congrio și Antrace și Strobilo, care îi coordonează:

Al doilea act, scena 4. ( O oră mai târziu )

Strobilo : ( sosind de pe piață cu doi bucătari, doi flautiști și diverse provizii )
- Șeful și-a făcut cumpărăturile în piață și i-a angajat pe bucătari și pe acești flautiști.
De asemenea, mi-a ordonat să împart toate lucrurile sale aici în două părți ".

Antrax : «De Jupiter, din mine - vă spun clar - nu veți face două părți.
Dacă, pe de altă parte, vrei să merg întreg undeva, nu o voi face mai puțin.

Congrio : ( către Anthrax ) «Cât de drăguță și rezervată este această prostituată publică.
Dacă cineva ar dori, nu te-ar deranja, eh, să te deschizi de la spate ". (vv. 280-6)

Modelele grecești

Această intrare sau secțiune despre subiectul dramaturgilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Comediile lui Plautus sunt lucrări latine ale comediilor grecești. Cu toate acestea, aceste texte plautiene nu urmează foarte mult originalul, deoarece Plautus adoptă, pe de o parte, procedura contaminatio , pentru care amestecă două sau mai multe pânze grecești, pe de altă parte, adaugă matricilor elene trăsături evidente atribuibile teatrului italic forme precum mimica și atellana. Cu toate acestea, Plautus continuă să mențină elemente elene în comedia sa, cum ar fi locurile și numele personajelor (comediile recenziei Varronian sunt toate palliatae , adică de decor grecesc). Se poate spune că Plautus ia multe din modelele grecești, dar datorită schimbărilor și completărilor, opera sa nu este nici o traducere, nici o imitație sclavă. Adoptarea unei limbi latine foarte vioaie și pitorească contribuie, de asemenea, la aceasta, în care numeroase neologisme își fac adesea un spectacol fin.

Lucrul care distinge imitatorul de marele scriitor este capacitatea acestuia din urmă de a ne face să uităm, prin adăugiri și reelaborări, textul original. Pe tema contaminatio există o altă notă importantă, faptul că în prologurile lui Trinummus (vers. 19) și Asinaria (vers. 11) Plautus își definește traducerea cu expresia latină " vortere barbare " (în italiană: "transformă din greacă în Latin"). Plautus folosește verbul latin vortere pentru a indica o transformare, o schimbare de aspect; se ajunge neapărat la concluzia că Plautus nu viza doar o traducere lingvistică, ci și o traducere literară. Faptul că folosește adverbul barbar derivă din faptul că, fiind sursele sale de inspirație de origine greacă, în latină au fost redate cu o notabilă pierdere a sensului, precum și a artei, și dat fiind că pentru greci tot ceea ce era străin era numita Barbarus, Plaut afirmă că traducerea lui este barbar.

Influențe și refaceri

Această intrare sau secțiune despre subiectul dramaturgilor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Lucrările lui Plautus au inspirat mulți dramaturgi precum William Shakespeare , Molière și Gotthold Ephraim Lessing .

Multe dintre piesele sale au fost reînviate până în prezent, uneori refăcute într-o cheie modernă. Acesta este cazul comediei I Menecmi adaptată de Tato Russo la sfârșitul anilor 1980 în cheie napolitană ; spectacolul a avut un mare succes, cu mai mult de 600 de spectacole în decurs de 15 ani [1] .

Celelalte lucrări ale sale, Miles gloriosus și Pseudolus stau la baza muzicalului A Funny Thing Happened on the Way to the Forum (Un lucru amuzant s-a întâmplat pe drumul care ducea la Forum, în italiană „Dolci vizi al foro”) din 1962 , urmat de Richard Lester . Același tip de personaj (sclavul viclean) apare în Up Pompeii .

În 1963, Pier Paolo Pasolini a publicat de la editorul Garzanti The Vantone , traducerea sa în șapte-duble în cuplete rimate de Miles gloriosus ; Limba lui Plautus este tradusă într-un limbaj „avanspectacle”, cu o ușoară patină romanică.

Nel 2016 l' Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato gli dedica una moneta da 2 Euro , in occasione dei 2200 anni dalla morte, con una tiratura limitata di 7000 esemplari [2] .

Note

Bibliografia

Traduzioni

• Vico Faggi
  • (1985) Anfitrione-Bacchidi-Casina-Menecmi-Pseudolo Garzanti. pp. XXVI-374
  • (1996) Aulularia - Miles gloriosus - Mostellaria Archiviato il 7 marzo 2006 in Internet Archive . Garzanti. pp. XXXVI+388. ISBN 978-88-11-36600-3 . Introduzione e note di Margherita Rubino.
  • (2004) Anfitrione. Bacchidi. Menecmi. Testo latino a fronte Garzanti. pp. XXXII-374.
  • (2004) Casina. Pseudolo. Testo latino a fronte Garzanti. pp. XXXI-258
• Giovanna Faranda
  • (Co-traduttrice Chiara Battistella) (2007) Commedie Vol.1 . La raccolta contiene Amphitruo - Anfitrione, Aulularia - La commedia della pentola, Bacchides - Le bacchidi, Curculio - Gorgoglione, Menaechmi - I menecmi, Mercator - Il commerciante . Mondadori pp. 677 ISBN 978-88-04-57288-6 Introduzione di Carlo Carena ^{[ collegamento interrotto ]}
  • (Co-traduttore Maurizio Bettini) (2007) Commedie - Vol. 2 La raccolta contiene Miles gloriosus - Il soldato spaccone, Mostellaria, Persa, Pseudolus - Pseudolo, Rudens - La gomena, Trinummus - Tre soldi . Mondadori pp. 821 ISBN 978-88-04-57289-3
• Carlo Carena (1975) Commedie . La raccolta contiene: Anfitrione, La commedia degli asini, La commedia della pentola, Le due Bacchidi, I prigionieri, Casina, La commedia del cestello, Pidocchio, Epidico, I due Menecmi, Il mercante, Il soldato spaccone, La commedia del fantasma, Il persiano, Il cartaginese, Pseudolo, La gomena, Stico, I tre soldi, Il selvatico . Einaudi pp. 1088 ISBN 978-88-06-43760-2 Introduzione Archiviato il 18 novembre 2003 in Internet Archive .
• Alessandro Natucci
  • Anfitrione (2019) anche Formato Kindle su Amazon https://www.amazon.it/s?k=alessandro+natucci&__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&ref=nb_sb_noss
  • Aulularia (2020) anche Formato Kindle su Amazon

Letteratura critica

• William Beare, I Romani a teatro , traduzione di Mario De Nonno, Roma-Bari, Laterza, gennaio 2008 [1986] , ISBN 978-88-420-2712-6 .
• Concetto Marchesi , Storia della letteratura latina , 8ª ed., Milano, Principato, ottobre 1986 [1927] .
• Giancarlo Pontiggia e Maria Cristina Grandi, Letteratura latina. Storia e testi , Milano, Principato, marzo 1996, ISBN 978-88-416-2188-2 .
• Alfonso Traina, Vortit barbare. Le traduzioni poetiche da Livio Andronico a Cicerone , Roma, 1974.
• Writings and career of Plautus in The Drama: Its History, Literature and Influence on Civilization , vol. 2. ed. Alfred Bates. London: Historical Publishing Company, 1906. pp. 159–165.

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Tito Maccio Plauto
• Wikisource contiene una pagina in lingua latina dedicata a Tito Maccio Plauto
• Wikiquote contiene citazioni di o su Tito Maccio Plauto
• Wikiversità contiene risorse su Tito Maccio Plauto
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Tito Maccio Plauto

Collegamenti esterni

• Tito Maccio Plauto , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Tito Maccio Plauto , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN ) Tito Maccio Plauto , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Tito Maccio Plauto , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• ( FR ) Tito Maccio Plauto , su CÉSAR - Calendrier Électronique des Spectacles sous l'Ancien régime et sous la Révolution , Huma-Num.
• ( LA ) Opere di Tito Maccio Plauto , su Musisque Deoque .
• ( LA ) Opere di Tito Maccio Plauto , su PHI Latin Texts , Packard Humanities Institute .
• Opere di Tito Maccio Plauto / Tito Maccio Plauto (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Tito Maccio Plauto , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Tito Maccio Plauto , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Tito Maccio Plauto , su LibriVox .
• ( EN ) Bibliografia di Tito Maccio Plauto , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Tito Maccio Plauto , su Discogs , Zink Media.
• ( EN ) Tito Maccio Plauto , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( EN ) Tito Maccio Plauto , su Internet Broadway Database , The Broadway League.
• ( DE , EN ) Tito Maccio Plauto , su filmportal.de .

Portale Antica Roma	Portale Biografie
Portale Lingua latina	Portale Teatro