JRR Tolkien

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Tolkien” se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Tolkien (dezambiguizare) .
Tolkien în anii 1940

JRR Tolkien, născut JRR Tolkien (pronunțat / tɒlkiːn / [1] ; Bloemfontein , 3 ianuarie 1892 - Bournemouth , 2 septembrie 1973 ), a fost un scriitor , filolog , glototeta , academic și lingvist britanic .

Un savant important al limbii anglo-saxone , el este autorul Stăpânului inelelor și al altor opere celebre recunoscute ca reperuri ale genului de înaltă fantezie , precum Hobbitul și Silmarillionul . A fost profesor Rawlinson și Bosworth de engleză veche din 1925 până în 1945 și profesor de limbă și literatură engleză Merton din 1945 până în 1959 la Universitatea din Oxford , [2] unde a contribuit la crearea New Oxford English Dictionary . A fost un prieten apropiat al lui CS Lewis (considerat împreună cu Tolkien și George MacDonald printre „părinții” genului fantastic [3] ), cu care a fost membru al unui grup literar informal cunoscut sub numele de Inklings . De asemenea, a fost membru al Societății Regale de Literatură. În 1961, Lewis l-a trimis pe Tolkien la juriul Premiului Nobel pentru literatură , care l-a respins, totuși, pentru că scrierea sa a fost numită „proză de rangul doi”. [4] În 1972, Tolkien a primit o diplomă onorifică de la Universitatea din Oxford și a primit titlul de comandant al Ordinului Imperiului Britanic de către regina Elisabeta . [5]

După moartea sa, fiul său Christopher a publicat o serie de lucrări bazate pe marea colecție de note și manuscrise neterminate ale tatălui său, inclusiv The Silmarillion . Acestea din urmă, împreună cu Hobbitul și Stăpânul inelelor , formează un singur corp de povești, poezii, limbaje fictive și eseuri situate într-o lume imaginară numită Arda , din care Pământul de Mijloc face parte. [6] Între 1951 și 1955 Tolkien a aplicat cuvântul legendarium majorității acestor lucrări. [7]

Deși câțiva alți autori publicaseră lucrări de ficțiune fantastică înainte de Tolkien, [8] marele succes al Hobbitului și al Domnului inelelor , în ediția lor de broșură din Statele Unite, a dus la o redescoperire a genului și a dat deplină legitimitate inventarea unor lumi imaginare autonome și coerente intern, fără a fi nevoie să justifice existența lor ca povești de călătorie în locuri exotice, vise care dispar în zori sau basme. [9] Scrierile sale au inspirat multe alte lucrări fantastice și au avut un efect de durată asupra întregului gen, până la punctul în care Tolkien poate fi considerat cel mai important scriitor fantastic al secolului XX. [9] În 2008, The Times l-a plasat pe Tolkien pe locul șase în „50 de cei mai mari scriitori englezi din 1945”. [10]

Biografie

Copilărie și tinerețe

Familia Tolkien în 1892 pe o felicitare de Crăciun

John Ronald Reuel Tolkien s-a născut în Bloemfontein în statul liber Orange de atunci (acum Africa de Sud ), la 3 ianuarie 1892 , de la Arthur Reuel Tolkien ( 1857 - 1896 ) și Mabel, născută Suffield ( 1870 - 1904 ). Părinții erau englezi, originari din Birmingham .

La vârsta de trei ani, în 1895 , din motive de sănătate, s-a mutat împreună cu mama și fratele său Hilary Arthur Reuel în Anglia , în Sarehole , o suburbie a Birminghamului . Tatăl său nu a putut să li se alăture, deoarece a fost afectat de febră reumatică, ceea ce a dus la moartea sa la 15 februarie 1896, [11] fără a putea să se alăture familiei sale. În anii care au urmat, totuși, s-au mutat de mai multe ori: de la Moseley la King's Heath în 1901 și apoi de acolo la Edgbaston în 1902 . Din motive economice, Tolkien a trebuit să se retragă de la școala King Edwards și s-a înscris la St. Philips, până când în 1903 a câștigat o bursă care i-a permis să se întoarcă la King Edwards însuși.

În 1904 a murit mama sa, de la care tânărul Tolkien moștenise între timp dragostea pentru limbi și legende antice și basme și a fost încredințată, împreună cu fratele său, unui preot catolic al oratorienilor , părintele Francis Xavier Morgan , care urmase familia în convertirea la catolicism . Sub îndrumarea sa atentă, tânărul Ioan și-a început studiile și a demonstrat în curând abilități lingvistice remarcabile: a excelat în latină și greacă și a devenit, de asemenea, priceput în alte limbi, inclusiv gotic și finlandez vechi. Experiențele sale în Società del Dibattito și asociațiile studențești TCBS sunt, de asemenea, importante în ultimii ani. În acești ani a început să lucreze la un limbaj inventat de el.

Maturitate

La optsprezece ani s-a îndrăgostit de Edith Bratt , dar tutorele ei, părintele Morgan, l-a împiedicat să-i vadă și să îi scrie până la vârsta de douăzeci și unu de ani. Tolkien s-a scufundat apoi trup și suflet în studiul clasicilor, limbii engleze vechi și germanice , la Exeter College, unde câștigase o bursă în 1910. [12] În 1913 s- a întors cu Edith, iar în 1915 i s-a acordat titlul de Bachelor of Arts la Exeter College din Oxford; în același timp a efectuat multe încercări poetice.

Tolkien în 1916, cu uniforma armatei britanice în primul război mondial

Când a izbucnit războiul, în 1915 s- a oferit voluntar în Lancashire Fusiliers cu gradul de sublocotenent . [13] Cu puțin înainte de a pleca pe front, la 22 martie 1916, s-a căsătorit cu Edith. A fost trimis în tranșee pe frontul de vest (a participat și la bătălia de la Somme ), iar aici au murit doi dintre cei mai buni prieteni ai săi ( Geoffrey Bache Smith și Robert Gilson, în timp ce Christopher Wiseman a supraviețuit războiului); mai târziu, după șase luni în tranșee, s-a îmbolnăvit și i s-a permis să se întoarcă acasă. [13] În 1917 s-a născut primul său fiu John; Tolkien a colaborat timp de doi ani la pregătirea Oxford English Dictionary . Anul următor s-a născut al doilea copil Michael.

După război și-a continuat studiile la Exeter College, obținând titlul de Master of Arts în 1919 . În 1921 a devenit lector de literatură la Universitatea din Leeds și a continuat să scrie și să-și perfecționeze Povestirile pierdute și limbajul său inventat. Trei ani mai târziu s-a născut al treilea fiu al său, Christopher, urmat apoi de o fiică, Priscilla. În 1925 a fost numit profesor de filologie anglo-saxonă la Universitatea din Oxford . În acești ani, profunda sa prietenie cu CS Lewis , autorul Cronicilor din Narnia ; împreună au fondat Cercul Inklings , al cărui membru era și Charles Williams . În 1945 i s-a încredințat catedra de limbă engleză și literatură medievală la Merton College , unde a predat până la retragerea sa din predare în 1959 .

Specializându-se în dialectul medieval din vestul-central al Angliei , din care familia sa era inițial, a tradus și a comentat multe texte antice de importanță literară recunoscută. Mai presus de toate, între 1920 și 1930, el a scris un nou material și l-a perfecționat pe cel deja produs în anii precedenți începând cu 1917, punând bazele legendariului .

Succes

Tolkien în 1970 .

În 1937 Hobbitul a fost publicat, scris și gândit pentru un public tânăr, dar deja inserat într-un fundal mult mai larg și mai complex. Cartea a avut un succes atât de mare încât Tolkien, la cererea editorului, a pus mâna pe tot materialul, scris sau doar schițat, pe care l-a produs până atunci. Deși Hobbitul a fost prima sa lucrare de ficțiune, a reprezentat o etapă fundamentală în cariera sa de scriitor: de fapt, în jurul nucleului original al acestei opere, autorul a dezvoltat, în deceniul următor, lumea imaginară pentru care este cunoscut , cel al Pământului de Mijloc , care a prins contur definitiv cu Stăpânul Inelelor , recunoscut în unanimitate ca fiind cea mai importantă lucrare a sa. Scris într - un foarte căutat-după limbă pe care caută să reconstituie simplitatea și severitatea medievale engleza , lucrarea - considerată de autor ca o singură carte și nu o trilogie - este publicat inițial , din motive economice și editoriale în trei volume distincte: Fellowship of the Ring ( 1954 ), The Two Towers ( 1955 ) și The Return of the King ( 1955 ).

Anul trecut

După colecția de poezii Aventurile lui Tom Bombadil ( 1962 ), Tolkien s-a gândit la posibilitatea de a pune în muzică numeroasele melodii ale căror opere sunt împrăștiate: în 1968 , muzicianul Donald Swann a publicat un ciclu de versuri pe versurile lui Tolkien, intitulat Drumul merge mereu . În anii următori, Tolkien a lucrat la o altă lucrare, The Silmarillion , începută de fapt încă din 1917 , pe care a continuat-o până la moartea sa, dar pe care nu a putut să o termine și care a fost publicată ulterior postum împreună cu The History of Middle-Earth din fiul Christopher . Un mare iubitor de natură, și-a petrecut ultimii ani din viață, după pensionarea sa în 1969 , în orașul de coastă Bournemouth , unde a murit la vârsta de optzeci și unu de ani, la 2 septembrie 1973 , la doi ani după moartea lui Edith. Sunt îngropați împreună în cimitirul Wolvercote din suburbiile din Oxford . În semn de atașament față de munca sa, el a decis ca numele Lúthien să fie sculptat pe piatra funerară a soției sale și numele Beren pe al său, protagoniști ai poveștii romantice Beren și Lúthien .

Ospitalitate și patrimoniu artistic

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Recepție de către JRR Tolkien .

Opera lui John Ronald Reuel Tolkien a dobândit o faimă considerabilă în întreaga lume. Acest succes se datorează și faptului că Tolkien a reușit să producă un legendarium cu interpretări multiple, o operă complexă, dar în același timp populară. [ fără sursă ]

Corner of the Eagle and Child Pub, locul de întâlnire al Inklings

S-a dedicat din copilărie creării de limbi , de-a lungul anilor a dezvoltat o adevărată cosmogonie , povestind povestea unei lumi din zorii ei până în zorii erei noastre. De fapt, în 1916 - 1917 profesorul a început elaborarea complexului de mituri și legende care a devenit ulterior Silmarilionul , la care a lucrat de-a lungul vieții sale. Intenția sa inițială a fost de a oferi Angliei o adevărată mitologie . Mai mult, geneza acestor mituri a fost strâns legată de dorința lui Tolkien de a crea o mitologie și apoi o literatură epică și de basm care să fie atribuită popoarelor care vorbeau limbile sale inventate. Prin urmare, aceste lucrări sunt în mod corespunzător meta-povești. [ fără sursă ]

Începând cu anii șaizeci și șaptezeci , producția lui Tolkien s-a aflat într-un fenomen literar și costum de o importanță considerabilă care a contribuit la afirmarea imaginarului fantastic modern. Producția lui Tolkien este adesea juxtapusă cu genul de înaltă fantezie . Diverse opere fanteziste contemporane sunt inspirate din universul Tolkien. Exemple binecunoscute sunt A Song of Ice and Fire de George RR Martin sau saga Shannara a lui Terry Brooks . [ fără sursă ]

Interpretări ale lucrărilor lui Tolkien

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Stăpânul inelelor § Influență socială și politică .

În Statele Unite și în țările anglo-saxone, spiritualitatea, antimaterialismul și exaltarea contactului cu natura au făcut din legendarium o icoană a mișcării hippy [14] . În Italia, recuperarea dimensiunii epico-mitologice și descrierea unei culturi bazate pe valorile războinice de onoare, curaj și loialitate l-au făcut unul dintre cei mai iubiți scriitori de dreapta radicală a decorului neo-păgân din anii șaptezeci. Ambele interpretări, totuși, în lumina a ceea ce este exprimat în secțiunea anterioară, trebuie recunoscute ca inerente gândirii autorului.

Lucrări

Un bust al lui Tolkien expus în capela Colegiului Exeter din Oxford

Publicații

Pe lângă producția pentru care este cunoscut în întreaga lume, Tolkien este autorul altor câteva compoziții literare, articulate în eseuri, nuvele pentru copii și traduceri critice ale altor lucrări. Își amintesc:

  • Vânătorul de balauri , 1975 ( Fermierul Giles din Ham , 1949)
  • Tree and Leaf , 1976, care conține eseul Sulle fiabe ( Despre povești de zână , 1939), nuvelele Foglia di Niggle ( Frunză de Niggle , 1945) și The Blacksmith of Wootton Major ( Smith of Wootton Major , 1967) și piesă de teatru Întoarcerea lui Beorhtnoth, fiul Beorhthelm (The Homecoming of Beorhtnoth, 1953)
  • Aventurile lui Tom Bombadil , 1978 ( Aventurile lui Tom Bombadil , 1962)
  • Scrisorile lui Moș Crăciun , 1976

În ceea ce privește lucrările din Pământul de Mijloc , principalul motiv pentru faima mondială a lui Tolkien, au fost publicate două romane în timp ce scriitorul era încă în viață:

Publicații postume

Când profesorul a murit, cel de-al treilea fiu al său, Christopher Tolkien, a efectuat o lucrare de transcriere și revizuire critică a materialului nemodificat, care a fost publicată toate postum. Își amintesc:

De asemenea, se menționează corespondența:

  • Letters (1914-1973) , 1990 ( The Letters of JRR Tolkien , 1981), o colecție de scrisori scrise de Tolkien către prieteni, rude și editori, conținând multe referințe la Pământul de Mijloc și creația sa.

Apoi amintiți-vă:

  • Evul mediu și fantasticul , 1983
  • Antologie , 1991
  • Roverandom. Aventurile unui câine înaripat , 1998
  • Transmiterea gândirii și numerotarea elfilor , 2008, care colectează unele dintre eseurile lui Tolkien, care au apărut în patru numere diferite ale revistei americane Vinyar Tengwar : „ Ósanwe-kenta : ancheta privind comunicarea gândirii”, „Note despre Óre ”, „ Mâini, degete și numere Eldarin și scrieri conexe”, precum și alte texte scurte.
  • Legenda lui Sigurd și Gudrún , 2009, care spune poveștile eroice ale mitului lui Siegfried în stilul Eddei poetice nordice, de care autorul era foarte pasionat.
  • Povestea Kullervo , 2010
  • Căderea lui Arthur , 2013
  • Beowulf , 2014

În cele din urmă, Tolkien a tradus și cartea lui Iona într-o engleză excelentă. [15] Cu privire la aceasta din urmă, totuși, trebuie remarcat faptul că a fost o lucrare colectivă: textul a fost scris de Tolkien, dar stilul, gramatica și vocabularul au fost îngrijite de un editor. [16]

Gând

Mormântul lui Tolkien și al soției sale Edith. Pe placă puteți citi numele Beren și Lúthien , protagoniști ai uneia dintre poveștile autorului.

De la publicarea sa, s-au spus multe despre mesajul politic transmis de Stăpânul inelelor și despre celelalte opere ale scriitorului.

În realitate, aceasta este o problemă falsă: Tolkien nu a fost un activist politic și nici un scriitor politic. El însuși s-a opus unor astfel de interpretări și a declarat că Stăpânul inelelor „nu are intenții alegorice [...] sau morale, religioase sau politice” (Scrisoarea 165, Realitatea în transparență ), deși a scris și „doar Îngerul păzitor” fiecare dintre noi, sau Dumnezeu însuși, este capabil să dezvăluie adevărata relație care există între faptele personale și operele unui autor. Cu siguranță nu autorul însuși (deși știe mai mult decât orice investigator) și cu siguranță nici măcar așa-numiții „psihologi” ”(litera 213, Realitatea în transparență ).

Această opoziție pare să existe, deși într-o măsură mai mică, chiar și atunci când își mărturisește în mod deschis credința sa catolică: „[...] Eu sunt creștin , într-adevăr catolic . Acest din urmă fapt poate nu poate fi dedus din poveștile mele; deși un critic [...] a susținut că invocațiile lui Elbereth și figura lui Galadriel în descrierile directe [...] sunt clar legate de devotamentul catolic față de Maria . Altul a văzut în pâinea călătoare ( lembas ) un viatic și în faptul că hrănește voința [...] și că o referire la Euharistie este mai eficientă atunci când postim. (Adică: oamenii rămân în lucruri foarte înalte chiar și atunci când se ocupă de lucruri mai puțin înalte, cum ar fi o poveste fantastică). " (scrisoare către tatăl iezuit Robert Murray).

El nu pare să disprețuiască metoda simbolică tipică pildelor Evangheliei , adică să vorbească despre un adevăr folosind simboluri: „M-aș preface, dacă nu aș crede că este prezumțioasă din partea unei astfel de persoane prost educate, să au obiectivul de a demonstra adevărul și de a încuraja principiile morale bune în această lume a noastră, prin vechiul expedient de a le exemplifica prin diferite personificări, care până la urmă tind să le facă să înțeleagă ».

Mai mult, în această privință, el afirmă: « Domnul Inelelor este în mod fundamental o operă religioasă și catolică; la început nu am fost conștient de acest lucru, am devenit conștient de el în timpul corectării. Aceasta explică de ce nu am inserat, într-adevăr am tăiat, practic nicio aluzie la lucruri precum „ religia ”, sau cultele și practicile, în lumea mea imaginară. Deoarece elementul religios este înrădăcinat în istorie și simbolism . Oricum, așa spus, sună foarte grosolan și mai presumptuos decât este în realitate. Pentru că, ca să spun adevărul, am planificat conștient foarte puțin: și ar trebui să fiu extrem de recunoscător pentru că am fost crescut (de când aveam opt ani) într-o credință care m-a hrănit și m-a învățat tot ce știu. " (scrisoare către tatăl iezuit Robert Murray).

Evident, ca toți ceilalți, Tolkien a avut și idei politice, dar acestea nu se regăsesc în producția sa literară. Singurul mod în care este posibil să le reconstituim este prin citirea unor scrieri mai personale (și care nu sunt publicate în timp ce era în viață), cum ar fi colecția de Scrisori (publicată în Italia sub titlul Realitatea în transparență . Lettere 1914-1973 , editat de Humphrey Carpenter și Christopher Tolkien, Rusconi , Milano 1990 ).

După cum biograful Humphrey Carpenter ne spune, Tolkien a amintit mama lui cu o mare afecțiune: „Mama mea a fost cu adevărat un martir , nu toată lumea o face Isus permite să ia un astfel de drum ușor, pentru a ajunge la darurile Sale mari, așa cum a făcut Hilary și mine, oferindu-ne o mamă care s-a sinucis cu oboseală și îngrijorare pentru a ne asigura că vom crește în credință ". Ronald Tolkien a scris aceste cuvinte la nouă ani după moartea mamei sale. Ne arată cum și-a asociat calitatea de membru al Bisericii Catolice cu mama sa. S-ar putea adăuga că, la moartea mamei sale, religia a preluat în afecțiunile ei locul pe care îl ocupase anterior. Mângâierea care a venit de la ea a fost atât emoțională, cât și spirituală ". [17]

În Scrisori , Tolkien apare în primul rând ca un om profund creștin și catolic . Această viziune îi inspiră, fără îndoială, munca, iar ideile sale politice derivă și din simțul său religios, care nu ia niciodată în mod explicit o poziție față de o anumită fracțiune.

Oratoriul din Birmingham, unde Tolkien era enoriaș și băiat de altar

În scrisoarea 52, scrisă în 1943 , Tolkien scrie că punctele sale de vedere politice „înclină din ce în ce mai mult spre anarhie (înțeleasă filosofic ca abolirea oricărui control, nu ca bărbați care aruncă cu bombe) - sau spre o monarhie neconstituțională. Aș aresta pe oricine folosește cuvântul stat (adică orice altceva decât țara engleză și locuitorii săi, adică ceva care nu are puteri, nici drepturi, nici informații); [...] ». [18] Al său este în esență o izbucnire, dar unele dintre aceste scrisori arată o intoleranță față de statul modern și democrație [19] și, mai general, organizații concepute, construite și conduse de bărbați care guvernează alți bărbați: «Cea mai nepotrivită ocupație căci orice om [...] înseamnă să conducă alți oameni. Nu există o persoană dintr-un milion care să fie potrivită, să nu mai vorbim de cei care caută să profite de ocazie ”(litera 52).

Lărgind discursul, Tolkien nu se încrede în toate formele de „organizare” create de om, inclusiv în instituții, armate și tehnologie (Scrisoarea 66). De asemenea, la baza acestor afirmații există un concept religios: prezumția umană este cea care construiește diavolul fără a avea sensul să le stăpânească; și arogându-și pentru sine puterea de a „crea”, care este în schimb rezervată lui Dumnezeu, în timp ce omul rămâne doar potențialul subcreației artistice (Scrisoarea 75).

Din acest motiv, simpatiile sale se îndreaptă către cei care încearcă să scape de alinieri și de cuceririle omului: „micile state care rămân neutre”, eliberează Galia și Cartagina în epoca romană . Și el însuși declară că aparține „părții celor întotdeauna învinși niciodată supuși” (lit. 77).

Tolkien nu a susținut niciodată în mod deschis un partid politic, nici o națiune sau o alianță de națiuni. Și într-adevăr comentariile sale personale despre acest lucru sunt aproape întotdeauna critice. Unele scrisori (preluate din Realitatea în transparență ) sunt exemple iluminante.

Despre nazism : Adolf Hitler este citat de mai multe ori, ca un „mic ignorant, inspirat de un diavol nebun” (litera 45), sau un „vulgar și ignorant ticălos” (litera 81). În scrisoarea 78, Tolkien afirmă că „nu sunt mulți oameni atât de corupți încât să nu poată fi răscumpărați”, dar admite existența unor oameni „care par incorigibili decât dacă există un miracol special” și că „dintre acești oameni există o concentrare în special mare în Germania și Japonia ».

Despre Stalin și comunism : Stalin este definit ca „acel ucigaș însetat de sânge” (litera 53), în timp ce în ceea ce privește propaganda comunistă Tolkien afirmă: „chiar și micii samoyedi nefericiți, mă tem, au conserve și difuzoare. Din satul care spune fabulele lui Stalin despre democrație și fasciste crude care mănâncă copii și fură câini de sanie ”(litera 52).

Despre SUA : Tolkien se teme de „amăgirile în masă” introduse de americani, atât de mult încât se îndoiește că cele aduse de sovietici ar putea fi mai rele (Scrisoarea 77). În orice caz, nu este sigur că „o victorie americană pe termen lung se va dovedi mai bună pentru întreaga lume” (litera 53).

Una dintre cele șapte plăci comemorative albastre ale lui Tolkien, plasate la Plough and Harrow din Birmingham
O altă dintre plăcile comemorative albastre ale lui Tolkien, plasate în Sarehole Mill, Birmingham

Despre patrie : Tolkien este un patriot, dar numai pentru Anglia , „nu Marea Britanie și cu siguranță nu Commonwealth - grr!” (litera 53).

Cu privire la al doilea război mondial : în ciuda faptului că cărțile sale vorbesc adesea despre război, Tolkien crede că este posibil răul. Războiul „înmulțește prostia cu trei și până la gradul al nouălea” (litera 61). Chiar și războiul „drept”, întrucât el întâmplător comentează „încercăm să cucerim Sauron folosind Inelul ” (litera 66).

Despre rasism : în 1938 o editură germană care dorea să publice Hobbitul din Germania l-a întrebat pe Tolkien dacă este de origine ariană . Tolkien a fost foarte enervat și a fost tentat - deși în situații financiare - să "lase publicația germană să meargă în acea țară". Scrisorile 29 și 30 sunt dedicate în totalitate acestui episod, în care Tolkien răspunde editorului german după cum urmează: «Mă tem că nu înțeleg clar ce vrei să spui prin arish . Nu sunt de origine ariană, adică indo-iraniană; din câte știu, nici unul dintre strămoșii mei nu vorbea hindustană, persană, țigănească sau alte dialecte derivate. Dar dacă ai vrut să afli dacă sunt de origine evreiască, nu pot decât să răspund că din păcate nu pare că printre strămoșii mei există membri ai acelui om înzestrat ». Prin urmare, Hobbitul a fost interzis în Germania până în 1945 . [15]

Din nou: în scrisoarea 61 scrie că este îngrozit de apartheidul din Africa de Sud . În cele din urmă, despre rasism în general, cuvântul său definitiv se găsește în litera 81: „Germanii au același drept de a-i defini pe polonezi și evrei ca viermi zdrobiți, creaturi subumane, ca și noi pentru a-i defini pe germani în acest fel: adică nimeni, orice. au făcut ".

Nu există nicio îndoială că diferite forme de „guvernare” pot fi recunoscute în diferitele „state” prezente pe Pământul de Mijloc , dar Tolkien a negat în mai multe rânduri orice identificare „politică” între Pământul de Mijloc și lumea contemporană.

În 1961 a renunțat amarnic la un critic literar suedez care a emis ipoteza că Stăpânul inelelor era o parabolă anticomunistă , cu Stalin în rolul Domnului Întunecat, reiterând că opera a fost concepută chiar înainte de Revoluția din octombrie ; ceea ce poate părea cea mai semnificativă analogie geografică, între Mordor și Uniunea Sovietică , este negat de Tolkien în scrisoarea 229 ( Realitatea în transparență ): în interiorul sistemului meu mitologic. La fortezza originaria del Male era (come vuole la tradizione) a nord; ma dato che venne distrutta e sepolta sotto il mare, doveva esserci una nuova fortezza, lontana dai Valar, dagli elfi e dalla potenza marinara di Númenor». [20]

Alcuni ricercatori hanno, infine, evidenziato una tenue influenza o sottofondo gnostico (mai dichiarato apertamente) nel lavoro letterario di Tolkien. [21]

Lingue e filologia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Linguaggi della Terra di Mezzo .

Tra gli insoliti hobby di Tolkien vale infine la pena ricordare ciò che descrisse nel suo saggio Il vizio segreto ( A Secret Vice , pubblicato nella raccolta Il medioevo e il fantastico ), ovvero l'invenzione di nuovi linguaggi .

Ah! come oro cadono le foglie al vento, lunghi anni innumerevoli come le ali degli alberi! L'inizio del poema Quenya Namárië scritto in tengwar e in caratteri latini.

Tutto ebbe inizio quando il giovane Tolkien ascoltò per caso un gruppo di ragazzi parlare in "animalico" (o "animalese"), un linguaggio-gioco che si serviva esclusivamente di nomi di animali e numeri per comunicare qualsiasi tipo di informazione. Ad esempio "cane usignolo picchio quaranta" poteva voler dire "tu sei un somaro". Successivamente l'animalico venne dimenticato e sostituito da un nuovo idioma: il "Nevbosh", che storpiava in maniera irriconoscibile le parole inglesi sostituendole in alcuni casi con altre latine o francesi . Da allora l'interesse di Tolkien per le lingue non fece che aumentare.

Nel suo saggio Inglese e gallese Tolkien ricorda il giorno in cui per la prima volta vide su una lapide le parole "Adeiladwyd 1887" ("Costruito nel 1887") e se ne innamorò. Il gallese divenne una fonte inesauribile di bei suoni e perfette costruzioni grammaticali, un linguaggio melodioso a cui poter attingere per le sue future invenzioni linguistiche. Infatti, dopo il gallese venne il finnico (suoni), e prima di esso il greco e l' italiano , e l'immaginazione prese il sopravvento.

Bisogna infine ricordare che lo stesso Tolkien, scrisse in una delle sue lettere:

«nessuno mi crede quando dico che il mio lungo libro ( Il Signore degli Anelli ) è un tentativo di creare un mondo in cui una forma di linguaggio accettabile dal mio personale senso estetico possa sembrare reale. Ma è vero.»

Le storie della Terra di Mezzo erano quindi servite unicamente a dare una collocazione (seppure fittizia) alle parole dei suoi linguaggi. Non era stato dunque il contrario.

Tra le decine di idiomi inventati da Tolkien possiamo citare:

Cronologia di Tolkien e delle opere a lui correlate

Di seguito una cronologia di JRR Tolkien e delle sue opere. [22]

  • 3 gennaio 1892 : A Bloemfontein nasce John Ronald Reuel Tolkien
  • Primavera 1895: Tolkien, con la madre Mabel e il fratello minore Hilary, si trasferisce in Inghilterra
  • 15 febbraio 1896: muore Arthur Tolkien
  • Autunno 1900: Tolkien entra alla King Edward's School, che frequenta per due anni
  • Gennaio 1903: Tolkien torna alla King Edward's School grazie a una borsa di studio
  • Novembre 1904: Mabel Tolkien muore per complicanze dovute al diabete, i figli sono affidati a Padre Morgan, a Birmingham, prima di trasferirsi dalla zia Beatrice nel 1905
  • 1908: i Tolkien si trasferiscono a Duchess Road; JRR Tolkien incontra Edith Bratt
  • Autunno 1909: JRR Tolkien non ottiene la borsa di studio per Oxford
  • 17 dicembre 1910: JRR Tolkien ottiene una borsa di studio per Exeter College, Oxford
  • Marzo 1911: il poemetto The Battle of the Eastern Fields è pubblicato a stampa nella King Edward's School Chronicle
  • Ottobre 1911–Aprile 1915: studi ad Oxford; Tolkien apprende il finnico e approfondisce le sue competenze di filologo e linguista
    • 1913: Tolkien ed Edith Bratt si fidanzano poco dopo il 21º compleanno del futuro scrittore
    • Gennaio 1914: Edith Bratt si converte al cattolicesimo e diviene promessa sposa di John RR Tolkien
    • 24 settembre 1914: stesura del primo frammento collegabile alla Terra di Mezzo : The Voyage of Éarendel the Evening Star
    • 27 novembre 1914: revisione del poema che diverrà The Horns of Ylmir
    • Aprile 1915: stesura dei poemi You & Me and the Cottage of Lost Play e Kôr ; laurea con lode di Tolkien
  • Dicembre 1915: Tolkien pubblica Goblin Feet in Oxford Poetry 1915
  • Gennaio-febbraio 1916: stesura del poema Over Old Hills and Far Away , dove compare Tinfang Warble
  • 22 marzo 1916: Tolkien sposa Edith Bratt
  • 6 giugno 1916-9 novembre 1916: Tolkien presta servizio militare in Francia
  • Maggio 1917 (?): Tolkien vede Edith ballare e, ispirato, idea la storia di Lúthien e Beren
  • Prima del 13 agosto 1917: Tolkien è ricoverato all'Ospedale degli Ufficiali di Hull e lavora a The Tale of Tinúviel , The Grey Bridge of Tavrobel e comincia a sistematizzare il lessico e la grammatica della lingua degli Gnomi
  • 16 novembre 1917: nasce John Tolkien, primogenito della coppia
  • Novembre 1918: la famiglia Tolkien torna a Oxford, dove John RR lavora all' Oxford English Dictionary e forse comincia la stesura di The Music of the Ainur
  • Autunno 1920: Tolkien diviene Reader all'università di Leeds; il 22 ottobre nasce il secondogenito, Michael
  • Dicembre 1920: scrittura della prima delle Lettere di Babbo Natale (indirizzata a John)
  • 16 luglio 1924: Tolkien viene promosso Professor of English Language all'università di Leeds
  • 21 novembre 1924 : nasce Christopher Tolkien
  • 23 aprile 1925: la Clarendon Press di Oxford pubblica l'edizione Tolkien - Gordon de Sir Gawain e il Cavaliere Verde , su cui lavoravano dal 1921
  • Autunno 1925: Tolkien diviene Rawlinson & Bosworth Professor of Anglo-Saxon a Oxford
  • 11 maggio 1926: primo incontro noto tra Tolkien e CS Lewis
  • 18 giugno 1929: nasce Priscilla Tolkien
  • 21 settembre 1937 : viene pubblicato per la prima volta Lo Hobbit dalla Allen & Unwin
  • 19391945 : seconda guerra mondiale , il 1945 può essere interpretato come la fine della Sesta Era
  • 19541955 : vengono pubblicati tutti i volumi di Il Signore degli Anelli dalla Allen & Unwin
  • 1966 : vengono pubblicate Le avventure di Tom Bombadil ; la radio della BBC trasmette un adattamento di quattro ore de Lo Hobbit
  • 1967 : pubblicato Il fabbro di Wootton Major
  • 2 settembre 1973 : JRR Tolkien muore
  • 1977 : una versione animata di Lo Hobbit debutta sulla TV statunitense.
  • 1977 : viene pubblicato Il Silmarillion
  • 1978 : la United Artists produce un adattamento animato di La Compagnia dell'Anello e la prima parte di Le due torri
  • 1980 : vengono pubblicati i Racconti incompiuti di Númenor e della Terra di Mezzo.
  • 1981 : vengono pubblicate Le lettere di JRR Tolkien
  • 19831996 : vengono pubblicati i dodici volumi di The History of Middle-earth . In Italia sono stati pubblicati, a tutt'oggi, solo i primi due volumi: Racconti ritrovati e Racconti perduti .
  • 1985 : esce il film sovietico Il viaggio favoloso del Signor Bilbo Baggins, lo Hobbit (Сказочное путешествие мистера Бильбо Беггинса, хоббита) per la tv di Leningrado .
  • 2001 : esce il film diretto da Peter Jackson : Il Signore degli Anelli - La Compagnia dell'Anello
  • 2002 : esce il film Il Signore degli Anelli - Le due torri
  • 2003 : esce il film Il Signore degli Anelli - Il ritorno del re
  • 29 febbraio 2004 : Il Signore degli Anelli - Il ritorno del re riceve 11 Oscar tra cui "miglior film" e "miglior regia"
  • 17 aprile 2007 : pubblicato il primo inedito completo di Tolkien dopo "Il Silmarillion": I figli di Húrin .
  • novembre 2008 : pubblicato il volume La trasmissione del pensiero e la numerazione degli elfi , prima raccolta di frammenti inediti sulla Terra di Mezzo dopo l'interruzione della traduzione di The History of Middle-earth .
  • 25 ottobre 2009 : pubblicato La leggenda di Sigurd e Gudrún , poema ispirato all' Edda poetica norrena, corredato da ampie note e commenti da parte di Christopher Tolkien.
  • 2010 : viene pubblicato La storia di Kullervo , rielaborazione in prosa di Tolkien del mito proveniente dal Kalevala
  • 2012 : esce il film diretto da Peter Jackson Lo Hobbit - Un viaggio inaspettato
  • 2013 : viene pubblicato The Fall of Arthur ( La Caduta di Artù ), poema ispirato alla storia di Re Artù , corredato da ampie note e commenti da parte di Christopher Tolkien.
  • 2013 : esce il film Lo Hobbit - La desolazione di Smaug
  • 2014 : esce il film Lo Hobbit - La battaglia delle cinque armate
  • 2017 : viene pubblicato Beren e Lúthien , uno dei più famosi racconti del Silmarillion ed una delle tre storie in esso contenute considerate dallo stesso Tolkien meritevoli di avere forma autonoma.
  • 2018 : viene pubblicato La caduta di Gondolin corredata da materiale ed appunti inediti sotto la supervisione del figlio di John, Christopher. Considerata dallo stesso autore come una delle tre storie più rappresentative e notevoli de Il Silmarillion .
  • 2019 : esce il film Tolkien , film biografico basato sulla vita dello scrittore inglese. Tolkien è interpretato dall'attore inglese Nicholas Hoult .

Onorificenze

Commendatore dell'Ordine dell'Impero Britannico - nastrino per uniforme ordinaria Commendatore dell'Ordine dell'Impero Britannico
«Per i servizi resi alla letteratura inglese [23] »
Buckingham Palace ( Londra ), 28 marzo 1972

Omaggi

Note

  1. ^ Si veda la trascrizione fonetica di Tolkien stesso riportata sull'illustrazione di The Return of the Shadow: The History of The Lord of the Rings, Part One , Christopher Tolkien (a cura di), Londra, Unwin Hyman, 25 agosto 1988 ( La storia della Terra di Mezzo , vol.6) ISBN 0-04-440162-0 . La posizione dell'accento non è pienamente definita: alcuni membri della famiglia Tolkien hanno utilizzato l'accento sulla seconda sillaba ( tolKI:N ) invece che sulla prima ( TOLki:n )
  2. ^ Biography , p. 111, 200, 266.
  3. ^ “CREATORI DEL GENERE FANTASY” su Scientology Network , su Torino Fan , 9 marzo 2020. URL consultato il 9 gennaio 2021 .
  4. ^ L'Accademia Svedese rifiutò il Nobel a Tolkien : Poesia, di Luigia Sorrentino [ collegamento interrotto ]
  5. ^ Shropshire County Council, JRR Tolkien , su Literary Heritage, West Midlands , 2002 (archiviato dall' url originale il 28 luglio 2012) .
  6. ^ "Terra di Mezzo" ( Middle-earth in lingua originale) deriva da una forma anglicizzata del termine in antico norvegese Miðgarðr , che nella mitologia norrena è la terra abitata dagli esseri umani.
  7. ^ Lettere , numeri 131, 153, 154, 163.
  8. ^ L. Sprague de Camp , Literary Swordsmen and Sorcerers: The Makers of Heroic Fantasy , Arkham House, 1976, ISBN 0-87054-076-9 . L'autore pone l'accento sull'impatto non solo di Tolkien, ma anche di William Morris , George MacDonald , Robert Ervin Howard e ER Eddison .
  9. ^ a b ( EN ) John Clute e Grant Clute (a cura di), Tolkien, J(ohn) R(onald) R(euel) , in The Encyclopedia of Fantasy , St. Martin's Press, 1999, pp. 950-951, ISBN 0-312-19869-8 .
  10. ^ ( EN ) The 50 greatest British writers since 1945 , su entertainment.timesonline.co.uk , The Times. URL consultato il 30 marzo 2017 (archiviato dall' url originale il 6 settembre 2011) .
  11. ^ Palusci , p. 14 .
  12. ^ Palusci , p. 15 .
  13. ^ a b Palusci , p. 16 .
  14. ^ ( EN ) Jane Ciabattari, Hobbits and hippies: Tolkien and the counterculture , su www.bbc.com . URL consultato l'8 agosto 2021 .
  15. ^ a b Irene Merli, Penne segrete: vite segrete dei grandi scrittori , in Focus Storia , n. 94 (agosto 2014).
  16. ^ Il Libro di Giona sarà infine pubblicato , su Tutto sul mondo di JRR Tolkien e dintorni - Tolkien Society of Italy , 2 agosto 2014. URL consultato il 27 luglio 2017 .
  17. ^ Humphrey Carpenter, La vita di JRR Tolkien , traduzione italiana con introduzione e note di Gianfranco De Turris , Ares , Milano 1991.
  18. ^ JRR Tolkien, La realtà in trasparenza , p. 70
  19. ^ Nelle sue lettere dirà non essere un "democratico" (nel senso politico del termine, e non intendendo una disuguaglianza tra gli uomini) perché: «[...] l'"umiltà" e l'eguaglianza sono principi spirituali corrotti dal tentativo di meccanizzarli e formalizzarli, con il risultato che non si ottengono piccolezza e umiltà universali, ma grandezza e orgoglio universali, finché qualche orco non riesce a impossessarsi di un anello di potere, per cui noi otteniamo e otterremo solo di finire in schiavitù.» (JRR Tolkien, La realtà in trasparenza , p. 279)
  20. ^ Letters , no. 229.
  21. ^ Ambra Guerrucci, Federico Bellini, Il fuoco segreto di Gandalf . Lo gnosticismo di JRR Tolkien , Risveglio Edizioni, 2015
  22. ^ ( EN ) Timeline , su The Tolkien Society , 27 ottobre 2016. URL consultato il 17 settembre 2020 .
  23. ^ Supplemento alla Gazzetta di Londra, 31 dicembre 1971
  24. ^ ( EN ) Tolkien , su Gazetteer of Planetary Nomenclature . URL consultato il 22 dicembre 2015 .
  25. ^ a b ( EN ) Categories for Naming Features on Planets and Satellites , su Gazetteer of Planetary Nomenclature . URL consultato il 7 gennaio 2015 .

Bibliografia

  • La falce spezzata. Morte e immortalità in Tolkien , a cura di Roberto Arduini e Claudio Antonio Testi, Marietti 1820, Genova-Milano, 2009.
  • Tolkien e la filosofia , a cura di Roberto Arduini e Claudio Antonio Testi, Marietti 1820, Genova-Milano, 2011.
  • C'era una volta... Lo Hobbit - alle origini del Signore degli Anelli , a cura di Roberto Arduini et alii, Marietti 1820, Genova-Milano, 2012.
  • Hobbitologia, a cura di Paolo Gulisano e Marina Lenti, Camelozampa, Este (PD), 2016.
  • Tolkien. La Luce e l'Ombra , Senzapatria, Ascoli Piceno, 2011.
  • Claudio Bonvecchio (a cura di), La filosofia del Signore degli Anelli , Mimesis, Milano, 2008.
  • Stratford Caldecott, Il fuoco segreto. La ricerca spirituale di JRR Tolkien , Lindau, Torino, 2009.
  • Humphrey Carpenter , Gli Inklings , Marietti 1820, Genova-Milano, 2011.
  • Humphrey Carpenter, JRR Tolkien. La biografia , Fanucci Editore, Roma, 2002.
  • Gianluca Comastri, Le lingue degli Elfi della Terra di Mezzo. Vol 1: Storia e sviluppo delle lingue elfiche di Arda , illustrazioni di Emanuele Manfredi, L'arco e la corte, 2016, ISBN 978-88-909549-9-3 , OCLC 1045850352 .
  • Gianluca Comastri, Le lingue degli Elfi della Terra di Mezzo. Vol 2: Storia e sviluppo delle lingue elfiche di Arda , illustrazioni di Emanuele Manfredi, L'Arco e la Corte, 2018, ISBN 9788894296624 .
  • Giovanni Carmine Costabile, Oltre le mura del mondo: immanenza e trascendenza nell'opera di JRR Tolkien , Il Cerchio, 2018, ISBN 978-88-8474-537-8 , OCLC 1090203222 .
  • Oronzo Cilli, JRR Tolkien: la bibliografia italiana dal 1967 ad oggi , Bari, L'arco e la corte, 2013, ISBN 978-88-904643-9-3 , OCLC 955753913 .
  • Oronzo Cilli e John Ronald Reuel Tolkien, Tolkien e l'Italia - Il mio viaggio in Italia: diario inedito dell'agosto 1955 , Rimini, Il Cerchio, 2016, ISBN 978-88-8474-480-7 , OCLC 1020162006 .
  • Gianfranco de Turris , Il drago in bottiglia. Mito, fantasia, esoterismo , Roma, ibiskos, 2007.
  • Gianfranco De Turris, "Albero" di Tolkien: come il Signore degli anelli ha segnato la cultura del nostro tempo , Milano, Bompiani, 2007, ISBN 978-88-452-5916-6 , OCLC 470734018 .
  • Gianpiero De Vero, Ombra e mito in Tolkien , Tempi moderni, Napoli, 1980.
  • José Manuel Ferrandez Bru - I. Mastroleo, JRR Tolkien e Francis Morgan. Una saga familiare , Terra Santa, Milano 2018.
  • Verlyn Flieger, Schegge di luce. Logos e linguaggio nel mondo di Tolkien , Marietti 1820, Genova-Milano, 2007.
  • John Garth, Tolkien e la Grande Guerra , Marietti 1820, Genova-Milano, 2007.
  • John Garth, Oronzo Cilli e Patrick H Wynne, JRR Tolkien l'esperantista: prima dell'arrivo di Bilbo Baggins , Barletta, 2015, ISBN 978-88-96906-21-7 , OCLC 1016333304 .
  • Stefano Giuliano, JRR Tolkien. Tradizione e modernità nel Signore degli Anelli , Bietti, Milano, 2013.
  • Stefano Giuliano (a cura di), In viaggio verso Isengard: Tolkien e le tradizioni europee : mito, letteratura, filosofia , illustrazioni di Paola Ramella, 2020, ISBN 978-88-943983-8-0 , OCLC 1176223612 .
  • William H. Green, Lo Hobbit: un viaggio verso la maturità , a cura di Roberto Arduini e Claudio Antonio Testi, Marietti 1820, Genova-Milano, 2014.
  • Paolo Gulisano, Tolkien: il mito e la grazia, Ancora, 2014 (ed. ampliata).
  • Luigi Iannone, Tolkien e il Signore degli Anelli , Controcorrente edizioni, Napoli, 2003.
  • Paul H. Kocher, Il maestro della Terra di Mezzo , Bompiani, Milano, 2011.
  • Emilia Lodigiani, Invito alla lettura di Tolkien , Mursia, 1990.
  • Franco Manni (a cura di), Introduzione a Tolkien , Simonelli, Milano, 2002.
  • Franco Manni (a cura di), Mitopoiesi. Fantasia e storia in Tolkien , Grafo, Brescia, 2005.
  • Andrea Monda, L'Anello e la Croce - significato teologico de Il Signore degli Anelli , Rubbettino, Roma, 2008.
  • Adolfo Morganti, Gianfranco De Turris, Mario Polia , Tullio Bologna, JRR Tolkien Creatore di Mondi , Il Cerchio, Rimini, 1992.
  • Oriana Palusci, John RR Tolkien , Venezia, La Nuova Italia, 1982.
  • Joseph Pearce, Tolkien: l'uomo e il mito , Marietti 1820, Genova-Milano, 2010.
  • Mario Polia , Omaggio a JRR Tolkien: fantasia e tradizione , Il Cerchio, Rimini, 1980.
  • Brian Rosebury, Tolkien: un fenomeno culturale , Marietti 1820, Genova-Milano, 2009.
  • Tom Shippey , JRR Tolkien: autore del secolo , Simonelli, Milano, 2004.
  • Tom Shippey, JRR Tolkien: la via per la Terra di Mezzo , Marietti 1820, Genova-Milano, 2005.
  • Claudio A. Testi, Santi pagani nella Terra di Mezzo di Tolkien , ESD, Bologna, 2014.
  • Wu Ming 4 , Difendere la Terra di Mezzo: scritti su JRR Tolkien , Odoya, Bologna, 2013.
  • Roberto Campisi, Tolkien signore della fantasia e uomo di fede , ne Il Nuovo Areopago , nn. 1-2/2017, pp. 83-90.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 95218067 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2144 1970 · SBN IT\ICCU\CFIV\015811 · Europeana agent/base/60065 · LCCN ( EN ) n79005673 · GND ( DE ) 118623222 · BNF ( FR ) cb11926763j (data) · BNE ( ES ) XX933704 (data) · ULAN ( EN ) 500112201 · NLA ( EN ) 35552076 · BAV ( EN ) 495/32791 · NDL ( EN , JA ) 00458883 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79005673