Mormântul scafandrului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mormântul scafandrului
Mormântul scafandrului - vedere desfășurată.png
Vedere de ansamblu a plăcilor funerare.
Autor străin
Data 480-470 î.Hr. circa
Tehnică frescă
Dimensiuni 78 × 194 × 98 cm
Locație Muzeul Național Arheologic din Paestum , Paestum
Coordonatele 40 ° 24'N 15 ° 00'E / 40,4 ° N 15 ° E 40,4; 15 Coordonate : 40 ° 24'N 15 ° 00'E / 40,4 ° N 15 ° E 40,4; 15

Mormântul scafandrului este un artefact al artei funerare din Magna Grecia cu o valoare istorico-artistică semnificativă, singura mărturie cunoscută a picturii grecești , figurativă și non-vasculară [1] . Pereții clădirii și placa de acoperiș în sine sunt complet tencuite și decorate cu pictura de perete a unui subiect figurativ, realizată cu tehnica frescei .

Descriere

Detaliu al plăcii de acoperire.

Mormântul își ia numele din reprezentarea de pe placa de acoperire. Este un mormânt de cutie, format din cinci plăci de calcar în travertin local care, la momentul descoperirii, erau atent interconectate și stucate, atât de mult încât nu a existat nici o urmă de pământ prăbușit în interior. Podeaua pieptului consta din aceeași bază stâncoasă pe care a fost construit mormântul. Picturile au fost perfect conservate, cu excepția tencuielii de pe latura de sud, care părea puțin erodată [2] .

Bunurile funerare găsite în interiorul înmormântării constau dintr-o singură figură neagră în mansardă lekythos , două gloanțe ariballi în unguent de alabastru și câteva fragmente dintr-o coajă a broaștei țestoase , probabil aparținând rezonanței unei lire în numerar [2] . Deși puținele rămășițe ale scheletului au fost pulverizate la deschidere, înmormântarea este atribuită în mod obișnuit unui tânăr.

Temperare

Mormântul scafandrului a fost găsit la 3 iunie 1968 [4] [5] , la aproximativ doi kilometri sud de Paestum , într-o mică necropolă de la sfârșitul secolului al VI - lea - începutul secolului al V-lea î.Hr. , în localitatea Tempa del prete [6] [7] . Mormântul scafandrului a fost dezgropat în timpul campaniilor de săpături sistematice efectuate de Mario Napoli , începând din 1967 , cu scopul investigării necropolei din Pesta [8] .

Întâlniri

Bunurile grave, în special Attic lekythos , împreună cu considerațiile stilistice, au permis o datare clară a mormântului în deceniul între 480 și 470 î.Hr. [9] Artefactul este , prin urmare , situat în epoca de aur a Pestanian artă, într - un context social-politic care văzuse, cu mai puțin de douăzeci de ani mai devreme, construirea templului Atenei (denumit în mod necorespunzător Ceres ) și care ar fi condus, în decurs de două sau trei decenii, la apariția celui mai complet exemplu de arhitectura din Pesta, celebrul templu al lui Neptun .

Aparat iconografic

Unele dintre scenele descrise amintesc de un cadru convivial, interpretând modele tipice și răspândite în ceramica contemporană cu figuri roșii din mansarda. Zece bărbați ghirlandați, întinși pe paturile tipice de triclinium ( klinai ), surprinși în ipostaze simpozioase , animă reprezentările celor mai lungi pereți. Mâinile sunt ocupate ținând kylikes - urile sau ținând instrumente muzicale, aulos sau lira .

Muzica și conversația sunt intercalate cu invocații pentru a bea sau pentru a distra kottabos . Pe placa nordică, doi oaspeți, așezându-și cupele pe o masă joasă, rămân în gesturi de afecțiune homosexuală sub privirea curioasă a unui al treilea.

Pe placa de est, un tânăr musafir trage vin dintr-un crater mare, ghirlandat, așezat pe o masă împodobită, îndepărtându-se luând o oinochoe cu el.

Pe lespedea de sud, un alt musafir, însoțit de flautul vecinului său, se angajează într-un cântec, își sprijină capul și mâna îi atinge fruntea, abandonându-se la gestul convențional de extaz ; pe partea opusă este reprezentat un oaspete care ține un obiect alb între degete, interpretat de Mario Napoli ca un ou , referindu-se probabil la cultele orfo-pitagorice [10] .

Pe placa de vest, o tânără auletride cu halat transparent inaugurează o scurtă procesiune marcând, pe sunetul instrumentului ei, mersul ușor și dansant (plecare sau sosire?) Al unui tânăr gol, care, cu umerii abia înconjurați de o pânză albastră deschisă, aproape că persistă în gestul larg întins al mâinii drepte. Procesiunea se încheie cu un bărbat cu barbă mai matur, interpretat de Mario Napoli ca un paidagogos [11] , îmbrăcat într-un chiton și sprijinit pe un baston noduros [12] .

Pe placa de pe acoperiș se află în sfârșit faimoasa scenă care și-a dat numele înmormântării, o temă rar folosită, dar niciodată într-un mod atât de abstract, din arta greacă: o tânără scufundare nudă, suspendată în aer, a depășit o structură similară către o scândură și este pe cale să pătrundă într-un corp de apă.

  • Prezentare generală

  • Zidul nordic

  • Zidul estic

  • Zidul sudic

  • Peretele sudic, detaliu al jocului kottabos

  • Zidul de vest

  • Placă de acoperire

Sens

Scenele prezentate pe plăcile laterale nu prezintă probleme interpretative, toate făcând referire la un simpozion (cu excepția plăcii de vest). Interpretarea plăcii de acoperire, cu imaginea scafandrului, se află în schimb în centrul unei discuții. Aproape toți cercetătorii sunt de acord în atribuirea scufundării unui sens non-literal, dar simbolic, ca simbol al trecerii de la moarte la viața de apoi [1] .

Platforma de pe care scufundă scafandrul poate face aluzie la pulai , coloanele mitice plasate de Hercule pentru a marca granița lumii, care s-au ridicat pentru a simboliza limita cunoștințelor umane. Corpul de apă, în aceeași opinie a descoperitorului, cu orizontul său curbat și ondulat, ar reprezenta marea deschisă și ondulată [13] . Poza atletică, atât de apropiată de piedestal încât să facă scufundarea să arate ca un zbor, ar simboliza tranzitul către o lume a cunoașterii: un orizont diferit de cel al cunoașterii pământești pe care un tânăr grec îl accesează conform convențiilor și experiențelor exemplificate în practici de simpozion: l abandonarea spre vin, eros , artă, fie că este vorba de muzică, cântec sau poezie. [ fără sursă ]

Context în arta greacă

Vestea descoperirii mormântului a animat cea de-a VIII-a Convenție Tarantino privind Magna Grecia, unde a fost prezentată la scurt timp după descoperire într-o atmosferă de speranță și entuziasm. De acolo, știrile au revenit în curând în întreaga lume, cu un ecou vast și nu se limitează doar la mediul publicațiilor științifice.

Mario Napoli, din momentul descoperirii sale, a interpretat picturile mormântului ca fiind singurul exemplu rămas al marii picturi grecești [14] . Cu toate acestea, acest artefact rămâne o colocare problematică în contextul evolutiv al artei grecești, datorită străinătății, lumii grecești, a obiceiului de a picta morminte. Interpretările avansate de ceilalți autori iau în considerare posibilele influențe etrusce și existența unei tradiții locale a mormintelor pictate în Paestum.

Posibile influențe etrusce

Utilizarea figurărilor în înmormântări, dacă este în mod substanțial necunoscută Magnei Grecia, este în schimb tipică pentru Etruria [15] . Unicitatea picturilor din mormântul Scafandrului ar putea fi, prin urmare, interpretată ca rezultatul influenței etruscilor, bazată la nord de râul Sele , pe cultura grecilor din Poseidonia .
Chiar și asocierea dintre temele altor lumi și contextele conviviale ar putea fi afectată de o influență artistică și culturală din lumea etruscă, oferind dovezi complete ale profunzimii și reciprocității schimburilor culturale și artistice dintre cele două civilizații de pe cele două maluri ale Selei.

În același timp, trebuie remarcat faptul că marchează diferențe semnificative cu reprezentările artistice ale artei etrusce. De exemplu, comparați atmosfera suspendată a scenei de scufundări, într-un context abstract și stilizat, cu aceea, puternic naturalistă, care străbate picturile funerare etrusce precum Mormântul vânătorii și pescuitul din Tarquinia .

Tradiție locală

Un eromenos cu erastès - ul său în timpul unui simpozion.

Descoperirea în împrejurimile Paestum a aproximativ douăzeci de morminte pictate, dar fără scene figurative, din perioada greacă databilă până la sfârșitul secolului al VI - lea și începutul secolului al V-lea. Î.Hr. , pare să mărturisească existența unei tradiții locale care ar culmina în mormântul Scafandrului [16] . Dintre acestea, „Tomba delle Palmette” are o importanță deosebită - găsită în 1998 în necropola Arcioni, chiar în afara zidurilor de nord-vest ale Paestum și făcută accesibilă publicului începând din octombrie 2016 -, care prezintă o acoperire de lespede pictată cu un cadru cu palmete la colțuri, similar cu cel al Diver [17] .

Pictura funerară pestaniană din secolul IV. B.C

Mormântul nu este singurul exemplu de pictură funerară figurativă pestaniană. La aproximativ optzeci de ani de la construcția sa, orașul a fost cucerit de lucani , ale căror morminte prezintă un ciclu bogat de reprezentări. Datate mai ales de la mijlocul secolului al IV-lea î.Hr., unele dintre ele sunt expuse în Muzeul Național Arheologic din Paestum în camera adiacentă celei a Mormântului Scafandrului sau, ca în cazul mormântului Albanellei cunoscut sub numele de ofrandă fată , la Muzeul Național Arheologic din Napoli .

Temele exprimate de Mormântul scafandrului sunt înlocuite de cursele de caruri și carele , războinici călare care pleacă pentru ultima călătorie, răsunând procesiunile plângerilor feminine, boxeri sângeroși, câini, căprioare, vânători, hipogrife . Sunt subiecte noi, o expresie a schimbării clasei politice din Pesta, care redau un climat artistic și istoric schimbat.

Notă

  1. ^ a b Gabriel Zuchtriegel, Mormântul scafandrului: meșteri și inițiați în Paestum din epoca greacă , 2016, ISBN 9788856905519 ,OCLC 1011413837 . Adus pe 21 iulie 2018.
  2. ^ a b Napoli, 1970 , p. 67.
  3. ^ Holloway, 2006 .
  4. ^ Aceasta este datarea corectă, dedusă și din scrierile descoperitorului, din apropierea de Convenția a VIII-a Tarantino privind Magna Grecia, desfășurată în 1968 și din articolul lui Robert Ross Holloway [3] . În multă literatură, inclusiv în literatura de specialitate, descoperirea este urmărită din greșeală până în 1969.
  5. ^ Napoli, 1970 , p. 51.
  6. ^ Termenul tempa este folosit local pentru a indica o mică creștere sau ondulație în pământ.
  7. ^ Napoli, 1970 , p. 59.
  8. ^ Napoli, 1970 , p. 57.
  9. ^ Napoli, 1970 , p. 68.
  10. ^ Napoli, 1970 , p. 141.
  11. ^ Payagogos a jucat un rol educațional tradițional și delicat în societatea greacă. Deși nu a predat formal, a avut responsabilitatea de a însoți tinerii la școală și de a urmări și supraveghea formarea lor.
  12. ^ Napoli, 1970 , p. 145.
  13. ^ Napoli, 1970 , p. 154.
  14. ^ Napoli, 1969 , p. 9 .
  15. ^ Trebuie menționat, totuși, că pictura funerară etruscă a fost rezervată numai mormintelor de cameră mari, chiar și cu mai multe încăperi, ale căror expresii, însă, epuizează aproape total arta picturală etruscă, cel puțin cea care a ajuns până la noi.
  16. ^ Zuchtriegel , p. 16.
  17. ^ Zuchtriegel , p. 9.

Bibliografie

  • Giovanni Becatti . Arta epocii clasice . Sansoni, Florența, 1986 (p. 238)
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli . Recenzie la M. Napoli, Mormântul scafandrului , în Dialoguri de arheologie . 4-5, 1970-1971, p. 135 și urm.
  • Christoph Hausmann. Magna Grecia , în AA.VV. Campania . Ghidurile lui Archeo , De Agostini Rizzoli Periodici, anul 2, n. 2, 2001 (pp. 118-121)
  • Mario Napoli, Picturile grecești ale mormântului scafandrului , în Le Scienze , vol. 2, nr. 8, 1969, pp. 9-19.
  • Mario Napoli, Mormântul scafandrului , Bari, De Donato, 1970.
  • Mario Naples. Paestum . Novara, De Agostini, 1977 (pp. 58-62)
  • Mario Naples. Civilizația Magnei Grecia . Eurodes, Roma, 1978 (pp. 382-389)
  • Angela Pontrandolfo. Pictură de perete în Magna Grecia , în AA.VV. Grecii din Occident , Bompiani, 1996 ISBN 88-452-2821-5 (pp. 457-478)
  • ( EN ) Robert Ross Holloway , Mormântul scafandrului , în Revista Americană de Arheologie , Vol. 110, nr. 3, iulie 2006, pp. 365-388.
  • ( DE ) Walter Paul Schussmann. Rhadamanthys in der Mormântul scafandrului. Das Grab des Mysten: eine Neuinterpretation , Phoibos Verlag, 2011, ISBN 978-3-85161-061-1

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 3070154329458326970000 · GND (DE) 1171954522
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomba_del_Tuffatore&oldid=122160694 ”