Turnul Babel

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea imaginii, consultați Turnul Babel (Bruegel) .

Această intrare sau secțiune despre iudaism și Biblie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Turnul Babel , pictură de Pieter Bruegel din 1563

Turnul Babel (în ebraică : מגדל בבל ^?, Migdal Bavel) este clădirea etajată care spune Biblia în cartea Geneza : 11,1-9 ^[1] , care are o paralelă într-un poem sumerian , Enmerkar și domn al Aratta și în Cartea Jubileelor (10, 18-27). Referințe mai mult sau mai puțin extinse la acesta se găsesc și în operele scriitorilor elenistici și romani: în fragmentele lui Alessandro Poliistore și Eupolemo ( Eus. , Præp. Ev. , IX), în Oracolele sibiline (III. 117-129) ), în Flavius ​​Josephus ( Ant. Jud. , I.4.3).

Povestea biblică a Turnului Babel derivă probabil din ziqquratul real și principal al Babilonului („Babel” este considerat sinonim cu Babilonul ), cunoscut sub numele de Etemenanki , principalul centru religios al orașului și al zonei înconjurătoare.

Arheologie

Același subiect în detaliu: Etemenanki .

Din punct de vedere arheologic, Turnul Babel biblic corespunde imens ziqqurat Etemenanki , construit în al doilea mileniu î.Hr. și reparat / reconstruit de mai multe ori până în momentul de Alexandru cel Mare . Baza sa, în momentul de maximă splendoare, era un pătrat de 91 de metri pe fiecare parte (verificată arheologic) și înălțimea sa pare să fi ajuns și ea la 91 de metri. Cu toate acestea, nu există un acord cu privire la perioada în care au fost atinse aceste dimensiuni.

Când evreii au fost deportați în Babilon, au găsit neterminată reconstrucția regelui caldeen Nabopolassar și a fiului său Nebucadnețar al II-lea (sec. VII î.Hr.). Ziqqurat Etemenanki , dedicat zeului Marduk , în perioada de Nabopolassar a fost de 30 de coți (aproximativ 15.30 sau 22.90 m), după cum se poate deduce din descrierile fiului său Nabucodonosor al II - lea .

Chiar și Herodot vorbește despre aceasta cu admirație, declarând că există încă la vremea sa, chiar dacă nu a vizitat-o, așa cum se spune adesea în mod eronat. Tocmai datorită dimensiunii sale extraordinare, a fost considerat de evrei un simbol al aroganței umane.

Cu toate acestea, unii cercetători moderni, care îl urmăresc pe David Rohl , au emis ipoteza că Eridu și nu Babilonul a fost Babel și, prin urmare, locul original al Turnului Babel. Aceasta se bazează pe mai multe motive:

• Ruinele ziguratului lui Eridu sunt mult mai mari și mai vechi decât toate celelalte și par să se potrivească bine cu descrierea biblică a turnului incomplet din Babel.
• Un nume de Eridu în logogramele cuneiforme se pronunță „ Nun.Ki ” (locul puternic) în sumeriană, dar mult mai târziu același „ Nun.Ki ” a fost înțeles pentru a indica orașul Babilonului.
• Versiunea greacă mai recentă a Listei regilor lui Berossus (cca 200 î.Hr. ) indică, în primele versiuni, Babilonul, în locul lui Eridu, ca fiind cel mai vechi oraș în care „ regalitatea a căzut din ceruri ”.
• Rohl și alții îl identifică, de asemenea, pe regele biblic Nimrod , constructorul lui Erech ( Uruk ) și Babel, cu numele legendarului Enmerkar ( Kar înseamnă „vânător”) din Lista Regilor, cunoscut pentru faptul că a construit temple atât în ​​capitala sa Uruk, cât în Eridu.

Episodul din Geneza 11, 1-9

Turnul de cărămidă a fost construit pe râul Eufrat în Sennaar (în Mesopotamia ) cu intenția de a ajunge la cer și, prin urmare, la Dumnezeu . Conform relatării biblice, bărbații din acea vreme toți vorbeau aceeași limbă . Bărbații au vrut să ajungă în cer pentru a-și face un mare nume și să nu fie împrăștiați pe tot pământul așa cum le poruncise Dumnezeu (Geneza 1:28). Dar Dumnezeu a creat ravagii în oameni și făcându-i pe oameni să vorbească limbi diferite și să nu se mai înțeleagă, a împiedicat finalizarea construcției turnului. Numele de „Babel”, atribuit turnului, poate fi urmărit înapoi în ebraica bālal, care înseamnă „a confunda”, ^[2] deoarece episodul din Geneza vorbește despre „limbi confuze”.

Interpretarea teologică

Exegeza creștină

Narațiunea oferă o relatare a planului lui Dumnezeu pentru ca oamenii să se împartă pe Pământ și să-l populeze; în același timp explică mitologic originea diferențelor de limbă între bărbați.

O altă interpretare a poveștii, adesea folosită alegoric în secolele următoare, este aceea a pedepsei pentru un act de mândrie, încercarea de a se ridica la cer, chiar dacă acest lucru poate ridica îndoieli: Domnul, de fapt, după ce a prins omenirea pe Pământul, o împiedică să efectueze actul reîntâlnirii (re-ligio) cu Dumnezeul Preaînalt; pedeapsa ar fi un gest necorespunzător pentru Dumnezeu față de om, care, conform fiecărei religii, trebuie să încerce cu toată puterea să se întoarcă la Dumnezeu ridicându-se din starea mizerabilă în care se află pe Pământ (vorbind despre tendința divină de a acționa în mod necorespunzător înspre om, vezi Interpretarea nereligioasă a păcatului originar ). Cu toate acestea, aceste îndoieli pot fi risipite având în vedere că foarte des, în Biblie, Dumnezeu rezervă pedepse amare și severe pentru oamenii care au păcătuit, în primul rând cele aduse lui Adam și Evei, sau care au fost legate de evenimentele lui Noe și ale arcei sale sau egiptenilor care țin poporul evreu în sclavie. Prin urmare, episodul turnului Babel ar fi interpretat în sensul că Dumnezeu i-ar pedepsi pe oameni pentru că construcția turnului ar reprezenta o încercare de a „aspira la cer” deja în timpul vieții pământești sau, cu alte cuvinte, de a se compara pe sine lui Dumnezeu însuși. Prin urmare, episodul turnului nu se ciocnește deloc cu viziunea conform căreia omul trebuie să încerce să-și ridice sufletul și spiritul către Dumnezeu (tipic pentru multe religii, inclusiv cele evreiești și creștine), ci mai degrabă subliniază și subliniază unele aspecte justifică faptul că înălțarea către Dumnezeu trebuie să aibă loc în spirit și nu în carne.

În simbolologia creștină și ortodoxă pare semnificativ faptul că, în timpul Rusaliilor , apostolii , datorită darului Duhului Sfânt , revin să fie de înțeles de către popoarele care vorbesc diferite limbi, depășind astfel ruptura originară din Babel.

Este interesant de remarcat faptul că existența în rândul oamenilor cu aceeași limbă, în timpul construcției Turnului Babel, contrazice ceea ce este raportat în Geneza 10 ^[3] : în acest capitol, care precede cel dedicat Turnului Babel, citim că fiii lui Noe aveau fiecare teritoriul și limba lor. În această narațiune, diferențierea lingvistic-culturală nu este deci rezultatul unei pedepse divine, ci rodul unui proces ales în mod conștient. În ceea ce privește această contradicție, este necesar să se țină seama de faptul că, deși capitolul 11 ​​din turnul Babel după capitolul 10 despre descrierea descendenței lui Noe, Biblia nu este scrisă în ordine cronologică, așa cum este evident și din alte narațiuni biblice. .

O altă comparație este, de asemenea, nedumeritoare: oamenii spun că vor să construiască Turnul pentru a nu fi împrăștiați pe fața Pământului; instantaneu, Dumnezeu coboară și îi împrăștie pe fața Pământului, tocmai pentru că oamenii au încercat să o evite. Cu toate acestea, nedumerirea este eliminată prin amintirea că scopul inițial al lui Dumnezeu era ca oamenii să populeze întregul Pământ și nu ca aceștia să fie concentrați într-un singur loc.

De asemenea, este interesant de menționat utilizarea, în acest capitol biblic, a termenului ebraic שם (Sem): în versetul 4, oamenii se pregătesc să construiască Turnul pentru a-și face un nume, pentru a dobândi faimă (שם); la sfârșitul poveștii Turnului, în versetul 10, începe genealogia lui Sem (שם) care înseamnă numele cuiva sau faima , de parcă personajul lui Sem reprezintă simbolic numele pe care tocmai l-au dobândit oamenii; cuvintele rostite de Dumnezeu în timpul discursului său, de fapt, nu au un ton punitiv, iar întregul episod al Turnului poate fi citit nu într-o cheie punitivă, ci ca realizarea unui plan al lui Dumnezeu însuși. În versetul 9, citim că „ Domnul ... i-a împrăștiat pe cei de acolo pe fața întregului pământ ”. Și aici apare termenul ebraic שם, care poate însemna și acolo . Prin urmare, acest verset poate fi citit și astfel: Domnul ... răspândește pe cele din Numele de pe fața întregului pământ , conferind poveștii un caracter decisiv pozitiv și constructiv: imediat după aceea, de fapt, este dată genealogia Numelui ... și întrucât există o anumită corespondență în Scripturi între nume și locuri, genealogia lui Sem poate fi identificată tocmai cu difuzarea oamenilor (constructorii Turnului) pe Pământ.

Exegeza evreiască

Confuzie de limbi , descriere a lui Gustave Doré

Tradiția exegetică evreiască explică faptul că unele dintre cauzele care au condus la pedeapsa pentru provocarea către Dumnezeu care a avut loc odată cu construirea Turnului Babel au fost următoarele.

Inclusiv secretul literelor alfabetului ebraic , până în acel moment singura limbă vorbită și cunoscută, unii bărbați ai vremii foloseau puterea numelor lui Dumnezeu prin vrăjitorie, ceea ce nu este permis, pentru a conduce pe îngerii care, miniștri divini , trebuiau doar să se supună Voinței divine: de fapt, în mod normal, unii oameni sunt considerați superiori anumitor îngeri tocmai datorită entității și naturii sufletului lor, dar, pentru acest păcat, a existat o descendență morală și spirituală datorită unei distanțări anterioare de la Dumnezeu.

Acei oameni care au comis această transgresiune au vrut apoi să se atașeze de puterea stelelor și a constelațiilor pentru a o direcționa către Lumea de Jos și a o folosi după bunul plac, fără nicio aderență la atotputernicia divină.

De asemenea, au dorit să canalizeze energia divină a Numelui Înalt în lume și Dumnezeu a împiedicat acest lucru, deoarece nu ar accepta regulile Tiqqunului din Tora , căutând astfel să comită nelegiuiri ca și cum ar fi lucruri permise. Dacă Adam ar fi mâncat din pomul vieții după rodul pomului cunoașterii binelui și răului, ar fi permis răului, chiar și în amestecul său cu binele, să fie stabil și durabil; la fel păcătoșii din turnul Babel ar fi făcut din transgresiune scopul a ceea ce era permis, așa că Dumnezeu a împiedicat acest lucru să se întâmple.

De fapt, maeștrii comentează spunând că este bine pentru ei și pentru lume că există dezunire față de cei răi, în timp ce este bine pentru Zaddiqim și pentru Lumea că există unitate pe ei (pe Zaddiqim) .

Un Midrash , în textul lui Bereshit Rabbah , spune că toți oamenii vinovați de păcatul de a-L sfida pe Dumnezeu cu Turnul Babel au fost transformați [aproape] în „ maimuțe ”, spirite și demoni .

Pentru celelalte păcate comise în acel episod, Dumnezeu le-a pedepsit întorcându-se la locul de unde au sosit cei care s-au adunat în valea Babel: aceștia, cu intenția de a se refugia pe vârful turnului, crezuseră că pot scăpa de o potop care se temea să se întoarcă; alții cu confuzia de limbaj: cei pe care plănuisem să îi execut și apoi au făcut idolatrie.
Odată cu episodul Turnului Babel, oricine a fost vinovat de această încălcare a încetat să mai urmeze monoteismul și într-adevăr rădăcina acestuia a fost și idolatrie.

Nimrod a fost creatorul și arhitectul Turnului Babel. La est a fost construită porțiunea de urcare, spre vest de coborâre, primul stâlp, acest turn, ridicat spre est, în valea Babelului ... partea centrală a rămas [dreaptă] la sol ...

Dumnezeu nu a pedepsit prin exterminarea tuturor indivizilor vinovați de aceste păcate, chiar dacă erau mai răi decât cei pedepsiți cu potopul global , din cauza prieteniei dintre ei.

Sem și-a îndemnat copiii spunându-le să se țină departe chiar de construcție și Avraham, de asemenea, când a mers pe lângă șantier, i-a îndemnat pe păcătoși care au batjocorit aparenta, dar nu reală, sterilitate: înainte ca păcatul să fie comis, Dumnezeu a așteptat și Teshuvah .

Turnul Babel în alte medii

• Turnul Babel este titlul unei opere sacre deAnton Grigor'evič Rubinštejn inspirată din povestea biblică.
• Nimrod (al cărui nume este diversificat în Nembrot), pentru păcatul său de răspândire a limbilor, se pedepsește în Dante e Inferno . El este întâlnit în cel de- al treizeci și primul canto , unde și-a asumat apariția unui uriaș (Referitor la faptul că chiar și în mitologia greacă giganții, în frunte cu colegul său deținut Fialte , au încercat să ajungă la zei printr-o urcare pe cer). El suferă o răzbunare excepțională: pe măsură ce în viață a răspândit diferitele limbi în lume, acum vorbește într-un limbaj de neînțeles pentru oricine altcineva, pe care îl reprezintă într- un verset celebru , și prin faptul că nu poate înțelege limba nimănui ( singurul mod în care trebuie să-și descarce agresivitatea este să joace cornul de vânătoare pe umăr).
• Mitul turnului, cu unele schimbări semnificative, este prezent în capodopera cinematografului expresionist Metropolis din 1927, realizată de regizorul Fritz Lang . „Lucrarea și lucrătorii să dialogheze și să înțeleagă motivele celeilalte părți.
• În filmul Lupin III - Legenda aurului Babilonului este imaginat că Turnul (totul în aur ) este comandat oamenilor de un zeu extraterestru și că orașul New York este construit pe el.
• Turnul Babel joacă un rol central în manga și anime Babil Junior . Aici Babil este numele unui extraterestru care, prăbușit pe Pământ cu nava sa spațială în timpuri străvechi, i-ar fi convins pe locuitorii din Mesopotamia să construiască turnul (al cărui interior conține un computer imens) pentru a servi drept suport pentru comunicațiile cu oamenii săi. .
• Al patrulea album al cântărețului - compozitor Edoardo Bennato , din 1976, se intitulează La torre di Babele , care este și titlul primei melodii a operei.
• Este menționat pe single- ul Queen , The Miracle .
• În numărul 20 noiembrie 1983 al seriei Martin Mystère , protagonistul, însărcinat de NASA să descopere originea halucinațiilor care au lovit echipajul unui Shuttle, merge în Irak, unde descoperă un enorm „turn inversat” subteran care este o armă atlantică străveche și foarte puternică la originea mitului biblic al Turnului Babel.
• Albumul conceptual BABEL al grupului progresiv Soul Secret se bazează pe o versiune modernizată a mitului turnului.
• sacrário de închinare în Umbra Colosului este inspirat de Turnul Babel.
• În jocul video Prince of Persia: The Two Thrones , situat în Babilon, turnul Babel este aproape întotdeauna proeminent în mediul de fundal și poate fi, de asemenea, urcat spre sfârșitul jocului.
• În jocul online Forge of Empires , Turnul Babel este prezentat pe lista Clădirilor excelente disponibile pentru construcție.
• Este menționat în piesa Babylon a Lady Gaga , pe al șaselea album Chromatica .

Notă

Bibliografie

• Arno Borst, Der Turmbau von Babel. Geschichte der Meinungen ūber den Ursprung und Vielfalt der Sprachen und Vōlker
• Paolo Matthiae , "Istoria artei din Orientul Antic. Marile Imperii".

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre Turnul Babel
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Turnul Babel

Portal biblic

Portalul literaturii