Totemism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Schiță
Această intrare pe tema păgânismului este doar o schiță .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Totem situat în parcul zoologic BuinZoo din Chile

Totemismul este de obicei considerat o practică religioasă tribală, bazată pe un obiect de puternică valoare simbolică, numit totem . Definiția de astăzi a totemismului propune o analiză a fenomenului care îl prezintă ca o formă de închinare animistă (sau mai degrabă pre- animistă) , dar și ca o expresie a cultului strămoșilor și, mai general, a legăturii dintre om și natură. și ce o înconjoară.

Origini și baze ale totemismului

Cultul totemismului se bazează complet pe obiectul, indiferent dacă este abstract sau concret, al totemului : acesta reprezintă o multitudine de semnificații care includ în principal:

  • descendența grupului (de obicei sub forma unui clan ) dintr-un singur strămoș, în general un animal considerat caracteristic puternic și curajos, care îl face dominant asupra celorlalți membri ai clanului.
  • distincția dintre clanul său și alte grupuri, mai ales cu ocazia confruntărilor și bătăliilor (un fel de naționalism foarte primitiv și vag).

Cu toate acestea, cultul are și multe aspecte individuale, cum ar fi evocarea totemului în afara manifestărilor sociale și, mai mult, necesită adesea rituri de inițiere care se efectuează chiar și la vârsta adultă.

Istoria analizei teologice a fenomenului

Totemismul a fost clasificat inițial ca un pasaj care precede religiile politeiste , în care se credea că se pot găsi urme acolo. Cu toate acestea, termenul „totemism” a fost introdus abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea , probabil datorită lui John Long [1] .

Datorită Școlii de Etnologie de la Viena, metoda de catalogare a fost introdusă în studiul totemismului bazat pe teoria ciclurilor naturale, în special cu cercetarea de teren a lui Bernhard Ankermann .

Inovații importante asupra conceptului de totemism au fost aduse de Claude Lévi-Strauss , care l-a apropiat de cel de astăzi. Totuși, ceea ce a contribuit la furnizarea de surse de studiu în acest sens au fost tocmai explorările secolului al XVI-lea în America , Africa și mai ales Oceania , unde a fost posibil să se studieze populațiile și comunitățile „primitive”.

Antropologul AP Elkin a deosebit patru forme: totemismul individual ; totemismul social (legat, de exemplu, de o familie sau de o ramură, secțiune sau subsecțiune a unei familii sau de un clan matriliniar sau patrilineal ); totemismul cult , cu un conținut religios care este de formă patrilineală și conceptuală; totemismul visului , în care conținutul totemic rezidă în vise și este de natură socială sau individuală. Mai mult, Elkin a negat unitatea totemismului, dar, în acord cu Lévi-Strauss, a intenționat să-și păstreze existența cu condiția ca el să-și poată urmări originile într-o multitudine de tipuri. Pentru Elkin, de fapt, nu există un totemism „unic”, ci multe totemisme, fiecare dintre ele fiind un „întreg” unic și ireductibil.

Totemismul astăzi

Formele de totemism se găsesc și astăzi și, mai mult, și în religiile monoteiste. Un exemplu non-spiritual, dar sociopolitic, al unui totem este reprezentat de simboluri ale unității naționale, cum ar fi steaguri , steme și așa mai departe.

Notă

  1. ^ Long, J. Voyages and Travels of an Indian Interpret and Trader , 1791

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 29917 · LCCN (EN) sh85136223 · GND (DE) 4121782-2 · BNF (FR) cb133408693 (dată) · BNE (ES) XX527091 (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Totemismo&oldid=117843580 ”