Toussaint Louverture

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Toussaint Louverture
General Toussaint Louverture.jpg
Guvernator general al Saint-Domingue
Mandat 1 aprilie 1797 ; 7 iulie 1801 (începutul mandatului de viață conform Constituției sale) -
6 mai 1802
Predecesor Léger-Félicité Sonthonax (comisar)
Succesor Charles Leclerc

François-Dominique Toussaint Louverture , cunoscut și sub numele de Toussaint L'Ouverture sau Toussaint Bréda ( Port-Margot , 20 mai 1743 - Fort-de-Joux , 7 aprilie 1803 ), a fost un revoluționar afro-american din Haiti .

Fost sclav , a condus revolta sclavilor din Saint-Domingue (acum Haiti ). [1] Agilitatea sa militară și politică a salvat idealurile primei revoluții haitiene din noiembrie 1791. A luptat mai întâi pentru spanioli împotriva Franței și apoi pentru Franța împotriva Spaniei și Marii Britanii. În cele din urmă a luptat pentru Haiti împotriva Franței napoleoniene. A fost fundamental în transformarea primelor răscoale revoluționare într-o adevărată revoluție care a izbucnit în 1800 în Santo Domingo, cea mai prosperă colonie de sclavi a vremii, în prima societate colonială reală liberă, cu respingerea explicită a rasei ca baza scării sociale.

Deși Toussaint nu a rupt legăturile cu Franța, acțiunile sale din anii 1800 au condus la proclamarea de facto a unei colonii autonome. Constituția coloniei, care l-a proclamat pe viață rolul de guvernator, s-a ciocnit cu dorințele lui Napoleon Bonaparte . [2] A murit înainte de sfârșitul ciocnirilor armate, dar angajamentul său ia permis lui Jean-Jacques Dessalines să obțină o victorie absolută asupra francezilor în ianuarie 1804, proclamând statul suveran al Haiti . Principala realizare a lui Toussaint în operațiunea haitiană a fost victoria asupra colonialismului și sclaviei care i-au adus prietenia multora și vina altora. [3] [4]

Toussaint Louverture și-a început cariera militară în 1791 ca lider al revoluției sclavilor din colonia franceză Saint-Domingue; pe atunci era un om liber și se alăturase mișcării iacobine . [5] Aliat inițial cu spaniolii din apropierea Santo Domingo (acum Republica Dominicană ), Toussaint și-a schimbat alianța cu francezii când au abolit sclavia. El a câștigat treptat controlul întregii insule prin exploatarea tacticii politice și militare pentru a-și copleși adversarii. În anii în care a fost la putere, a muncit din greu pentru a îmbunătăți economia și securitatea insulei. El a restabilit sistemul de plantații, totuși, folosind forța de muncă salarizată în mod regulat, negocind tratate comerciale cu Regatul Unit și Statele Unite, menținând o armată mare și bine disciplinată în ansamblu. [6]

În 1801, el a promulgat o constituție autonomă pentru colonie care l-a făcut guvernator general pe viață. În 1802 a fost obligat să demisioneze de către trupele franceze trimise acolo de Napoleon Bonaparte pentru a restabili autoritatea franceză deplină asupra fostei colonii. A fost deportat în Franța, unde a murit în 1803. Revoluția haitiană a continuat sub locotenentul său, Jean-Jacques Dessalines , care a declarat independența insulei la 1 ianuarie 1804. Francezii au pierdut două treimi din forțele lor pe insulă în încercarea de a suprima revoluția, majoritatea din cauza unei epidemii uriașe de febră galbenă . [6] Republica Haiti a fost primul stat negru din istoria modernă .

Biografie

Origini

Toussaint Loverture s-a născut sclav la 20 mai 1743 în Port-Margot , pe insula Hispaniola , pe vremea aceea colonie franceză . Părinții erau sclavi pe plantația Bréda și descendeau din familia regală a regatului Dahomey din Africa de Vest, întrucât bunicul său Gaou Guinou era fiul regelui Ardra cel Mare . Toussaint era fiul cel mare cu numeroși copii. [7] Pierre Baptiste Simon este denumit de obicei nașul său de botez. Nu există nicio certitudine cu privire la data nașterii, dar există motive să credem că a fost 1 noiembrie, așa cum ar sugera numele său. Avea aproximativ 50 de ani la izbucnirea revoluției din 1791. [8] În absența unor înregistrări scrise, este probabil că nici măcar Toussaint nu știa exact data nașterii sale. [9] În tinerețe a câștigat porecla de Fatras-Bâton , ceea ce sugerează că era mic și slab în constituție. [10]

Toussaint a crescut pe plantația Bréda, de la care și-a luat inițial numele de familie, lucrând ca băiat stabil și apoi ca antrenor, învățând totuși să citească și să scrie de la iezuiți .

Educatia

Se crede că Toussaint a fost educat de nașul său, Pierre Baptiste. Unii istorici au investigat instruirea lui Toussaint, deoarece scrisorile pe care le-a scris demonstrează o anumită stăpânire a francezei, precum și a creolei native; era, de asemenea, un admirator al lui Epictet , filosoful stoic care trăise ca sclav; mai mult, potrivit biografilor, se deduce din discursurile sale publice că citise Machiavelli . [11] Unii l-au citat pe starețul Guillaume-Thomas François Raynal , care a scris împotriva sclaviei, ca o posibilă influență pentru ideile sale: [12] declarația de independență proclamată de liderul de atunci al revoluției sclavilor Toussaint la 29 august 1793 (care a fost printre altele primul scris unde a fost indicat cu numele de familie „Louverture”), pare de fapt să amintească pasajul anti-sclavagistic al starețului Raynal prezent în „Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes. " [13]

El a dat o mare parte din educație iezuiților de pe insulă. Cunoștințele sale medicale sunt atribuite de mulți istorici familiarității sale cu tehnicile medicale naturale ale tradiției africane sau creole, precum și cu cele cunoscute de iezuiți și aplicate în spitalele locale. [14] Unele documente legale semnate în numele lui Toussaint în perioada cuprinsă între 1778 și 1781 ar indica incapacitatea sa de a scrie până la această ultimă dată. [15] În cariera sa politică și militară, în plus, el a folosit pe scară largă secretarii pentru a gestiona o mare parte din corespondența sa. Unele documente manuscrise supraviețuitoare, totuși, confirmă capacitatea sa de a scrie, chiar dacă cunoștințele sale despre limba franceză erau „strict fonetice”. [16]

Căsătoria și copiii

Gravură din secolul al XIX-lea

În 1782, Toussaint s-a căsătorit cu Suzanne Simone Baptiste Louverture , despre care se crede că este vărul său sau fiica nașului său. [17] La sfârșitul vieții sale, el i-a spus generalului Caffarelli că a fost tatăl a 16 copii în total, dintre care 11 erau pre-morți. [18] Nu toți copiii săi au fost identificați cu siguranță, dar cel puțin trei sunt cunoscuți de istorie. [18] Primul-născut, Placide, fusese probabil adoptat de Toussaint, dar era probabil fiul lui Suzanne și al unui mulatru, un anume Serafim Le Clerc. [18] Cei doi copii născuți din căsnicia sa cu Suzanne au fost numiți după Isaac și Saint-Jean. [18]

Sclavia, libertatea și viața profesională

„M-am născut sclav, dar natura mi-a dat sufletul unui om liber”. [19]

Până de curând, istoricii au crezut că Toussaint a rămas sclav până la începutul revoluției, care ulterior l-a văzut ca protagonist. [20] Descoperirea unui certificat de căsătorie din 1777 arată că a fost eliberat în 1776 la vârsta de aproximativ 33 de ani. Acest fapt este clarificat în continuare într-o scrisoare din 1797, în care Toussaint însuși declară că este liber de aproximativ douăzeci de ani. [21] Cu toate acestea, el a continuat să joace un rol important în plantația Breda până la izbucnirea revoluției, probabil ca angajat salariat. [22] El a devenit inițial responsabil cu hrana , [23] dar în 1791, responsabilitățile sale includeau rolul de vagonist, marinar, dirijor sclav și organizator al forței de muncă a moșiei. [24]

Ca om liber, Toussaint a început să acumuleze avere și proprietăți. Au supraviețuit documente legale care îl văd angajat într-o mică plantație de cafea lucrată de o duzină de sclavi. [25] El însuși va declara că la începutul revoluției a acumulat o avere și a fost unul dintre proprietarii de sclavi din Ennery. [26]

Religie și spiritualitate

De-a lungul vieții sale, Toussaint a fost un devotat romano-catolic. [27] Deși practica voodoo a fost larg răspândită în Santo Domingo împreună cu catolicismul, se știe cu siguranță dacă Toussaint a avut legături cu acesta. Cu toate acestea, când a devenit oficial guvernatorul Santo Domingo, a descurajat practica. [28]

Istoricii au sugerat că a fost un membru de rang înalt al lojei masonice Santo Domingo din cauza simbolurilor masonice utilizate în semnătura sa. [29]

Revoluția haitiană

Revoluția haitiană (1791-1804) a fost o revoltă de sclavi în colonia franceză Saint-Domingue care a culminat cu eliminarea sclaviei de acolo și fondarea Republicii Haiti . A fost singura revoltă a sclavilor care a dus la formarea unui stat suveran și este în general considerată drept cea mai fructuoasă dintre revoltele sclavilor din America.

Rebeliunea: 1791–1794

Toussaint Louverture, într-o gravură franceză din 1802

Începând din 1789, populația neagră liberă din Santo Domingo a fost inspirată de Revoluția franceză pentru a căuta o îmbunătățire a stării lor și extinderea drepturilor lor. Inițial, populația de sclavi nu a fost implicată în acest conflict. [30] În august 1791, o ceremonie voodoo organizată la Bois Caïman a marcat începutul revoltei principale a sclavilor din nordul insulei. Se pare că Toussaint nu a luat parte la primele etape ale rebeliunii, dar după câteva săptămâni și-a trimis familia la Santo Domingo și i-a ajutat pe sclavii din plantația Breda să părăsească insula. El s-a alăturat forțelor lui Georges Biassou la comanda unui mic detașament. [31] El a participat la rebeliune discutând strategiile acesteia și negocind cu spaniolii pentru a obține proviziile necesare pentru cauză. [22]

În decembrie 1791, s-a implicat în negocierile dintre liderii rebeli și guvernatorul francez Blanchelande pentru eliberarea prizonierilor lor albi și întoarcerea la muncă în schimbul unei interdicții împotriva folosirii biciului și a unei zile libere suplimentare pe săptămână. [32] Când oferta a fost refuzată, Biassou a amenințat că va masacra prizonierii aflați în custodia sa. [33] Prizonierii au fost eliberați după alte negocieri cu comisarii francezi și capturarea Le Cap de către Toussaint. El a crezut că este momentul potrivit pentru a prezenta cererile rebelilor adunării coloniale, dar aceasta din urmă a refuzat să se întâlnească cu revoltei. [34]

În 1792, Toussaint, în calitate de lider al alianței dintre rebeli și spanioli, a atacat avanposturile fortificate din La Tannerie și a menținut Cordon de l'Ouest, o linie între rebeli și teritoriul colonial. [35] El și-a câștigat reputația de lider excelent, antrenându-și oamenii în tactici de gherilă „în stilul european de război” [36] și a început să atragă soldați care vor juca un rol esențial și în revoluție. [37] După lupte grele, a pierdut La Tannerie în ianuarie 1793 în fața generalului francez Étienne Maynaud , dar tocmai datorită acestor bătălii francezii l-au recunoscut pentru prima dată ca lider militar. [38]

În 1792-93, Toussaint a adoptat porecla de Louverture, din cuvântul francez care înseamnă „deschidere” sau mai bine zis „cel care a deschis calea”. [39] Deși unii scriitori moderni scriu această poreclă cu dicția franceză corectă a „L'Ouverture”, Toussaint nu a făcut-o, așa cum indică corespondența sa păstrată și astăzi. Cea mai comună dintre explicațiile pentru această poreclă singulară adoptată este capacitatea sa de a crea breșe în luptele cu inamicul. Cu toate acestea, alți scriitori se referă mai prozaic la un spațiu dintre dinții din față. [40]

În timp ce a aderat la politicile realiste, Louverture a început să folosească limbajul libertății și egalității asociat cu Revoluția franceză. [41] Deși mulțumit de îmbunătățirea condițiilor sclavilor la sfârșitul anului 1791, el a avut întotdeauna în minte abolirea completă a sclaviei. [42] La 29 august 1793, el a făcut o faimoasă declarație la Camp Turel adresată populației negre din Santo Domingo:

Frați și prieteni, eu sunt Toussaint Louverture; probabil numele meu vă este deja cunoscut. Am îngropat răzbunarea. Vreau ca Libertatea și Egalitatea să domnească în Santo Domingo. Și lucrez pentru ca asta să se întâmple. Alăturați-vă, fraților, și luptăm pentru aceeași cauză.

Slujitorul tău umil și ascultător, Toussaint Louverture,

General al armatelor regelui, pentru binele public. [43]

Semnătura lui Toussaint Louverture

În aceeași zi, comisarul francez Léger-Félicité Sonthonax , a proclamat emanciparea tuturor sclavilor francezi din Santo Domingo, [44] în speranța de a-i aduce pe toți sclavii negri de pe insulă. [45] Inițial, această propunere nu a avut succes, deoarece Toussaint și alți lideri locali au răspândit zvonul că Sonthonax a depășit ceea ce i-a permis autoritatea și că totul va reveni în curând la normal. [46] Cu toate acestea, la 4 februarie 1794, guvernul revoluționar francez a abolit definitiv sclavia. [47] De luni de zile, Louverture a rămas în contact diplomatic cu generalul francez Étienne Maynaud de Bizefranc de Lavaux și poziția sa a slăbit considerabil, deoarece spaniolii au început să îl trateze mai mult ca un lider rebel cu controlul unui teritoriu strategic important. . [48] În mai 1794, când decizia guvernului francez s-a extins și la Santo Domingo, Louverture a schimbat alianța și a abandonat spaniolii pentru francezi și i-a predat trupele lui Lavaux. [49]

Alianța cu Franța: 1794–1796

Toussaint s-a alăturat cauzei franceze la începutul lunii mai 1794, arborând drapelul republican peste portul Gonaïves și provocând astfel exodul refugiaților locali. În primele câteva săptămâni, el a dezrădăcinat susținătorii spanioli ai Cordon de l'Ouest. [50] Apoi a atacat pe mai multe fronturi. Foștii săi colegi erau acum alături de spanioli. În calitate de comandant francez, a fost atacat de trupele britanice care au aterizat la Santo Domingo în septembrie același an. [51] Pe de altă parte, el a reușit să-și unească cei 4.000 de oameni cu cei din Lavaux pentru a desfășura acțiuni coordonate. [52] Printre rândurile sale s-a lăudat cu ofițeri capabili care ar fi jucat un rol important în revoluție precum fratele său Paul, precum și cu nepoții săi Moïse , Jean-Jacques Dessalines și Henri Christophe . [53]

Louverture a pus capăt rapid amenințării spaniole pentru Santo Domingo. În orice caz, Tratatul de la Basel din iulie 1795 a semnalat formal sfârșitul ostilităților dintre cele două țări. Cu toate acestea, chiar și după acest act, liderii negri Jean-François și Biassou au continuat să lupte împotriva lui Toussaint până în luna noiembrie a acelui an, când au preferat să călătorească în Spania și, respectiv, în Florida . În acel moment, majoritatea oamenilor lor au decis să se alăture forțelor lui Toussaint. [54] Toussaint a întreprins și câteva acțiuni militare împotriva britanicilor, dar nu a putut să-i alunge de Saint-Marc , preferând în acest moment să se întoarcă la tactica de gherilă atât de dragă lui strategic. [55]

În 1795 și 1796, Louverture s-a dedicat restabilirii păcii în zonele aflate sub controlul său, restabilind pe deplin agricultura locală. În discursurile sale și în politica pe care a aplicat-o, el și-a dezvăluit întotdeauna convingerea că libertatea oamenilor din Santo Domingo depinde în esență de economia coloniei în sine. [56] El a fost considerat foarte respectat de publicul larg deoarece, cu un amestec de diplomație și putere, a reușit să elibereze sclavii din plantații, transformându-i în muncitori plătiți. [57] El a fost ajutat în acest sens chiar de sclavii care, încurajați de exemplul său, au organizat ici și colo mici rebeliuni și proteste pentru condițiile lor de viață. [58]

O altă problemă cu care s-a confruntat Louverture a fost tratarea potențialilor rivali ai puterii din colonie. Cel mai dur dintre aceștia a fost cu siguranță comandantul mulatului Jean-Louis Villatte , cu sediul în Cap-Français . Toussaint și Villate se întrecuseră pentru comanda trupelor și teritoriului insulei încă din 1794. Totuși, Villatte se dovedise extrem de rasist față de soldații negri înrolați pentru cauză și pentru aceasta Toussaint plănuise o alianță cu André Rigaud . expulzarea generalului francez Étienne Lavaux. [59] În 1796, Villate, susținut de o mare parte din populație, a criticat francezii crezând că intenționează să se întoarcă în sclavie. Pe 20 martie, a reușit să-l prindă pe guvernatorul francez Lavaux și s-a proclamat guvernator. Trupele lui Louverture au ajuns în curând în Cap-Français pentru a-l recupera pe guvernatorul francez și a-l alunga pe Villatte din sat. Toussaint s-a remarcat cu această ocazie pentru deschiderea depozitelor către public, arătând cum erau pline de lanțuri, susținând astfel că Villatte se pregătea pentru întoarcerea în sclavie. El a fost avansat la comandantul provinciei de est două luni mai târziu, devenind astfel cel mai înalt ofițer comandant din Santo Domingo în 1797. [60] Lavaux l-a proclamat și pe Toussaint drept vice-guvernator, în timp ce anunța că nimic nu va fi posibil pentru el fără aprobarea sa, o frază la care Louverture a răspuns cu deviza: „După Dumnezeu, Lavaux”. [61]

A treia Comisie: 1796–97

La câteva săptămâni după triumful asupra insurecției Villatte, reprezentanții francezi ai celei de-a treia comisii au ajuns la Santo Domingo. Printre aceștia se număra și Sonthonax , comisarul care declarase anterior abolirea sclaviei pe insulă în ziua discursului lui Louverture la Camp Turel. [62] La început, relațiile dintre cei doi au fost pozitive. Sonthonax l-a promovat pe Toussaint la rangul de general și le-a permis celor doi fii ai săi, Placide și Isaac, să urmeze școala fondată de francezi pentru fiii coloniștilor. [63]

În septembrie 1796, au avut loc alegeri care au avut loc pentru a alege reprezentanții coloniei la Adunarea Națională Franceză. Scrisorile lui Toussaint demonstrează și astăzi cum a încercat să-l încurajeze pe Lavaux să rămână pe insulă, iar unii istorici în acest sens au speculat cu privire la acest fapt, crezând că el căuta doar un susținător ferm în Franța sau un aliat pentru a scăpa de Franța însăși. ca putere dominantă. [64] Sonthonax a fost de asemenea ales, dar în timp ce Lavaux a părăsit Santo Domingo în octombrie acel an pentru Franța, Sonthonax a ales să rămână. [65]

Sonthonax, un revoluționar fervent și un susținător acerb al egalității raselor, a ajuns în curând să depășească popularitatea Louverture. Deși obiectivele lor erau similare, au existat mai multe puncte de contrast între cele două. [66] Cel mai discutat punct a fost cu siguranță întoarcerea albilor ca proprietari ai plantațiilor care între timp abandonaseră Santo Domingo din cauza revoluției care a izbucnit. Pentru Sonthonax, aceștia au fost percepuți ca potențiali contrarevoluționari pentru a fi asimilați, oficial sau nu, emigranților care abandonaseră și Franța revoluționară. Pentru Toussaint, ei au reprezentat în schimb un atu pentru întreaga insulă și el a fost dispus să îi primească înapoi atâta timp cât au jurat loialitate noului guvern. [67]

În vara anului 1797, Toussaint a autorizat întoarcerea Bayon de Libertat, fost supraveghetor al plantației Breda, cu care a avut o lungă prietenie. Sonthonax i-a scris lui Louverture amenințându-l cu acțiuni urâte împotriva lui dacă nu l-a alungat pe Bayon din teritoriu. În acest moment, Toussaint a scris direct în Directorul francez cerând permisiunea ca Bayon să rămână. [68] Câteva săptămâni mai târziu, el a început să comploteze pentru o revocare oficială a lui Sonthonax în patria sa pentru vară. [60] Toussaint a avut numeroase contacte cu adversarii politici ai lui Sonthonax, care l-au acuzat pe Sonthonax însuși că a încercat să implice Louverture în acțiuni negative pentru insulă, începând cu sacrificarea albilor din colonie. [69] Această acuzație s-a bazat și pe radicalismul pozițiilor lui Sonthonax. [70]

Ajungând în Franța, Sonthonax a profitat la rândul său de ocazie pentru a-l acuza pe Toussaint de realism, contrarevoluționism și tendințe independentiste. [71] Toussaint, în plus, știa bine că rolul său de autoritate îl va amenința în special pentru această din urmă acuzație. [72] În același timp, Directorul francez, care era mult mai oligarhic și mult mai puțin revoluționar decât s-ar putea crede, a început să reconsidere problema abolirii sclaviei. [73] În noiembrie 1797, Toussaint i-a scris din nou directorului asigurându-i fidelitatea maximă, dar reamintindu-i ferm necesitatea de a păstra intactă abolirea sclaviei. [74]

Tratate cu Marea Britanie și Statele Unite: 1798

Generalul Thomas Maitland îl întâlnește pe Toussaint pentru a discuta despre un tratat secret

Timp de câteva luni, Toussaint s-a trezit singur la comanda francezului Santo Domingo, cu excepția părții de sud semi-autonome a statului, unde generalul mulat André Rigaud respinsese autoritatea celei de-a treia comisii franceze. [75] Ambii generali, totuși, au continuat să atace britanicii, a căror poziție în Santo Domingo slăbea din ce în ce mai mult. [76] Toussaint negociază cu britanicii retragerea lor din Franța când ultimul comisar francez, Gabriel Hédouville , a sosit la fața locului în martie 1798, cu ordinul de a diminua considerabil autoritatea lui Toussaint. [77]

La 30 aprilie 1798, Toussaint a semnat un tratat cu generalul englez Thomas Maitland , schimbând retragerea trupelor engleze din partea de vest a Santo Domingo cu amnistia tuturor contrarevoluționarilor francezi din zonă. În luna mai a acelui an, Port-au-Prince a fost returnat guvernului francez. [78]

În iulie a acelui an, Louverture și Rigaud s-au întâlnit împreună cu comisarul Hédouville. Sperând să creeze o rivalitate care să diminueze în mod natural puterea lui Toussaint, Hédouville a arătat o preferință marcată pentru Rigaud și o aversiune la fel de odioasă față de Toussaint. [79] În orice caz, generalul Maitland a jucat și rivalitățile dintre cei doi într-o funcție anti-franceză și a preferat în mai multe ocazii să se sustragă de la autoritatea lui Hédouville apelând direct la Toussaint pentru cererile sale. [80] În august a acelui an, Toussaint și Maitland au semnat tratate pentru evacuarea celorlalte trupe britanice. La 31 august, cei doi au semnat un tratat secret care va ridica blocada navală a Santo Domingo de către britanici sub promisiunea că Toussaint se va angaja să nu exporte revoluția sclavilor în Jamaica dominată de britanici. [81]

Când relațiile lui Toussaint cu Hédouville au atins un moment de rupere, a izbucnit o revoltă printre trupele nepotului adoptat al lui Toussaint, Hyacinthe Moïse. Încercările lui Hédouville de a o rezolva au înrăutățit problema și, prin urmare, Toussaint a refuzat să-l ajute. Rebeliunea a crescut pe scară largă până la o insurecție completă și Hedouville s-a pregătit să părăsească insula, în timp ce Toussaint și Dessalines l-au amenințat că îl arestează ca agitator social. [82] Hédouville a navigat spre Franța în octombrie 1798, transferându-și autoritatea la Rigaud. În schimb, Toussaint a decis să colaboreze cu Phillipe Roume , membru al celei de-a treia comisii prezente în colonie. [83] Astfel, în timp ce continua să-și manifeste alianța cu guvernul francez, Toussaint a făcut ca un reprezentant al celui de-al doilea guvern să fie expulzat de pe teritoriul său și să negocieze cu dușmanii Franței. [84]

Statele Unite suspendaseră comerțul cu Franța în 1798 din cauza conflictelor continue privind pirateria care au afectat acest comerț. Cele două țări erau la un pas de război, dar schimburile comerciale dintre Santo Domingo și Statele Unite erau în schimb bine privite atât de Toussaint, cât și de americani. Odată cu plecarea lui Hédouville, Louverture l-a trimis pe Joseph Bunel să negocieze cu noul guvern al lui John Adams . Termenii tratatului erau destul de similari cu cei stabiliți cu britanicii, dar Toussaint a continuat să afirme valoarea independenței națiunii sale. [85] În concluzie, atâta timp cât Franța a menținut abolirea sclaviei, insula a continuat să rămână o colonie franceză, cel puțin nominal. [86]

Extinderea teritoriului: 1799–1801

În 1799, tensiunile dintre Toussaint și André Rigaud au atins apogeul. Louverture îl acuzase pe Rigaud că a încercat să-l asasineze pentru a prelua puterea asupra lui Santo Domingo. Rigaud l-a acuzat pe Toussaint că a conspirat cu britanicii pentru a restabili sclavia. [87] Conflictul în curs de desfășurare a fost complicat de o serie de nuanțe rasiale care au exacerbat tensiunile dintre populațiile negre și mulatri. [88] Toussaint avea în mod evident motive politice pentru a dori să scape de Rigaud, deoarece numai controlând fiecare port ar fi putut împiedica debarcarea trupelor franceze și astfel a inițiat procesul de proclamare a independenței coloniei. [89]

După ce Rigaud a trimis trupe să asedieze satele de frontieră de la Petit-Gôave și Grand-Gôave în iunie 1799, Louverture l-a convins pe Roume să-l declare pe Rigaud trădător și să atace zona din sudul țării. [90] Rezultatul a fost un război civil, cunoscut sub numele de Războiul cuțitelor , care a durat mai mult de un an, culminând cu înfrângerea lui Rigaud și plecarea sa în Guadelupa , pe atunci parte a teritoriului colonial francez, în august 1800. [91] ] Toussaint a delegat o mare parte din campania militară locotenentului său, Jean-Jacques Dessalines , care s-a făcut infam în timpul luptelor pentru masacrul mulatilor capturați și a multor civili. [92] Numărul morților din aceste ciocniri este încă subiectul discuțiilor istorice de astăzi: generalul francez contemporan François Joseph Pamphile de Lacroix a propus numărul total de 10.000 de morți, în timp ce istoricul trinidian din secolul al XX-lea, CLR James , a numărat doar un câteva sute în contradicție deschisă cu amnistia proclamată. [93]

În noiembrie 1799, în timpul războiului civil, Napoleon Bonaparte a preluat puterea în Franța și a proclamat o nouă constituție care a declarat că coloniile ar trebui să fie supuse unor legi speciale. [94] Deși coloniile au bănuit imediat că acest lucru se referea la reintroducerea sclaviei, Napoleon a început prin confirmarea poziției lui Toussaint și a promis că va menține abolirea sclaviei. [95] Cu toate acestea, el a interzis lui Toussaint să invadeze partea spaniolă din Santo Domingo. [96] Totuși, Toussaint era hotărât să-și continue intențiile. [97] În ianuarie 1801, Toussaint și Hyacinthe Moïse au invadat teritoriile spaniole, luând în stăpânire teritoriile guvernatorului, Don Garcia, cu unele dificultăți. Aceste zone erau mai sălbatice și mai puțin populate decât partea franceză. Toussaint a început un program de modernizare. Acum era stăpân pe întreaga insulă. [98]

Constituția din 1801

O gravură care înfățișează Louverture

Napoleone aveva reso chiaro agli abitanti di Santo Domingo che la Francia avrebbe creato una nuova costituzione per tutte le colonie, nella quale venne reso chiaro che le colonie sarebbero state soggette a leggi speciali. [99] Malgrado le iniziali proteste di quanti pensavano che i francesi volessero restaurare la schiavitù, fatto che ovviamente sollevò gli schiavi di Santo Domingo. Nel marzo del 1801, Louverture nominò un'assemblea costituzionale, in gran parte composta da proprietari di piantagioni bianchi, per fare la bozza di una costituzione per Santo Domingo. Egli promulgò una costituzione il 7 luglio 1801, stabilendo ufficialmente la sua autorità sull'intera isola di Hispaniola . Si autoproclamò governatore generale a vita con poteri semi-assoluti e la possibilità di scegliere il suo successore. Ad ogni modo, Toussaint fu bene attento a non dichiarare esplicitamente l'indipendenza di Santo Domingo, riportando da subito che era una colonia dell'impero francese nell'art. 1 della costituzione. [100] L'art. 3 della costituzione riporta: "Non possono esistere schiavi [a Santo Domingo], in quanto la servitù è abolita per sempre. Tutti gli uomini sono nati liberi e moriranno liberi e francesi." [101] La costituzione garantiva eguali opportunità e trattamenti a tutte le razze, come confermato anche dalla politica adottata da Toussaint sul lavoro forzato e sull'importazione di lavoratori dal mercato degli schiavi. [102] Toussaint non era intenzionato a creare un compromesso tra il cattolicesimo e la dominante fede vudù . L'art. 6 citava chiaramente che "la fede romana, cattolica e apostolica debba essere l'unica fede professata pubblicamente." [103]

Toussaint incaricò il colonnello Vincent di presentare la nuova costituzione a Napoleone, anche se lo stesso Vincent disse di essere rimasto inorridito da quanto il generale si fosse spinto oltre. Molti aspetti della costituzione danneggiavano la Francia: l'assenza di ufficiali del governo francese in loco, la mancanza di vantaggi per il commercio tra la Francia e la sua stessa colonia, oltre alla mancanza di tatto da parte di Toussaint nel pubblicare una costituzione prima che questa potesse essere sottoposta al governo francese. Malgrado queste discordanze, Vincent tentò di sottoporre la costituzione a Napoleone in luce positiva, ma venne esiliato all' Isola d'Elba . [104]

Toussaint continuò a professarsi un francese ed un convinto bonapartista. Scrisse a Napoleone ma non ricevette alcuna risposta. [105] Napoleone decise quindi di inviare una spedizione di 20.000 uomini per restaurare la completa autorità francese a Santo Domingo, come pure per restaurarvi la schiavitù. [106]

La campagna di Leclerc

Le truppe di Napoleone, al comando di suo cognato, il generale Charles Emmanuel Leclerc , avevano ricevuto istruzioni di provare a prendere il controllo dell'isola per vie diplomatiche, proclamando intenzioni pacifiche e mantenendo segreto l'ordine di deportare tutti gli ufficiali di colore dell'esercito di Toussaint. [107] Toussaint nel frattempo, venuto a conoscenza della notizia, iniziò a preparare le difese, assicurandosi la disciplina e la fedeltà dei suoi uomini. Questo contribuì ad una ribellione ai lavori forzati guidati da suo nipote il generale Moïse nell'ottobre del 1801. Questa venne violentemente repressa col risultato unico che quando le navi francesi furono avvistate all'orizzonte, non tutti gli abitanti di Santo Domingo si erano trovati automaticamente schierati dalla parte di Toussaint. [108] Alla fine di gennaio del 1802, mentre Leclerc aveva chiesto il permesso di sbarcare a Cap-Français e Christophe lo aveva respinto, il visconte di Rochambeau attaccò Fort-Liberté , mandando in fumo quindi l'opzione diplomatica. [109]

Il piano di Toussaint in caso di guerra era di dar fuoco alle città costiere ed alle aree pianeggianti coltivate, ritirando le sue truppe nelle aree interne montuose e poco accessibili e lì aspettare che la febbre decimasse le truppe europee. [110] Il maggiore impedimento a questo piano era la difficoltà nelle comunicazioni interne. Christophe incendiò Cap-Français e si ritirò, ma Paul Louverture venne ingannato con una lettera falsa permettendo ai francesi di occupare così Santo Domingo; altri ufficiali credettero invece alla proclamazione di occupazione diplomatica di Napoleone, mentre altri ancora si dimostrarono restii a bruciare i villaggi per ritirarsi di fronte al nemico che avanzava. [111] I rapporti francesi inviati regolarmente a Napoleone dimostrano che nei mesi di guerriglia che si susseguirono a questo sbarco, la posizione dei francesi si fece sempre più debole, ma che Toussaint ed i suoi generali non erano pienamente consci della loro forza. [112]

Con entrambi i fronti scioccati da tanta violenza, Leclerc tentò di tornare alla soluzione diplomatica. I figli di Toussaint ed i loro tutori vennero accompagnati in spedizione perché potessero presentare a Napoleone la proclamazione del loro padre. [113] Nei mesi che seguirono, proseguirono anche inutili combattimenti. Il 6 maggio 1802, Louverture si portò a Cap-Français per trattare con Leclerc. Negoziò un'amnistia per tutti i restanti generali e quindi si ritirò con tutti gli onori nelle sue piantagioni a Ennery . [114]

Arresto ed imprigionamento

Anne Whitney , Toussaint Louverture , 1870

Jean-Jacques Dessalines fu almeno in parte responsabile dell'arresto di Louverture, come riportato da diversi autori, tra cui il figlio di Louverture stesso, Isaac. Il 22 maggio 1802, dopo che Dessalines "ebbe saputo che Louverture aveva fallito nel dare istruzioni al locale capo ribelle di deporre le armi, immediatamente scrisse a Leclerc per denunciare la condotta "straordinaria" di Louverture.” Per questa azione, Dessalines e la sua sposa ricevettero degli omaggi da Jean Baptiste Brunet . [115]

Leclerc aveva chiesto in origine a Dessalines di arrestare Louverture, ma questi si era rifiutato. Il compito passò quindi a Jean Baptiste Brunet . Ad ogni modo i racconti di questo episodio differiscono tra loro. Secondo un racconto dell'episodio, Brunet aveva pensato di insediarsi a Santo Domingo con la propria piantagione e per questo aveva chiesto consiglio a Toussaint su come amministrarla. Louverture ricevette una lettera nella quale Brunet gli si dichiarava "sincero amico" nel tentativo di attirarlo dalla parte dei francesi. Imbarazzato da questo colpo basso giocato ad un amico, alla fine, Brunet preferì non assistere all'arresto di Toussaint. [116] Brunet deportò Louverture ed i suoi aiutanti di campo in Francia a bordo della fregata Créole e sulla nave da 74 cannoni Héros in quanto in molti sospettavano che l'ex capo stesse progettando una nuova insurrezione. A bordo della Créole , [117] Toussaint Louverture avvisò i suoi carcerieri che i ribelli non avrebbero ripetuto il suo errore:

Privandomi del potere avete tagliato solo il tronco dell'albero della libertà a Santo Domingo; fiorirà nuovamente dalle sue radici, che sono molte e molto profonde. [118]

La nave raggiunse la Francia il 2 luglio 1802 e, il 25 agosto, Toussaint Louverture venne inviato alla prigione di Fort-de-Joux nel dipartimento di Doubs. Mentre si trovava in prigione, morì il 7 aprile 1803. In molti hanno suggerito diverse cause per la morte tra cui affaticamento, malnutrizione , apoplessia , polmonite o forse anche tubercolosi . [119] [120] In sua assenza, Jean-Jacques Dessalines guidò la rivolta haitiana sino al suo completamento, sconfiggendo infine le truppe francesi nel 1803.

Nella cultura di massa

Toussaint nella descrizione di Capefigue

Jean-Baptiste-Honoré-Raymond Capefigue , nella sua opera L'Europa durante il consolato e l'impero di Napoleone , descrive così la figura di Toussaint [121] :

«(...) in quel fermento di spiriti che la rivoluzione aveva gettato nelle colonie, erano emersi fra i negri alcuni capi dotati d'una grande capacità e d'uno straordinario coraggio; gli uni crudeli per carattere, gli altri resi inesorabili dai loro risentimenti e fatalmente preoccupati dal pensiero di vendicare gli oltraggi sofferti, in che seguivano un impulso troppo naturale; avvennero orrende esecuzioni; l'incendio percorse San Domingo; la rivoluzione francese tutta quanta si riprodusse in sanguinose imagini nelle colonie. Di mezzo a quella razza africana era sorta una mente fervida e grave, un uomo poderoso e per indole e per complessione, intendo parlare di Toussaint Louverture che è per sostenere una sì gran parte negli avvenimenti di San Domingo. Toussaint era un semplice schiavo, d'origine africana, nato, dicevasi, in riva al fiume Senegal; i genitori di lui, parimenti schiavi, vivevano su le possessioni del conte di Noe, uno dei ricchi piantatori di San Domingo, alla distanza di qualche lega dalla città del Capo. Toussaint prese il suo nome dal luogo ove veniva impiegato ai più aspri lavori ea guardare i bestiami su le alte sommità del morne; imparò a leggere ea scrivere il proprio nome; alto di statura, la sua fisionomia portava le impronte indelebili della schiatta africana. Poiché fu istrutto alcun poco, divenne carrozziere dei proprietari della possessione; ardente cattolico, probo nel suo servigio, Toussaint si era acquistata l'intera confidenza del suo padrone; nelle prime turbolenze si mantenne fedele ai bianchi e si getto nella sollevazione sol quando questa vestì un carattere politico. In quel momento gli schiavi erano in armi e la loro sommossa assumeva un aspetto singolare; i negri sollevati aveano fatto causa a parte dei coloni perché il loro obbligo, essi dicevano, era di obbedire, non alla nazione ma ad un re e questo re, Luigi XVI, era stato condannato dai bianchi a morire sopra d'un palco, espressione commovente d'una fedeltà di selvaggi.

In mezzo a tanti disordini, Toussaint s'era elevato al grado di colonnello; i negri lo seguivano con fiducia; gli allettavano i ricchi ornamenti, gli spallini, il cappello gallonato, distintivi senza dei quali Toussaint non solea mai mostrarsi […] Toussaint conduceva gli schiavi alla vittoria, e allorché tornava da una delle sue spedizioni, il commissario Polverel per indicarne l'ardimentoso coraggio si espresse così: Cet homme fait OUVERTURE partout (Quest'uomo si apre un varco per ogni dove); di qui venne il soprannome di Louverture invariabilmente rimastogli».

Toussaint nella descrizione di Norvins

Jacques De Norvins , nella sua Storia di Napoleone , descrive così la figura di Toussaint:

«L'esistenza politica di quest'uomo straordinario data dal 22 agosto 1791, giorno in cui la ribellione eccitata dal negro Giovan Francesco, del quale egli era il confidente, appalesò l'alta cospirazione tramata contro la supremazia dei bianchi; l'incendio delle proprietà di questi servì di segnale al loro massacro. Correvano gli assassini gridando per ogni dove viva il Re! e portavano la coccarda bianca nel tempo che l'Assemblea coloniale portava quella della rivoluzione. Louverture erasi fatto gran nome in questa guerra di esterminio, frutto delle sue trame secrete, e tanto parlavasi di colui e per l'isola e fuori, che il generale Lavaux, spedito dalla Convenzione a San Domingo, s'indirizzò ad esso soltanto, e tante cose gli promise che l'ambizioso schiavo, abbandonando Giovan Francesco, entrò colonnello al servizio della Repubblica, e da quel tempo in poi i bianchi poterono vivere tranquillamente. Più tardi gl'Inglesi, ch'egli aveva scacciati da tutte le loro posizioni, vollero piuttosto consegnare a lui il forte di San Nicolò che al generale Hédouille, ch'era il nuovo agente della repubblica. Non pago di aver costretto i commissari della Convenzione a pronunciare la libertà dei negri, concepì Santo il progetto di rendere indipendente la sua patria adottiva, ed allorquando rifiutava di sottomettersi all'autorità dei delegati francesi, dive egli, ciò non fare per altro fine che per quello di non dividere con alcuno la gloria di aver conservato San Domingo alla Francia. Disbrigatosi da ogni lutta straniera e dal dominio francese, Louverture non vedevasi più a fronte che un rivale, ed era questi Rigaud capo dei mulatti: perseguitollo con tanta violenza che lo costrinse ad imbarcarsi. Regnava veramente sulla colonia, quando la rivoluzione del 18 brumaio fece salire Bonaparte al grado di console. Confermato dal nuovo governo nelle funzioni di generale in capo che si era attribuite, malgrado la presenza dei commissari francesi, Santo reclamava la restituzione della parte spagnola, che pel trattato di Basilea era stata ceduta alla Francia: non andò guari che, alla testa di un poderoso esercito, ei facesse conoscere la sua forza sopra tutta la terra di San Domingo. Ma allorché Santo fu in caso di valutare l'eminenza del potere a cui era salito il primo console, cominciò ad essere inquieto della propria sua grandezza, e per conservarla concepì l'idea di farsi necessario alla madre patria ed a Bonaparte coll'imitarlo. Diede, in conseguenza di ciò, una costituzione all'isola mercé la quale egli era nominato governatore a vita, colla facoltà di eleggere il suo successore: fece poscia accettare agli abitanti il nuovo patto sociale, e ne prescrisse l'esecuzione prima ancora che venisse approvato dal governo francese: il colonnello Vincent che presentar dovea la nuova costituzione al primo console, era pure incaricato di sollecitarne l'approvazione. Frattanto Louverture aveva creato dei beni nazionali provvisori, dando in affitto le proprietà dei coloni assenti, una parte dei quali beni riserbava a sé stesso ed altre ne destinava ai suoi generali per renderseli maggiormente affezionati. Un tal modo di procedere conciliava i vantaggi della coltura e del commercio con quelli della politica di Louverture: molti coloni richiamati dalle liete conseguenze della sua amministrazione erano ritornati nelle loro proprietà. Certamente non doveva essere uomo di mediocre capacità colui che dopo essersi tante volte bagnato le mani nei sangue dei bianchi, ispirava loro un'interna confidenza. Un ascendente così singolare risvegliò, più che la costituzione di Santo, le inquietudini del primo console, che infelicemente stimò non doversi frapporre tempo per strappare la colonia dalle mani di un capo sì abile.

Di fatti, i trenta milioni di produzioni coloniali che all'epoca dello sbarco furono trovati e nei magazzini ed in piena raccolta, provano egregiamente la buona amministrazione e la non comune abilità di Santo. Suo sistema costante era quello di agire nel nome della libertà degli Africani e della liberazione del paese; esteriormente affettava la figura di Washington ed invigilava affinché, ad eccezione di lui, l'uguaglianza non venisse in modo alcuno alterata. Così tutti i vantaggi della patria non erano in esso: così dopo la sua deportazione i diritti della razza africana non periron tutti con lui [122] ».

Onorificenze

Cavaliere del Reale e Distinto Ordine Spagnolo di Carlo III (Spagna) - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere del Reale e Distinto Ordine Spagnolo di Carlo III (Spagna)

Note

  1. ^ J. Clavin, Matthew, Toussaint Louverture and the American Civil War: The Promise and Peril of a Second Haitian Revolution , University of Pennsylvania Press, 2012, p. 229, ISBN 978-0-8122-0161-1 .
  2. ^ Popkin, Jeremy D., A Concise History of the Haitian Revolution , John Wiley & Sons, 2012, p. 114, ISBN 978-1-4051-9821-9 .
  3. ^ Matthewson; "Abraham Bishop, "The Rights of Black Men", and the American Reaction to the Haitian Revolution"; The Journal of Negro History , Vol 67, No 2, Summer 1982, pp.148–154
  4. ^ Elliott, Charles Wyllys, St. Domingo, its revolution and its hero, Toussaint , New York, JA Dix, 1855, p. 38.
  5. ^ Vulliamy, Ed (a cura di), The 10 best revolutionaries , su theguardian.com , The Guardian, 28 agosto 2010. URL consultato il 15 dicembre 2015 .
  6. ^ a b Cauna, pp.7–8
  7. ^ Beard, pp.23–24
  8. ^ Bell, p.60
  9. ^ Bell, pp.59–60.
  10. ^ Beard, pp.26–27; Bell, p.60, 62
  11. ^ Bell, p.61
  12. ^ Bell, p.61; Beard, pp.30–36
  13. ^ Bell, p.18. Robin Blackburn. The Overthrow of Colonial Slavery 1776–1848 . New York: Verso, 2000, p.54.
  14. ^ Bell, pp. 64–65
  15. ^ Cauna, pp.61–67; Bell, pp.60, 80
  16. ^ Bell, p.61; James, p.104
  17. ^ Cauna, p.263
  18. ^ a b c d Cauna, pp.264–267
  19. ^ Parkinson, p.37
  20. ^ Si veda, ad esempio, CLR James ed i suoi scritti del 1938
  21. ^ Cauna, pp.62–62
  22. ^ a b Bell, pp.24–25
  23. ^ Bell, p.62
  24. ^ Bell, p.76,
  25. ^ Cauna, pp.63–65
  26. ^ Bell, pp.72–73
  27. ^ Bell, p.194
  28. ^ Bell, pp.56, 196
  29. ^ Bell, p.63
  30. ^ Bell, pp.12–15; James, pp.81–82
  31. ^ James, p.90; Bell, pp.23–24
  32. ^ Bell, p.32-33
  33. ^ Bell, p.33
  34. ^ Bell, pp.34–35
  35. ^ Bell, pp.42–50
  36. ^ Bell, pp.46
  37. ^ Bell, pp.28, 55
  38. ^ Bell, p.50
  39. ^ Lester Langley, The Americas in the Age of Revolution: 1750-1850 , New Haven, Yale University Press, 1996, p. 111 .
  40. ^ Bell, p.56
  41. ^ James, pp.125–126
  42. ^ Bell, pp.86–87; James, p.107
  43. ^ Bell, p.18
  44. ^ Bell, p.19
  45. ^ James, pp.128–130
  46. ^ James, p.137
  47. ^ James, pp.141–142
  48. ^ Bell, pp.92–95
  49. ^ James pp.143–144
  50. ^ Bell, pp.104–108
  51. ^ Bell, p.109
  52. ^ James, p.143
  53. ^ James, p.147
  54. ^ Bell, p.115
  55. ^ Bell, pp.110–114
  56. ^ Bell, pp.113, 126
  57. ^ James, pp.155–156
  58. ^ James, pp.152–154
  59. ^ Laurent Dubois e John Garrigus, Slave Revolution in the Caribbean, 1789–1804: A Brief History with Documents . Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2006, p.31
  60. ^ a b Dubois and Garrigus, p.31
  61. ^ Bell, pp.132–134; James, pp.163–173
  62. ^ Bell, p.136
  63. ^ Bell, pp.137, 140–141
  64. ^ Bell, pp.147–148
  65. ^ Bell, p.145, James, p.180
  66. ^ James, pp.174–176; Bell, pp. 141–142, 147
  67. ^ Bell, pp.145–146
  68. ^ Bell, p.150
  69. ^ Bell, pp.150–153
  70. ^ James, pp.190, Bell, pp.153–154
  71. ^ Bell, p.153
  72. ^ Bell, pp.153, 155
  73. ^ James, p.179
  74. ^ Bell, p.155
  75. ^ Bell, pp.142–143
  76. ^ James, p.201
  77. ^ James, pp.201–202
  78. ^ James, pp.202, 204
  79. ^ James, pp.207–208
  80. ^ James, pp.211–212
  81. ^ Bell, pp.159–160
  82. ^ James, pp.219–220
  83. ^ Bell, pp.165–166
  84. ^ Bell, pp.166–167
  85. ^ Philippe Girard, "Black Talleyrand: Toussaint L'Ouverture's Secret Diplomacy with England and the United States,” William and Mary Quarterly 66:1 (Jan. 2009), 87–124.
  86. ^ Bell, pp.173–174
  87. ^ Bell, pp.174–175
  88. ^ Bell, pp.175–177, 178–179; James, pp.229–230
  89. ^ James, pp.224, 237
  90. ^ Bell, p.177
  91. ^ Bell, pp.182–185
  92. ^ Bell, pp.179–180
  93. ^ James, p.236-237
  94. ^ Bell, p.180
  95. ^ Bell, p.184
  96. ^ Bell, p.186
  97. ^ Bell, pp.180–182, 187
  98. ^ Bell, pp.189–191
  99. ^ Alexis, Stephen. Black Liberator. London: Ernest Benn Limited, 1949, p.165
  100. ^ "Constitution de la colonie français de Saint-Domingue", Le Cap, 1801
  101. ^ Ogé, Jean-Louis. Toussaint L'Ouverture et l'Indépendence d'Haïti. Brossard: L'Éditeur de Vos Rêves, 2002, p.140
  102. ^ Bell, pp.210–211
  103. ^ Ogé, Jean-Louis. Toussaint L'Ouverture et l'Indépendence d'Haïti. Brossard: L'Éditeur de Vos Rêves, 2002, p.141
  104. ^ Philippe Girard, The Slaves Who Defeated Napoléon: Toussaint L'Ouverture and the Haitian War of Independence (Tuscaloosa: University of Alabama Press, November 2011).
  105. ^ James, p.263
  106. ^ Philippe Girard, "Napoléon Bonaparte and the Emancipation Issue in Saint-Domingue, 1799–1803," French Historical Studies 32:4 (Fall 2009), 587–618.
  107. ^ James, pp.292–294, Bell, pp.223–224
  108. ^ Bell, pp.206–209, 226–229, 250
  109. ^ Bell, pp.232–234
  110. ^ Bell, pp.234–236
  111. ^ Bell, pp.234, 236–237
  112. ^ Bell, p.256-260
  113. ^ Bell, pp.237–241
  114. ^ Bell, pp.261–262
  115. ^ Philippe R. Girard, Jean-Jacques Dessalines and the Atlantic System: A Reappraisal ( PDF ), in The William and Mary Quarterly , vol. 69, n. 3, Omohundro Institute of Early American History and Culture, July 2012, p. 559, DOI : 10.5309/willmaryquar.69.3.0549 . URL consultato il 10 dicembre 2014 (archiviato dall' url originale il 19 agosto 2014) .
    «a list of “extraordinary expenses incurred by General Brunet in regards to [the arrest of] Toussaint” started with “gifts in wine and liquor, gifts to Dessalines and his spouse, money to his officers: 4000 francs.”» .
  116. ^ Philippe R. Girard, The Slaves who Defeated Napoléon: Toussaint Louverture and the Haitian War of Independence, 1801–1804 , University of Alabama Press, 2011.
  117. ^ Le rêve américain et caraïbe de Bonaparte : Le destin de la Louisiane française. L'expédition de Saint-Domingue , Napoleon.org
  118. ^ Abbott, Elizabeth (1988). Haiti: An insider's history of the rise and fall of the Duvaliers. Simon & Schuster. p. viii ISBN 0-671-68620-8
  119. ^ John Bigelow: The last days of Toussaint Louverture
  120. ^ Pike, Tim. Toussaint Louverture: helping Bordeaux come to terms with its slave trade past (part 1) ~ Invisible Bordeaux
  121. ^ Toussaint Louverture da schiavo a colonnello in Studi Napoleonici-Fonti Documenti Ricerche
  122. ^ L'ascesa di Toussaint Louverture in Studi Napoleonici-Fonti Documenti Ricerche

Bibliografia

  • Madison Smartt Bell, Quando le anime si sollevano , Alet, 2004
  • Madison Smartt Bell, Il Signore dei crocevia , Alet, 2004
  • Madison Smartt Bell, Il Napoleone nero , Alet, 2008
  • Cyril Lionel Robert James , I giacobini neri: la prima rivolta contro l'uomo bianco , Derive Approdi, 2006
  • Isabel Allende , L'isola sotto il mare , Milano, Feltrinelli, 2009

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 10637807 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7970 4561 · LCCN ( EN ) n50014569 · GND ( DE ) 118574612 · BNF ( FR ) cb119386707 (data) · BNE ( ES ) XX1140156 (data) · BAV ( EN ) 495/280952 · CERL cnp01227010 · NDL ( EN , JA ) 00621570 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n50014569
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Toussaint_Louverture&oldid=122291978 "