Tradiție (Biserica Catolică)
„În primii treizeci de ani din viața Bisericii, a existat doar Tradiția, sau mărturia și învățătura apostolilor. Tradiția catolică nu este altceva decât învățătura lui Isus transmisă apostolilor și transmisă de aceștia din generație în generație " |
| ( Roberto de Mattei , Apology of Tradition ) |
Termenul Tradiție sau Tradiție Sacră , în contextul Bisericii Catolice , indică transmiterea de știri și fapte referitoare la credință , care au avut loc la început numai oral și apoi, de asemenea, păstrate în formă scrisă. Face parte din modalitățile de transmitere a Revelației sau Depositum fidei ale Bisericii Catolice , împreună cu Sfintele Scripturi și Magisteriul Bisericii .
Cuvântul „tradiție” este preluat din latinescul trado , care înseamnă „a preda” sau „a lăsa moștenirea”. Învățăturile lui Dumnezeu sunt scrise în Biblie și sunt transmise nu numai în Scriptură, ci și în viața celor care trăiesc conform învățăturilor sale. Învățăturile tradiției nu sunt neapărat scrise, ci sunt trăite și predate oral de către cei care au trăit conform învățăturilor ei, urmând exemplul vieții lui Hristos , a apostolilor și a lui Pavel din Tars, după cum este raportat în Noul Testament . Această transmitere perpetuă a învățăturilor Sfintei Tradiții se numește „tradiție vie”; este transmiterea învățăturilor Tradiției de la o generație la alta. Termenul „depozit al credinței” se referă la întreaga revelație a lui Iisus Hristos și este transmis generațiilor următoare în două forme diferite, Sfânta Scriptură și Tradiția Sacră (prin succesiunea apostolică ).
În Enciclopedia Catolică , autorul Fichtner urmărește originea tradiției în momentul în care Dumnezeu Tatăl , pe parcursul istoriei mântuirii, se dezvăluie poporului său și se întrupează în persoana lui Iisus Hristos . Prin urmare, apostolii au experimentat mai întâi revelația și au mărturisit cu sprijinul Duhului Sfânt . [1] După cum își amintește și Papa Clement , „apostolii au predicat Evanghelia primită de la Iisus Hristos, iar Iisus Hristos a fost ambasadorul lui Dumnezeu. Hristos, cu alte cuvinte, a venit cu un mesaj de la Dumnezeu, iar apostolii cu un mesaj de la Hristos. Ambele dispoziții ordonate deci apar din voința lui Dumnezeu. "
Bisericile catolice , ortodoxe și anglicane combină tradiția cu Scripturile, adică o doctrină, sentimente și obiceiuri nedeductibile din textul biblic , care au fost transmise oral din generație în generație pornind de la o autoritate inspirată. Subordonarea tradiției față de Scripturi este deja străină părinților Bisericii , pentru care regula fidei este valabilă, iar tradiția vie reprezintă mediul vital în care să citească aceleași Scripturi [2] .
Tradiție divină, apostolică și ecleziastică
Tradiția poate fi împărțită în divin, apostolic sau bisericesc pe baza originii sale: [1]
- Divin dacă este inițiat de Dumnezeu sau de Hristos. [1]
- Apostolic dacă „vine de la apostoli și transmite ceea ce au primit de la învățătura și exemplul lui Isus și ceea ce au învățat de la Duhul Sfânt”, [3] și, prin urmare, este etern și nu se poate schimba.
- Ecleziastic dacă există o transmisie prin Biserică, adică trece prin Sfântul Petru și urmașii săi, prin urmare, în materie de „ordine teologice, disciplinare, liturgice sau devoționale s-au născut de-a lungul timpului în Bisericile locale”, [3] de aceea este schimbătoare și „aceste„ tradiții ”pot fi păstrate, modificate sau chiar abandonate sub îndrumarea Magisteriului Bisericii”.
Tradiția apostolică este păstrată și transmisă de Biserică, reglementată pentru prima dată de Decretul tridentin din 1548 și de Professio fidei tridentina emis în 1564 de Papa Pius al IV-lea și abia mai târziu de Dei Verbum din 1965 .
Sinodul de la Trent
Decretul tridentin indică faptul că adevărurile dogmatice și disciplina morală sunt conținute în mod egal atât în scripturile sacre, cât și în tradiția nescrisă, primite de apostoli chiar din cuvintele lui Isus și transmise de aceștia datorită lucrării Duhului Sfânt de la gură la gura până în prezent.
Consiliul Tridentin a afirmat că respectă scripturile Vechiului Testament , Noului Testament și tradiția credinței și a moralei la același nivel, deoarece acestea erau dictate verbal de Hristos sau sugerate de Duhul Sfânt, apoi păstrate prin succesiune de către catolic Biserică. Prin urmare, consiliul a afirmat existența unei tradiții nescrise, totuși nu a codificat și nu a întocmit o listă din punctul de vedere al conținutului său. [1] Această tradiție include atât o „formă reală”, adică activitatea și viața Bisericii, cât și o „formă orală”, adică povestea și mărturia: adică reprezintă nu numai un mesaj, ci și realitate vie creștină; de fapt, Biserica nu numai că răspândește mesajul Euharistiei, ci îl sărbătorește continuu pe altare. [1] Din punct de vedere istoric, tradiția poate fi încadrată ca bagaj de rituri, liturghie, disciplină ecleziastică și conduită practică. [1]
El a mai afirmat că scripturile sacre nu trebuie interpretate contrar tradiției, întrucât în istoria creștinismului revelația a fost transmisă oamenilor în special prin tradiția orală atât în Vechiul Testament, înainte și după legea scrisă a lui Moise , cât și în Noul Testament.cu mărturie evanghelică în predicarea apostolică.
Răspunsul la protestantism
Conciliul de la Trent clarifică, de asemenea, poziția catolică față de protestantism și subliniază faptul că creștinii protestanți se disting de Biserica Romei, printre altele, pentru că nu includ tradiția printre formele de transmitere a revelației, plasând în schimb absolut regula sola scriptura și liberă. examinare . Potrivit Consiliului, protestanții s-ar fi împiedicat într-o contradicție, fără a considera că numărul, conținutul și autoritatea textelor sacre sunt date și de tradiție.
Conciliul Vatican II
În constituția dogmatică Dei Verbum ( 1965 ) emisă de Conciliul Vatican II și referitoare la revelație, numărul 7 afirmă că:
"7. Transmiterea Evangheliei, conform poruncii Domnului, a fost făcută în două moduri: oral de către apostoli, care în predicarea orală, exemple și instituții au transmis ceea ce au primit sau au primit din gură, din viața în comun și din lucrările lui Hristos sau au învățat prin îndemnul Duhului Sfânt; în scris, de către acei apostoli și oamenii din cercul lor, care, sub inspirația Duhului Sfânt, au scris vestirea mântuirii ". |
Din nou, în numărul următor, se reiterează existența unei distincții între tradiție și scriere:
"8. Predica apostolică, exprimată într-un mod special în cărțile inspirate, trebuia păstrată cu succesiune continuă până la sfârșitul timpului. Această transmisie vie, desfășurată în Duhul Sfânt, se numește Tradiție, deoarece este distinctă de Sfânta Scriptură, deși este strâns legată de ea. Prin el Biserica, în doctrina ei, în viața și în închinarea ei, perpetuează și transmite tuturor generațiilor tot ceea ce este, tot ceea ce crede. Afirmațiile Sfinților Părinți atestă prezența dătătoare de viață a acestei Tradiții, ale cărei bogății sunt transfuzate în practica și viața Bisericii credincioase și rugătoare. " |
Deși sunt diferite, există uniune și complementaritate între tradiție și scriere:
"9. Prin urmare, tradiția sacră și Scriptura sacră sunt strâns legate și comunică între ele. Întrucât ambii izvorăsc din aceeași sursă divină, formează într-un anumit fel un întreg și tind spre același scop. De fapt, Scriptura sacră este cuvântul lui Dumnezeu, deoarece este predat în scris prin inspirația Duhului divin; în ceea ce privește tradiția sacră, ea transmite pe deplin cuvântul lui Dumnezeu - încredințat de Hristos Domnul și de Duhul Sfânt apostolilor - succesorilor lor, astfel încât, luminate de Duhul adevărului, cu predicarea lor să o păstreze cu fidelitate, să o expună și răspândiți-l; rezultatul este că Biserica atrage certitudine din toate lucrurile revelate nu numai din Scriptură și că, în consecință, ambele trebuie acceptate și venerate cu un sentiment egal de evlavie și venerare ". |
Tradiția în Noul Testament
Conceptul de tradiție apostolică apare și în Noul Testament , în a doua scrisoare către Tesaloniceni ai Sfântului Pavel , cu expresiile „învățături transmise” și „învățătură primită”, precum instrucțiunile pe care apostolii le-au primit de la Iisus. în acest caz aceeași valoare pentru ceea ce predă scriind și pentru ceea ce a predat cu voce tare. În același mod, Biserica Catolică conferă aceeași valoare ceea ce a primit de la Hristos cu glas viu prin intermediul apostolilor și ceea ce a primit prin Scriptură:
«Așadar, fraților, stați ferm și păstrați învățăturile pe care vi le-am transmis atât cu cuvântul, cât și cu una dintre scrisorile noastre. Fraților, vă poruncim în numele Domnului nostru Iisus Hristos să vă retrageți de la orice frate care se comportă dezordonat și nu conform învățăturii pe care ați primit-o de la noi ". |
| ( 2 Tesaloniceni 2:15; 3: 6 ) |
Notă
Bibliografie
- C. Ant., E. Ro., „Tradiție” în Enciclopedia italiană Treccani, 1937
- JA Fichtner, „Tradition (in Theology)” în New Catholic Encyclopedia , Catholic University of America , Gale, New York, 2003, pp. 133-138
- Catehismul Bisericii Catolice , partea I, secțiunea I, capitolul II, art. 2.
- Sinodul II Ecumenic Vatican , Dei Verbum , 1965.
