Troilo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Troilus (dezambiguizare) .
Troilo
Murală etruscă Ahile Troilus.gif
Ahile (stânga) îl pândește pe Troilus (călare, în dreapta). Etrusca frescă , Tomba dei Tori , Tarquinia , ca. 540-530 î.Hr.
Saga Ciclul troian
Sex Masculin
Locul nașterii Troia
Profesie războinic

Troilus (în greacă veche : Τρωΐλος , Trōìlos ; în latină Troilus ) este un personaj legendar asociat cu istoria războiului troian . Prima referire la el se găsește în Iliada , scrisă în secolul al VII-lea sau al VIII-lea î.Hr.

În mitologia clasică , Troilus este un tânăr prinț troian , unul dintre fiii regelui Priam (sau uneori al lui Apollo ) și al lui Hecuba . Profețiile despre viața sa erau strâns legate de cele despre soarta Troiei: una a declarat că Troilus va fi ucis de Ahile , altul a spus că, dacă va muri înainte de vârsta de douăzeci de ani, orașul va cădea. Sofocle [ citație necesară ] este unul dintre scriitorii care au devenit interesați de acest mit, care a fost, de asemenea, o temă foarte răspândită în rândul artiștilor vizuali. Personajul este descris ca un prototip al frumuseții tinere masculine.

În Europa occidentală medievală și în versiunile renascentiste ale legendei, Troilus apare ca fiind cel mai mic dintre fiii lui Priam din Hecuba. Deși nu are încă douăzeci de ani, este unul dintre cei mai puternici căpitani militari. Troilus apoi moare decapitat în luptă din mâinile lui Ahile. Într-o adăugire populară a poveștii, care s-a dezvoltat din secolul al XII-lea, Troilus se îndrăgostește de Cressida, o evoluție medievală a personajului lui Criseide , al cărui tată a părăsit grecii. Cressida îi promite dragostea lui Troilus, dar în curând se dă eroului grec Diomedes , pentru a obține libertatea tatălui ei, luat ostatic de greci. Chaucer și Shakespeare se numără printre autorii care au scris lucrări centrate pe povestea lui Troilus și Cressida . De la tradiția medievală, Troilus a fost considerat un exemplu de iubitor curtenitor și, de asemenea, de un virtuos cavaler păgân.

Puțină atenție a fost acordată personajului în secolele XVIII și XIX. Troilus a fost reconsiderat în secolele XX și XXI de către autori care au ales elemente din versiunile clasice și medievale ale legendei [ fără sursă ] .

Povestea lui Troilus în surse antice și în textele ulterioare

Troilus și Polyxena pe fugă. kylix , de pictorul-C, c. 570 î.Hr. - 565 î.Hr. , Luvru (CA 6113), mansardă cu figuri negre. În scenă apar doi cai.

Pentru grecii antici, forma definitivă a poveștii războiului troian și a evenimentelor din jur a apărut în ciclul troian al opt poezii epice [1] din perioada arhaică din Grecia (750 î.Hr. - 480 î.Hr.). Moartea tânără a lui Troilus în război, profețiile legate de el, dovedesc că toate eforturile troianului de a-și apăra casa se dovedesc a fi zadarnice. Caracterul simbolic al personajului este evidențiat de analiza lingvistică a numelui grecesc „Troilo”. Ar putea fi interpretat ca o eliziune a numelor lui Troo și Ilo , legendarii fondatori ai Troiei, ca un „mic Troilus” diminutiv sau hipocorist sau ca o eliziune a lui Troië (Troia) și Iyo (a distruge). Aceste numeroase posibilități subliniază legătura dintre soarta lui Troilus și cea a orașului în care trăiește. [2] Sub un alt avion, soarta lui Troilus poate fi văzută și ca un semn al morții consecutive a ucigașului său Ahile , a nepotului său Astianatte și a surorii sale Polyxena , ambii, la fel ca Troilus, vor muri pe altar cel puțin în cele mai comune versiuni ale legendei. [3]

Mitul inițial: tânărul frumos ucis

Ahile se pregătește să-i alunge pe Troilus și Polissena din poziția sa din spatele sursei (partea opusă a kylix).

Troilus era un băiat adolescent sau un efeb , fiul lui Hecuba , regina Troiei . Datorită frumuseții sale, se credea că este fiul zeului Apollo . În orice caz, soțul lui Hecuba, regele Priam , îl considera drept unul dintre fiii ei preferați.

Un oracol prezisese că Troia nu va fi niciodată cucerită dacă Troilus va ajunge la vârsta de douăzeci de ani. Pentru aceasta, zeița Atena l-a încurajat pe războinicul grec Ahile să-l găsească cât mai curând posibil în războiul troian . Tânărul era cunoscut pentru delicatețea și bunătatea cu care își trata caii. Ahile i-a făcut o ambuscadă pe el și pe sora lui Polissena în timp ce călărea cu ea din urmă pentru a trage apă din fântâna Timbrei - o zonă din afara Troiei, unde se afla templul lui Apollo.

Grecul a fost lovit de frumusețea tânărului troian, umplându-se de poftă. Văzându-l, Troilus a scăpat cu un picior rapid [4], dar Ahile l-a surprins și l-a târât de păr de pe cal. Tânărul prinț a refuzat să cedeze atențiilor sexuale ale lui Ahile și cumva a scăpat, căutând refugiu în templul din apropiere al lui Apollo. Dar grecul l-a urmat și acolo, reușind să-și pună spatele la perete. Ahile și-a declarat încă o dată dragostea față de Troilus, dar la noua negare a băiatului a fost prins de un atac de furie și l-a decapitat în fața altarului , înainte ca frații să-l poată ajuta. Criminalul a mutilat și bustul tânărului, amputând toate cele patru membre. Plângerea troienilor pentru moartea lui Troilus a fost imensă. Acest sacrilegiu a costat însuși moartea lui Ahile, când Apollo l-a răzbunat pe tânăr îndrumând mâna Parisului , care l-a ucis pe Ahile cu o săgeată îndreptată spre călcâi .

Episodul precede evenimentele povestite în Iliada , 10 ani mai târziu, dar numele lui Troilus apare oricum acolo, deși într-o recenzie rapidă a lui Priam . De fapt, acesta din urmă, vorbind cu soția sa Hecuba , își amintește cu tristețe de toți copiii pierduți până în acel moment, înainte de a merge să-i ceară lui Ahile răscumpărarea cadavrului lui Hector ( Il. , XXIV, 257). Cu toate acestea, în acest pasaj nu este specificat modul în care Troilus a murit și cine, în cele din urmă, l-a ucis. În ciuda vârstei sale foarte mici, memoria tatălui său despre Troilus este cea a unui războinic deja experimentat: îl definește ca „furie de război”.

Diferite variante ale mitului au înflorit în circumstanțele morții lui Troilus, de la antichitatea clasică până la Evul Mediu , adesea în contradicție între ele. Potrivit unei prime versiuni, el ar fi fost surprins de Ahile în timp ce, seara, ducea caii la aburul nu departe de Porte Scee . În versiunile ulterioare, pe scenă apare și sora lui Polissena , care ar fi asistat la nebunie la uciderea fratelui ei; Ahile s-ar fi îndrăgostit de ea când ar fi văzut-o fugind. Polyxena va profita atunci de această slăbiciune a eroului pentru a-l convinge să-și dezvăluie singura slăbiciune („ călcâiul lui Ahile ”), astfel încât fratele său Paris să-l lovească cu o săgeată răzbunând moartea lui Troilus. Acest episod era deja prezent în poemul etiopian pierdut al ciclului troian .

În alte variante, Troilus este decapitat de Ahile în luptă.

Renașterea mitului în epoca antică târzie, medievală și modernă

Ahile îl apucă pe Troilus de păr în timp ce tânărul încearcă să scape de ambuscada de lângă fântână. Amforă etruscă a grupului Pontico, ca. 540-530 î.Hr. de la Vulci .

În versiunile ulterioare, figura lui Ahile este afectată de două caracterizări la care se face referire doar la originea în mitul lui Troilus: furia ( tipică și argumentumă a Iliadei ) și pederastia [5] . Ahile, văzându-l pe Troilus la abur, s-ar fi îndrăgostit de el și, atunci când tânărul ar fi refuzat să-și răspundă dragostea, l-ar fi urmărit. Troilus s-ar fi refugiat atunci în templul lui Apollo Timbreo . Variantele, în acest moment, nu sunt de acord. Potrivit unuia, Ahile - supărat că nu-l poate poseda pe tânăr - l-a ucis prin decapitarea lui sau prin străpungerea lui cu sulița . Într-un altul, Ahile l-ar fi violat pe Troilus în templu, apoi zdrobindu-și fără voie pieptul în căldură. Polissena este adesea prezentă din nou pe scenă.

Licofrone , în Alessandra , descrie moartea ei poetic și criptic. În schimb, Virgil urmează versiunea că Troilus a pierit în luptă: în prima carte a Eneidei , ciocnirea dintre Ahile și prințul troian își găsește locul într-o reprezentare în templul Cartaginei și îi vede pe cei doi protagoniști înfruntați la bordul carelor lor respective. : băiatul, în plus, nu moare decapitat, ci lovit de sulița inamicului, iar corpul său, care în cădere din car a rămas parțial atașat de el, ajunge târât împreună cu el pe tot câmpul de luptă de cai fugari: o moarte foarte asemănătoare cu cea a tânărului paflagone Midone din Iliada . În cele din urmă , Ditti Cretese îl introduce pe Troilus printre cei doisprezece tineri troieni luați prizonieri de Ahile și măcelăriți de el pe rugul lui Patroclus .

În secolul al XIII-lea , Alberto di Stade a scris o poezie intitulată Troilus .

În legendele medievale, numele lui Troilus este indisolubil legat de cel al tânărului Criseide / Cressida . Cei doi sunt descriși ca iubiți, iar Troilus ar fi fost ucis într-un duel inegal de Ahile, în încercarea de a evita sclavia fetei (deși sursele antice sunt de acord că Chriseis a fost sclavul lui Agamemnon ). Shakespeare , printre altele, a fost inspirat de această variantă romantică în tragedia Troilus și Cressida .

Troilus în arta antică

Arta greacă antică a privilegiat frecvent episoadele legate de uciderea tragică a lui Troilus, lăsând în afară descrierea tânărului în alte contexte decât cele sângeroase. Prin urmare, subiectul pictat pe o vază cu figuri roșii din Puglia , datând din aproximativ 340 î.Hr., în care el, încă un copil, se clatină de teamă între picioarele bătrânului tată Priam este neobișnuit.

În aceste reprezentări, predomină fizionomia unui tânăr fără barbă, deseori gol, sau acoperit cu o mantie scurtă sau o tunică. Într-o vază etruscă datând din secolul al VI-lea î.Hr., pictorul l-a portretizat pe puternicul Ahile în actul eliberării unui turm de porumbei în direcția lui Troilus, în picioare, ascuns de coloana templului, în armonie cu anecdota povestită de Servius.

Pe un scut produs între sfârșitul secolului al VII-lea și mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. și găsit în Olimpia , există un războinic gravat care este pe punctul de a sacrifica un copil gol pe un altar. Un crater contemporan ilustrează pe Ahile ținând victima neajutorată pe altar în timp ce Hector, Enea și un troian necunoscut în altă parte, precum Deitino, aleargă în zadar în speranța de a preveni vărsarea de sânge. Într-o altă pictură în vază, Ahile și Hector sunt reprezentați în luptă pe rămășițele sărace ale tânărului, păzit de Athena și Hermes; Aeneas și Deitino, în spatele lui Ettore, închid scena.

Notă

  1. ^ Pentru simplitate, Iliada și Odiseea sunt considerate părți ale ciclului troian, deși termenul este adesea folosit pentru a descrie numai lucrări non- omerice .
  2. ^ Boitani, (1989: 4-5 pp).
  3. ^ Burgess (2001: pp. 144-5).
  4. ^ Acest epitet homeric este ales ca titlu al lui Ahile, în contextul său tânăr din Marche (1998: p.389) și Sommerstein (2007: p.197).
  5. ^ Paederastia lui Ahile, în special, este o exegeză a comentatorilor postumi.

Surse

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 30.334.623 · LCCN (EN) sh86005030 · GND (DE) 118 869 604 · BNF (FR) cb12184450w (data) · CERL cnp00540845 · WorldCat Identities (EN) VIAF-30.334.623
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Troilo&oldid=122023870 ”