Turci ciprioti

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Turci ciprioti
Kıbrıs Türkleri
Dansatori populari ciprioți turci.jpg
Copii ciprioți turci într-un grup de dans folcloric
Limbă turc
Religie islam
Grupuri conexe Turci anatolieni și alte popoare turcești
Distribuție
Cipru de Nord Cipru de Nord 120.000 până la 150.000
curcan curcan 500 000
Regatul Unit Regatul Unit 300.000 la 400.000
Australia Australia 40.000 la 120.000
Cipru Cipru 2 000
Germania Germania 2 000

Turcii ciprioți (în turcă Kıbrıs Türkleri ) sunt un grup etnic turc care trăiește pe insula Cipru . Aproape toți locuiesc în principal în Republica Turcă a Ciprului de Nord , în partea de nord a insulei.

Numărul turcilor ciprioți este estimat la 1.250.000: 500.000 în Turcia, 300.000 în Regatul Unit, aproximativ 314.000 în Republica Turcă a Ciprului de Nord [1] [2] , 120.000 în Australia, 10.000 în America de Nord, 2.000 în sudul Cipru, 2.000 în Germania și încă 6.000 în alte țări [3] .

Istorie

După cucerirea otomană a Ciprului în 1571, s-au stabilit aproape 30.000 de coloniști turci. [4] [5] În acest moment, unii dintre insulii nativi s-au convertit la islam . [6] Așezarea coloniștilor musulmani pe insulă a continuat până la sfârșitul perioadei otomane. [7]

Republica Cipru

La 16 august 1960, insula Cipru a câștigat independența și Republica Cipru a fost proclamată, puterea fiind împărțită între comunitățile grecești și turce în temeiul Acordurilor de la Zurich din 1960, cu Regatul Unit, Grecia și Turcia ca state garantante. Arhiepiscopul Makarios III a fost ales președinte de ciprioții greci, iar Fazıl Küçük a fost ales vicepreședinte de ciprioții turci. Cu toate acestea, în decembrie 1963, arhiepiscopul Makarios III a încercat să schimbe Constituția [8], iar ciprioții greci au început o campanie militară începând să atace satele locuite de turci. La începutul anului 1964, ciprioții turci au început să se retragă în enclave armate unde ciprioții greci i-au blocat, provocând ca aproximativ 25.000 de ciprioți turci să devină refugiați sau „strămutați intern”. [9] [10]

Acest lucru a dus la intervenția Organizației Națiunilor Unite printr-o forță de securitate, UNFICYP , care s-a stabilit pe insulă pentru a păstra pacea între cele două comunități. A existat o tendință în creștere a migrației străine a mii de turci ciprioți în Regatul Unit, Turcia, America de Nord și Australia [11] . Un deceniu mai târziu, în 1974, odată cu ridicarea la putere a juntei militare grecești, un grup de extremiști greci de dreapta, EOKA B , care susținea enosis sau uniunea politică dintre Grecia și Cipru, a declanșat o lovitură de stat. [12] . Acest lucru a determinat Turcia să invadeze insula [13] , care în luna următoare după încetarea focului, a condus la actuala ordine teritorială din partea de nord a insulei. Invazia turcă a dus la ocuparea a aproximativ 37% din insulă în sectorul său nordic. [9] După Acordurile de la Viena din 1975, 60.000 de ciprioți turci care locuiau în sudul insulei au migrat spre nord. [14] Dislocările dintre 1974 și 1975 au fost strict organizate de Administrația provizorie turcă pentru a păstra comunitățile rurale. [10]

Republica Turcă a Ciprului de Nord

În 1983, ciprioții turci și-au declarat statul din nord, Republica Turcă a Ciprului de Nord , care nu a fost recunoscut pe plan internațional, cu excepția Turciei [15] . În 2004, 65% dintre ciprioții turci au aprobat un referendum pentru reunificarea insulei, Planul Annan , care a fost respins de 76% din ciprioții greci [16] . În același an, Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei a acordat statutul de membru observator reprezentanților comunității turco-cipriote [17] .

Obiceiuri si traditii

Ciprioții turci vorbesc limba turcă , se consideră musulmani laici și sunt mândri de moștenirea lor otomană [18] . Cu toate acestea, ciprioții turci diferă de turcii continentali, în special coloniștii religioși conservatori care au emigrat în Cipru în vremuri mai recente [19] . Identitatea cipriotă turcă se bazează pe rădăcini etnice și legături cu Turcia continentală, dar are unele asemănări culturale și lingvistice cu ciprioții greci [20] .

Religie

Majoritatea ciprioților turci (99%) sunt musulmani sunniți . [21] Cu toate acestea, forța secularizantă a kemalismului a avut și un anumit impact asupra ciprioților turci [22] . Practicile religioase sunt considerate o chestiune de alegere individuală și mulți nu își profesează activ religia. [23] Alcoolul este adesea consumat în cadrul comunității și majoritatea femeilor cipriote turcești nu își acoperă capul [21] .

Limbă

Limba turcă a fost introdusă în Cipru în 1571 odată cu cucerirea otomană și a devenit limba politică dominantă și prestigioasă a administrației. [24] În perioada postotomană, turca cipriotă era relativ izolată de turca standard și avea influențe puternice din dialectul cipriot grec. Condiția de coexistență cu ciprioții greci a dus la un anumit bilingvism conform căruia cunoașterea cipriotului turc de limba greacă era importantă în zonele în care cele două comunități trăiau și lucrau împreună. [25]

Situația lingvistică s-a schimbat radical în 1974, după împărțirea Ciprului într-un sud grecesc și un nord turcesc. Astăzi, varianta de limbă turco-cipriotă este expusă utilizării crescânde a limbii turcești standard prin imigrația din Turcia, noile mijloace de informare în masă și noile instituții de învățământ. [24] Cu toate acestea, un vorbitor de turcă familiarizat cu varianta turco-cipriotă poate identifica cu ușurință un membru al comunității dintr-unul care nu este. [26] Deși mulți ciprioți turci vorbesc și turca standard, în general aleg să își folosească varietatea în contexte particulare pentru a-și afirma identitatea. Cel mai frecvent aceste diferențe sunt în pronunție, dar se extind și la vocabular și la structurile gramaticale. [26] Există multe cuvinte folosite de ciprioții turci care provin din circumstanțele istorice particulare ale insulei, inclusiv engleza și greaca , și, prin urmare, nu au nicio legătură cu turca standard. Există, de asemenea, cuvinte folosite de comunitățile cipriote turce și cipriote grecești, care au o origine autentică cipriotă. [26]

Notă

Bibliografie

  • Kevin Boyle și Juliet Sheen, Freedom of Religion and Belief: A World Report , Routledge, 1997, ISBN 0-415-15978-4 .
  • Benjamin J. Broome, Construirea unui viitor partajat peste diviziunea: identitate și conflict în Cipru , în Mary Fong și Rueyling (eds.) Chuang (ed.), Communicating Ethnic and Cultural Identity , Rowman & Littlefield, 2004, ISBN 0- 7425 -1739-X .
  • Rebecca Bryant și Yiannis Papadakis, Cipru și politica memoriei: istorie, comunitate și conflict , IBTauris, 2012, ISBN 1-78076-107-4 .
  • Paul Sant Cassia, Corpuri de dovezi: înmormântare, memorie și recuperarea persoanelor dispărute în Cipru , Berghahn Books, 2007, ISBN 978-1-84545-228-5 .
  • Serkan Çevikel, Kıbrıs Eyaleti, Yönetim, Kilise, Ayan ve Halk (1750 - 1800) , Eastern Mediterranean University Press, 2000, ISBN 975938650X .
  • Diana Darke, Cipru de Nord , Ghiduri de călătorie Bradt, 2009, ISBN 1-84162-244-3 .
  • Mete Hatay, se micșorează populația cipriotă turcă? ( PDF ), International Peace Research Institute, 2007, ISBN 978-82-7288-244-9 .
  • Serkan Hüssein, Yesterday & Today: Turco-ciprioți din Australia , Serkan Hussein, 2007, ISBN 0-646-47783-8 .
  • Fatma Güven-Lisaniler și Leopoldo Rodriguez, Impactul social și economic al aderării la UE asupra nordului Ciprului , în Thomas (ed.) Diez (ed.), Uniunea Europeană și Conflictul din Cipru: Conflict modern, Uniunea postmodernă , Manchester University Press, 2002, ISBN 0-7190-6079-6 .
  • Ronald Jennings, creștini și musulmani în Ciprul otoman și lumea mediteraneană, 1571-1640 , New York University Press, 1993, ISBN 0-8147-4181-9 .
  • Nurit Kliot, Resettlement of Refugees in Finland and Cyprus: A Comparative Analysis and Possible Lessons for Israel , în Arie Marcelo Kacowicz și Pawel (eds) Lutomski (eds), Population resettlement in international conflict: a comparative study , Lexington Books, 2007, ISBN 0-7391-1607-X .
  • Altay Nevzat și Mete Hatay, Politica, societatea și declinul Islamului în Cipru: de la epoca otomană la secolul XXI , în Studiile din Orientul Mijlociu , vol. 45, n. 6, 2009, pp. 911–933, DOI : 10.1080 / 00263200903268686 .
  • Nathalie Tocci, UE și rezolvarea conflictelor: promovarea păcii în curtea din spate , Routledge, 2007, ISBN 0-415-41394-X .
  • Gustaf Welin și Christer Ekelund, ONU în Cipru: operațiuni suedeze de menținere a păcii 1964-1993 , Hurst & Company, 2004, ISBN 1-85065-741-6 .

Elemente conexe