Cădelniţă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Thurible clasic folosit în riturile creștine. Cel din fotografie este flamand din secolul al XVII-lea.

Thurible-ul (din latinescul turibulum ), numit și cădelniță , este vaza, adesea din metal, unde tămâia în cereale sau alte esențe parfumate și pătrunzătoare este arsă în timpul unei funcții religioase.

Este folosit în aproape toate religiile actuale și antice.

Culturi străvechi

Antică cădelniță în formă de braț uman, Egipt, dinastia a XV-a

Utilizarea tămâiei în culturile antice în scopuri rituale presupunea utilizarea cădelnițelor, care erau în esență de două tipuri: brazier și manual.

  • Tipul de brasier, utilizat în principal în cultura occidentală a templelor greco-romane și în case, consta dintr-un brazier de dimensiuni diferite care putea fi purtat manual sau lăsat stabil pe podeaua clădirii unde erau sărbătorite cultele. În alte cazuri, brasierul a fost înlocuit cu o ceașcă mică în interiorul căreia se ardea tămâie, așa cum era tradiția cultului vestalelor .
  • Tipul manual prevedea în schimb utilizarea unui suport (inițial din lemn și ulterior din material metalic, cum ar fi bronzul sau aurul ), având un mâner lung cu partea terminală scobită și conținând tămâia de ars. Aceste cădelnițe manuale puteau fi uneori duble și erau de obicei ținute de un singur preot sărbătorit, având în vedere dimensiunea lor portabilă. Acest obiect a fost utilizat în principal în cultura egipteană și siriană și în est în general.

creştinism

Botafumeiro cel mai mare turul creștin construit vreodată, folosit și astăzi în catedrala din Santiago de Compostela .

În creștinism este folosit în Biserica Catolică , Biserica Ortodoxă , Biserica Anglicană și alte confesiuni creștine. Din punct de vedere istoric, primii creștini în utilizarea turulului se refereau la liturghie și purificări ale religiei romane și grecești (care foloseau și sulf în plus față de tămâie ), care la rândul lor importau această utilizare din religia egipteană .

Numele thurible provine din latinescul thuribulum , a cărui rădăcină thur înseamnă tămâie.

Utilizarea cădelniței este foarte simplă. În căminul este aprins un cărbune, pe care se toarnă apoi puțină tămâie (sau altă substanță). În acest fel, un nor de fum parfumat se ridică din cădelniță.

Există mai multe modele de Thurible:

  • cele numite în mod obișnuit arzătoare de tămâie sunt de tip fix, mai mult sau mai puțin echipate cu un capac perforat;
  • cele mai utilizate în funcțiile religioase sunt echipate cu lanțuri care permit o utilizare mai largă. Aceste tipuri de tururi au în mod normal patru lanțuri, trei trec prin capac și țin borcanul în timp ce al patrulea ține capacul. Alții au doar trei lanțuri, deoarece nu au capac: acest tip de turul este folosit în ritul ambrozian .

Thurible-ul este însoțit de nava spațială: o mică vază în care se păstrează aprovizionarea cu tămâie pentru a fi adăugată la momentul potrivit în thurible. Băiatul altarului însărcinat cu transportarea turulului se numește turifer . În procesiune, turiferul poartă turibul cu mâna dreaptă și nava spațială în stânga (dacă nu există un ministru însărcinat cu purtarea navei spațiale). Când prezintă turulul preotului pentru infuzie de tămâie, turiferul ține turulul în mâna stângă și nava spațială în dreapta.

Un turabil celebru este Botafumeiro , în catedrala din Santiago de Compostela . Suspendat de tavanul catedralei, acest turicol este cunoscut pentru înălțimea sa extraordinară de aproximativ un metru și jumătate și pentru greutatea de 55 de kilograme de argint pur (actualul, turnat în 1855, este din alamă acoperit cu argint). Aproximativ o duzină de oameni sunt angajați pentru utilizarea ei și este oscilată de-a lungul naosului central al bisericii. Este folosit și astăzi simbolic în serbările solemne ale catedralei și este considerat cel mai mare din lume [1]

Una dintre explicațiile dimensiunii mari a Botafumeiro a fost folosirea antică care probabil se făcea din acesta pentru a împrospăta aerul din interiorul catedralei, cântărit de prezența multor pelerini care mergeau acolo să se închine.

Modalități de utilizare a creștinilor catolici de rit latin

Ritul Roman

Ministru în actul de a se supăra

Una dintre utilizările tipice ale cădelniței în Biserica Catolică de Rit Latin este în timpul sărbătorii euharistice , a binecuvântării euharistice și a altor rituri.

În timpul sărbătorii euharistice poate fi folosit în aceste momente principale:

  • la începutul sărbătorii în sine. Altarul (pe care va avea loc jertfa euharistică) și crucea, întotdeauna prezente în timpul Liturghiei, și orice statui sau imagini ale sfinților a căror sărbătoare sau solemnitate are loc sunt jignite;
  • înainte de a citi Evanghelia . Cartea Evangheliei din care va fi citit pasajul Evangheliei este supărată;
  • în timpul Ofertoriului . Pâinea și vinul sunt mâniate și vor deveni trupul și sângele lui Hristos; masa euharistică este din nou tămâie și apoi, în semn de purificare, toți cei prezenți: sărbătoritorul sau sărbătoritorii, slujitorii, credincioșii;
  • în momentul sfințirii : în timpul înălțării Trupului și Sângelui lui Hristos.

Înainte de reforma liturgică a lui Paul al VI-lea , preotul a binecuvântat tămâia, când a turnat-o în cădelniță, cu una dintre următoarele formule:

( LA )

„Prin mijlocire, binecuvântatul Michaelis Archangeli, stantis a dextris altaris incensi, et omnium electorum suorum, incensum studiu demnitar Dominus benedicere, și in odorem suavitatis accipere.”

 ( IT )

„Prin mijlocirea Sfântului Mihail Arhanghelul, care se află în dreapta altarului tămâiei și a tuturor sfinților săi, Domnul să binecuvânteze această tămâie și să o primească ca un parfum plăcut lui”.

sau:

( LA )

"Ab illo benedicaris, in cuius honore cremaberis."

 ( IT )

„Binecuvântează-l pe Cel în a cărui onoare vei fi ars”.

Incensarea la Ofertoriu a avut loc sub forma unei cruci triple și a unui cerc triplu pe pâine și vin, însoțită de cuvintele:

( LA )

"Incensum studi a Te benedictum ascendat ad Te Domine et descendat super nos misericordia tua."

 ( IT )

„Fie ca această tămâie binecuvântată de Tine să se înalțe către tine, Doamne, și mila Ta să coboare asupra noastră”.

Aceste formule sunt utilizate în masa tridentină .

Thuribleul este folosit și în ritul înmormântării , pentru a tămâia corpul. Tămâia este folosită și pentru a se închina sfinților. Prin urmare, este folosit pentru a tămâia imagini ale Fecioarei Maria , ale sfinților și ale binecuvântaților . Imaginile oamenilor morți sau vii nu pot fi supărate.

Criteriile precise sunt folosite pentru incensare:

  • pentru Sfânta Taină (în timpul sfințirii sau a binecuvântării euharistice), moaștele Sfintei Cruci, imaginea lui Isus Răstignit și preoți: 3 trăsături
  • pentru imaginea Maicii Domnului, sfinți sau binecuvântați: 2 lovituri
  • pentru laici: brusc.

Secțiunile pot fi simple, duble sau triple în conformitate cu obiceiul locului, cu toate acestea, se acordă mai multă importanță SS. Sacrament.

Când SS. Sacramento este purtat în procesiune, precedat de două turifere una lângă cealaltă, fiecare purtând un turibul fumător; ministrul care transportă nava se află între cele două turifere și, dacă este necesar, adaugă tămâie în cădelnițe.

Ritul ambrozian

În bisericile de rit Ambrosian, turul este folosit într-un mod diferit. Modul de a folosi turusul la tămâiat este „ per ductum et tractum ”, adică prin rotirea mai întâi a turusului ( ductus ) și apoi împingerea acestuia înainte ( tractus ), astfel încât tămâia „desenează” forma unei cruci. În ductus , turibul este rotit în sensul acelor de ceasornic, în tractus , turibul este ridicat vertical și coborât.

Criteriile utilizate sunt:

  • pentru Sfânta Taină (în timpul sfințirii sau a binecuvântării euharistice), moaștele Sfintei Cruci, imaginea lui Iisus Răstignit și preoți: deschidere cu rotație în sens invers acelor de ceasornic, arc, ductum et tractum repetat de trei ori, închizându-se cu rotație în sens antiorar, arc
  • pentru imaginea Maicii Domnului , sfinți sau binecuvântați și diaconi: deschidere cu sens invers acelor de ceasornic, arc, ductum și tractum repetat de două ori, arc
  • pentru mireni (ansamblu): deschidere cu rotire în sens invers acelor de ceasornic, arc, ductum și tractum repetate de trei ori, închidere cu rotire în sens invers acelor de ceasornic, arc

În tradiția ambroziană, turulul este de tip „deschis”, adică nu are capac.

Biserici de rit oriental

Preot ortodox și diacon în timp ce sărbătoresc riturile de intrare ale vecerniei cu împărțirea altarului.

În bisericile de rit bizantin ( ortodoxe și catolice ) turul (numit timiateria din cuvântul grecesc cu același nume) este foarte asemănător cu cel al Bisericii occidentale, dar are de obicei patru lanțuri, de care sunt atașate douăsprezece clopote mici pentru a simboliza cele douăsprezece apostoli. Conform unei anumite tradiții, cădelnițele cu clopote sunt folosite exclusiv de episcopi.

Spre deosebire de catolicismul latin, Bisericile răsăritene folosesc cădelnița mult mai frecvent: este folosit în slujbele de dimineață, în Vecernie, în liturgiile duminicale, precum și în pannikhida . De asemenea, în acest caz, celebrantul este supărat de un diacon . Acoliții și persoanele care nu au primit ordine au posibilitatea de a pregăti cădelnița, dar nu de a administra cenzura.

Cădelnița din culturile creștine din ritul răsăritean (catolic și ortodox) este, de asemenea, folosită pentru împărțirea icoanelor găsite în altarele de acasă.

cultura chineză

Incendiu în bronz și emailuri din dinastia Han .
Cădelnița ceramică din dinastia Han .
O cădelniță în formă de dragon din dinastia Qing .
Incendiu japonez din perioada Edo , secolul al XVIII-lea.

Istoria cădelnițelor din cultura chineză începe probabil cu dinastia Zhou de Est (770–256 î.Hr.). În limba chineză, cuvântul „cădelniță” este compus din lu (爐 sau 炉 „brazier; cuptor”), Xianglu (香爐, „tămâie”) și Xunlu (熏 爐, „fum”, sau 薰 爐, „parfum, planta aromată ".

Cea mai obișnuită cădelniță este Shoulu (手爐, „mână”) sau cădelnița de mână.

Boshanlu (博山 爐 „cădelnița universală de munte” sau boshan xianglu博山 香爐), care a devenit popular în timpul împăratului Wu Han (domnind 141-87 î.Hr.), a reprezentat în el întregul microcosmos al unui munte sacru (așa cum au fost Muntele Kunlun sau Muntele Penglai ). Aceste arzătoare elaborate au fost proiectate cu deschideri care făceau ca fumul gros al tămâiei să arate ca niște nori care înconjoară vârful muntelui. [2] Primul scriitor care a raportat existența unor obiecte similare a fost savantul Liu Xiang, care a raportat pentru prima dată cuvântul boshanlu , în jurul anului 40 î.Hr.

Arheologii au găsit mulți boshanlu în China și tocmai în Mawangdui , dintre care mulți conțineau încă rămășițe de cenușă pe care analiza le-a arătat că sunt plante aromatice precum maoxiang (茅香 " Imperata cylindrica "), gaoliangjiang (高 良薑 " Galangal ") , xinyi (辛夷 " Magnolia liliiflora ) și gaoben (藁 本" Ligusticum sinense "). Savanții credeau că arderea acestor esențe favoriza contactul cu spiritele în timpul ceremoniilor funerare. [3]

Potrivit sinologului și istoricului Joseph Needham , unii taoiști au adaptat și cădelnițele pentru a utiliza canabisul în religie. [4]

Notă

  1. ^ Luis Miguel Rocha, The Holy Bullet , Penguin, 2009, p. 18.
  2. ^ Erickson, Susan N. (1992). „Boshanlu: Censerii de munte din perioada Hanului de Vest: o analiză tipologică și iconologică” , Arhivele artei asiatice 45: 6-28.
  3. ^ Erickson (1992), p. 15.
  4. ^ Needham și Lu (1974), p. 150.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 5466 · LCCN (EN) sh85021826 · GND (DE) 4278365-3 · BNF (FR) cb12044815g (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Turible&oldid=122079057 ”