Asia Centrala

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Asia Centrala
Lacul Son Kol, Kârgâzstan.jpg
Iurtă pe lacul Son Kol din Kârgâzstan
State Kazahstan Kazahstan
Kârgâzstan Kârgâzstan
Tadjikistan Tadjikistan
Turkmenistan Turkmenistan
Uzbekistan Uzbekistan
Suprafaţă 4.002.000 km²
Locuitorii 73.813.330
Densitate 18 locuitori / km²
Asia Centrală (proiecție ortografică) .svg

     Asia Centrală ( macroregiunea ONU )

Asia Centrală este o regiune interioară a Asiei , care se întinde convențional de la țărmul asiatic al Mării Caspice până la nord-vestul Chinei . Cunoscută de romani ca Transoxiana și numită în prezent și Turkestan de Vest , regiunea cuprinde cinci state, cândva făcute parte din Uniunea Sovietică și independente din 1991, de cultura și limba turcă , cu excepția Tadjikistanului , a limbii și culturii persane . O parte din populație practică și astăzi nomadismul, iar cea mai răspândită religie este islamul sunnit . [1]

Zona este caracterizată de o realitate etnică, geografică și culturală variată datorită succesiunii de invazii, migrații, așezări de triburi, formarea de orașe-state și vaste imperii: în diferite perioade și geografii regiunea era dominată de Ciro cel Mare , din imperiul macedonean al lui Alexandru cel Mare , cucerit de hoardele mongole de Genghis Khan și dinastia timuridă de Tamerlan , înainte de a trece în cele din urmă la stăpânirea rusă și sovietică. Situată la răscrucea vechiului Drum al Mătăsii , Asia Centrală a fost traversată de-a lungul secolelor de negustori, artiști, oameni de știință și intelectuali care au făcut din aceasta o regiune bogată din punct de vedere cultural și stimulantă, o măreție care poate fi percepută încă în orașele istorice din Samarkand . Khiva și Bukhara . [2]

Recent, regiunea face obiectul unui plan major de dezvoltare strategică chineză, numit Noul Drum al Mătăsii , care își propune să implementeze și să creeze infrastructuri de transport și logistică care să conecteze Asia, Europa și Africa. [3]

Definiții

Asia Centrală :

     definiția Uniunii Sovietice

     definiția Federației Ruse

     definiția UNESCO

Frontierele geografice ale Asiei Centrale au fost supuse de-a lungul timpului la diferite definiții, deși definiția cea mai răspândită rămâne cea care include cele cinci republici ex-sovietice, acum independente:

Definiția oficială a Uniunii Sovietice a Asiei Centrale a limitat regiunea doar la Uzbekistan , Turkmenistan , Tadjikistan și Kârgâzstan , fără a include Kazahstanul . Noua definiție dată de Federația Rusă include acum și Kazahstanul.

UNESCO, pe de altă parte, definește granițele regiunii pe baza criteriilor istorico-culturale, incluzând astfel și alte state: Mongolia , vestul Chinei (inclusiv Tibetul ), nord-estul Iranului , Afganistan , o parte din Rusia și părțile nordice ale Indiei și Pakistanului . [4]

Populația

Asia Centrală are o populație de aproximativ 74 de milioane, cu o densitate de aproape 18 locuitori pe km pătrați. [5] Cea mai populată zonă este valea Ferghana , în timp ce zonele muntoase și deșertice sunt slab sau deloc locuite.

Harta politică a republicilor din Asia Centrală
Nume Suprafaţă
( km 2 )
Populația
(2019)
Capital
(locuitori)
Kazahstan Kazahstan 2 724 900 18 513 673 Nur-Sultan (1 029 556 loc.)
Kârgâzstan Kârgâzstan 198 500 6 456 200 Bishkek (976 734 locuitori)
Tadjikistan Tadjikistan 143 100 9 321 018 Dușhanbe (778 500 locuitori)
Turkmenistan Turkmenistan 488 100 5 942 089 Ashgabat (860.000 locuitori)
Uzbekistan Uzbekistan 447 400 33 580 350 Tașkent (2.509.969 locuitori)
Asia Centrala 4 002 000 73 813 330

Etnii

Harta etnică a regiunii.

Cele cinci republici din Asia Centrală sunt multietnice: de fapt, există mai mult de 40 de grupuri distincte prezente în regiune, dintre care unele numără doar aproximativ o sută de indivizi. [6]

Principalele grupuri etnice sunt cele referitoare la cele cinci grupuri naționale titulare, și anume kazahii, uzbekii, turcmenii, kârgâzii și tadjicii, majoritari în statele relative și distribuite și în statele vecine: de fapt, acestea sunt în mare parte populații odată nomade, în timp ce teritoriul împărțirea în state-națiunea nu a urmat liniile etnice, creând o distribuție foarte fragmentată în special în regiunile mai bogate, cum ar fi valea fergana, și crearea mai multor enclave . Prezența multor alte grupuri înseamnă că, în unele cazuri, etnia titulară depășește ușor jumătate din locuitori, cum ar fi în Kazahstan, unde kazahii reprezintă doar aproximativ 53% din populația totală. Uzbekii, majoritari acasă, sunt a doua minoritate națională din Kazahstanul, Kârgâzstanul și Turkmenistanul vecin. [7]

O minoritate importantă este cea rusă, care reprezintă 20% din populația totală a regiunii: etnia este prezentă mai ales în Kazahstan, unde rușii sunt de aproape 4 milioane, chiar dacă sunt în continuă scădere. [8]

Din anii 1920, când Stalin deținea rolul de comisar al poporului pentru naționalități , deportările tuturor minorităților periculoase și ostile percepute au fost organizate din diferite părți ale Uniunii Sovietice în Siberia și Asia Centrală; în special cu cel de- al doilea război mondial , minoritățile situate la granițe, precum germani sau coreeni, au fost mutate în alte regiuni pentru a le împiedica să fraternizeze cu inamicul german și japonez. [9]

Principalele grupuri etnice ca o minoritate în regiune sunt , prin urmare, în plus față de ruși, uiguri , de mongoli , de ucraineni , pe coreeni , pe germanii de pe Volga , a tătarilor , The Ingușeția , a cecenilor , The Ciuvașă , a bașkirilor , a karakalpaks , dunganii , polonezii , armenii și azerii . [10]

Limbi

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: limba kazahă , limba uzbeka , limbile turcă și limba kârgâză .

Principalele limbi vorbite în Asia Centrală sunt cele naționale ale celor cinci state suverane, deci kazah , uzbek , turkmen , kirghiz și tadjik : numai aceasta din urmă este o limbă de origine persană, în timp ce celelalte aparțin familiei limbilor turcești . [11]

Rusa rămâne, de asemenea, răspândită și este o limbă co-oficială împreună cu cea națională din Kazahstan și Kârgâzstan. În Karakalpakstan , o republică autonomă situată în partea de vest a Uzbekistanului, Karakalpako este limba oficială împreună cu uzbecul.

Alte limbi minoritare, în multe cazuri rezultatul deplasării forțate ale epocii staliniste sau pur și simplu datorită mișcării de secole a triburilor nomade, sunt coreeana , germana , ucraineana , tătară , Parya , pașto și Dungan , precum și diferite limbi Răspândită în zona Pamirului. [12]

Difuzarea limbilor nu urmărește cu greu granițele politice ale statelor și acestea sunt răspândite, uneori într-un mod consecvent, chiar și în țările vecine, cum ar fi tadjicul, care are un număr mai mare de vorbitori în Afganistanul vecin. [13]

Religiile

Cea mai răspândită religie din Asia Centrală este Islamul sunnit , în special școala Hanafi ; Grupurile șiite sunt prezente în număr mic în toate republicile, în special în rândul minorității azere. [14] Creștinismul este a doua cea mai răspândită religie, mai ales cu Biserica Ortodoxă Rusă .

Înainte de sosirea islamului, zoroastrismul , un cult monoteist născut în Iran și prezent pe scară largă în Asia Centrală, [15] practicat astăzi de o mică minoritate, în special în Tadjikistan, [16] și budismul , răspândit în regiune, erau religii răspândite. grație schimburilor și mișcărilor de oameni, bunuri și idei de-a lungul Drumului Mătăsii. [17] Tengrismul este o religie șamanică născută în Asia Centrală și practicată de triburile turco-mongole care a cunoscut recent o renaștere în special în ceea ce privește identitatea, în special în Kârgâzstan, unde există aproximativ 50.000 de credincioși (Lacul Issyk-kul este considerat sacru din această religie) și într-o măsură mai mică în Kazahstan. [18] [19]

Odată prezenți cu numeroase comunități în Uzbekistan și Tadjikistan, evreii din Bucharia numără acum câteva sute de oameni, concentrați în Buchara , Samarkand și Tașkent, în timp ce mii au emigrat în Israel și Statele Unite. [20] [21]

Geografie

Harta fizică a Asiei Centrale

Asia Centrală este mărginită la nord și nord-vest de Rusia, la est de China, în special de regiunea autonomă Xinjiang , la sud de Afganistan și Iran și la vest de Marea Caspică. Zona, datorită dimensiunii sale, are o mare varietate de teritorii, în principal plane, cu excepția lanțurilor montane din est. În partea sa de nord, de la Volga până la Mongolia trecând prin Kazahstan, există o vastă stepă în care nomadismul pastoral a fost întotdeauna cel mai răspândit mod de viață, chiar dacă astăzi este în declin.

Zona sudică este caracterizată de un peisaj deșertic , în special în Turkmenistan și Uzbekistan, unde există deșerturile Karakum ( Nisipurile Negre ) și Kizilkum ( Nisipurile Roșii ). În zona care merge de la Marea Caspică la Marea Aral se află câmpia turanică .

Munții Pamir și vârful Lenin

În sud-estul Asiei Centrale, în special în teritoriile Tadjikistanului și Kârgâzstanului, se ridică lanțurile muntoase înalte Pamir , Tien Shan și Hindu Kush : principalele vârfuri sunt vârful Ismail Samani ( 7 495 m ) și vârful Ibn Sina ( 7 134 m ), respectiv cunoscut sub numele de vârful comunismului și vârful lui Lenin în topografia sovietică.

Provincia chineză Xinjiang, o regiune autonomă locuită de uiguri , o populație de origine turcă și adesea inclusă în definiția Asiei Centrale, este formată din două bazine hidrografice separate de un lanț de munți, bazinul Tarim , ocupat în mare parte de deșert Taklamakan la sud și Zungaria la nord. Mai la est se află deșertul Gobi . [22]

Lacul artificial Toktogul, Kârgâzstan.

Trei râuri majore traversează regiunea: la est râul Ural , care se varsă în Marea Caspică și râurile, acum parțial uscate, Syr Darya și Amu Darya , care se varsă în Marea Aral , de asemenea victima unei catastrofe de mediu care duce la moartea sa. Alte lacuri din regiune sunt Marea Caspică, Lacul Balqaš (Kazahstan), Lacul Issyk-Kul ' (Kârgâzstan), precum și diverse rezervoare precum Toktogul , creat de un baraj hidroelectric sau Lacul Chagan , născut dintr-un test nuclear în 1965. . [23]

Departe de mări, Asia Centrală are un climat continental, cu fluctuații anuale ridicate de temperatură și precipitații reduse, ceea ce a făcut necesară atragerea intensă a apei din bazinele de apă în scopuri agricole: în acest scop și pentru producerea de energie hidroelectrică , începând cu din anii 1960 au fost construite numeroase diguri care, drenând apele râurilor Syr Darya și Amu Darya , au provocat o uscare puternică a Mării Aral , o adevărată catastrofă ecologică. [24] Marea Aral, de fapt, este un lac sărat format după coliziunea plăcilor euro-asiatice care a provocat prinderea apei oceanului în acest bazin. Odată cu reducerea afluxului de apă proaspătă în lac, concentrația de salinitate crește și sarea transportată de vânturi s-a depus în câmpiile înconjurătoare făcând solul neproductiv. [25]

floră și faună

Leopardul zăpezii ( Uncia uncia ) își are cetatea în munții Asiei Centrale.

Munții Kârgâzstanului, Kazahstanului, Tadjikistanului, Uzbekistanului și Xinjiangului sunt mediul ideal pentru pajiștile înalte numite jailoo . Vara , florile sălbatice (inclusiv irisul și edelweiss ) sunt o revoltă de culori. Păstrăvul se ascunde în pâraie grăbitoare; marmotele și pika sunt hrană pentru vulturi și vulturi cu barbă ; timidul leopard de zăpadă vânează ibexul cu care își împărtășește pasiunea pentru vârfuri stâncoase și stânci; aici găsim și oaia svertsov care își ia numele de la tatăl rus al zoologiei din Asia Centrală. Pădurile de molid , zada și ienupăr din Tian Shan adăpostesc râsul , lupul , mistrețul și ursul brun .

La altitudini mai mari, în preriile tundrei, oile lui Marco Polo rătăcesc în turme și flamingo pot fi văzute lângă lacurile și mlaștinile de câmpie. Poporul kârghez din văile Pamirului, între 3.000 și La 4000 m deasupra nivelului mării, turmă turme de iaci domestici . Păstorii și alpiniștii de la mare altitudine spun povești de yeti . Vârfurile Pamirului sunt absolut lipsite de copaci. [26]

Mai jos, în munții sudului Kârgâzstanului, Uzbekistanului, Tadjikistanului și Turkmenistanului sunt păduri de nuci sălbatice , fistic și ienupăr, caise și meri .

Stepele - care au rămas după începerea cultivării intensive - sunt acoperite cu iarbă și arbuști mici, cum ar fi saxaul . În zonele în care se ridică spre versanții munților, stepele produc întinderi mari de maci sălbatici (inclusiv maci de opiu ) și lalele . Chiy , o plantă obișnuită cu tulpini albicioase asemănătoare stufului, este folosită de nomazi pentru a face partiții decorative pentru yurtele lor. Uneori, nomazii, dincolo de cai și oi , cresc cămile cu două cocoașe , numite „ Bactrian ” din numele cu care era cunoscută la un moment dat regiunea.

Saiga ( Saiga tatarica ) a devenit acum foarte rară din cauza vânătorii fără discriminare.

Căprioarele , lupii , vulpile și bursucii locuiesc în stepă, la fel ca și saiga , o specie de antilopă . Fazan , difuzată pe scară largă în America de Nord și Italia , este originar din stepele din Asia Centrală, și aici ne întâlnim multe specii de potârnichi , negru cocoși de munte , dropii și prădătorii lor, soimi si Hawks vrabie . Adesea, primul contact cu natura de către copii are loc cu broaște țestoase și porcupini omniprezente.

În câmpii râurile și malurile lacurilor oferă o lume diferită, cu păduri dense de ulm , plop , stuf și arbuști. În aceste centuri de vegetație densă trăiesc mistrețul , șacalul și cerbul - Amu-Darya este habitatul unei subspecii endemice de căprioare . Gâștele , rațele și numeroase specii de păsări acvatice migrează spre mlaștini. Un pește asemănător crapului numit sazan este cea mai râvnită pradă.

În Karakum , Kyzylkum și Taklamakan , ca în toate deșerturile, există multe lucruri de văzut. Goitered gazela ( de asemenea , numit jieran, djeran și jeran) populează deserturile din vestul Uzbekistan și Turkmenistan. Țestoasele , șoarecii deșertului și șoarecii piramidali ( rozătoare mici săritoare, cu picioarele lungi din spate) abundă oriunde este posibil să se facă o gaură în pământ. Sunt hrană pentru vulpi , șopârle și diverse specii de șerpi . Turkmenistanul este renumit pentru șerpii săi veninoși mari, inclusiv vipere și cobre .

Natura Turkmenistanului include numeroase specii tipice din Orientul Mijlociu , ceea ce este de înțeles dacă considerăm că distanța de la Bagdad a unor locuri din țară este aceeași cu cea care le separă de Tașkent . Leopardii și porcupinii locuiesc pe dealurile aride. Șopârla monitoră sau „crocodilul terestru” este de fapt un tip de șopârlă mare din regiune.

Munții Altai sunt bogate în păduri de pin siberian , mesteacăn , zada și brad . Lacul Hanas din Xinjiang oferă un exemplu rar de taiga (pădure de conifere). [27]

Istorie

De la neolitic la evul mediu

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tamerlane și invazia mongolă a Corasmiei .

Neoliticul din Asia Centrală datează din perioade foarte îndepărtate, după care există semne ale prezenței fermierilor sedentari din mileniul VII î.Hr. în regiunea Kopet Dag , cultura Geitun . Ea este succedată de cultura Namazga, începând cu mileniul șase î.Hr. Asia Centrală a fost o adevărată răscruce a civilizațiilor. Cei mai vechi locuitori ai săi clar identificați sunt popoarele indo - europene din vest. Este vorba despre Tocari , care a trăit în bazinul Tarim din 2000 î.Hr. , și iranienii , care au ocupat întreaga regiune din mileniul I î.Hr. , cu excepția bazinului Tarim și Mongolia. De asemenea, putem menționa indoaroanii , asemănători cu iranienii, care au trăit în Bactria în jurul anului 2000 î.Hr. înainte de a se muta în nordul Indiei câteva secole mai târziu. Mai la nord, în sudul Siberiei , cultura Andronovo a înflorit.

Regiunile cunoscute de greci au fost Bactria , între Uzbekistan și Afganistan, Sogdiana , în jurul Samarkandului și Corasmia , la sud de Marea Aral . Numele lor sunt toate de origine iraniană.

Caravana de-a lungul Drumului Mătăsii, Abraham Cresques, 1375

În aceste trei regiuni au existat civilizații sedentare avansate ale căror popoare fondatoare nu au fost încă identificate clar. Așezându-se aici, iranienii și indo-arienii și-au asumat cel puțin o parte din obiceiurile nativilor, care erau sedentari și se dedicau agriculturii și comerțului. Un popor iranian, sogdienii , a fondat Samarkand a cărui frumusețe a fost sporită și de Alexandru cel Mare . Mai la nord, iranienii au rămas nomazi și au ocupat Kazahstanul și nordul Uzbekistanului, lăsând morminte datând din mileniul I î.Hr.

Conflictul dintre nomazi și sedentari este o constantă în istoria Asiei Centrale. Nomazii de tip războinic au efectuat raiduri care au obligat sedentarii să se refugieze în centre fortificate. Uneori s-au reunit pentru a forma vaste imperii capabile de o teribilă distrugere.

Tocari au devenit sedentari și au adoptat agricultura pentru irigații. Unii dintre ei, însă, au rămas nomazi, au locuit în Gansu și au fondat primul imperiu al Asiei Centrale. Au fost numiți Yuezhi de către chinezi .

Asia Centrală a fost străbătută de Drumul Mătăsii , a cărui deschidere datează din timpuri foarte vechi: prezența mătăsii chinezești este atestată în Bactria din 1500 î.Hr. În 1918 , o monedă datată din secolul III î.Hr. și provenind de la Panticapeo a fost găsită în Zungaria, un grec. oraș la est de Crimeea .

Din ultimele secole î.Hr., istoria Asiei Centrale este marcată de înaintarea popoarelor turchici și mongoli , originare din Siberia și estul Mongoliei, care au asimilat treptat indo-europenii sau i-au obligat să migreze. În această perioadă, Xiongnu îi forțează pe Yuezhi să părăsească Gansu și, la jumătate de mileniu mai târziu, imperiul turcilor albaștri (Göktürk) va crește, supunând toată Asia Centrală până la Bactria și Sogdiana.

Turcii albaștri sunt urmați de uiguri în 744 , de asemenea turci , care au fost forțați de kirghizi să părăsească Mongolia. S-au îndreptat spre Gansu și bazinul Tarim, unde au asimilat Tocari. Între timp, arabii , purtători ai islamului , înaintau spre vest. Acest lucru a făcut să dispară vechea religie iraniană (probabil născută în Bactria), zoroastrianismul , precum și budismul , care a ajuns în Asia Centrală la începutul erei creștine. Mai mult decât sogdienii și bactrienii, tocarii deveniseră budiști fervenți. La sosirea lor în bazinul Tarim, uigurii s-au convertit și ei la budism, dar apoi au devenit musulmani ca aproape toate popoarele turcești după cucerirea mai întâi de către statul islamic turc Qarluq karakhanide și apoi și de Khanatul Chagatai . Islamic, care a islamizat complet Bazinul Tarim.

Decorațiuni la mausoleul Shah-i-Zinda, Samarkand

Maniqueismul și creștinismul nestorian s- au răspândit și în Asia Centrală în timpul Evului Mediu : khanul uighur s-a convertit la maniqueism după cucerirea Chang'anului ( Xi'an ) în 762 și au fost găsite manuscrise prețioase care datează de la sfârșitul primului mileniu . Xinjiang și Gansu, în nord-vestul Chinei; Nestorianismul a ajuns în Mongolia și China și mai multe prințese din familia lui Genghis Khan erau nestoriene.

De la începutul mileniului al II-lea, Asia Centrală a fost centrul unor vaste imperii formate de cuceritori, Genghis Khan și Tamerlane , care totuși au trăit foarte puțin dincolo de moartea fondatorilor lor. Popoarele turcești (kârgâzi, uzbeci , kazahi , turmeni , uiguri) care locuiesc în cea mai mare parte a Asiei Centrale de astăzi nu au sosit până de curând. Uzbekii, de exemplu, s-au stabilit în Uzbekistan începând cu secolul al XIV-lea , după ce au învins descendenții lui Tamerlane. Actualii uiguri nu vorbesc limba strămoșilor lor care au ajuns în Xinjiang după 840 , ci o limbă Karluk strâns legată de uzbec și foarte asemănătoare cu aceasta.

Din limba sogdiană , rămâne doar un dialect vorbit într-un sat de pe malul râului Yaghnob . Cu toate acestea, o mare parte din vocabularul său a fost absorbită de persana modernă , dintre care tadjicul este o variantă. O altă limbă iraniană, paștoa , este vorbită într-o parte a Afganistanului. Mai mult, paștoa este singura limbă iraniană actuală care are un număr semnificativ de vorbitori (de la 50 la 60 de milioane, în timp ce oseta , a doua limbă iraniană estică după numărul de vorbitori, nu are nici măcar un milion). Mai exact, paștoa aparține ramurii sud - estice a limbilor iraniene. [28]

Expansiunea Rusiei

Expansiunea rusă în Asia Centrală începe cu înfrângerea tătarilor și cucerirea Kazanului în 1552 de către Ivan cel Groaznic și se încheie patru secole mai târziu cu subjugarea regiunilor din Asia Centrală ca republici ale Uniunii Sovietice.

Alim Khan (1880-1944), ultimul emir de Buchara, în 1911

După căderea Kazanului, numeroase expediții rusești au avansat în Asia Centrală în detrimentul turcilor, până la cucerirea definitivă rusă a regiunii între 1864 și 1876: supus Caucazului în 1859, imperiul țarist a finalizat expansiunea spre est. victorii rapide; în 1865 a fost capturată Tașkentul, acum capitala noii provincii Turkestan , trei ani mai târziu a căzut Samarkand (1868), emiratul Buchara a devenit protectorat rus în 1868, în timp ce Khiva , care a respins propunerile rusești, a depus abia în 1873. [29]

Motivele care au împins Rusia să caute dominația regiunii au fost de diferite tipuri: imperative economice, în primul rând aprovizionarea cu materii prime, în special bumbac, și accesul la noi piețe pentru o economie în expansiune; [30] motive de natură strategică, menite să creeze o zonă tampon spre sud, astfel încât să blocheze penetrarea britanicilor și să obțină o poziție avantajoasă din care să-i amenințe pe britanici în subcontinentul indian în cazul unui nou război din Crimeea ; [31] și în cele din urmă o justificare morală: superioritatea rușilor și consecința lor misiune civilizatoare în Asia. [32]

Totuși, expansiunea țaristă rapidă i-a îngrijorat pe celelalte puteri care aveau interese în zonă, în primul rând Marea Britanie , care se temea pentru teritoriile sale din subcontinentul indian în ceea ce se numea „ Marele Joc ”, sau mai bine zis concurența anglo-rusă din zonă. și care s-a încheiat în 1907, când Rusia și Marea Britanie au semnat un acord care definea sferele reciproce de influență. [33]

Teritoriile cucerite de ruși au fost administrate în stil colonial, prin forma protectoratului și colonial a fost, de asemenea, politica țaristă față de populația musulmană din regiune: de fapt nu au fost considerați cetățeni ai imperiului, și-au păstrat statutul juridic pe baza legii islamice și au fost eliberați de serviciul militar. [34]

La izbucnirea primului război mondial, protectoratele din Asia Centrală s-au declarat inițial loiale țarului , dar refuzul musulmanilor de a se alătura armatei a fost adoptat printr-o represiune dură [35] care a evidențiat eșecul guvernului de a stabili un fiduciar legătură cu populațiile din Asia Centrală. [36]

Cererile de autodeterminare ale popoarelor musulmane din Asia Centrală, care au trăit o perioadă de ferment cultural cu mișcările reformiste islamice, cum ar fi jadidismul în timpul colonialismului țarist și au descoperit acum un sentiment de naționalism pan-turc , [37] vor fi ignorate. de către noul guvern provizoriu, precum și cel revoluționar: apelul lui Lenin „La toate populațiile musulmane din Rusia și din Est” a promis autonomiei minorităților, dar nu independenței, favorizând astfel nașterea mișcărilor rebele care, deși nu au fost organizate într-o independență mișcare din cauza lipsei unei conduceri organizate, ei vor avea în continuare o proeminență puternică în revoltele împotriva guvernului, determinându-i pe mulți să se alăture gherilei basmaciene [38] sau să se înroleze cu trupele albe . [39]

După războiul civil, elitele tradiționale au fost cooptate în sistemul comunist și s-a realizat o „bolșevizare” a maselor musulmane, abordând în același timp „problema națională” în cadrul modelului marxist, adică a determinarea popoarelor fără dezintegrarea statului. [40]

Mirsaid Sultan Galiev a fost purtătorul de cuvânt pentru cererile comuniștilor din Asia Centrală, care au cerut crearea unui partid comunist musulman și crearea unei armate roșii musulmane independente: ambele cereri au fost refuzate. [41]

Perioada sovietică

Minaretul Kalyan după bombardamentul sovietic asupra Buharei în 1920

Cu războiul civil încă în desfășurare și cu gherila Basmac încă activă, Republica Socialistă Sovietică Turkestană (RSST) a fost creată în Asia Centrală în 1921, dar va fi între 1924 și 1936 că regiunea va lua forma cu care, în anii nouăzeci, va câștiga independență: în 1924 RSS-ul Turkestanului va fi împărțit în cinci republici, care nu sunt încă definitive, care fac parte din URSS, uniunea Federației Socialiste Sovietice a Rusiei și a Republicilor Socialiste Sovietice , creând, în cazul Asia, națiuni care nu au mai existat până acum, în stil colonial clasic și cu aceleași consecințe în ceea ce privește fragmentarea etnică care sunt prezente în fostele regiuni coloniale din Africa. [42]

La divisione territoriale, che comporterà una rottura dell'integrità culturale e sociale della regione e dei sogni dei movimenti pan-islamici e pan-turchi , rispondeva ad una politica delle nazionalità che si basava su una logica politico-strategica del divide et impera , auspicando la fragilità delle nuove repubbliche. [43]

L'influenza turca nella regione, con l'idea di una lingua franca per unire le popolazioni turcofone dell'Asia centrale, fu ostacolata dalla divisione sovietica dei territori in stati ognuno con una propria lingua nazionale; altri elementi unificanti, rappresentati dalla scrittura comune che preservava il legame delle popolazioni con l'islam, spaventavano ancora Mosca: nel 1926 si passò all' alfabeto latino e di lì a poco a quello cirillico , visto che l'insegnamento del russo divenne obbligatorio nel 1938 in tutta l'Unione.

Rimaneva ad unire i popoli centroasiatici il comune riconoscimento nella religione islamica, l'allontanamento dalla quale risultava più difficile poiché legata ad ogni aspetto della vita quotidiana. La destrutturazione della società tradizionale avvenne tramite una serie di leggi: nel 1921 fu emanata la legge contro i costumi (in particolare contro l'uso del velo ), la fine delle attività dei tribunali canonici islamici (1927) e la perdita dei diritti di proprietà dei waqf e fu infine modificato il Codice Penale (1928) che puniva ora molte pratiche musulmane (ad esempio la poligamia ). Queste iniziative furono completate dall'epurazione, durante il periodo del Grande Terrore (1934-1938) , dell'intellighenzia locale da poco creata, accusata di promuovere gli interessi nazionali anziché quelli dell'Unione e da campagne anti-islamiche.

Poster sui kolchoz, Tashkent - Uzbekistan, 1933

La collettivizzazione forzata, infine, porrà termine alle forme di nomadismo e semi nomadismo, ma i vecchi legami e strutture di solidarietà si ricomporranno all'interno dei kolchoz . [44]

Con la Seconda guerra mondiale gli equilibri tra le popolazioni saranno nuovamente sconvolti: da una parte alcuni gruppi etnici saranno spostati ad est nel sospetto che potessero fraternizzare con i tedeschi che avanzavano, dall'altra si intensificherà la migrazione di russi nelle repubbliche centroasiatiche, in seguito all'invasione nazista che costrinse a trasferire molte industrie in Asia centrale ed in Siberia e in un secondo tempo per alleggerire la pressione demografica in Russia: l'industrializzazione sarà guidata dai russi, più preparati e competenti al riguardo, che arriveranno così a monopolizzare il potere economico e politico nella regione. [45]

Terminato il secondo conflitto mondiale, durante il quale si era cercato di mobilizzare la popolazione contro i tedeschi, si assistette ad un intensificarsi delle politiche contro l'islam, in particolare durante l'era diKhruščёv , durante la quale vennero chiuse molte scuole islamiche e moschee, i matrimoni e funerali secondo il rito islamico vennero banditi e il velo definitivamente proibito; solo negli anni Sessanta si assistette ad una rinascita dei sentimenti nazionalisti ed islamici.

Il riformismo di Gorbaciov , salito al potere nel 1985, non influenzò in maniera evidente l'Asia centrale; i presidenti dei partiti comunisti delle cinque repubbliche si ritirarono dai propri incarichi in quegli anni e vennero rimpiazzati da politici russi: questo aumentò i risentimenti della popolazione in un periodo di fermento nazionalistico, influenzato anche da ciò che stava accadendo nel vicino Afghanistan con la lotta dei mujaheddin .

La questione afgana del resto influirà fortemente sui sentimenti delle repubbliche centroasiatiche verso Mosca; l'invasione sovietica del 1979 aveva infatti portato alla regione, grazie alla sua posizione strategica, molti benefici economici, mentre ora saliva la preoccupazione per l'imminente ritiro delle truppe, deciso senza consultare i leaders degli stati dell'Asia centrale e dimostrando in questo modo di trattare la regione ancora come una colonia.

La paura per la crescente diffusione del fondamentalismo islamico e del nazionalismo impedì la via del riformismo, mentre rivolte e repressioni si susseguiranno negli ultimi anni di vita dell'impero. [46]

Indipendenza

Le cinque repubbliche centroasiatiche ottennero l'indipendenza nel 1991, all'interno di un avvenimento che sconvolgerà un assetto internazionale che durava dal secondo dopoguerra, ovvero la dissoluzione dell'Unione Sovietica , dando vita a Stati che non erano mai esistiti prima, almeno sotto questa forma. Si tratta di un'indipendenza particolare perché avviene per implosione del centro piuttosto che per una volontà delle periferie; mancava infatti un reale coinvolgimento sia dal basso, non essendoci un movimento popolare a rivendicarla, sia dalle élite, formate per la maggior parte da quadri filosovietici che ancora nel referendum del marzo del 1991 avevano votato perché si mantenesse l'Unione Sovietica. [47]

In questo modo il passaggio all'indipendenza avvenne senza spargimento di sangue, ad eccezione del Tagikistan dove nel 1992 scoppiò una guerra civile tra le forze governative, appoggiate dalla Russia, e l'opposizione islamica che causò quasi 100.000 morti. [48]

I leader delle neo repubbliche hanno dovuto però fare subito i conti con i problemi economici: la fine dei sussidi da parte di Mosca e dei legami privilegiati tra le repubbliche dell'era sovietica, assieme alle difficoltà dovute ad una transizione economica verso un' economia di mercato di un sistema che per sessant'anni si era basato sulla pianificazione centrale , hanno avuto come prima conseguenza la caduta degli standards di vita per il deterioramento dei servizi di base, dovuto all'indebolimento del sistema di welfare .

La transizione politica verso una democrazia di tipo occidentale, come sperato da molti, sull'esempio di quanto avvenuto in Europa centrale , non si è realizzata nell'Asia post-sovietica, dove si è osservato invece un crescente accentramento del potere nelle mani presidenziali, caratterizzato da ripetute modifiche costituzionali, referendum con conferme plebiscitarie e corruzione . [49]

Registan, Samarcanda, 2011

Infine, il vuoto lasciato dal crollo del sistema retto dai principi del marxismo-leninismo ha messo in moto una transizione sociale e ideologica che ha provocato un forte spaesamento, portando alla ricerca di una legittimazione estranea alle relazioni con il periodo sovietico, in parte attraverso una spinta verso l'islam quale nuova base morale e culturale per la popolazione e la creazione di un forte culto della personalità per i presidenti delle repubbliche, garanzia simbolica dell'integrità nazionale. [50]

In tale panorama si inseriscono i problematici rapporti tra il gruppo titolare e le etnie minoritarie, danneggiate dall'instaurarsi di politiche che, esaltando i caratteri dell'etnia maggioritaria hanno finito per escludere alcuni gruppi dalla vita politica, economica e sociale del paese, creando così motivi di instabilità che spesso in Asia centrale sono sfociati in scontri di matrice etnica . [51] [52] Il sistema tribale clanico , mai del tutto annullato nel periodo sovietico, è tornato così ad essere un elemento chiave nelle dinamiche politiche e sociali, grazie al quale sussistono forti reti di legami tramite cui l'individuo trova una propria collocazione. [53]

Il risultato di questa complessa transizione sono dei “regimi ibridi mescolanti qualche elemento (per lo più formale) di democrazia con un solido impianto autoritario”, [49] anche se con gradazioni più o meno forti, dalla relativa tolleranza del Kazakistan all'impostazione totalitaria del Turkmenistan.

Altri fattori tuttavia hanno contribuito all'instabilità della regione soprattutto dopo l' 11 settembre 2001, in particolare le questioni legate alla sicurezza, a causa ad esempio delle incursioni della guerriglia dell' Islamic Movement of Uzbekistan (IMU) o la crescente popolarità del gruppo radicale islamico Hizb ut-Tahrir . [54]

Il alcuni casi il dissenso ha seguito la strada percorsa da altri Stati ex sovietici, quello cioè delle rivoluzioni colorate , [55] come nel caso della “ rivoluzione dei tulipani ” in Kirghizistan nel 2005, mentre in Uzbekistan a maggio dello stesso anno le proteste sono state duramente represse con massacri di civili, come quello avvenuto nella città di Andijan . [56] [57]

Note

  1. ^ Asia Centrale, voce dell'enciclopedia Treccani , su treccani.it . URL consultato il 13 maggio 2021 ( archiviato il 1º giugno 2021) .
  2. ^ Frederick Starr, L'illuminismo perduto. L'età d'oro dell'Asia centrale dalla conquista araba a Tamerlano , Torino, Einaudi, 2017.
  3. ^ Giuseppe Gabusi, La Nuova via della seta porta anche in Italia , in Internazionale , 19 marzo 2019. URL consultato il 3 giugno 2021 ( archiviato il 3 giugno 2021) .
  4. ^ Dani, Ahmad Hasan e VM, Masson, History of civilizations of Central Asia , Parigi, Unesco, 1992, p. 10 .
  5. ^ World Bank Data Population - 2019 , su data.worldbank.org . URL consultato il 13 maggio 2021 ( archiviato il 28 maggio 2019) .
  6. ^ Shabir Ahmad Mugloo e GN Khaki, Ethnic Composition in Central Asia: An Interreligious Perspective ( PDF ), in The Journal of Central Asian Studies , vol. 24, n. 1, Srinagar, 2017, pp. 129-152. URL consultato il 4 giugno 2021 ( archiviato il 4 giugno 2021) .
  7. ^ Fabrizio Vielmini, Uzbek Communities in Central Asia as Human Connectivity Factor: Elements for a Kin-State Policy , su ispionline.it , 3 febbraio 2021. URL consultato il 26 maggio 2021 ( archiviato il 26 maggio 2021) .
  8. ^ Sebastien Peyrouse, The Russian Minority in Central Asia: Migration, Politics, and Language , in Kennan Institute Occasional Papers , vol. 297, Washington, DC, Woodrow Wilson International Center for Scholars, 2008. URL consultato il 26 maggio 2021 ( archiviato il 26 maggio 2021) .
  9. ^ Michael Gelb, An Early Soviet Ethnic Deportation: The Far-Eastern Koreans , in The Russian Review , vol. 53, n. 3, 1995, pp. 389–412. URL consultato il 27 maggio 2021 ( archiviato il 27 maggio 2021) .
  10. ^ Georgy Manaev, Alexandra Guzeva, Why Stalin ordered the forced relocation of ethnic groups , su rbth.com , 8 dicembre 2020. URL consultato il 27 maggio 2021 ( archiviato il 27 maggio 2021) .
  11. ^ Lars Johanson, Turkic languages , su britannica.com . URL consultato il 20 maggio 2021 ( archiviato il 20 maggio 2021) .
  12. ^ Omniglot , su omniglot.com . URL consultato il 20 maggio 2021 ( archiviato il 2 maggio 2021) .
  13. ^ Marcello Garzaniti, Le lingue dai Balcani all'Asia centrale , su treccani.it . URL consultato il 20 maggio 2021 ( archiviato il 20 maggio 2021) .
  14. ^ Sebastien Peyrouse, Shiism in Central Asia: the religious, political and geopolitical factors , su cacianalyst.org , 20 maggio 2009. URL consultato il 25 maggio 2021 ( archiviato il 25 maggio 2021) .
  15. ^ Grenet Frantz, Zoroastrianism in Central Asia , in Michael Stausberg e Yuhan Sohrab-Dinshaw Vevaina (a cura di), The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism , Oxford, John Wiley & Sons, 2015, pp. 129-146.
  16. ^ Why Do the Zoroastrians in Tajikistan Hide Their Religious Identity? , su cabar.asia . URL consultato il 26 maggio 2021 ( archiviato il 26 maggio 2021) .
  17. ^ Richard Foltz, Religions of the Silk Road , New York, Palgrave Macmillan, 2010, p. 38 .
  18. ^ Marlène Laruelle, Religious revival, nationalism and the 'invention of tradition': political Tengrism in Central Asia and Tatarstan , in Central Asian Survey , vol. 26, n. 2, 2007, pp. 203-216, DOI : https://doi.org/10.1080/02634930701517433 .
  19. ^ Bakyt Ibraimov, Kyrgyzstan's Sky Worshippers Seek Recognition , su eurasianet.org , 8 maggio 2014. URL consultato il 26 maggio 2021 ( archiviato il 26 maggio 2021) .
  20. ^ Andrew Roth, Last Jews of Bukhara fear their community will fade away , in The Guardian , 24 dicembre 2019. URL consultato il 25 maggio 2021 ( archiviato il 25 maggio 2021) .
  21. ^ Virtual Jewish World: Bukharan Jews , su jewishvirtuallibrary.org . URL consultato il 25 maggio 2021 ( archiviato il 25 maggio 2021) .
  22. ^ Central Asia , su britannica.com . URL consultato il 17 maggio 2021 ( archiviato il 1º giugno 2021) .
  23. ^ Alessandro Ronga, La lotta per l'energia lacera l'Asia centrale , su affarinternazionali.it , 24 settembre 2010. URL consultato il 18 maggio 2021 ( archiviato il 18 settembre 2020) .
  24. ^ Rama Sampath Kumar, Aral Sea: Environmental Tragedy in Central Asia , in Economic and Political Weekly , vol. 37, settembre 2002, pp. 3797-3802. URL consultato il 17 maggio 2021 ( archiviato il 4 giugno 2021) .
  25. ^ James MacDonald, The Agonizing Death of the Aral Sea , su daily.jstor.org , 2 marzo 2017. URL consultato il 17 maggio 2021 ( archiviato il 2 marzo 2017) .
  26. ^ Mountains of Central Asia - Species , su cepf.net . URL consultato il 26 maggio 2021 ( archiviato il 26 maggio 2021) .
  27. ^ Central Asia: Kyrgyzstan, Tajikistan, and Uzbekistan , su worldwildlife.org . URL consultato il 26 maggio 2021 ( archiviato il 26 maggio 2021) .
  28. ^ Christoph Baumer, The history of Central Asia , London, IB Tauris, 2018.
  29. ^ Richard Pierce, Russian in Central Asia: 1867-1917. A study in colonial rule , Berkeley, University of California Press, 1960, pp. 51-58.
  30. ^ Hugh Seton-Watson, The russian empire 1801-1917 , Oxford, Oxford University Press, 1967, p. 441.
  31. ^ MR, Djalili e T., Kellner, Geopolitique de la nouvelle Asie centrale. De la fin de l'Urss à l'apres-11 septembre , Parigi, Presses universitaires de France, 2003, p. 43.
  32. ^ Seymour Becker, Russia's protectorates in Central Asia: Bukhara and Khiva, 1865-1924 , Cambridge, Harvard University Press, 1968, p. 18.
  33. ^ Peter Hopkirk, Il grande gioco. I servizi segreti in Asia centrale , Milano, Adelphi, 2004, p. 27.
  34. ^ Olivier Roy, La nouvelle Asie centrale, ou la fabrication des nations , Parigi, Seuil, 1997, pp. 62-64.
  35. ^ Marco Buttino, La rivoluzione capovolta. L'Asia centrale tra il crollo dell'impero zarista e la formazione dell'Urss , Napoli, L'Ancora, 2003, p. 80.
  36. ^ Richard Pierce, Russian in Central Asia: 1867-1917. A study in colonial rule , p. 296 .
  37. ^ Ahmed Rashid, The rise of militant Islam in Central Asia , New Haven-London, Yale University Press, 2002, pp. 30-31.
  38. ^ Martha Brill Olcott, The Basmachi or Freemen's Revolt in Turkestan 1918-24 , in Soviet Studies , vol. 33, n. 3, 1981, pp. 352-369. URL consultato il 4 giugno 2021 ( archiviato il 4 giugno 2021) .
  39. ^ Ivan Spector, The Soviet Union and the muslim world, 1917-1958 , Seattle, University of Washington Press, 1959, p. 39.
  40. ^ Marco Buttino, La rivoluzione capovolta , p. 415 .
  41. ^ Marco Buttino, La rivoluzione capovolta , p. 30 .
  42. ^ La repubblica socialista sovietica (RSS) del Turkmenistan, la RSS dell'Uzbekistan, la repubblica autonoma del Kirghizistan (l'attuale Kazakistan) e quella del Kara-Kirghizistan (l'attuale Kirghizistan), il Tagikistan, prima compreso nella repubblica uzbeka, diventerà RSS nel 1929, perdendo Samarcanda (che ancora oggi è una città prevalentemente tagika); nello stesso anno il Kirghizistan cambierà nome in Kazakistan e il Kara-Kirghizistan in Kirghizistan. Entrambe otterranno lo statuto di RSS nel 1936.
  43. ^ Ahmed Rashid, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism? , p. 32 .
  44. ^ Olivier Roy, La nouvelle Asie centrale, ou la fabrication des nations , pp. 131–144 .
  45. ^ Aleksandr Nekrich, The punished people. The deportation and fate of Soviet minorities at the end of the Second World War , New York, Norton & Co., 1978, p. 104.
  46. ^ Ahmed Rashid, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism? , pp. 35–38
  47. ^ Martha Brill Olcott, Central Asia's new States. Independence, foreign policy and regional security , Washington DC, US Institute of Peace Press, 1996, p. 9.
  48. ^ Ahmed Mutahir, Civil War in Tajikistan: Internal Strife and External Response , in Pakistan Horizon , vol. 47, n. 4, Pakistan Institute of International Affairs, ottobre 1994, pp. 87–95. URL consultato il 24 maggio 2021 ( archiviato il 24 maggio 2021) .
  49. ^ a b Fabrizio Vielmini, Continuità post-sovietica, autoritarismo politico e diritti umani in Asia centrale ( PDF ), in ISPI Working Paper , n. 19, settembre 2007, p. 6. URL consultato il 24 maggio 2021 ( archiviato il 24 maggio 2021) .
  50. ^ Igor Jelen, Repubbliche ex sovietiche dell'Asia Centrale , p. 143 .
  51. ^ Kirghizistan, come si è arrivati a tanto , su ilpost.it , 14 giugno 2010. URL consultato il 1º giugno 2021 ( archiviato il 1º giugno 2021) .
  52. ^ Yurii Colombo, Scontri tra kazaki e minoranza dungana: 11 morti , in Il Manifesto , 9 febbraio 2020. URL consultato il 1º giugno 2021 ( archiviato il 1º giugno 2021) .
  53. ^ Igor Jelen, Repubbliche ex sovietiche dell'Asia Centrale , p. 135 .
  54. ^ International Crisis Group, Radical Islam in Central Asia: Responding to Hizb ut-Tahrir , in ICG Asia Report , n. 58, 30 giugno 2003. URL consultato il 24 maggio 2021 ( archiviato il 24 maggio 2021) .
  55. ^ Vicken Cheterian, Révolutions en trompe-l'œil à l'Est , in Le Monde Diplomatique , maggio 2005. URL consultato il 24 maggio 2021 ( archiviato il 24 maggio 2021) .
  56. ^ Giampaolo Visetti, Uzbekistan, un popolo in fuga. L'orrore lungo la Via della seta , su ricerca.repubblica.it . URL consultato il 24 maggio 2021 ( archiviato il 24 maggio 2021) .
  57. ^ International Crisis Group, Uzbekistan: the Andijon Uprising , in ICG Asia Briefing , n. 38, 25 maggio 2005. URL consultato il 24 maggio 2021 (archiviato dall' url originale il 24 maggio 2021) .

Bibliografia

  • ( EN ) Seton-Watson Hugh, The russian empire 1801-1917 , Oxford, Oxford University Press, 1967.
  • Marco Buttino, La rivoluzione capovolta. L'Asia centrale tra il crollo dell'impero zarista e la formazione dell'Urss , Napoli, L'Ancora, 2003, ISBN 8883251016 .
  • ( FR ) Olivier Roy, La nouvelle Asie centrale, ou la fabrication des nations , Paris, Seuil, 1997, ISBN 2020287323 .
  • Luce Boulnois,La via della seta. Dei, guerrieri, mercanti , Milano, Bompiani, 2005, ISBN 8845234479 .
  • Franco Cardini e Alessandro Vanoli, La via della seta. Una storia millenaria tra Oriente e Occidente , Bologna, Il Mulino, 2017, ISBN 8815273662 .
  • Igor Jelen, Repubbliche ex sovietiche dell'Asia Centrale. Nuovi centri, nuove periferie, nuove frontiere , Torino, UTET, 2000, ISBN 8877506504 .
  • ( EN ) Rashid, Ahmed, The resurgence of Central Asia: Islam or nationalism? , Karachi, Oxford University Press, 1994, ISBN 1856491315 .
  • ( EN ) Pierce Richard, Russian in Central Asia: 1867-1917. A study in colonial rule , Berkeley, University of California Press, 1960.
  • Frederick Starr, L'illuminismo perduto. L'età d'oro dell'Asia centrale dalla conquista araba a Tamerlano , Torino, Einaudi, 2017, ISBN 8806232223 .
  • Peter Frankopan, Le vie della seta. Una nuova storia del mondo , Milano, Mondadori, 2019, ISBN 8804707437 .
  • Peter Hopkirk , Il grande gioco. I servizi segreti in Asia centrale , Milano, Adelphi, 2010, ISBN 8845924750 .
  • Peter Hopkirk , Avanzando nell'oriente in fiamme , Milano, Mimesis, 2021, ISBN 8857575276 .
  • Ella Maillart , Vagabonda nel Turkestan , Torino, EDT, 2002 [1934] , ISBN 8870636127 .
  • Erika Fatland, Sovietistan. Un viaggio in Asia centrale , Venezia, Marsilio, 2017, ISBN 978-88-317-2783-9 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 259660721 · LCCN ( EN ) sh85008625 · GND ( DE ) 4079487-8 · NDL ( EN , JA ) 00573918
Asia Portale Asia : accedi alle voci di Wikipedia che parlano dell'Asia