Ubertino da Casale

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Miniatură care îl înfățișează pe Ubertino da Casale îmbrățișând Crucifixul

Ubertino din Casale ( Casale Monferrato , 1259 - 1330 aprox) a fost un predicator și teolog italian de „ ordinul franciscanilor , printre reprezentanții celei mai proeminente ramuri ale spiritualului , atât de multă influență cu viziunea sa asupra pro- iconologiei Joachim Ciclul frescelor în bazilica sfântului din Assisi .

Biografie

A intrat în ordinul franciscan în 1273 într-o mănăstire din Genova . Și-a făcut studiile teologice la mănăstirea Santa Croce din Florența, unde a fost elev al lui Pietro di Giovanni Olivi . A devenit predicator și a fost referința în Toscana pentru franciscanii spirituali (unul dintre cele două curente în care era împărțit Ordinul, spre deosebire de comunitatea fraților mai lași în materie de sărăcie ). A cunoscut-o pe Sfânta Angela de Foligno și cercurile de bărbați și femei devotați care au fost inspirați de ea.

În 1285, Ubertino l-a vizitat, în schitul său din Greccio , pe fostul ministru general franciscan Giovanni da Parma , care i-a comunicat probabil speranțele sale pentru reînnoirea eclezială pe care a extras-o din doctrinele lui Gioacchino da Fiore .

Tocmai din cauza referinței sale clare la doctrinele joachimite, Ubertino a fost convocat de papa Benedict al XI-lea ( 1303 - 1304 ), căruia nu i-au plăcut nici criticile lui Ubertino față de predecesorii săi. Benedict al XI-lea i-a ordonat lui Ubertino să se retragă la mănăstirea La Verna (astăzi în provincia Arezzo ) și i-a interzis să predice. În 1305 , deși limitat la o mănăstire și redus la tăcere, Ubertino a scris lucrarea sa principală, Arbor vitae crucifixae Jesu Christi („Arborele crucificat al vieții lui Iisus Hristos”) [1] , în care a prezentat o lectură apocaliptică a istoriei al Bisericii inspirat de viziunile lui Ioachim și spiritualitatea lui Olivi. Ubertino a dat glas așteptării, răspândită în vremea sa printre spirituali, dar nu numai, a unei ere de pace în care Biserica va fi condusă de „papa îngeresc”, un pastor sărac și umil care va restabili această autoritate papalei. slujba pe care conduita necorespunzătoare a papilor vremii o pătase acum. Lucrarea nu a fost bine primită, iar Ubertino a fost excomunicat . În acei ani, Ubertino era și un inchizitor și, în această calitate, în 1307 l-a condamnat pe frate Bentivenga din Gubbio , conducătorul curentului italian al Fraților Duhului Liber, pentru erezie.

În 1309 - 1310 , la propunerea medicului-teolog catalan Arnaldo da Villanova , Ubertino a fost chemat la Avignon de Papa Clement al V-lea ( 1305 - 1314 ), în încercarea de a ajunge la o reconciliere între cele două fracțiuni franciscane, minoritatea Spiritualuri și majoritatea conventuale. În contextul acestei întâlniri, Ubertino și-a reafirmat cu tărie poziția cu privire la datoria sărăciei absolute a franciscanilor; pentru că această opinie, judecată ca un nou afront față de Papa, a fost încredințată custodiei cardinalului Giacomo Colonna .

Papa Ioan al II-lea ( 1316 - 1334 ) în 1317 l-a convocat din nou pe Ubertino pentru o întâlnire: călugărului i s-a ordonat să se retragă la o mănăstire belgiană de lângă Liège . Ulterior i s-a ordonat să părăsească Ordinul franciscan și să-și asume obiceiul benedictin .

În 1322 , în contextul disputei dintre dominicani și franciscani cu privire la sărăcia lui Hristos și a apostolilor , Ioan al XXII-lea la convocat din nou pe Ubertino la Avignon pentru a-și ilustra punctul de vedere cu privire la această chestiune. Ubertino a afirmat că Iisus și apostolii erau într-adevăr săraci în ceea ce privește proprietatea personală, dar au folosit în mod liber ceea ce aveau nevoie. Acest compromis nu a fost apreciat de capitolul general al franciscanilor convocat de Mihail de Cesena : capitolul a abandonat pozițiile moderate anterioare și a declarat sărăcia absolută a lui Iisus Hristos și a apostolilor. În 1323 Papa Ioan al XXII-lea a reacționat dur la această declarație, excomunicând pe cei care au susținut-o public. Chiar dacă ultima declarație a lui Ubertino a fost apreciată de autoritatea papală, în 1325 a fost din nou excomunicat pentru că a apărat gândul lui Olivi. Ubertino a anticipat defilarea și a fugit de la Avignon, aderându-se la curtea împăratului Ludwig Bavaro , însoțindu-l ulterior împreună cu Giovanni di Jandun , Michele da Cesena , William de Ockham și Marsilius de Padova , în călătoria sa la Roma în 1328 .

Rămânând în Italia, unde a animat cercuri de spirite disidente ( Fratres de Minister ), Ubertino a murit asasinat în 1330 , cel puțin conform versiunii lui Fraticelli , moștenitori ai spiritualelor.

În literatură

În canto XII din Paradiso , în versetele 124-126, Dante îl menționează pe Ubertino, prin cuvintele Sfântului Bonaventură care, după ce l-a lăudat pe Sfântul Dominic , îi învinovățește pe Matteo d'Acquasparta și Ubertino pentru că fiecare (Matteo) a relaxat domnia franciscană, celălalt (Ubertino) l-a restricționat în mod arbitrar: „dar nu de la Casal sau d'Acquasparta, \ unde ajung la scriere, \ unul scapă de el, iar celălalt îl constrânge”. [2] [3]

Ubertino da Casale este unul dintre personajele principale ale romanului Numele trandafirului de Umberto Eco , unde este prezentat ca prieten al protagonistului, Guglielmo da Baskerville (care este în schimb un personaj fictiv creat de Eco). Pe lângă Ubertino, în roman apar și alte figuri istorice, precum Michele da Cesena .

Notă

  1. ^ Ubertino da Casale, Arbor vitae crucifixae Jesu , tradus de Fausta Casolini, Lanciano, Rocco Carabba, 1937.
  2. ^ Dante Alighieri, Divina Comedie , Paradiso XII, vv. 124-126, text critic al Societății Dante, Milan Ulrico Hoepli, 1963, p. 718-719.
  3. ^ Raoul Manselli , " Ubertino da Casale ", în Enciclopedia Dantesca , Institutul Enciclopediei Italiene Treccani , 1970.

Bibliografie

  • ( LA ) Ubertino da Casale, Arbor vitae crucifixae Jesu Christi , Veneția, Andrea de Bonettis, 1485. Adus 22 aprilie 2019 . Găzduit de Biblioteca de Catalunya.
  • Ubertino da Casale, Arbor vitae crucifixae Jesu , traducere de Fausta Casolini, Lanciano, Rocco Carabba, 1937.
  • Raoul Manselli , « Ubertino da Casale », în Enciclopedia Dantesca , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene Treccani , 1970.
  • ( FR ) Frédégand Callaey, L'Idéalisme Franciscain Spirituel au 14e Siècle: Étude sur Ubertin de Casale (Reeditare clasică) , Cărți uitate, 2019, ISBN 978-0666514660 .
  • « Ubertino da Casale », în Dicționar de filosofie , Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 2009.
  • Gian Luca Potestà, Un secol de studii despre „Arbor Vitae”, Biserică și escatologie în Ubertino da Casale , în Collectanea Franciscana , vol. 47, Roma, Institutul Istoric al Capucinilor, 1977, p. 117-67.
  • ( EN ) Charles T. Davis, Ubertino da Casale and his Conception of «Altissima paupertas» , în : Extrase din studii medievale, nr. 8 , Spoleto, Fundația CISAM, 1982, ISBN 9788879882675 .
  • Gian Luca Potestà, Istorie și escatologie în Ubertino da Casale , Milano, Viață și gândire - Publicații ale Universității Catolice, 1980, ISBN 8834301056 .
  • Marino Damiata, Așteptând apocalipsa în fervoare și furie cu Ubertino da Casale , 2000, Tielle Media, 2000, ISBN 9788887604061 .
  • Diversi autori, Ubertino da Casale. Proceedings of the 41st International Conference (Assisi, 18-20 octombrie 2013) , în Acts Society of Franciscan Studies. NS, Nr. 24 , Spoleto, Fundația CISAM, 2014, ISBN 9788868090357 .
  • ( FR ) Frédégand Callaey, L'idéalisme franciscain spirituel au XIVe siècle. Étude sur Ubertin de Casale , Paris, Bureau du Recueil, 1911.
  • Raoul Manselli, Pietro di Giovanni Olivi și Ubertino da Casale , în „Studii medievale” s. 3, VI , Spoleto, CISAM, 1965.
  • ( EN ) Decima L. Douie, Natura și efectul ereziei fraticelli , Manchester, Manchester University Press, 1932.
  • ( FR ) Gian Luca Potestà, Ubertin de Casale , în Dictionnaire de Spiritualité ascétique et mystique. Doctrine et histoire , vol. 16, Paris, Éditions Beauchesne, 1935-1995.
  • Raoul Manselli, Antihristul mistic: Pietro di Giovanni Olivi, Ubertino da Casale și papii timpului lor , în De la Gioacchino da Fiore la Cristoforo Colombo. Studii privind franciscanismul spiritual, eclesiologia timpurie medievală și escatologismul Noi studii istorice , vol. 36, Roma, Institutul Istoric Italian pentru Evul Mediu, 1997, p. C-749, 469-90.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 46.878.395 · ISNI (EN) 0000 0000 6120 6804 · LCCN (EN) n83319273 · GND (DE) 118 624 954 · BNF (FR) cb12570093k (data) · CERL cnp01240746 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83319273
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ubertino_da_Casale&oldid=118606346 ”