Ullambana

Festivalul budist al Ullambana (din sanscrită : उल्लम्बन atârnând cu susul în jos ; chineză :盂蘭盆^T , Yúlánpén ^P coreeană : 백중 ^? ,百中 sau 百衆^? , Baekjung ^LR ; japoneză : お盆, Obon , abrevierea 盂蘭盆會, urabon ' e; vietnamez : Vu Lan ; cambodgian : Pchum Ben ) cade anual la sfârșitul sezonului dedicat retragerii meditative a Sangha , (numit în sanscrită varṡā; chineză : 安居 anju) și este dedicat morților, strămoșilor, ființelor în iadurile Naraka și Preta .

Călugării de la mănăstirea Guanghua 广化寺 din Beijing sărbătoresc festivalul Ullambana

În prezent, festivalul este sărbătorit în toată Asia de Est și Asia de Sud-Est în a cincisprezecea zi a lunii a șaptea a calendarului budist , în a doua jumătate a lunii august .

Originea și sursele

Originea festivalului vine din Ullambanasūtra , unde Maudgalyāyana ( pāli : Moggallāna; chineză :目連^S , Mùlián ^P ; coreeană : 목건련 ^? ,目犍連^? , Mokgeollyeon ^LR , Mokkŏllyŏn ^MR ; japoneză : 目犍連, Mokuren), unul dintre cei mai importanți discipoli ai lui Buddha Gautama Siddhartha , plecat în căutarea mamei sale moarte, o găsește, datorită puterilor meditative, renăscută ca un Preta , adică cu gura și gâtul foarte îngust și chinuit de o foamete nesăbuită . De asemenea, ori de câte ori își aducea o mușcătură la gură, aceasta se transforma în flăcări aprinse. Întrebat motivul Buddha, el a explicat că cauza se datora faptului că într-o viață anterioară nu dăduse călugări hrană călugărilor, acumulând astfel karma negativă. Când a fost întrebat despre cum să o salveze pe mamă, Buddha a răspuns că ar fi potrivit să se înființeze o petrecere în care să acumuleze merite pozitive și să le transfere spiritelor iadului, scufundate acolo tocmai pentru că au acumulat demerite în viețile lor anterioare.

Maudgalyayāna îl întreabă pe Buddha cum să-și salveze mama

În plus față de Ullambanasūtra ( chineză : 盂蘭盆經 Yúlánpénjìng, traducere chineză a lui Dharmarakṣa , între 265 și 313 ), un alt text canonic despre același subiect este Sutra despre oferirea de boluri (de mâncare) pentru a mulțumi pentru binele primit (chineză : 報恩奉盆經 baoen fengpen jing, tradus în chineză între 317 și 420 ). Printre comentariile la aceste sutre se remarcă cel al lui Zong Mi intitulat 盂蘭盆經疏 Yúlánpénjìngshū (c. 830 ).

Printre literatura non-religioasă iese în evidență din Mujianlian mingqian jiu mu bianwen大目犍連冥間救母變文, Mahamaudgalyayana își salvează mama, text scris în versiunea finală până în ' 800 , dar care datează cu siguranță din secolul anterior. Este literatură într-o limbă aproape vernaculară, foarte aproape de pânzele povestitorilor călători sau ale grupurilor de teatru. El se concentrează în special pe suferințele din iadul Avīci și pe aventura lui Maudgalyayāna în tărâmul morților.

Riturile

Pe aceste baze scripturale se bazează care sunt tradițiile și riturile sărbătorii Ullambana: mergem la mănăstirile budiste, facem donații la Sangha (în budism, a oferi daruri este un act meritoriu pentru sine și cu atât mai mult dacă beneficiarul este demn moral ), se pregătesc prânzuri vegetariene și se eliberează animale. În diferite locuri sunt defilate statui ale bodhisattvei Kṣitigarbha, iar călugării recită Ullambanasūtra . În diverse tradiții, mesele sunt așezate în afara caselor pentru spirite necunoscute, atrăgându-le seara cu lumânări, în timp ce ofrandele se fac în casă la altarul strămoșilor lor. Alte lumânări plutitoare sunt eliberate de-a lungul râurilor pentru a-și face favoarea celor care au murit înecându-se.

Festivalul este budist prin faptul că se bazează pe legea karmică, dar nu are ca scop obținerea pentru sine sau pentru ceilalți a unei eliberări imediate în Nirvana , mai degrabă într-o ameliorare a durerilor și în speranța unei renașteri mai favorabile pentru un viitor cale care duce la eliberare cu propriile eforturi. În același timp, este o sărbătoare în cinstea și în favoarea rudelor sale decedate, ceea ce a făcut-o automat bine acceptată chiar și în cercurile confucianiste .

În China, începând din dinastia Tang , la aceeași dată a fost sărbătorit și un festival taoist în cinstea morților, cunoscut sub numele de 中元節 zhōngyuánjié (Festivalul Zhongyuan)

Spre deosebire de festivalul Qingming (清明節 Qīngmíngjié) - când numai strămoșii cuiva sunt venerați și cei vii se prezintă în cimitire și temple către morți - se consideră că în noaptea festivalului Ullambana sunt morții, nu doar propriii strămoși , pentru a vizita cei vii.

Bibliografie

Festivalul fantomelor din China medievală / Stephen F. Teiser. - Princeton: Princeton UP, 1988.
Bando, Shojun, trad. (2005). Sutra Ullambana, în: Scripturi apocrife , Berkeley, Numata Center for Buddhist Translation and Research, ISBN 1-886439-29-X