Ulrico Zwingli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Zwingli, portret de Hans Asper , Kunstmuseum Winterthur.

Huldreich Zwingli [1] ( [ˈʦvɪŋlɪ] ), italianizat în Ulrico Zwingli [2] [3] sau, de asemenea, Ulrico Zuinglio [4] ( / ʣuˈinɡljo / [5] ), ( Wildhaus , 1 ianuarie 1484 - Kappel am Albis , 11 octombrie 1531 ) a fost un teolog elvețian , a trăit în perioada reformei protestante și unul dintre fondatorii bisericilor reformate elvețiene.

El a promovat reforme religioase importante în țara sa, după modelul Reformei Martin Luther . Propunerea sa de reformare a creștinismului a câștigat mai întâi sprijinul oamenilor și autorităților din Zürich , implicând ulterior alte cinci cantoane elvețiene, în timp ce restul de cinci au rămas loiali Bisericii Catolice .

Interpretarea sa despre creștinism propune o abordare motivată a credinței, evidențiind o legătură puternică cu climatul umanist care traversa Europa la acea vreme. În acest sens, teologia lui Zwingli prezintă unele diferențe în ceea ce privește abordarea dată de Luther, centrată pe condiția umană tragică coruptă de păcat și pe mântuirea făcută de Dumnezeu.

Biografie

Huldrych Zwingli helveticus.jpg

Zwingli s-a născut la 1 ianuarie 1484, al doilea din opt copii, în Wildhaus, în cantonul elvețian Sf. Gallen , într-o familie bogată. Destinat unei vieți ecleziastice, a fost inițial educat de un preot rudă. A urmat școli în Basel și Berna. A studiat artele liberale (fără a ajunge la teologia propriu-zisă) la Universitatea din Viena (din 1498) și apoi teologie la cea de la Basel (din 1502); în 1506 , după ce a obținut titlul de maestru în teologie, a fost hirotonit preot la Constanța . [6] Ulterior, el a urmărit mercenarii elvețieni în războiul Ligii Cambrai până la bătălia de la Marignano din 1515 , în calitate de capelan militar.

Apoi și-a exercitat slujba de paroh în Glarus și apoi în Einsiedeln , deja o renumită destinație de pelerinaj elvețian. La acea vreme s-a apropiat de gândul lui Erasmus din Rotterdam , dar a elaborat în curând noua sa concepție teologică pe care va încerca să o aplice în timpul șederii sale la Zurich.

În 1525 a planificat o liturghie a Sfintei Cine în germană, care prevedea suprimarea cântecelor nebiblice și a tuturor acompaniamentului instrumental. În urma disputei teologice din 19 mai 1526 din Baden , între fracțiunea catolică reprezentată de Johannes Eck și fracțiunea zwingliană condusă de Giovanni Ecolampadio , pozițiile lui Zwingli au fost condamnate, iar reformatorul elvețian a fost excomunicat de papa Adrian al VI-lea , cu consecința excludere din Biserică. catolic.

Experiența de reformă a lui Zwingli la Zurich

Basorelief de Zwingli în ușa de bronz a Catedralei din Zurich .
Locul de naștere al lui Zwingli în Wildhaus .

Zwingli a fost ales ca predicator în catedrala din Zurich . La 29 ianuarie 1523 , consiliul orașului a convocat o dispută publică între Zwingli și vicarul general al eparhiei Constanței ; disputa a fost însă părăsită de partea catolică. În consecință, Consiliul municipal condus de magistrat, după ce a auzit expunerea doctrinei sale cuprinse în cele șaizeci și șapte teze (scrise special pentru ocazie), a declarat cauza reformei cu succes și a început să reformeze viața ecleziastică a elvețienilor oraș conform prevederilor susținute de predicator.

Reforma orașului a fost finalizată în 1525 odată cu abolirea masei catolice și introducerea cultului reformat. Cu intenția de a elimina aura mistică și superstițioasă din religia care se forma, Zwingli a dat ordinul de a elimina imaginile care înfățișează Madona și Sfinții, a căror închinare era interzisă și de a pronunța predicarea în limba populară și bazată doar pe Scripturi; a abolit și celibatul ecleziastic .

O mare parte din populația orașului a acceptat schimbările; cu toate acestea, au existat agitații în rândul țăranilor, care nu au găsit nicio justificare pentru drepturile atribuite întotdeauna nobililor în Scripturi și care au rupt un compromis din partea guvernului; iar printre anabaptiști , care au refuzat botezul copiilor, acceptați și practicați de biserica din Zwingli. Acesta din urmă a oferit o rezistență mai dură decât catolicii față de reforma Zwingli: în 1526 , consiliile orașului i-au condamnat la moarte pe toți anabaptiștii din Zurich, înecându-se, deoarece doctrinele lor erau considerate subversive. În special, anabaptiștii au refuzat serviciul militar și jură credință orașului lor. Acest lucru a fost considerat un risc prea grav de dezintegrare a unității orașului, mai ales atunci când primele semne ale războaielor religioase franceze erau deja în mișcare. La rândul său, Zwingli nu a făcut nicio intervenție pentru a salva sau proteja anabaptiștii din Zurich.

Între 1525 și 1529 , cererile de reformă ale lui Zwingli au fost acceptate și la Constance și la St. Gallen , iar în 1528 a plecat la Berna , unde a avut un succes egal cu cel obținut la Zurich. Apoi a obținut sprijinul lui Biel , Mulhouse și Schaffhausen . Între timp, între 1524 și 1527, reforma a pătruns în Republica celor Trei Legi (actualul Canton din Grisons , pe atunci un stat independent sub protecția episcopului Coirei ): rapid doctrina lui Zwingli a fost cea care a luat vânt, deși au rămas mari zone catolice (în special Valtelina și Val Mesolcina ), bisericile de inspirație luterană și congregațiile mici anabaptiste, interzise oficial, dar puțin persecutate.

În ciuda tulburărilor sociale interne și a nemulțumirii față de abuzurile clerului catolic, cantoanele Uri , Schwyz , Unterwalden , Lucerna , Zug și Fribourg au rămas loiale Bisericii Catolice și s-au opus ferm valului de reformă. La Baden , în 1526, a avut loc o întâlnire între reprezentanții Zwingli și reprezentanții catolici, care s-a încheiat în nimic. În urma acestui eveniment, reformatorul a convins orașul să se apere chiar și militar împotriva cantonelor catolice care doreau să blocheze răspândirea Reformei. Cantonele catolice s-au aliat cu Austria în 1529 în Uniunea catolică cu speranța de a obține ajutorul unui vecin puternic, dar nu au primit niciun ajutor efectiv. Odată cu medierea Bernei, reticentă în a provoca un război, s-a ajuns la un compromis pe care catolicii l-au considerat nefavorabil părții lor.

Între timp, Zwingli dobândea o autoritate din ce în ce mai mare și, de asemenea, o anumită putere politică în oraș. În 1529 a avut față în față cu Luther la Marburg . Au căutat o poziție comună pentru a realiza o reformă unificată. Singurul obstacol prezent în cele cincisprezece subiecte discutate au fost diferitele concepții despre Sfânta Cină. Nimeni nu a renunțat la poziția lor și s-au despărțit fără o înțelegere.

În 1529-1530, protestanții elvețieni au început să se simtă înconjurați de un complot catolic, pe care l-au considerat manifest atunci când marchizul de Musso a invadat Valtellina (pe atunci în mâinile Grisonilor). Cantonele protestante și Grisons au răspuns cu o contrainvazie, găsind în mod neașteptat un aliat în Francesco II Sforza , ducele de Milano . Dimpotrivă, cantoanele catolice s-au arătat în favoarea marchizului de Musso, chiar dacă au trimis doar câțiva „observatori” și nu au mișcat trupele. Cu toate acestea, ei nu au respectat pactele de alianță care ar fi trebuit să le lege, ca și celelalte cantoane, de aliatul Grisons. Acest lucru a creat numeroase puncte de fricțiune între catolici și reformați, în special în cantonele unde existau comunități catolice. Cele treisprezece cantoane ale Elveției s-au împărțit între cele două poziții, dar nu în mod pașnic.

Sfârșit

Politica fără compromisuri a lui Zwingli față de cantoanele catolice a dus la o nouă revenire la arme: la 9 octombrie 1531 , cantoanele catolice au declarat război Zurichului și au mers spre Kappel . Cantonele protestante nu erau pregătite pentru o astfel de mișcare.

Zwingli a adunat o armată în ultimul moment și a luat terenul personal, pe linia frontului, dar armata sa a pierdut. Zwingli, care era capelan și purtător de etalon al trupelor care îl susțineau, a fost rănit în bătălia de la Kappel , care a avut loc la 11 octombrie 1531 , și ucis de catolicii victorioși, care și-au ars rămășițele.

Biserica din Zurich și doctrina sa reformată au fost încredințate conducerii lui Henry Bullinger , datorită căreia reforma lui Zwingli a fost consolidată, sporind rolul Zurichului în creștinismul reformat. Un monument la Zwingli este plasat în interiorul Bisericii Sf. Petru din Zurich , dar trupul nu a fost niciodată găsit.

Monument dedicat Zwingli din Zurich .

Doctrină

După moartea sa, Reforma protestantă din Elveția, care s-a aflat mai presus de toate în orașele din nordul Alpilor (și în zona rurală din Grisons , care la acea vreme nu făcea parte din Confederația Elvețiană): Elveția este încă împărțită între cantonele cantonelor catolice și protestanți .

Doctrina lui Zwingli poate fi rezumată în aceste puncte:

În anumite privințe, chiar și quakerii și baptiștii de astăzi pot fi priviți ca continuatori ai afirmațiilor lui Zwingli.

Caracteristicile reformei lui Zwingli

Zwingli a ajuns la concluzii similare cu cele ale lui Luther prin studierea Sfintelor Scripturi din punctul de vedere al unui savant umanist. Corespondent și prieten al lui Erasmus din Rotterdam , el a propus creștinului o abordare „fără comentarii” ( sine glossa ) a Evangheliei. El a urmărit posibilitatea mântuirii omului până la atotputernicia divină, recunoscând conceptul luteran de predestinare, dar a recunoscut la bărbații luminați de Har demnitatea atribuită în ultima vreme de umaniști (de exemplu Lorenzo Valla și Erasmus însuși) geniului uman.

Notă

  1. ^ Zwingli, Huldreich , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus la 22 iulie 2019 .
  2. ^ Ulrico Zwingli (1484 - 1531): primul reformator elvețian , pe zuerich.com . Adus la 8 aprilie 2021 .
  3. ^ Zwingli, Ulrico , pe dizionaripiu.zanichelli.it . Adus la 8 aprilie 2021 .
  4. ^ Zuinglio, Ulrico , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene.
  5. ^ Bruno Migliorini și colab. , Foaie despre lema "Zuinglio" , în Dicționar de ortografie și pronunție , Rai Eri, 2007, ISBN 978-88-397-1478-7 .
  6. ^ Vezi-o singură pe Grace. Texte esențiale ale reformei protestante, editat de G. Alberigo, Milano, Garzanti 2017, p. 233 .

Bibliografie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: zwinglianismul .

Biografii

  • Fritz Schmidt-Clausing, Zwingli. Reformator, teolog și om de stat al Elveției de limbă germană , Claudiana , Torino 1978.

Opera omnia

  • Huldreich Zuinglio, Sämtliche Werke , editat de E. Egli ( Corpus Reformatorum , vol. 88), Berlin-Leipzig-Zurich, 1905

Traduceri în italiană

  • Ulrico Zwingli, Scrieri teologice și politice , editat de Ermanno Gen, Claudiana , Torino 1985.
  • Ulrico Zwingli, Instrucțiune creștină scurtă , editat de Bernard Roussel, Meynier, Torino 1988.
  • Ulrico Zwingli, Scrieri pastorale , editat de Ermanno Gen și Fulvio Ferrario, Claudiana , Torino 1996.
  • Ulrico Zwingli, Providența lui Dumnezeu , editat de Ermanno Gen, Claudiana , Torino 2004.
  • O predică despre Maria în Emidio Campi, Via Antiqua, umanism și reformă. Zwingli și Fecioara Maria , Meynier, Torino 1986.
  • Scurtă alegere a textelor din: Marea antologie filosofică , Milano, 1964.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 71.399.367 · ISNI (EN) 0000 0001 2138 657X · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 086 604 · LCCN (EN) n79121329 · GND (DE) 118 637 533 · BNF (FR) cb119297669 (dată) · BNE ( ES) XX1166132 (data) · ULAN (EN) 500 262 229 · NLA (EN) 35.628.394 · BAV (EN) 495/14633 · CERL cnp01302883 · NDL (EN, JA) 00.621.691 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79121329