Ultimele cuvinte ale lui Isus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tintoretto - Răstignire
(Museo Civico di Padova )

Ultimele cuvinte ale lui Isus pe cruce sunt sintagmele atribuite evangheliilor canonice pe care Isus le-a suferit înainte de a muri.
Evangheliile canonice nu sunt de acord cu aceste fraze, raportând fiecărui evanghelist propria sa viziune teologică. [1]
Savantul și teologul biblic John Dominic Crossan [2] , unul dintre cofondatorii Seminarului Iisus , consideră că acestea sunt, la fel ca alte episoade ale Patimii, „mai degrabă profeții istoricizate decât istoria amintită” și teologul Rudolf Bultmann [3] consideră, de asemenea, aceste pasaje „puternic transformate de elemente legendare” și raportate de evangheliști pe baza motivațiilor lor teologice.

Referințe evanghelice

Evanghelia după Marcu - precum și cea a lui Matei, care l-a folosit pe Marcu ca sursă principală - arată că Isus, înainte de a muri, a spus: „ Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?” " [Nota 1] (Mc15,34; Mt27,46 [4] ). [5]
În schimb, conform Evangheliei lui Luca, Isus - chiar înainte de moartea sa - a spus: „ Tată, în mâinile tale îmi încredințez duhul.” După ce a spus acest lucru, și-a suflat ultimul. ”(Lc 23,46 [6] ); Rudolf Bultmann [3] notează, în acord cu Raymond Brown [7] , Luke - neadecvat având în vedere plângerea lui Isus raportată de Marcu și apoi de Matei ( „„ Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit? ”) Și bazat pe psalmul Sal21,2 [8] - a dat o versiune diferită („ „ Tată, în mâinile tale îmi încredințez spiritul ””), în schimb cu psalmul Sal30,6 [9] .
În contrast, Evanghelia după Ioan consemnează, sub ultima propoziție rostită de Iisus imediat înainte de moartea sa: „ „ S-a terminat. ”Apoi și-a plecat capul, a renunțat la fantomă ” (Gv19,30 [10] ).

Raymond Brown [11] subliniază că „Marcu / Matei, Luca și Ioan raportează trei fraze diferite, cum ar fi ultimele cuvinte ale lui Isus pe cruce [...], chiar dacă numai una dintre aceste fraze poate fi ultima vreodată„ și ca „ ultimele cuvinte ale lui Isus chiar înainte de moartea sa nu sunt aceleași în Marcu / Matei, Luca și Ioan, funcțional avem trei încercări diferite de a ne asigura că aceste cuvinte reprezintă perspectiva finală asupra rolului lui Isus în planul lui Dumnezeu " [Nota 2] ; comparați următorul tabel sinoptic:

Marco Matteo Luca Ioan
Versuri 15,34 [12] 27,46 [13] 23,46 [14] 19.30 [15]
Ultimele cuvinte Doamne, Doamne, de ce m-ai părăsit? Doamne, Doamne, de ce m-ai părăsit? Tată, în mâinile tale îmi încredințez spiritul. Totul este gata!

În plus față de cele citate, există alte patru fraze - care nu sunt citate ca ultimele sale cuvinte - atribuite lui Iisus pe cruce:

  • „ „ Părinte, iartă-i, căci ei nu știu ce fac ”(Lc 23,34 [16] ): raportat doar de Luca, totuși acest verset„ este omis de martorii principali ”ai acestei Evanghelii”, dintre care unii dintre ei sunt foarte vechi "și teologul Raymond Brown [17] comentează că" este ironic că poate una dintre cele mai frumoase fraze din toată pasiunea trebuie să fie îndoielnică la nivel documentar ", în timp ce John Dominic Crossan [18] consideră că acest verset nu este istoric, ci o creație a lui Luca pe baza „fundalului său teologic”.
Iisus Hristos și hoțul bun 1563 Tiziano Vecellio .
  • „„ Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu mine în paradis ”(Lc23,43 [19] ): Către raportat și de către numai Luca se referă la răspunsul unuia dintre cei doi hoți, care - spre deosebire de versiunea de dată a Evangheliile lui Marcu și Matei, în care ambii tâlhari l-au denigrat pe Isus [Nota 3] - are compasiune pentru Isus însuși.
  • „Când Iisus și-a văzut mama stând lângă ea, ucenicul pe care îl iubea, i-a spus mamei sale:„ Femeie, iată-l pe fiul tău. ”Apoi i-a spus ucenicului:„ Iată mama ta! ” „(Gv19,26-27 [20] ): versuri raportate doar de Ioan. În ceea ce privește figura menționată mai sus a „ discipolului pe care Iisus îl iubea ”, conform tradiției creștine, aceasta ar fi identificată cu apostolul Ioan, fiul lui Zebedeu, pe care tradiția îl consideră autorul Evangheliei lui Ioan; în prezent, aceste interpretări nu sunt, însă, împărtășite și exegeții „Noului mare comentariu biblic” [21] observă că „autorul lui Jn21 nu identifică în mod clar pe iubitul discipol, care se află la originea tradiției ioanine, cu Ioan, fiul lui Zebedeu. Ioan 21,2 vorbește despre „fiii lui Zebedeu", în timp ce 21,7.20 vorbește despre iubitul ucenic. În altă parte, Evanghelia pare să-i despartă pe cei Doisprezece de ceilalți ucenici ai Domnului, în care iubitul discipol ar fi inclus „și în plus - în ceea ce privește paternitatea celei de-a patra Evanghelii atribuite lui Ioan Apostol - mulți cărturari cu autoritate, inclusiv creștini, subliniază că„ majoritatea criticilor exclud această posibilitate ” [Nota 4] .
  • „ „ Mi-e sete ”” (Gv19,28 [22] ): Către raportat și de la numai Ioan se referă la cererea lui Isus de a bea și pasul este inserat „pentru a împlini Scriptura”. [23]

Notă

  1. ^ "" Eloi, Eloi, lama sabachthani? " „În aramaică .
  2. ^ Acest teolog, tot cu privire la Titulus crucis , a raportat câteva versete mai devreme în cele patru Evanghelii ( Mc 15,26; Mt 27,37; Lk 23,38; Jn 19,19 , pe laparola.net . ), Remarcă faptul că toate versiunile diferă între ele, „cu distracție dacă ne gândim la cei care au o abordare literală a Evangheliilor”. (Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 963-966, ISBN 978-0-300-14010-1 .).
  3. ^ În dreapta și stânga crucii lui Isus, am fost răstignit doi hoți; conform Evangheliilor lui Matei și Marcu ( Mt 27,44-45; Mc15,27-33 pe laparola.net.), ambii hoți l-au batjocorit pe Iisus, ci mai degrabă, conform Evangheliei după Luca ( Lc23,39-44 pe laparola.net.), a fost una dintre cele două care a insultat, în timp ce cealaltă, recunoscând nevinovăția lui Isus, l-a apărat, obținând binecuvântarea prin aceeași; această presupusă divergență este văzută de unii cercetători, inclusiv creștini, ca o evoluție literară a tradițiilor, care uneori a îmbogățit materialul anterior. Istoricul și teologul Rudolf Bultmann vorbește despre „un alt exemplu al modului în care imaginația ilustrează materialul vechi”. (Rudolf Bultmann, Istoria evangheliilor sinoptice, EDB, 2016, p. 39, ISBN 978-88-10-55850-8 , Bart Ehrman, Isus a devenit Dumnezeu, No Dogma Editore, 2017, p. 136, ISBN 978-88 -98602-36-0 ; John Dominic Crossan, Cine l-a ucis pe Isus? HarperOne, 1995, pp. 133-141, ISBN 978-0-06-061480-5 .).
  4. ^ Deci comentatorii dell'interconfessionale Bible TOB (TOB Bible, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 2414, ISBN 88-01-10612-2 .). Cărturarii de la École biblique et archéologique française (editorii Bibliei Ierusalimului . Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 2511, ISBN 978-88-10-82031-5 .) De asemenea, rețineți că „identificare similară, pentru ca venerabilă, nu rămâne fără dificultăți. Unii mari exegeți catolici, după ce au recunoscut-o, l-au abandonat. Cu siguranță au fost induși de motive serioase. Se întreabă de ce apostolul Ioan a omis să povestească câteva episoade la care a fost martor, episoade importante precum învierea fiica lui Iair (Mk5,37), transfigurarea (Mk9,2), instituția Euharistiei (Mk14,17s), agonia lui Iisus la Ghetsimani (Mk14,33) ". Cercetătorii „New Great Biblical Commentary” (Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary , Queriniana, 2002, p. 1240, ISBN 88-399-0054-3 .) De asemenea rețineți că „o altă dificultate pentru afirmarea că Ioan, fiul lui Zebedeu, este autorul celei de-a patra Evanghelii, provine din ceea ce presupune Mc 10,39: ambii frați ar fi suferit martiriul. Jn 21,20-23 afirmă suficient de clar că iubit discipol nu a murit ca martir ca Petru ”. Părerea lui Raymond Brown este similară (Raymond E. Brown, Nașterea lui Mesia , Doubleday, 1993, pp. 27, 573, ISBN 0-385-47202-1 .) - în acord cu mulți alți cercetători, precum exegetul John Dominic Crossan (John Dominic Crossan, Cine l-a ucis pe Iisus ? , HarperOne, 1995, pp. 16-26, ISBN 978-0-06-061480-5 .), Cofondatori ai seminarului Isus și istoricul și cărturarul biblic Bart Ehrman (Bart Ehrman, profetul apocaliptic al lui Isus al noului mileniu , Oxford University Press, 1999, pp. 41-48, ISBN 978-0-19-512474-3 .) - consideră că Evanghelia după Ioan și sinopticii sunt necunoscute autorii și subliniază, de asemenea, că acești autori nu au fost nici măcar martori oculari.

Referințe

  1. ^ Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 971, 1044-1056, 1066-1079, 1083-1086, ISBN 978-0-300-14010-1 .
  2. ^ John Dominic Crossan, Cine l-a ucis pe Isus? , HarperOne, 1995, pp. 157-159, ISBN 978-0-06-061480-5 .
  3. ^ A b Rudolf Bultmann, Istoria evangheliilor sinoptice, EDB, 2016, pp. 273-274, ISBN 978-88-10-55850-8 .
  4. ^ Mc15,34; Mt 27,46 pe laparola.net.
  5. ^ Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 971, 1044-1056, ISBN 978-0-300-14010-1 .
  6. ^ Lc23,46 , pe laparola.net.
  7. ^ Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 1083-1085, ISBN 978-0-300-14010-1 .
  8. ^ Sal21,2 , pe laparola.net.
  9. ^ Sal30,6 , pe laparola.net.
  10. ^ Gv19,30 , pe laparola.net.
  11. ^ Raymond E. Brown, Moartea lui Mesia Vol. 1, Anchor Yale Bible, 2010, p. 5, ISBN 978-0-300-14009-5 ; Raymond E. Brown, Moartea lui Mesia Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 971, 1085, ISBN 978-0-300-14010-1 .
  12. ^ Mc 15,34 , pe laparola.net.
  13. ^ Mt 27,46 , pe laparola.net.
  14. ^ Lc 23:46 , pe laparola.net .
  15. ^ Jn 19:30 , pe laparola.net .
  16. ^ Lc23,34 , pe laparola.net.
  17. ^ Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 972-980, ISBN 978-0-300-14010-1 . (Vezi și: John Dominic Crossan, Cine l-a ucis pe Isus? HarperOne, 1995, p. 158, ISBN 978-0-06-061480-5 .).
  18. ^ John Dominic Crossan, Cine l-a ucis pe Isus? , HarperOne, 1995, pp. 158-159, ISBN 978-0-06-061480-5 .
  19. ^ Lc23,43 , pe laparola.net.
  20. ^ Gv19,26-27 , pe laparola.net.
  21. ^ Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Bible Commentary, Queriniana, 2002, p. 1240, ISBN 88-399-0054-3 . (Vezi și: Jerusalem Bible, EDB, 2011, p. 2511, ISBN 978-88-10-82031-5 .).
  22. ^ Gv19,28 , pe laparola.net.
  23. ^ Raymond E. Brown, The Death of the Messiah Vol. 2, Anchor Yale Bible, 2010, pp. 1069-1085, ISBN 978-0-300-14010-1 .

Bibliografie

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ultime_parole_di_Gesù&oldid=122503824 ”