Umayado

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Umayado
Asuka dera Prince Shotoku.jpg
Sculptura antică a prințului Umayado păstrată în complexul templului Asukadera din capitala antică Asuka kyō

Regent al regatului Yamato ( Japonia )
Mandat 593 -
622
Monarh Împărăteasa Suiko

Date generale
Sufix onorific Sesshō

Prințul Umayado (厩 戸 皇子Umayado no ōji ? ) , Cunoscut și sub numele de Shōtoku Taishi (聖 徳 太子Taishi Shōtoku ? ) ( 574 - 621-622) a fost prinț moștenitor al Japoniei și regent (摂 政Sesshō ? ) Al mătușii sale, Împărăteasa Suiko , din 593 până la moartea ei.

Celelalte nume ale sale au fost prințul Toyotomimi și prințul Kamitsumiya . A fost unul dintre înțelepții legendari ai Japoniei și a promovat acele reforme care au schimbat fața țării în perioada de tranziție dintre epoca antică și cea clasică.

El este încă venerat pentru rolul pe care l-a jucat în răspândirea budismului în țară și este considerat protectorul familiei imperiale, al Japoniei și al budismului însuși. Printre diferiții religioși care pretindeau că s-au inspirat de prințul Shōtoku, se afla și călugărul Saichō . [1]

Biografie

A fost primul fiu al împăratului Yomei și al împărătesei consorte Anahobe no Hashihito. Părinții săi erau amândoi copii ai împăratului Kinmei , de altă mamă. Când Yomei a murit în 587 , Umayado avea treisprezece ani.

Luptele de putere dintre nobilii curții

De câteva decenii, a fost declanșată o luptă pentru putere între diferitele clanuri ale curții de la Yamato , care unificase țara sub steagul ei. Disputa a avut, de asemenea, conotații religioase, cu încercarea unor familii de a introduce budismul în curte, opus clanurilor legate de tradiția Shinto .
Familiile care s-au remarcat în această ciocnire au fost:

  • Clanul Soga , care era cel mai mare susținător al budismului, al cărui lider Soga no Umako era unchiul lui Umayado și purta titlul de „mare ministru” (Ōomi ? )
  • Clanul Mononobe , care controla armata și era fidel tradiției șintoiste, era cel mai ferm rival al Soga. [2]
  • Clanul Nakatomi , maeștrii ceremoniilor curții șintoiste și aliații Mononobe.

În timpul domniei împăraților Kinmei , Bidatsu și Yomei , lupta dintre cele trei clanuri s-a intensificat și, la moartea lui Yomei, a avut loc o ciocnire armată în bătălia de la Shigisan , în care armatele conduse de Soga no Umako au învins forțele inamice, rezultând moartea liderilor clanurilor Mononobe și Nakatomi. A fost începutul perioadei în care Soga a dominat scena politică din Japonia, care va dura până în 645. Umayado, în ciuda vârstei tinere, a devenit imediat cel mai mare colaborator al lui Umako, care i-a încredințat sarcini de mare importanță.

Adoptarea budismului la curte și ascensiunea Umayado

Umako și Umayado au adus designeri și dulgheri specializați în construcția sacră și au construit complexe maiestuoase de temple budiste, inclusiv faimoasa Asukadera din capitala Asuka kyō , în actuala Prefectură Nara ; în fundațiile unui stâlp al templului principal, unele moaște sacre ale lui Buddha au fost îngropate la 15 ianuarie 593. [3] Noul împărat Sushun a fost plasat pe tron ​​de Umako, care a dispus-o după bunul plac până la punctul de a-l ucide când s-a răzvrătit după 5 ani de domnie.

La moartea lui Sushun, a fost succedat de sora lui vitregă Nukatabe, care era nepotul lui Umako și mătușa lui Umayado. A devenit împărăteasă cu numele Toyomike Kashikiya Hime no Mikoto, [3] [4] în timp ce numele Suiko va fi dat postum. El ia dat lui Umayado fiicei sale prințesa Udonokaidako drept soție și l-a făcut prinț moștenitor.

Soga no Umako li s-a alăturat anul următor în calitate de regent Umayado însuși. A început o perioadă de pace și prosperitate pentru Japonia și curtea sa, uzată de zeci de ani de lupte între clanuri. [5]

Transformarea țării

Unitatea de scop dintre Soga no Umako, Suiko și Umayado a condus la o serie de evenimente importante care vor transforma Japonia într-o țară modernă, alinindu-o cu marile state ale continentului din toate punctele de vedere. [3] În calitate de regent, Umayado a trimis o delegație în China . Odată înapoi, ambasadorii au adus cu ei material nou pentru răspândirea budismului și fructele studiilor lor în domeniul literar, a fost în aceste zile adoptarea la curte a personajelor chinezești pentru scris. Principiile de organizare politică, arhitectură, urbanism etc. au fost, de asemenea, importate de pe continent.

Marele complex de temple budiste Shitennō-ji (四 天王寺? ) , Încă unul dintre cele mai renumite din țară, a fost construit lângă portul imperial din Naniwa, Osaka de astăzi, pentru a demonstra vizitatorilor de peste mări splendoarea curții și a întregii țări. . Cele patru noi instituții (四 箇 院Shika-in ? ) Erau situate în jurul templelor, care aveau scopul de a ridica nivelul civilizației țării: Kyōden-in (institut pentru religie și educație), Hiden-in ( instituție socială), Ryōbyō-in (spital) și Seiyaku-in (farmacie). Ulterior, au fost construite alte temple importante, inclusiv Hōryū-ji , ridicate pe teritoriile familiei Umayado din Ikaruga , [3] care în unele părți originale reprezintă cea mai veche clădire din lemn din lume.

Om de mare cultură, Umayado a reorganizat societatea după criterii inspirate de confucianism , atribuind cele mai înalte ranguri ale ierarhiei pe baza meritului și nu mai pe baza descendenței familiale. [6] În 604 a elaborat constituirea a 17 articole , care stabileau codurile de conduită ale conducătorilor și supușilor din cadrul unei societăți budiste [7] și care ar rămâne în vigoare până în 1890. [3] Legăturile cu feudele îndepărtate, acordând terenuri și o marjă de autonomie domnilor acestor feude.

Pentru a forma noua clasă conducătoare, a trimis diplomați și studenți la curtea conducătorilor chinezi Sui , care i-au aprobat activitatea și au recunoscut suveranitatea statului japonez.

Opere literare

Prințul Shōtoku a fost, împreună cu împăratul Tenji , cea mai proeminentă personalitate în domeniul literelor din perioada Asuka (538-710). O mare parte din informațiile care îl privesc sunt raportate în Analele Japoniei (日本 紀Nihongi sau Nihonshoki ? ) , Scrisă în jurul anului 720, la începutul perioadei Nara (710-784). În prima dintre cele 30 de cărți în care este structurată lucrarea, schițele lui Jūshinchijō no Kempō și Sangyōgisho sunt atribuite lui Shōtoku. Acesta din urmă conține comentarii la trei texte sacre ale budismului Mahāyāna : Hokkekyōgisho (comentariu la Sutra Lotus ); Shōmangyōgisho (comentariu la Sutra Roarului Leului către Regina Srimala-Devi); Yuimakyōgisho (comentariu la Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra ).

Una dintre scrisorile sale ca răspuns la un mesaj primit în 605 de către noul împărat chinez Sui Yangdi era celebră. [8] În această scrisoare, trimisă în 607, prințul Shōtoku a asimilat statul japonez relativ nou cu Imperiul chinez milenar. Cu acea ocazie, numele Japoniei a fost, de asemenea, scris oficial pentru prima dată, adică originea soarelui (日本Nihon ? ) . Textul mesajului lui Shōtoku a inclus următoarea propoziție:

„De la conducătorul pământului de unde provine soarele ( nihon / hi izuru ) la conducătorul pământului unde se termină soarele”. [9]

Moartea

Prințul Umayado a murit în 622, cu șase ani înainte de mătușa sa, împărăteasa Suiko. Unele surse raportează că locul în care a fost înmormântat se află în Shinaga, în antica provincie Kawachi , partea de sud-est a Prefecturii Osaka . [10]

Notă

  1. ^ Como, Michael I., Shōtoku: etnie, ritual și violență în tradiția budistă japoneză , Oxford University Press, New York., 2006. ISBN 0-19-518861-6
  2. ^(EN) Papinot, Edmond: „Moriya” Dicționar istoric și geografic al Japoniei. Vol.1 pagina 402. Biblioteca Sansaisha. Tokyo, 1910
  3. ^ a b c d e Aston, William vol. 2 p. 95 și mai târziu
  4. ^ Brown, p. 264; până la domnia împăratului Jomei numele personale ale împăraților japonezi erau foarte lungi și erau rareori folosite de oameni. Mai târziu, numărul ideogramelor care alcătuiau numele ar scădea
  5. ^ Martin, John: Nara: Un ghid cultural pentru capitala antică a Japoniei, p. 121
  6. ^ ( JA ) Yoshimura, Takehiko: Kodai Ōken no Tenkai (古代 王 権 の 展開) , p. 126. Shūeisha, 1999]
  7. ^(EN) Șaptesprezece-articolul Constituția lui Shotoku - Jushichijo Kempo Filed 16 februarie 2007 în Internet Archive . www.sarudama.com
  8. ^ Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki, p. 128.
  9. ^ Varley, Paul. (1973). Cultura japoneză: o scurtă istorie. p. 15
  10. ^ Guth, Christine: „Băiatul divin în arta japoneză”. Monumenta Nipponica 42: 1. pagină 12

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 54.960.657 · ISNI (EN) 0000 0001 2280 2678 · LCCN (EN) n81020045 · GND (DE) 119 551 799 · BNF (FR) cb14615128t (dată) · ULAN (EN) 500 325 975 · CERL cnp00559048 · NDL (EN, JA ) 00271958 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81020045