Umberto Eco

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Umberto Eco
Premiu Premiul Strega 1981

Umberto Eco ( Alexandria , de 5 luna ianuarie 1932 - Milano , de 19 luna februarie în 2016 [1] [2] ) a fost un semiotician , filosof , scriitor , traducător , academice , bibliofil și medievalist italian .

Autograf lui Eco aplicat la ediția germană de Artă și Frumusețe în medievale Estetică.

Eseist și de renume mondial intelectuală, a scris numeroase eseuri despre semiotica , estetica medievală , lingvistică și filosofie , precum și romanele de succes. În 1971 el a fost printre inspiratorii primelor Baraje curs la Universitatea din Bologna [3] [4] . Tot în aceeași universitate, în anii 1980 a promovat activarea cursului de studii în Științe ale Comunicării [5] , deja activă în alte locații. În 1988 a fondat Departamentul de Comunicare al Universității din San Marino . Din 2008 a fost profesor emerit si presedinte al Scolii Superioare de Științe Umaniste a Universității din Bologna . [6] De la 12 noiembrie 2010 Umberto Eco a fost membru al Accademia dei Lincei , pentru clasa de morală, istorică și Științe filosofice. [7] Printre cele mai multe romanele sale celebre este Numele trandafirului, câștigător al Premiului Strega și traduse în mai mult de 40 de limbi, care a devenit un bestseller internațional care a vandut peste 50 de milioane de exemplare în întreaga lume; din această lucrare un film de și o serie de televiziune au fost luate. [8]

Biografie

Liceul și Acțiunea Catolică

Fiul lui Rita Bisio și Giulio Eco, angajat in cadrul Căilor Ferate , a absolvit liceul clasic Giovanni Plana în Alessandria , [9] orașul său natal. Printre colegii lui a fost acordeonistul Gianni Coscia , cu care a scris spectacole de revista. [10]
În tinerețe a fost implicat în GIAC (ramura de tineret , apoi a Acțiunii Catolice - AC) și la începutul anilor cincizeci , el a fost numit printre liderii naționali ai mișcării studențești AC (progenitoare de curent MSAC ). În 1954 a părăsit postul (așa cum a făcut Carlo Carretto și Mario Rossi ) , în controversă cu Luigi Gedda . In timpul studiilor universitare (la Facultatea de Litere și Filosofie din Torino ) , pe Toma d'Aquino , el a încetat să mai creadă în Dumnezeu și a părăsit Biserica Catolică pentru totdeauna ; [11] într - o notă ironică, el mai târziu a comentat: „se poate spune că el, Toma d'Aquino , în mod miraculos ma vindecat prin credință“. [12] [13]

Filozofia și cultura medievală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: M - am gândit de Umberto Eco .

A absolvit cu onoruri în filosofie în 1954 , la Universitatea din Torino (el a revenit întotdeauna 30/30 la examene, de asemenea , cu onoruri, cu excepția patru cazuri: filosofie teoretică și literatura latină, în care a obținut 29/30, și istoria italiană literatură și pedagogie, atât depășite cu 27/30) [14] cu supraveghetorul Luigi Pareyson și teza despre estetica Sf . Toma de Aquino (co-examinator Augusto Guzzo ), el a început să ia un interes în filosofie medievală și cultură, un câmp de anchetă , care nu a fost niciodată abandonată ( a se vedea volumul din copac labirintului ), deși mai târziu , el sa dedicat lingvisticii , The semiotic studiul culturii populare contemporane și investigarea critică a experimentalism literare și artistice.

În 1956 a publicat prima sa carte, o prelungire a tezei sale intitulată Estetica problemă în San Tommaso.

Printre „pirații“ pentru intinerirea RAI

În 1954 a participat și a câștigat un Rai concurs pentru recrutarea de comentatori și a noilor funcționari; Furio Colombo și Gianni Vattimo , de asemenea , introduse cu Eco. Toate cele trei au părăsit compania de televiziune de la sfârșitul anilor 1950. Următoarea competiție a intrat Emmanuele Milano , Fabiano Fabiani , Angelo Guglielmi , și multe altele. Câștigătorii primelor competiții au fost ulterior etichetate ca „corsarilor“ , deoarece au urmat un curs de formare în regia lui Pier Emilio Gennarini și, în conformitate cu intențiile managerului Filiberto Guala , care ar fi trebuit să „întineri“ programelor. Cu alte intrări ulterioare, cum ar fi cele de Gianni Serra , Emilio Garroni si Luigi Silori , acești tineri intelectuali inovat într - adevăr mediul cultural al televiziunii, încă foarte atașat de personalitati din EIAR , iar mai târziu au fost considerate ca fiind adevărații promotori ai centralitatea RAI în sistemul cultural italian. [15]

Din experiența sa de lucru în RAI, inclusiv prietenii cu membrii Gruppo 63 , Eco sa inspirat mai multe scrieri, inclusiv faimosul articol 1961 Fenomenologia de Mike Bongiorno .

Critica literară și Bompiani co-direcție

Umberto Eco în 2002.

Din 1959-1975 a fost co-editor al Bompiani editura. In anul 1962 a publicat eseul deschide Opera care, spre surprinderea aceluiași autor, a avut rezonanță internațională considerabilă și - au oferit baza teoretică a Gruppo 63 , un italian de avangardă mișcarea literară și artistică ce a trezit un interes în cercurile literare-critice , de asemenea , pentru controversele pe care le trezite de autori critică aspru la momentul deja „consacrat“ de faima , cum ar fi Carlo Cassola , Giorgio Bassani și Vasco Pratolini , în mod ironic definit ca „Liale“, cu referire la Liala , autor de romane de dragoste . [16]

Cariera universitară

În 1961 cariera sa universitară , de asemenea , a început , care l -au dus să organizeze cursuri, ca profesor responsabil, în diferite universități italiene: Torino , Milano , Florența și, în cele din urmă, Bologna , unde a obținut scaunul de Semiotica în 1975, devenind profesor plin. [16] La Universitatea din Bologna a fost unul dintre fondatorii primului curs de gradul în BARAJELOR (era 1971), apoi a fost director al DAMS Institutul de Comunicare și divertisment, iar mai târziu a început cursul de studii în Științe ale Comunicării . În cele din urmă, el a devenit președinte al Scolii Superioare de Stiinte Umaniste, fondat în 2000, care coordonează activitățile doctoratele bolognez în sectorul umaniste, și în cazul în care în 2001 a creat Master în hârtie și editare digitală. [17]

De-a lungul anilor , el a predat ca profesor invitat la Universitatea din New York , Universitatea Northwestern , Columbia University , Universitatea Yale , Universitatea Harvard , Universitatea din California-San Diego , Universitatea Cambridge , Oxford University , Universitatea din São Paulo și Rio de Janeiro, La Plata si Buenos Aires , Collège de France, École Supérieure Norma (Paris). În octombrie 2007 sa retras de la predare din cauza restricțiilor impuse de vârstă.

Studii asupra mass - media și cultura de masă

De la sfârșitul anilor cincizeci, Eco a început să ia un interes în influența mass - media în cultura de masă, pe care a publicat articole în diverse ziare și reviste, apoi au fuzionat în mare parte în Diario minimelor (1963) și apocaliptică și integrate (1964 ). [18] Apocalyptic și integrate (care a avut o nouă ediție în 1977) au analizat de comunicare în masă cu o sociologică înclinat. Subiectul a fost deja abordat în Diario minimelor, care a inclus, printre altele, scurt 1961 articol Fenomenologia de Mike Bongiorno .

Pe aceeași temă, în 1967 a avut loc seminarul pentru o gherilă semiologică din New York , mai târziu publicat în Il costum di casa (1973) și citate frecvent în discuțiile privind contracultură și masă de rezistență media la putere [19] .

Atenția asupra corelațiilor dintre dictatură și cultura de masă a fost , de asemenea , semnificativ în Etern fascism , capitol din eseu Cinci scrieri morale, [20] în cazul în care el a identificat caracteristicile, timp de peste recurente, din așa-numitul „Fascismul etern“, sau " fascismul ur „: cultul tradiției, respingerea modernismului, cultul acțiunii de acțiune, dezacord ca o trădare, teama de diferențe, recursul la clasele de mijloc frustrat, obsesia conspirație, machismul, funcția“ TV calitativă și populism Internet“și altele; de la ei și combinații ale acestora, în conformitate cu Eco, este de asemenea posibil de a „demasca“ formele fascismului care au fost întotdeauna reprodus „în fiecare parte a lumii“.

Într - un interviu pe 24 aprilie 2010 el a subliniat viziunea sa cu privire la Wikipedia, dintre care Eco însuși definit ca un „utilizator compulsiv“, și în lumea open source . [21]

Începutul studiilor semiotice

În 1968 a publicat prima sa carte de teorie semiotică, Structura absentă , [19] , care a fost urmată de fundamentală Tratatul despre semiotica generale (1975) și articole pentru Einaudi Enciclopedia, mai târziu , reunite în Semiotică și filosofia limbajului (1984) .

În 1971 a fondatVersus - Quaderni di Studi semiotică , una dintre cele mai importante reviste internaționale de semiotica, director rămas responsabil și membru al comitetului științific până la moartea sa. El a fost, de asemenea secretar, vicepresedinte si din 1994 presedinte de onoare al IASS / SIA ( „Asociația Internațională pentru Studii semiotice“). El a fost invitat să prelegere la prestigiosul Tanner ( Universitatea din Cambridge , 1990), Norton ( Universitatea din Harvard , 1993), Goggio ( Universitatea din Toronto , 1998), Weidenfeld ( Universitatea din Oxford , 2002) si Richard Ellmann ( Universitatea Emory , 2008).

Ziare, traduceri, dezbateri

De la înființarea sa, în 1955, el a colaborat cu săptămânalul L'Espresso , pe care 1985-2016 a deținut coloana La plic Minervei pe ultima pagină (în care, printre altele, el a declarat că a contribuit personal la propria sa intrare pe Wikipedia [22] ), ziarele Il giorno , la Stampa , Corriere della Sera , la Repubblica , il manifest [23] și nenumărate reviste internaționale de specialitate, inclusiv semiotică (fondată în anul 1969 de Thomas Albert Sebeok ), Poetică Astăzi, degrés, structuraliste Review, text, Comunicații ( EHESS revista pariziană), Informații Probleme, Word și imagini sau reviste dezbateri literare și culturale , cum ar fi Quindici , Il Verri (fondat de Luciano Anceschi ), Alfabeta , Il Cavallo di Troia , etc. .

A colaborat în seria „ A face Europa “ , în regia lui Jacques Le Goff cu studiul căutarea pentru limba perfectă în cultura europeană (1993), în care și- a exprimat el însuși în favoarea utilizării esperanto . El a tradus Exercițiile de stil de Raymond Queneau (în 1983) și Sylvie de Gérard de Nerval (în 1999 , atât la Einaudi ) și lucrări introduse de numeroși scriitori și artiști. De asemenea , a colaborat cu muzicieni Luciano Berio și Sylvano Bussotti .

Disputa sa de multe ori amuzate cu Luciano Nanni , Omar Calabrese , Paolo Fabbri , Ugo Volli , Francesco Leonetti , Nanni Balestrini , Guido Almansi , Achille Bonito Oliva sau Maria Corti , pentru a numi doar câteva, au adăugat contribuții nescrise la istoria intelectualilor italieni, în special când au atins subiecte neobișnuite (sau cel puțin nu sunt considerate ca atare , înainte de intervenția lui Eco), cum ar fi figura lui James Bond , puzzle - uri , fizionomie , seriale de televiziune, romanul apendice, benzi desenate, labirint, minciuna, societățile secrete sau, mai grav, conceptele de vârstă vechi de răpire , canon și clasic. [ fără sursă ]

Un mare fan al benzi desenate Dylan Dog , [24] Eco a fost plătit tribut la numărul 136 , prin caracterul Humbert Coe, care a aderat la anchetatorul coșmar într - o investigație în originea limbilor lumii. El a fost , de asemenea , un prieten al pictorului și carte de benzi desenate autor Andrea Pazienza [25] , care a fost elev sa la BARAJELOR la Bologna, și a scris prefața la cărți scrise de Hugo Pratt , Charles Monroe Schulz , Jules Feiffer și Raymond Peynet . El a scris prezentarea „Cuore“ în benzi desenate, de F. Bonzi și Alain Denis, publicat în „Linus“ în 1975.

debutul literar

Umberto Eco în 1984.

În 1980 Eco a făcut debutul în ficțiune. Primul său roman, Numele trandafirului , sa întâlnit cu mare succes atât cu critici și public, atât de mult încât a devenit un internațional bestseller tradus în 47 de limbi și vândute în treizeci de milioane de exemplare. Numele trandafirul a fost , de asemenea , printre finaliștii prestigiosului premiu Edgar în 1984 și a câștigat Premiul Strega . [26] Un celebru de film in care joaca Sean Connery a fost , de asemenea , făcut din lucrarea.

In 1988 a publicat al doilea roman al său, Pendulul lui Foucault , o satiră a interpretării paranoide a faptelor reale sau legendare ale istoriei și conspirație sindroame . Această critică de interpretare necontrolată este preluat în lucrări teoretice la recepție ( a se vedea Limitele de interpretare ). Romanele ulterioare sunt Insula cu o zi înainte (1994), Baudolino (2000), Flacăra misterioasă a reginei Loana (2004), Cimitirul din Praga (2010) și Numero de zero (2015), toate publicate în limba italiană de Bompiani.

În 2012 , un „revizuit și corectat“ versiune a lui primul roman Il nome della rosa a fost publicat, cu o notă finală de Eco însuși , care, menținând stilul și structura narativă, a intervenit pentru a elimina repetiții și erori, pentru a modifica aspectul referirilor latine și descrierea feței bibliotecarului pentru a elimina un neo - gotic de referință.

teoriile narative

Multe lucrări au fost dedicate teoriilor narațiunii și literatură: Supraomul de masă (1976), lector in fabula (1979), Șase narativă plimbări în pădure (1994), La literatura (2002), A spune aproape același lucru (2003 , pe traducere). El a fost, de asemenea, un precursor și popularizator al aplicării tehnologiei pentru scris.

Concomitent cu numirea „curator invitat“ al Luvru , unde în noiembrie 2009 a organizat o serie de evenimente culturale [27] , lista de Bompiani Vertigine a ieșit, publicat în paisprezece țări din întreaga lume.

În 2011 Bompiani a publicat o colecție intitulată Construirea inamicului și alte scrieri ocazionale , care colectează eseuri ocazionale , care variază de diferitele interese ale autorului, cum ar fi cea pentru naratologiei și foileton al XIX-lea. Primul eseu ocupă teme deja prezente în Praga Cimitirul .

Moarte

A murit în casa sa din Milano , pe 19 februarie 2016 la 10:30, [1] [2] din cauza unei tumori pancreatice , care l - au lovit cu doi ani mai devreme. [28] Înmormântarea laică a avut loc la 23 februarie 2016 în Castello Sforzesco din Milano, unde mii de oameni s - au un ultim rămas bun. [29] Compozițiile Două au fost realizate pe viola da gamba și clavecinul: cuplete de Folies (Les Folies d'Espagne) din Suite n. 1 în Re major din Pièces de viole, Livre II (1701) de Marin Marais și La Folia din Sonata pentru vioară și basso continuo în D minor, op. 5 n. 12 (1700) de către Arcangelo Corelli . [30]

În testamentul său, Eco a cerut familiei sale să nu autorizeze sau să promoveze orice seminar sau o conferință pe el pentru anii zece după moartea sa (prin urmare, până în 2026). [31]

corpul Eco a fost în cele din urmă incinerat. Soția sa, Renate Eco-Ramge , refuzând propunerea de a îngropa cenușa în Civic Mausoleo Garbin , un fost privat aedicula a Monumental Cimitirului din Milano acum echipat cu celule mici , destinate cenusa sau resturi osteologice ale unor personalități artistice ilustre, de preferat lor privată conservare., cu proiectul de a construi un chioșc de ziare de familie , în același cimitir. [32]

Profil literar

Umberto Eco în 1987.

În romanele sale, Eco spune povești reale sau legende care au personaje istorice sau fictive ca protagoniști. În lucrările sale , el inserțiile încălzit dezbateri filosofice asupra existenței a vidului , al lui Dumnezeu sau asupra naturii universului .

Atras de teme destul de misterioase și obscure (The Cavalerii Templieri , The Holy Grail , The Sfântul Giulgiu, etc.), în romanele sale oamenii de știință și oamenii care au făcut istorie sunt adesea tratate cu indiferență de contemporani.

Umorul este arma preferată literară a alexandrin scriitorului, care introduce nenumărate citate și link - uri la lucrări de diferite tipuri, cunoscute aproape exclusiv de filologi și bibliofilii. Acest lucru face romane ca Numele trandafirului sau Insula o zi înainte de un vârtej de vânt colorat de noțiuni istorice, filosofice, artistice și matematice.

Central la Numele Trandafirului este problema de orez , a scăzut post-modernistically.

În Foucault Pendulum se ocupă cu teme ecologice , cum ar fi căutarea Sfântului Graal și istoria Cavalerilor Templieri , făcând numeroase referiri la misterele antice și moderne , vârsta , revisited într - o cheie de parodie.

În Insula o zi înainte, întreaga omenire este simbolizat de Castaway Roberto de la Grive, care caută o insulă în afara timpului și a spațiului.

În Baudolino el dă viață unui personaj picaresc medieval dedicat căutarea unui întregime paradis pământesc (regatul legendar al Prete Giovanni ).

În Flacara misterioasă a reginei Loana el reflectă pe puterea și esența memoriei în sine, abordat, în acest caz, la episoade ale secolului al XX - lea .

Cimitirul din Praga se concentrează asupra naturii conspirația și, în special, asupra istoriei „european“ al poporului evreu .

Ultimul său roman, Numero la zero , ridicarea pe teme care au fost întotdeauna dragi autorului (falsul, construcția de conspirație și de știri), se concentrează pe istoria Italiei recente, nareaza fapte care au avut loc într - adevăr, dar Reread printr - o conspirație cheie.

contribuţii politice

În 1971 el a fost printre 757 semnatarii scrisorii deschise la L'Espresso pe cazul Pinelli și , ulterior , a auto-raportul de solidaritate cu Lotta Continua , în care aproximativ cincizeci de semnatari și-a exprimat solidaritatea cu unii militanți și directorii responsabili ai ziarului , în curs de investigare pentru instigare la comiterea unei infracțiuni . [33]

Semnatarii auto-au raportat la sistemul judiciar spunând că a împărtășit conținutul articolului. Mai mult decât atât, critici severe Eco lui de terorism și a diferitelor proiecte de luptă armată [34] sunt conținute într - o serie de articole scrise în săptămânalul L'Espresso și Repubblica , în special în momentul cazului Moro (articole publicat mai târziu în volumul șapte ani de dorinta ). Într-adevăr, arma care a caracterizat angajamentul politic Eco a devenit analiza critică a discursurilor politice și de comunicare în masă.

Acest angajament este rezumată în metafora războiului de gherilă semiologic în cazul în care se susține că nu este atât de important să se modifice conținutul mesajelor la sursă , ci pentru a încerca să anima analiza lor în cazul în care acestea ajung (formula a fost: nu este necesar pentru a ocupa de televiziune, este necesar să se ocupe un scaun în fața fiecărui TV). În acest sens, războiul de gherilă semiologic este o formă de critică socială prin educație la recepție. [35] Din 2002 a participat la activitățile asociației Libertà e Giustizia , din care el este unul dintre cei mai buni fondatori și garanți cunoscuți, care participă în mod activ prin inițiativele sale în dezbaterea politică-culturală italiană.

Cartea sa o Passo di Gambero (2006) conține critici a ceea ce el numește Berlusconian populismul, al lui Bush politica, a așa-numitei ciocniri între grupuri etnice și religii. În 2011, în timpul săptămânilor de revoltele arabe , în timpul unei conferințe de presă înregistrat la Târgul de Carte de la Ierusalim , răspunsul său la un jurnalist italian care l -au întrebat dacă el împărtășește comparația între Berlusconi și Mubarak , avansat de unii, a stârnit o controversă politică: „o comparație poate fi făcută cu Hitler : și el a venit la putere cu alegeri libere“; [36] În același Eco, din coloanele de l'Espresso , va nega această afirmație prin clarificarea circumstanțelor răspunsul său. [37]

Eco a fost o parte din Aspen Institute asociația Italia. [38]

Distincții și premii

Umberto Eco , în 2005 , cu Alessandro Bianchi , rector al Universității "Mediterranea" din Reggio Calabria .

Onoruri italiene

Cavalerul Marii Cruci a Ordinului de Merit al Republicii Italiene - panglică pentru uniforma obișnuită Cavaler al Marii Cruci a Ordinului de Merit al Republicii Italiene
- Roma , 09 ianuarie 1996 [39]
Medalie de aur pentru meritul culturii și artei - panglică pentru uniforma obișnuită Medalie de aur pentru meritul culturii și artei
- Roma , 13 ianuarie 1997 [40]

Onoruri străine

Comandant al Ordinului Artelor și Literelor (Franța) - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Artelor și Literelor (Franța)
- 1985
Cavaler al Ordinului pour le Merite für Wissenschaften und Kunste (Republica Federală Germania) - panglica pentru uniforma obișnuită Cavaler al Ordinului pour le Merite für Wissenschaften und Kunste (Republica Federală Germania)
- 1998
Premiul Prințul Asturia pentru Comunicare și Științe Umaniste (Spania) - panglică pentru uniforma obișnuităPremiul Prințul Asturia pentru Comunicare și Științe Umaniste (Spania)
- 2000
Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța) - panglică pentru uniformă obișnuită Ofițer al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța)
- 2003
Marea cruce de merit cu plăcuța Ordinului de merit al Republicii Federale Germania - panglică pentru uniforma obișnuită Marea cruce de merit cu plăcuța Ordinului de merit al Republicii Federale Germania
- 2009
Comandant al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța) - panglică pentru uniformă obișnuită Comandant al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța)
- Paris , 13 ianuarie 2012 [41]

Cetățenii onorifice

Gradele

Eco a primit 40 de onoare grade de la prestigioase europene și universitățile americane [42] . În iunie 2015, cu ocazia gradului de comunicare conferit de Universitatea din Torino, Umberto Eco a emis hotărâri severe privind rețelele sociale ale Web - ului , care, potrivit acestuia, poate fi folosit de „legiuni de imbecililor“ să se plaseze pe același nivel ca și câștigător al unui premiu Nobel, dar fără a da ambele opinii aceeași importanță. [43] revendicările Eco au trezit aprobarea dar , de asemenea , discuții aprinse. [44] [45]

Afilieri și asociații academice

Umberto Eco a fost un membru de onoare (curator de onoare) al Joyce Asociației James, al Academiei de Științe din Bologna, al Academiei Europene de Yuste, al Academiei Americane de Arte si Litere, al Académie royale des Sciences, des Lettres et des Beaux-Arts de Belgique, din Polska Akademia Umiejętności ( "Academia Poloneză de Arte"), "membru" al Colegiului St Anne în Oxford și membru al Accademia Nazionale dei Lincei . [46] Eco a fost , de asemenea , un membru de onoare al CICAP .

Alte

Asteroidul 13069 Umberto Eco a fost dedicat lui, descoperit în 1991 de către astronomul belgian Eric Walter Elst .

La 12 aprilie 2008 a fost numit Duce de o zi înainte de domnia Redonda de către regele Xavier .

În 2016 municipalitatea din Milano a decis ca numele său să fie înscris în Panteonul din Milano, in cimitirul monumental . [47]

Lucrări

Non-ficțiune

Eco a scris , de asemenea , numeroase eseuri pe filozofie , semiotica , lingvistica , estetica :

  • Problema estetică în San Tommaso, Torino, Edizioni di Filosofia, 1956; apoi Estetica Problema în Tommaso d'Aquino, 2nd ed., Milano, Bompiani, 1970.
  • Filozofii în libertate, cum ar fi Dedalus, Torino, Taylor, 1958, apoi în al doilea jurnal minim.
  • Dezvoltarea esteticii medievale, în momentele și probleme ale istoriei esteticii, eu, din antichitate clasică la baroc, Milano, MARZORATI , 1959.
  • Istoria figurativa de inventii. De la sticlos zdrobita la zborul spațiu, editat de către și cu GB Zorzoli , Milano, Bompiani, 1961.
  • Ajurate. Forma și indeterminare în poeticile contemporane, Milano, Bompiani, 1962; 1967 pe baza ed. Franceză 1965; 1971; 1976.
  • Jurnal minim , Milano, A. Mondadori, 1963; 1975. (include eseuri fenomenologia lui Mike Bongiorno și Elogio di Franti )
  • Apocalyptic și integrat , Milano, Bompiani, 1964; 1977.
  • Cazul Bond. [Le origini, la natura, gli effetti del fenomeno 007] , a cura di e con Oreste del Buono , Milano, Bompiani, 1965.
  • Le poetiche di Joyce. Dalla "Summa" al "Finnegans Wake" , Milano, Bompiani, 1966. (ed. modificata sulla base della seconda parte di Opera aperta , 1962)
  • Appunti per una semiologia delle comunicazioni visive , Milano, Bompiani, 1967. (poi in La struttura assente )
  • L'Italie par elle-meme. A portrait of Italy. Autoritratto dell'Italia , a cura di e con Giulio Carlo Argan , Guido Piovene , Luigi Chiarini , Vittorio Gregotti e altri, Milano, Bompiani, 1967.
  • La struttura assente , Milano, Bompiani, 1968; 1980.
  • La definizione dell'arte , Milano, Mursia , 1968.
  • L'arte come mestiere , a cura di, Milano, Bompiani, 1969.
  • I sistemi di segni e lo strutturalismo sovietico , a cura di e con Remo Faccani , Milano, Bompiani, 1969.
  • L'industria della cultura , a cura di, Milano, Bompiani, 1969.
  • Le forme del contenuto , Milano, Bompiani, 1971.
  • I fumetti di Mao , a cura di e con Jean Chesneaux e Gino Nebiolo , Bari, Laterza, 1971.
  • Cent'anni dopo. Il ritorno dell'intreccio , a cura di e con Cesare Sughi , Milano, Bompiani, 1971.
  • Documenti su il nuovo Medioevo , con Francesco Alberoni , Furio Colombo e Giuseppe Sacco , Milano, Bompiani, 1972.
  • Estetica e teoria dell'informazione , a cura di, Milano, Bompiani, 1972.
  • I pampini bugiardi. Indagine sui libri al di sopra di ogni sospetto: i testi delle scuole elementari , a cura di e con Marisa Bonazzi , Rimini, Guaraldi, 1972.
  • Il segno , Milano, Isedi, 1973; Milano, A. Mondadori, 1980.
  • Il costume di casa. Evidenze e misteri dell'ideologia italiana , Milano, Bompiani, 1973.
  • Beato di Liébana. Miniature del Beato de Fernando I y Sancha. Codice BN Madrid Vit. 14-2 , testo e commenti alle tavole di, Milano, Franco Maria Ricci, 1973.
  • Eugenio Carmi. Una pittura di paesaggio? , Milano, Prearo, 1973.
  • Trattato di semiotica generale , Milano, Bompiani, 1975.
  • ( EN ) A Theory of Semiotics , Bloomington, Indiana University Press, 1976. (e London, Macmillan, 1977) [versione inglese originale del Trattato di semiotica generale ]
  • Il superuomo di massa. Studi sul romanzo popolare , Roma, Cooperativa Scrittori, 1976; Milano, Bompiani, 1978.
  • Stelle & stellette. La via lattea mormorò , illustrazioni di Philippe Druillet , Conegliano Treviso, Quadragono Libri, 1976.
  • Storia di una rivoluzione mai esistita. L'esperimento Vaduz. Appunti del Servizio opinioni, n.292, settembre 1976 , Roma, Rai, Servizio Opinioni, 1976.
  • Dalla periferia dell'impero , Milano, Bompiani, 1977.
  • Come si fa una tesi di laurea , Milano, Bompiani, 1977.
  • Carolina Invernizio, Matilde Serao, Liala , con altri, Firenze, La nuova Italia, 1979.
  • ( EN ) The Role of the Reader , Bloomington, Indiana University Press, 1979. (contiene saggi tratti da Opera aperta , Apocalittici e integrati , Forme del contenuto , Lector in Fabula e Il superuomo di massa )
  • ( EN , FR ) A semiotic Landscape. Panorama sémiotique . Proceedings of the Ist Congress of the International Association for Semiotic Studies, Den Haag, Paris, New York, Mouton (Approaches to Semiotics, 29) (a cura di, con Seymour Chatman e Jean-Marie Klinkenberg ).
  • Lector in fabula , Milano, Bompiani, 1979.
  • ( EN ) Function and sign, the semiotics of architecture ; A componential analysis of the architectural sign /column/ , in Geoffrey Broadbent, Richard Bunt, Charles Jencks (a cura di), Signs, symbols and architecture , Chichester-New York, Wiley, 1980.
  • ( EL ) E semeiologia sten kathemerine zoe , Thessaloniki, Malliares, 1980. (antologia di saggi).
  • De bibliotheca , Milano, Comune di Milano, 1981.
  • Postille al nome della rosa , Milano, Bompiani, 1983.
  • The Sign of Three. Peirce, Holmes, Dupin (a cura di, con Thomas A. Sebeok), Bloomington, Indiana University Press, 1983 (trad. Il segno dei tre , Milano, Bompiani)
  • Sette anni di desiderio. [Cronache, 1977-1983] , Milano, Bompiani, 1983.
  • Semiotica e filosofia del linguaggio , Torino, Einaudi, 1984, ISBN 88-06-05690-5 .
  • ( PT ) Conceito de texto , São Paulo, Queiroz, 1984.
  • Sugli specchi e altri saggi , Milano, Bompiani, 1985.
  • Arte e bellezza nell'estetica medievale , Milano, Bompiani, 1987.
  • ( DE ) Streit der Interpretationen , Konstanz, Universitätverlag Konstanz GMBH, 1987.
  • ( FR ) Notes sur la sémiotique de la réception , in "Actes sémiotiques. Documents", IX, 81, 1987.
  • ( ZH ) Jie gou zhu yi he fu hao xue. Dian ying wen ji , San lien shu dian chu ban fa xing, Np, 1987. (edizione cinese di articoli vari originariamente pubblicati in inglese e francese)
  • ( EN ) Meaning and mental representations (a cura di, con M. Santambrogio e Patrizia Violi), Bloomington, Indiana University Press, 1988.
  • ( DE ) Im Labyrinth der Vernunft. Texte über Kunst und Zeichen , Leipzig, Reclam, 1989. (antologia di saggi)
  • Lo strano caso della Hanau 1609 , Milano, Bompiani, 1989.
  • Saggio in Leggere i Promessi sposi. Analisi semiotiche , a cura di Giovanni Manetti, Milano, Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1989, ISBN 88-452-1466-4 .
  • ( DE ) Auf dem Wege zu einem Neuen Mittelalter , München, DTV Grossdruck, 1990. (antologia di saggi).
  • I limiti dell'interpretazione , Milano, Bompiani, 1990, ISBN 88-452-1657-8 .
  • Vocali , con Soluzioni felici di Paolo Domenico Malvinni, Napoli, Collana "Clessidra" di Alfredo Guida Ed., 1991, ISBN 88-7188-024-2 .
  • Il secondo diario minimo , Milano, Bompiani, 1992, ISBN 88-452-1833-3 .
  • ( EN ) Interpretation and Overinterpretation , Cambridge, Cambridge University Press, 1992.
  • La memoria vegetale , Milano, Rovello, 1992.
  • La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea , Roma-Bari, Laterza, 1993, ISBN 88-420-4287-0 .
  • ( EL ) Ton augousto den Uparchoun eideseis , Thessaloniki, Parateretés, 1993. (antologia di saggi).
  • ( EN ) Apocalypse Postponed , Bloomington, Indiana UP, 1994. (saggi tratti da Apocalittici e integrati scelti e curati da Robert Lumley)
  • ( EN ) Six Walks in the Fictional Woods , Cambridge, Harvard UP, 1994. (tradotto come Sei passeggiate nei boschi narrativi , Milano, Bompiani)
  • Povero Pinocchio. Giochi linguistici di studenti del Corso di Comunicazione , a cura di, Modena, Comix, 1995, ISBN 88-7686-601-9 .
  • In cosa crede chi non crede? , con Carlo Maria Martini , Roma, Liberal, 1996, ISBN 88-86838-03-4 .
  • ( DE ) Neue Streichholzbriefe , München, DTV, 1997.
  • Kant e l'ornitorinco , Milano, Bompiani, 1997, ISBN 88-452-2868-1 .
  • Cinque scritti morali , Milano, Bompiani, 1997, ISBN 88-452-3124-0 .
  • ( EN ) Talking of Joyce , con Liberato Santoro-Brienza, Dublin, University College Dublin Press, 1998.
  • ( DE ) Gesammelte Streichholzbriefe , München, Hanser, 1998.
  • ( EN ) Serendipities. Language and Lunacy , New York, Columbia University Press, 1998.
  • Tra menzogna e ironia , Milano, Bompiani, 1998, ISBN 88-452-3829-6 .
  • La bustina di minerva , Milano, Bompiani, 2000, ISBN 88-452-4383-4 .
  • ( NO ) Den nye Middelalderen og andre essays , Oslo, Tiden Norske, 2000. (antologia di saggi)
  • ( DE ) Mein verrücktes Italien , Berlin, Wagenbach, 2000. (antologia di saggi)
  • ( CS ) Mysl a smysl , Praha, Moravia press, 2000. (antologia di saggi)
  • ( EN ) Experiences in translation , Toronto, Toronto UP, 2000.
  • Riflessioni sulla bibliofilia , Milano, Rovello, 2001.
  • ( DE ) Sämtliche Glossen und Parodien , München, Hanser, 2001. (raccolta completa da Diario minimo , Secondo diario minimo , Bustina di minerva e altre parodie da raccolte in tedesco)
  • Sulla letteratura , Milano, Bompiani, 2002, ISBN 88-452-5069-5 .
  • Guerre sante, passione e ragione. Pensieri sparsi sulla superiorità culturale ; Scenari di una guerra globale , in Islam e Occidente. Riflessioni per la convivenza , Roma-Bari, Laterza, 2002, ISBN 88-420-6784-9 .
  • Bellezza. Storia di un'idea dell'Occidente , CD-ROM a cura di, Milano, Motta On Line, 2002.
  • Dire quasi la stessa cosa . Esperienze di traduzione , Milano, Bompiani, 2003, ISBN 88-452-5397-X .
  • ( EN ) Mouse or Rat?, Translation as Negociation , London, Weidenfeld & Nicolson, 2003. ( Experiences in translation e saggi selezionati da Dire quasi la stessa cosa )
  • Storia della bellezza , a cura di, testi di Umberto Eco e Girolamo de Michele, Milano, Bompiani, 2004, ISBN 88-452-3249-2 .
  • Il linguaggio della Terra Australe , Milano, Bompiani, 2004. (non in commercio)
  • Il codice Temesvar , Milano, Rovello, 2005.
  • Nel segno della parola , con Daniele Del Giudice e Gianfranco Ravasi , a cura e con un saggio di Ivano Dionigi , Milano, BUR, 2005, ISBN 88-17-00632-7 .
  • A passo di gambero . Guerre calde e populismo mediatico , Collana Overlook, Milano, Bompiani, 2006, ISBN 88-452-5620-0 .
  • La memoria vegetale e altri scritti di bibliofilia , Milano, Rovello, 2006, ISBN 88-452-5785-1 .
  • Sator Arepo eccetera , Roma, Nottetempo, 2006, ISBN 88-7452-085-9 .
  • Storia della bruttezza , a cura di, Milano, Bompiani, 2007, ISBN 978-88-452-5965-4 .
  • 11/9 La cospirazione impossibile , con Piergiorgio Odifreddi , Michael Shermer , James Randi , Paolo Attivissimo , Lorenzo Montali , Francesco Grassi , Andrea Ferrero e Stefano Bagnasco , a cura di Massimo Polidoro , Casale Monferrato, Piemme , 2007, ISBN 978-88-384-6847-6 .
  • Dall'albero al labirinto . Studi storici sul segno e l'interpretazione , Milano, Bompiani, 2007, ISBN 978-88-452-5902-9 .
  • Historia. La grande storia della civiltà europea , a cura di e con altri, 9 voll., Milano, Motta, 2007.
  • Storia della civiltà europea , a cura di e con altri, 18 voll., Milano, Corriere della Sera, 2007-2008.
  • Nebbia , a cura di e con Remo Ceserani , con la collaborazione di Francesco Ghelli e un saggio di Antonio Costa , Torino, Einaudi , 2009. ISBN 978-88-06-18724-8 . (antologia letteraria di racconti a tema)
  • Non sperate di liberarvi dei libri , con Jean-Claude Carrière , Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6215-9 .
  • Vertigine della lista , Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6345-3 .
  • Il Medioevo , a cura di, 4 voll., Milano, Encyclomedia, 2010-2011. ISBN 978-88-905082-0-2 , ISBN 978-88-905082-1-9 , ISBN 978-88-905082-5-7 , ISBN 978-88-905082-9-5 .
  • La grande Storia , a cura di, 28 voll., Milano, Corriere della Sera, 2011.
  • Costruire il nemico e altri scritti occasionali , Milano, Bompiani, 2011. ISBN 978-88-452-6585-3 .
  • Scritti sul pensiero medievale , Collana Il pensiero occidentale , Milano, Bompiani, 2012, ISBN 978-88-452-7156-4 .
  • L'età moderna e contemporanea , a cura di, 22 voll., Roma, Gruppo editoriale L'Espresso, 2012-2013.
  • Storia delle terre e dei luoghi leggendari , Milano, Bompiani, 2013. ISBN 978-88-452-7392-6 .
  • Da dove si comincia? , con Stefano Bartezzaghi , Roma, La Repubblica, 2013.
  • Riflessioni sul dolore , Bologna, ASMEPA, 2014. ISBN 978-88-97620-73-0 .
  • La filosofia e le sue storie , a cura di e con Riccardo Fedriga , 3 voll., Roma-Bari, Laterza, 2014-2015. ISBN 978-88-581-1406-3 , ISBN 978-88-581-1742-2 , ISBN 978-88-581-1741-5 .
  • Pape Satàn Aleppe . Cronache di una società liquida , Milano, La nave di Teseo, 2016, ISBN 978-88-9344-021-9 .
  • Come viaggiare con un salmone , Milano, La nave di Teseo, 2016, ISBN 978-88-9344-023-3 .
  • Sulle spalle dei giganti , Collana I fari, Milano, La nave di Teseo, 2017, ISBN 978-88-934-4271-8 .
  • Il fascismo eterno , Collana Le onde, Milano, La nave di Teseo, 2018, ISBN 978-88-934-4241-1 . [già pubblicato in Cinque scritti morali , Bompiani, 1997]
  • Sulla televisione. Scritti 1956-2015 , A cura di Gianfranco Marrone , Collana I fari, Milano, La Nave di Teseo, 2018, ISBN 978-88-934-4456-9 .

Narrativa

Narrativa per l'infanzia

  • La bomba e il generale , illustrazioni di Eugenio Carmi , Milano, Bompiani, 1966.
  • I tre cosmonauti , illustrazioni di Eugenio Carmi, Milano, Bompiani, 1966.
  • Ammazza l'uccellino , come Dedalus, illustrazioni di Monica Sangberg, Milano, Bompiani, 1973.
  • Gli gnomi di Gnu , illustrazioni di Eugenio Carmi, Milano, Bompiani, 1992, ISBN 88-452-1885-6 .
  • Tre racconti , Milano, Fabbri, 2004, ISBN 88-451-0300-5 . (raccolta dei tre precedenti)
  • La storia de "I promessi sposi" , raccontata da, Torino-Roma, Scuola Holden-La biblioteca di Repubblica-L'Espresso, 2010, ISBN 978-88-8371-311-8 .

Traduzioni

Note

  1. ^ a b Claudio Gerino, Morto lo scrittore Umberto Eco. Ci mancherà il suo sguardo nel mondo , in la Repubblica , 20 febbraio 2016. URL consultato il 22 febbraio 2016 .
  2. ^ a b Massimo Delfino e Emma Camagna, Alessandria piange Umberto Eco , in La Stampa , 20 febbraio 2016. URL consultato il 22 febbraio 2016 .
  3. ^ [1]
  4. ^ Cosimo Di Bari, "A passo di critica: il modello di media education nell'opera di Umberto Eco", Firenze University Press 2009
  5. ^ [2]
  6. ^ Èco, Umberto , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  7. ^ LINCEI, ENRICO MENESTO' E UMBERTO ECO NUOVI SOCI DELL'ACCADEMIA , su tuttoggi.info . URL consultato il 30 ottobre 2017 .
  8. ^ 'Il nome della rosa' debutta su Rai1 e conquista gli ascolti della prima serata , su la Repubblica , 5 marzo 2019. URL consultato il 30 gennaio 2020 .
  9. ^ quotidiano la Stampa del 22/11/2000, p. 25.
  10. ^ Gianni Coscia: «quando suono col mio amico Umberto Eco» , su genova.mentelocale.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 (archiviato dall' url originale il 12 ottobre 2014) .
  11. ^ «È il lato dolente e angoscioso di un uomo che è cresciuto nell'Azione Cattolica, che l'ha lasciata in polemica con il grande Gedda; un uomo, Eco, che ha studiato – dicono - Tommaso d'Aquino, e che un giorno se n'è uscito dalla Chiesa proclamandosi orgogliosamente ateo, o se si preferisce, agnostico.» (In Rassegna stampa cattolica : Mario Palmaro, Eco è solo un refuso , 21 settembre 2011
  12. ^
    ( EN )

    «His new book touches on politics, but also on faith. Raised Catholic, Eco has long since left the church. "Even though I'm still in love with that world, I stopped believing in God in my 20s after my doctoral studies on St. Thomas Aquinas. You could say he miraculously cured me of my faith..."»

    		 ( IT )

    «Il suo nuovo libro tratta di politica, ma anche di fede. Cresciuto nel cattolicesimo, Eco ha lasciato da tempo la Chiesa. "Anche se io sono ancora innamorato di quel mondo, ho smesso di credere in Dio durante i miei anni 20, dopo i miei studi universitari su Tommaso d'Aquino . Potete dire che egli mi ha miracolosamente curato dalla mia fede..."»

    ( Articolo in Time , 13 giugno 2005 )
  13. ^ Liukkonen, Petri (2003) Umberto Eco (1932–) – Pseudonym: Dedalus Archiviato il 4 agosto 2006 in Internet Archive .
  14. ^ Eco, quando l'Università di Torino gli consegnò il libretto con 27 in letteratura italiana , su la Repubblica , 20 febbraio 2016. URL consultato il 17 febbraio 2020 .
  15. ^ Antonio Galdo, Saranno potenti? Storia, declino e nuovi protagonisti della classe dirigente italiana , Sperling & Kupfer, Milano
  16. ^ a b Giuseppe Antonio Camerino, ECO, Umberto , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  17. ^ "Riparte il Master in Editoria, ideato da Umberto Eco"
  18. ^ Capozzi (2008)
  19. ^ a b Bondanella (2005) pp.53
  20. ^ Umberto Eco, Cinque scritti morali , Bompiani 1997, pp. 25-48
  21. ^ Intervista a Umberto Eco - Wikinotizie , su it.wikinews.org .
  22. ^ Umberto Eco, Ho sposato Wikipedia? , «l'Espresso», 4 settembre 2009.
  23. ^ Con lo pseudonimo di Dedalus : Dedalus e il manifesto , su ilmanifesto.it , 20 Febbraio 2016. URL consultato il 13 febbraio 2019 ( archiviato il 13 febbraio 2019) .
  24. ^ Ostini (1998)
  25. ^ Sclavi (1998) p. 94, citazione: "Sto leggendo un libro [In cosa crede chi non crede, NdR ] di Umberto Eco che mi è arrivato dall'Italia. Curioso no? Ha il mio stesso nome e il cognome è l'anagramma del mio..."
  26. ^ 1981, Umberto Eco , su premiostrega.it . URL consultato il 16 aprile 2019 .
  27. ^ Italian Writer Umberto Eco is the Louvre's New Guest Curator
  28. ^ Emma Camagna, La morte di Eco, il ricordo di Gianni Coscia , in La Stampa , 20 febbraio 2016. URL consultato il 22 febbraio 2016 .
  29. ^ L'ultimo saluto a Umberto Eco: "Grazie maestro" , in La Stampa , 23 febbraio 2016. URL consultato il 23 febbraio 2016 .
  30. ^ Marco Del Corona, «Follie di Spagna»: ecco che cos'è la musica suonata per Umberto Eco , su Corriere della Sera . URL consultato il 23 febbraio 2016 .
  31. ^ Umberto Eco, la richiesta nel testamento: "Non autorizzate convegni su di me per i prossimi 10 anni" , su Il Fatto Quotidiano . URL consultato il 23 marzo 2016 .
  32. ^ La lettera della vedova Eco al Comune , in Corriere della Sera . URL consultato il 30 marzo 2017 .
  33. ^ Pinelli, Calabresi e l'eskimo in redazione Archiviato il 19 gennaio 2012 in Internet Archive ., opinione.it, 30 gennaio 1997
  34. ^ Bruno Pischedda, Come leggere Il nome della rosa di Umberto Eco , Mursia, 1994 p.99
  35. ^ La struttura assente , 1968, pp. 413-18.
  36. ^ "Eco a Gerusalemme attacca il Cavaliere. È polemica", di Francesco Battistini (dal Corriere della Sera, 24 febbraio 2011) Corriere della Sera
  37. ^ Berlusconi, Hitler e io , su l'Espresso . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  38. ^ Comitato Esecutivo | Aspen Institute Italia , su www.aspeninstitute.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  39. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.
  40. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.
  41. ^ Umberto Eco all'Eliseo onorato da Sarkozy con Legion D'Honneur , su liberoquotidiano.it . URL consultato il 14 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 29 ottobre 2013) .
  42. ^ Curriculum Vitae , su umbertoeco.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  43. ^ Umberto Eco contro i social: "Hanno dato diritto di parola a legioni di imbecilli" , su Il Fatto Quotidiano . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  44. ^ Il problema di Umberto Eco con internet , su Il Post . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  45. ^ Imbecilli e non, tutto il mondo è social , su LaStampa.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  46. ^ Serena Vitale e Umberto Eco entrano nell'Accademia dei Lincei , 12 novembre 2010, Il Giornale .
  47. ^ Decise all'unanimità le 15 personalità illustri da iscrivere nel Pantheon di Milano , su comune.milano.it , 20 settembre 2016. URL consultato il 28 settembre 2017 .

Riferimenti

Questa voce è da wikificare
Questa voce o sezione sull'argomento scrittori non è ancora formattata secondo gli standard .
Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia . Segui i suggerimenti del progetto di riferimento .

Opere

Film

Bibliografia

  • Luigi Bauco, Francesco Millocca, Dizionario del «Pendolo di Foucault» , Milano, Corbo, 1989.
  • Manlio Talamo, I segreti del Pendolo , Napoli, Simone, 1989.
  • Francesco Pansa, Anna Vinci, Effetto Eco , Roma, Nuova Edizione del Gallo, 1990.
  • Marco Testi, "Il romanzo al passato": medioevo e invenzione in tre autori contemporanei in Analisi letteraria, 27 , Roma, Bulzoni, 1992.
  • Walter Pedullà , «L'utilitaria di Eco» in Le caramelle di Musil , Milano, Rizzoli, 1992, pp. 236-243.
  • Salman Rushdie ,«Umberto Eco» in Imaginary Homelands: Essays and Criticism 1981-1991 , Londra, Penguin, 1992.
  • Bruno Pischedda, Come leggere «Il nome della rosa» di Umberto Eco , Milano, Mursia, 1994.
  • Jean Petitot, Paolo Fabbri (a cura di), Nel nome del senso. Intorno all'opera di Umberto Eco , Milano, Sansoni, 2001.
  • Antonio Sorella (a cura di), Umberto Eco. Sponde remote e nuovi orizzonti , Pescara, Tracce, 2002.
  • Roberto Rampi , L'ornitorinco. Umberto Eco, Peirce e la conoscenza congetturale , M & B Publishing, Milano 2005, ISBN 88-7451-065-9
  • Marco Sonzogni, Echi di Eco , Balerna, Edizione Ulivo, 2007.
  • Cinzia Bianchi, Clare Vassallo, “Umberto Eco's interpretative semiotics: Interpretation, encyclopedia, translation”, in Semiotica. Journal of the International Association for Semiotic Studies (Berlin/New York: Mouton de Gruyter), 2015, vol. 206, issue 1/4, pp. 1-218.
  • Peter Bondanella,Umberto Eco and the open text. Semiotics, fiction, popular culture , Cambridge, Cambridge University Press, 1997.
  • Peter Bondanella (a cura di), New Essays on Umberto Eco , Cambridge, Cambridge University Press, 2009.
  • Jean-Jacques Brochier (a cura di), Umberto Eco. Du semiologue au romancier , in Le Nouveau Magazine Littéraire [inserto speciale] , n. 262, febbraio 1989.
  • Michael Caesar, Umberto Eco. Philosophy, Semiotics and the Work of Fiction , Cambridge, Polity Press, 1999.
  • Rocco Capozzi (a cura di),Reading Eco. An Anthology , Bloomington, Indiana University Press, 1997.
  • Michele Castelnovi, La mappa della biblioteca: geografia reale ed immaginaria secondo Umberto Eco , in Miscellanea di Storia delle esplorazioni n. LX, Genova, 2015, pp. 195-253.
  • Remo Ceserani, Eco e il postmoderno consapevole in Raccontare il postmoderno , Torino, Bollati Boringhieri, pp. 180-200.
  • Michele Cogo , Fenomenologia di Umberto Eco. Indagine sulle origini di un mito intellettuale contemporaneo . Introduzione di Paolo Fabbri . Bologna, Baskerville, 2010, ISBN 978-88-8000-310-6
  • Furio Colombo , «L'isola del giorno prima» , in La rivista dei libri , IV, n. 10, ottobre 1994, pp. 4-8.
  • Roberto Cotroneo , La diffidenza come sistema. Saggio sulla narrativa di Umberto Eco , Milano, Anabasi, 1995.
  • Roberto Cotroneo, Eco: due o tre cose che so di lui , Milano, Bompiani, 2001.
  • Teresa de Lauretis , Umberto Eco , Firenze, La Nuova Italia, 1981.
  • Nunzio Dell'Erba , Alla ricerca delle fonti del romanzo "Il Cimitero di Praga" , in Id., L'eco della storia. Saggi di critica storica: massoneria, anarchia, fascismo e comunismo, Universitas Studiorum, Mantova 2013, ISBN 978-88-97683-30-8
  • Cosimo Di Bari, A passo di critica. Il modello di Media Education nell'opera di Umberto Eco , Firenze, Firenze University Press, 2009, ISBN 978-88-8453-928-1 .
  • Richard Ellmann , Murder in the Monastery? , in The New York Review of Books , n. 12, luglio 1983.
  • Lorenzo Flabbi, La disposizione del sapere di Umberto Eco , in Atlante dei movimenti culturali. 1968-2007 , a cura di C. Cretella e P. Pieri, Clueb, Bologna 2007, ISBN 978-8849128994 .
  • Cristina Farronato, Eco's Chaosmos , Toronto, University of Toronto Press, 2003.
  • Franco Forchetti, Il segno e la rosa. I segreti della narrativa di Umberto Eco , Roma, Castelvecchi, 2005.
  • Grit Fröhlich, Umberto Eco. Philosophie – Ästhetik – Semiotik , Paderborn, Wilhelm Fink Verlag, 2009, ISBN 978-3-7705-4880-4 .
  • Margherita Ganeri, Il «caso» Eco , Palermo, Palumbo, 1991.
  • Alfredo Giuliani , «Scherzare col fuoco» in Autunno del novecento , Milano, Feltrinelli, 1984.
  • Renato Giovannoli (a cura di), Saggi su «Il Nome della Rosa» , Milano, Bompiani, 1985.
  • Fabio Izzo, Eco a perdere , Associazione Culturale Il Foglio, 2005.
  • Paolo Jachia , Umberto Eco. Arte semiotica letteratura , San Cesario, Manni, 2006.
  • Anna Maria Lorusso, Umberto Eco. Temi, problemi e percorsi semiotici , Roma, Carocci, 2008.
  • Patrizia Magli et. al . (a cura di), Semiotica: Storia Teoria Interpretazione. Saggi intorno a Umberto Eco , Milano, Bompiani, 1992, ISBN 978-88-452-1835-4 .
  • Sandro Montalto (a cura di), Umberto Eco: l'uomo che sapeva troppo , Pisa, ETS, 2007.
  • Franco Musarra et al. , Eco in fabula. Umberto Eco in the Humanities. Umberto Eco dans les sciences humaines. Umberto Eco nelle scienze umane , Proceedings of the International Conference, Leuven, 24-27 febbraio 1999, Leuven, Leuven UP e Firenze, Franco Cesati Editore, 2002.
  • Claudio Paolucci, Umberto Eco. Tra ordine e avventura , Milano, Feltrinelli, 2017.
  • Sara G. Beardsworth e Randall E. Auxier (a cura di), La filosofia di Umberto Eco. Con la sua autobiografia intellettuale , Edizione italiana a cura di Anna Maria Lorusso, La Nave di Teseo, Milano, 2021.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 108299403 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2283 9390 · SBN IT\ICCU\CFIV\006213 · Europeana agent/base/145365 · LCCN ( EN ) n79021285 · GND ( DE ) 11852884X · BNF ( FR ) cb11901536g (data) · BNE ( ES ) XX1044144 (data) · ULAN ( EN ) 500075019 · NLA ( EN ) 35607219 · BAV ( EN ) 495/158121 · NDL ( EN , JA ) 00438594 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79021285
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Umberto_Eco&oldid=122584706 "