Un loc mic

Un loc mic (titlu original: Un loc mic ) este o carte din 1988 a scriitoarei americane născute în Caraibe Jamaica Kincaid .

Opera nu este ușor clasificată într-o singură filă literară. Născut ca un eseu în care autorul, vorbind despre Antigua , o mică insulă din Caraibe în care sa născut și a crescut, intenționează să denunțe industria turismului și colonialismul englez , se prezintă, de asemenea, ca o narațiune parțial biografică. În timp ce unii cercetători o consideră o operă între ficțiune și biografie ^[1] , alții consideră acest lucru, ca și alte scrieri ale lui Kincaid ^[2] , un text complet autobiografic; în sfârșit, alții preferă să concentreze atenția asupra conținutului său critic, citindu-l ca un eseu și inserându-l în vastul bazin al literaturii postcoloniale ^[3] .

Cartea este împărțită în patru capitole, care la rândul lor formează două macro-secțiuni: în primul narator povestește experiența tipică pe care un turist o are în Antigua și descrie modul în care turiștii percep insula; în al doilea, scriitoarea însăși este cea care, recuperând amintirile copilăriei și propria experiență personală, povestește trecutul colonial al insulei și moștenirea lăsată de colonialismul englez în Antigua contemporană.

Context istoric

Antigua este o insulă din Antilele Mici , aparținând statului Antigua și Barbuda . A fost descoperită în 1493 de Cristofor Columb care i-a dat numele bisericii Santa Maria de la Antigua din Sevilia . Mai târziu, datorită poziției sale favorabile între porturile din Caraibe, a fost numit și English Harbourtown (orașul portului englez).

Harta Antigua, 1775

Descoperiți în secolul al XV-lea, europenii s-au stabilit acolo abia în 1632, când britanicii au revendicat proprietatea insulei. Pentru o scurtă perioadă în 1666 a trecut în mâinile francezilor, dar în anul următor cu Tratatul de la Breda a revenit sub coroana engleză ^[4] . Antigua a rămas sub controlul Marii Britanii din 1667 până în 1981, anul în care a câștigat independența.

Inițial insula a fost folosită pentru a produce bunuri agricole destinate exportului, în special tutun și ghimbir. Economia a suferit o schimbare drastică în 1674, când Sir Christopher Codrigon a instalat acolo prima plantație de trestie de zahăr. Această evoluție a dus la introducerea sclavilor din Africa de Vest, destinate cultivării intensive a pământului. După doar patru ani, jumătate din locuitorii insulei erau sclavi africani.

În 1834, Parlamentul britanic, prin Legea privind abolirea sclaviei, a abolit sclavia în tot imperiul . Aplicarea acestei legi în diferite țări trebuia să fie treptată. Pentru a evita daune economice excesive, Parlamentul a prevăzut până la 6 ani pentru aplicarea sa, dar guvernul din Antigua a decis să continue eliberarea sclavilor încă din 1834. Această alegere s-a bazat mai mult pe calcule economice decât pe motive umanitare: de fapt, proprietarii de plantații și-au dat seama că plătirea lucrătorilor cu un salariu foarte mic era mai puțin costisitoare decât furnizarea de hrană și adăpost ^[4] și, astfel, a continuat până în secolul al XX-lea să exploateze foștii sclavi în aceste noi condiții.

Sclavii care lucrează la o plantație de trestie de zahăr, 1823

În 1930 industria zahărului a suferit daune grave din cauza scăderii prețului zahărului după Marea Depresiune , căreia i s-a alăturat o perioadă de secetă severă care a deteriorat culturile. Condițiile socio-economice ale insulei, deja mediocre în sine, s-au înrăutățit, sporind protestele muncitorilor care în 1940 au fondat un sindicat, Sindicatul Comerțului și Muncii (ATLU) . Puterea politică a rămas în mâinile proprietarilor de pământ, care la rândul lor s-au organizat în Partidul Muncii din Antigua (ALP) în 1946 . Primele alegeri din 1951 au fost câștigate de acest partid care - învins doar în câteva runde electorale - a condus Antigua și Barbuda timp de peste patru decenii. În opoziție din 2004 până în 2014, el a recâștigat puterea cu alegerile din 2014. ^{[5] [6]}

Din 1967 până în 1981 Antigua a devenit un stat asociat cu Barbuda și Redonda . Insula era independentă pe plan intern, dar afacerile externe și apărarea au rămas încă sub controlul Marii Britanii. În această perioadă, turismul a devenit principala sursă de venit a țării, depășind veniturile din producția de zahăr.

Statul Antigua și Barbuda a obținut independența față de Marea Britanie în 1981. Astăzi este o monarhie constituțională, iar șeful statului este conducătorul Regatului Unit , reprezentat de un guvernator general care numește primul ministru, căruia i se încredințează puterea executivă . ^[7]

În 2015, 79,7% din produsul intern brut provenea din sectorul serviciilor (în care este concentrat 82% din totalul angajaților), 17,9% din industrie, 2,4% din agricultură. ^[6]

Conținutul și critica textului

Jamaica Kincaid a scris Un loc mic în 1987, după ce a vizitat insula Antigua, țara sa de naștere, în care nu s-a întors de 20 de ani ^[8] . Destinat inițial publicării în New Yorker , eseul a fost respins de editor, care îl considera un text excesiv de supărat ^{[9] [10]} .

Scriitorul decide să-l publice sub formă de carte, de consistență limitată (81 de pagini). Eseu politic privind conținutul, se citește ca o operă de ficțiune ^[11] . Scrierea este informală, simplă și simplă: Kincaid susține că a vrut să scrie o carte „grosolană și nepoliticoasă” ^[12] care să nu ia în considerare așteptările și să destabilizeze cititorii.

În Un posto piccolo vocea naratorului se adresează unui „tu” identificat cu cititorul / turistul care a fost deja sau care intenționează să meargă în Antigua. Mai precis, interlocutorul definit în narațiune este un bărbat alb, american sau european ^[13] .

Folosirea „tu” permite autorului să se distanțeze de cei cărora li se adresează și, în același timp, îi permite să lanseze un atac direct și personal. Răsturnând canoanele literaturii de călătorie, Kincaid deconstruiește relația dintre narator și cititor și cea dintre turist și râvnita insulă din Caraibe. Omul alb occidental este plasat în fața sa, a „apartenenței” sale coloniale, și dezvăluit prin ochii locuitorilor insulei în care pleacă în vacanță: ceea ce iese este portretul unei persoane disprețuitoare, amuzante, proaste.

Cu presupusa superioritate a turistului / cititorului / bărbatului occidental ^[8] , Kincaid pune în contrast propria identitate și autoritate ca femeie nativă din Antigua. Ideea rasismului care predomină în societatea occidentală este răsturnată: omul alb care își asumă caracteristici negative ^[9] . Turistul / cititorul devine „diferit”, un individ incomod, nedorit, un om ignorant pentru care Antigua nu este altceva decât un loc unde să-și petreacă vacanța, o persoană dezinteresată de istorie, de probleme legate de trecutul colonial și de dificultățile situația socio-economică a insulei.

Descrierea experienței turistice de pe insulă este plasată cot la cot cu cea a locuitorilor săi, astfel încât să poată sublinia diferențele culturale și sociale profunde care separă omul alb occidental de populația din Antigua, compusă în principal din descendenți ai Sclavii africani aduși pe insulă în timpul traficului . Kincaid subliniază legătura dintre turistul occidental contemporan și imperialii europeni care au dominat Caraibe de secole.

Cu toate acestea, subiectul plângerii sale nu sunt doar colonizatorul european și turistul neo-colonizator, guvernul colonial britanic care a controlat insula până în 1981, ci și actualul guvern antiguan vinovat de corupție și turismul ca mecanism neo - colonial al dependență economică.și activitate culturală exercitată pe insulele din Caraibe de către Europa și Statele Unite. Locuitorii din Antigua înșiși sunt vinovați, deoarece nu pot detecta legătura dintre starea lor actuală și trecutul colonial din care provin, între situația socio-economică a țării lor și cea impusă la nivel global.

Această interpretare a lui Kincaid va deveni evidentă în ultimul scurt capitol al cărții, în care poate fi înțeleasă și alegerea titlului: Antigua este „un loc mic”, pentru că este o insulă mică în care oamenii își concentrează atenția și energiile. în mici evenimente obișnuite. Antigua este un loc mic care, în detrimentul frumuseții sale, devine „o închisoare”, ca și cum toate lucrurile și toți oamenii din interiorul ei ar fi închiși în interior, și toate lucrurile și toți oamenii care sunt care nu a fost găsit în interior a rămas blocat ^[13] .

Temele principale

Turismul ca schemă neocolonială

Prin descrierea experienței turistice din Antigua Jamaica, Kincaid exprimă o puternică critică a industriei turismului și a impactului pe care îl are aceasta pe insulă. Un loc mic ne vorbește despre acest fenomen din punctul de vedere al scriitorului, sau mai bine zis al unei antiguane. Prima sursă economică a țării, turismul a devenit o formă de neo - colonialism , adică - potrivit lui Kincaid - un mecanism care ajută la conservarea puterii exercitate de Statele Unite și Europa. Deși Antigua este formal independentă, o mare parte a economiei sale rămâne legată de țările străine, instituționalizând o structură bazată pe binomul centru-periferie ^[14] , în care centrul este reprezentat de țările occidentale și periferia de fostele colonii. Încercarea de a se baza doar pe propriile resurse ar duce la pierderi considerabile.

Adesea acest tip de dependență economică , tipic neo - colonialismului , evoluează spre dependență culturală și ideologică ^[15] : turismul occidental, pe lângă faptul că Antigua depinde de economiile altor națiuni, perpetuează ideologia colonială din trecut. Eseul spune cum tinerii antiguanas sunt direcționați către alegerea școlilor profesionale pentru a se pregăti să desfășoare activități în domeniul serviciilor hoteliere, ca însoțitori sau chelneri, adică să devină - așa cum scrie Kincaid - „servitori buni” ^{[13]. ]} .

În acest context, eseul poate fi citit ca o denunțare a configurațiilor de putere care perpetuează pozițiile de subordonare ocupate de membrii diasporei africane ^[16] , de la vremea comerțului cu sclavi până în zilele noastre.

Moștenirea colonială britanică și consecințele asupra politicii antiguana

În Un loc mic , la fel ca în multe alte opere ale literaturii postcoloniale , una dintre temele principale se referă la guvernarea colonială și la mijloacele de putere utilizate de aceasta pentru a subjuga locuitorii țărilor colonizate atât la nivel material, cât și cultural. Kincaid descrie educația pe care a primit-o când era școlară în Antigua în perioada colonială: programul școlar a inclus limba și istoria engleză, valorile transmise au vizat exaltarea Marii Britanii și a locuitorilor săi.

El va scrie într-un alt eseu: „Am înțeles că Anglia a fost sursa miturilor și sursa din care vom obține simțul realității, simțul nostru a ceea ce era important și a ceea ce nu”. ^[17]

Acuzația lui Kincaid trece apoi de la guvernul colonial la actualul guvern din Antigua și atinge diverse aspecte, în special problema corupției. Textul prezintă o listă de scandaluri legate de guvernul țării: traficul de droguri legat de unele companii offshore , implicarea membrilor guvernului în afaceri precum importul de mașini japoneze a căror pondere cea mai mare este guvernul însuși, veniturile din din prostituție și jocuri de noroc, reședința legală în Statele Unite obținută de unii politicieni, sistemul de sănătate defectuos și corupția politică ^[11] . Datorită acestor plângeri deschise, nedorite de guvernul antiguan, Kincaid a fost interzis de pe insulă timp de cinci ani.

Responsabilitatea acestei situații ar trebui împărțită între guvernul antiguan și Marea Britanie colonizatoare, care - potrivit lui Kincaid - ar fi lăsat în urmă doar modele politice eșuate și greșite. Potrivit acestuia, locuitorii din Antigua ar fi atât de corupți, deoarece ar fi învățat să fie așa de la colonizatorii englezi, iar acest comportament i-ar face să nu poată implementa un bun guvernare autonomă ^[18] .

În alegerea sa de a face lumină asupra legăturii dintre contextul socio-politic al trecutului colonial și prezentul, neo-colonial, Kincaid arată cum structurile ierarhice ale colonialismului s-au reflectat în structurile de putere contemporane existente în Antigua postcolonială.

Notă

Bibliografie

• (EN) Harold Bloom, Jamaica Kincaid, New York, Infobase Publishing, 2008, pp. 3-21,OCLC 38580188 .
• ( EN ) Bouson J. Brooks, Jamaica Kincaid Writing Memory, Writing Back to the Mother , New York, State University of New York Press, 2005, pp. 91-111,OCLC 63168202 .
• (EN) Malcolm Bradbury, The Name and Nature of Modernism, London, Penguin books, 1979.
• ( EN ) Condé și Lonsdale, Caraibe Women Writers Fiction în engleză , New York, St. Martin's Press, 1999, p. 233,OCLC 39307452 .
• ( EN ) Covi Giovanna, Jamaica Kincaid's Prismatic Subjects Making Sense of Being in the World , Londra, Mango, 2003, p. 151,OCLC 57121487 .
• ( EN ) Edlmair Barbara, Rewriting History Alternative Versions of the Caribbean trecut in Michelle Cliff, Rosario Ferré, Jamaica Kincaid and Daniel Maximin , Vienna, Brunmuller, 1999, p. 100,OCLC 43397760 .
• ( EN ) Ferguson Moira, A Small Place: Counterknowledge with a Rengeance , în Jamaica Kincaid: Where the Land Meets the Body , Charlottesville, University of Virginia Press, 1994, pp. 77-105,OCLC 29878359 .
• Kincaid Jamaica, Un loc mic , în Piccola Biblioteca Adelphi, n.456 , Milano, Adelphi, 2000, p. 83,OCLC 797312349 .
• Kincaid Jamaica, Lucy , Parma, Guanda, 1992,OCLC 22412663 .
• Kincaid Jamaica, Autobiografia mamei mele , Milano, Adelphi, 1997,OCLC 797918814 .
• Kincaid Jamaica, Anna Antilelor , Novara, De Agostini Geographic Institute, 1987,OCLC 797096191 .
• ( EN ) Perry Donna, Backtalk: Women Writers Speak Out - Interviews , New Brunswick, Rutgers University Press, 1993, pp. 127-141,OCLC 42329248 .
• ( EN ) Sampson Jerry, History of Antigua and Barbuda, British Virgin Island: Government, Politics and Economy, Tourism. , Statele Unite ale Americii, platforma de publicare independentă Createspace, 2016.
• (EN) Diana Simmons, Jamaica Kincaid, New York, Twayne, 1994.

linkuri externe

• ( EN ) Un loc mic , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură