O limbă este un dialect cu o armată și o marină

„ O limbă este un dialect cu o armată și o marină ” este o expresie lingvistică ^{[1] [2] [3]} care se referă la arbitrariul ^[4] al distincției dintre un dialect și o limbă . Cu aceasta, vrem să evidențiem influența pe care o poate avea situația socială ^[5] și politică asupra percepției unei comunități asupra a ceea ce ar trebui considerat limbă și a ce dialect. Acest adagiu ^{[1] a} cunoscut o oarecare popularitate datorită lui Max Weinreich , un sociolingvist specializat în studiul idișului , care îl auzise în timpul uneia dintre lecțiile sale.

Weinreich

Afirmația este, așa cum s-a menționat, în mod obișnuit atribuită unuia dintre cei mai importanți cărturari ai lingvisticii idiș moderne, germano-baltic Max Weinreich, care a exprimat-o exact în idiș:

Din câte știm, a fost publicat pentru prima dată în articolul lui Weinreich Der YIVO un di problemen fun undzer tsayt ( דער ייִוואָ און די פּראָבלעמען פֿון אונדזער צײַט , "YIVO se confruntă cu lumea postbelică" sau, literalmente, "Lo YIVO și problemele timpul nostru "), prezentat inițial ca disertație la conferința anuală a YIVO (sau Institutul pentru Cercetări Evreiești, cunoscut pe atunci sub numele de Institutul Științific Yiddish), desfășurată la 5 ianuarie 1945. Weinreich a exprimat fraza exclusiv în idiș ^[6] .

Weinreich atribuie citatul unuia dintre cei prezenți seriei de prelegeri susținute între 13 decembrie 1943 și 12 iunie 1944: ^[7]

... Un profesor care a predat la un liceu din Bronx a apărut odată printre spectatori. Venise în America în copilărie și nu auzise niciodată că limba idiș are o istorie și că ea poate servi și unor scopuri înalte ... Odată, după o lecție, s-a apropiat de mine și m-a întrebat: „care este diferența dintre un dialect și o limbă? ' Am crezut că trebuie să fi fost indus în eroare din cauza disprețului maskil și am încercat să-l readuc pe calea cea bună, dar am fost imediat întrerupt: „Toate aceste lucruri le știu deja, dar le voi da o definiție mai bună. O limbă este un dialect cu o armată și o flotă. ' Din acel moment, m-am gândit să readuc această formulare minunată a stării idișului la un public larg.

Posibile origini alternative

Sociolingvistul și savantul idiș Joshua Fishman a susținut că el este persoana prezentă la prelegerea lui Weinreich. Ulterior a fost citat ca autor al sentinței ^{[ fără sursă ]} . Cu toate acestea, Fishman a susținut că întâlnirea a avut loc pe marginea unei conferințe în 1967, la mai bine de douăzeci de ani după YIVO din 1945 ^[8] și, în orice caz, nu se potrivește cu descrierea dată de Weinreich.

Unii cercetători cred că Antoine Meillet afirmase anterior că o limbă este un dialect cu o armată, dar nu există documente contemporane care să susțină această teză ^[9] .

Jean Laponce a susținut că a fost Hubert Lyautey (1854–1934), în timpul unei întâlniri a Academiei Franței , cel care a dat naștere frazei și a propus să o numească în onoarea sa „Loi de Lyautey” „Legea lui Lyautey”. ^[10] Dar, din nou, nu există dovezi în acest sens. ^{[ fără sursă ]}

Alte origini sugerate sunt după publicarea lui Weinreich.

Relevanță pentru idiș

Weinreich a observat că expresia este o „expresie minunată a condiției idișului”. În prelegerea sa, el discută nu numai lingvistica, ci și noțiunea mai largă de „ yidishkeyt ” (ייִדישקייט - literalmente fiind evreu).

Variante

Randolph Quirk a schimbat ușor definiția, făcând-o „o limbă este un dialect cu o armată și un steag” (adăugând o politică de apărare și o companie aeriană națională). ^[11]

Textul lui Weinreich în idiș

Iată pasajul scrisului din 1945 în idișul original, urmat de o transliterare în caractere latine:

Far a yorn hobn mir in der d [okto] r Tsemakh Shabad-aspirantur gehat a kurs fun tsvantsik lektsyes oyf der teme, "problemen in der geshikhte fun der yidisher shprakh". Tsvishn by tsuherers iz eyn mol oykh arayngefaln at lerer fun in bronkser hayskul. Er iz gekumen keyn amerike vi a kind un hot far der gantser tsayt keyn mol nit gehert, az yidish hot a geshikhte un ken dinen far hekhere inyonem oykh. Vi azoy er iz fun der aspirantur fun YIVO gevoyr gevorn veys ikh nit, nor fun yemolt on hot er shoyn genumen kumen. Eyn mol nokh a lektsye geyt er tsu tsu mir un fregt, "Vos iz der khilek fun a dialekt biz a shprakh?" Ikh hob gemeynt, az es ruft zikh im der maskilisher bitl, un ikh hob im gepruvt aroyffirn afn rikhtikn veg, nor er hot mikh ibergerisn "Dos veys ikh, ober ikh vel aykh gebn a besere definitsye. A shprakh iz a dialeykt mit an arme a flot. "Ikh hob zikh yemolt bald fargedenkt, az by dozike vunderlekhe formulirung fun der sotsyaler marokhe fun yidish muz ikh brengen tsu a groysn oylem.

Notă

Bibliografie

• John Earl Joseph, Limbă și identitate: națională, etnică, religioasă , Palgrave Macmillan, 2004, ISBN 978-0-333-99752-9 .
• Robert McColl Millar, Limbă, națiune și putere: o introducere , Palgrave Macmillan, 2005, ISBN 978-1-4039-3971-5 .
• John Edwards,Limbă și identitate: o introducere , Cambridge University Press, 2009, ISBN 978-0-521-69602-9 .

Elemente conexe

• Ausbausprache - Abstandsprache - Dachsprache
• Dialect
• Diglosie
• Varietate (lingvistică)

Portalul lingvistic

Portalul de sociologie