Universitatea Al-Qarawiyyin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Universitatea Al-Qarawiyyin
Universitatea Al Qaraouiyine.jpg
Locație
Stat Maroc Maroc
Oraș Fes
Date generale
fundație 859 (ca moschee)

1963 (ca universitate)

Fondator Fatima Al-Fihriya
Tip Islamic
Rector Abdelwahab Tazi Saoud
Elevi 6.178 (1997)
Angajați 123 (1997)
Hartă de localizare
Site-ul web
Editați datele din Wikidata · Manual
Interiorul moscheii și universității Al-Qarawiyyin.
Broderie arhitecturală a universității al-Qarawiyyin

Universitatea al-Qarawiyyin , sau „a locuitorilor din Kairouan ”, în transliterarea franceză locală numită și al-Karaouine (în arabă : جامعة القرويين , Jāmi'at al-Qarawiyyīn ) este o universitate situată în Fès , Maroc . În 859, Fatima Al-Fihriya a fondat o moschee din care s-a născut o madrasă care a devenit unul dintre principalele centre spirituale și educaționale ale lumii musulmane și este considerată „cea mai veche instituție de învățământ superior existentă continuu din lume” de Guinness Book of Înregistrări [1] [2] .

Unii istorici și o serie de surse, inclusiv UNESCO , o consideră cea mai veche universitate din lume [3] [4] [5] [6] [7] , urmată în ordine cronologică de Universitatea al-Azhar din Cairo , Egipt (fondată în 975) și Universitatea din Bologna (1088). Alți istorici, pe de altă parte, observă că al-Qarawiyyin a devenit universitate abia în 1963, în timp ce înainte era o madrasă . [8] [9] [10] [11] [12] Mai mult, unii cred că universitatea a fost o instituție care s-a dezvoltat în Europa și că primele universități s-au situat toate în Europa de Vest .

Mulți studenți au fost instruiți la madrasa al-Qarawiyyīn, care ulterior au influențat puternic istoria academică și intelectuală a lumii musulmane. Printre acestea se numără Abu Abd Allah al-Sibti , Ibn Rashid al-Sibti ( d . 1321), Ibn al-Hajj al-Fasi (n. 1336) și Leo Africanul , adică Ibn al-Wazzān, renumit călător și scriitor. Universitatea Al-Qarawiyyīn a jucat un rol important în relațiile culturale și academice dintre lumea islamică și Europa în Evul Mediu . Cel mai faimos non - islamic elev este evreu filosof și teolog Ibn Maymun, mai bine cunoscut sub numele de Maimonide (1135-1204).

Cartograful Muhammad al-Idrisi ( d . 1166), ale cărui hărți au fost foarte utile în timpul explorărilor europene din Renaștere și a fost desenată o renumită hartă a Mediteranei pentru regele normand al Siciliei Roger II . Al-Idrisi a locuit ceva timp în Fez și a studiat și a predat acolo.

Alți studenți sau profesori au fost filosoful, misticul și poetul Ibn Arabi (1165-1240), istoricii Ibn Khaldun (considerat un sociolog ante litteram al societăților arabe, berbere și persane. Este unul dintre părinții fondatori ai istoriografiei sociologiei, și este considerat unul dintre primii economiști) (1332-1395), Lisān al-Dīn Ibn al-Khatīb , astronomul Nur al-Din al-Bitruji sau al-Bitrūjī (cunoscut în Occident sub numele de Alpetragius) , filosoful Ibn Bajja (Avempace) , tradiționalistul și omul de stat Ibn Marzūk.

Istorie

Al-Qarawiyyīn, la fel ca moscheea- universitatea al-Azhar din Cairo , își are originea într-o moschee , fondată în 859 de Fatima Al-Fihriya , fiica unui bogat negustor numit Muhammad al-Fihri. Familia al-Fihri a emigrat la Fez din Qayrawan , un oraș Ifriqiya , la începutul secolului al IX-lea , alăturându-se comunității de emigranți din același oraș care locuia în districtul de vest al orașului. Fatima și sora ei Maryam, ambele bine educate, au moștenit o mare sumă de bani de la tatăl lor. Fatima a dorit să-și aloce întregul patrimoniu construcției unei moschei pentru propria comunitate a „Kairuanilor” (al-Qarawiyyūn). Această poveste extraordinară este un exemplu tipic care face lumină asupra rolului și a contribuției în mare parte subestimate a femeilor în civilizația islamică.

Pe lângă faptul că este un lăcaș de cult , moscheea a devenit în curând un sediu al educației religioase și al discuțiilor politice, extinzând treptat educația într-un număr mare de subiecte, în special științele naturale și filosofia . În 1957, regele Mohammed al V-lea a introdus matematica, fizica, chimia și limbile străine.

Madrasa a câștigat patronajul puternic din punct de vedere politic al sultanului . O mare selecție de manuscrise a fost compilată și păstrată în biblioteca fondată în 1349 de sultanul merinid Abu Inan Faris . Printre prețioasele manuscrise păstrate în prezent în bibliotecă se numără volumele celebrului al-Muwattaʾ de Malik ibn Anas , scrise pe un pergament gazelă, Sīrat al-nabawiyya (Viața profetului ) a lui Ibn Ishaq , o copie a Coranului dată madrasa de sultanul Ahmad al-Mansur în 1602 și exemplarul original al cărții de Ibn Khaldun Kitāb al-ʿibar , din care Muqaddima constituie binecunoscuta Introducere. [13] Alte subiecte predate acolo, pe lângă Coran și Fiqh (jurisprudența islamică), au fost gramatica , retorica , logica , medicina , matematica , astronomia , chimia , istoria , geografia și muzica .

În 1963, madrasa a fost transformată în „ Universitatea al-Qarawiyyin”.

Arhitectura moscheii

Diferitele dinastii succesive au extins moscheea-universitate al-Qarawiyyin până când a devenit cea mai mare din Africa de Nord , cu o capacitate de peste 20.000 de închinători. Comparativ cu marile moschei din Esfahan sau Istanbul, aspectul este auster. Coloanele și arcurile sunt albe; podelele sunt acoperite cu covorase de stuf și nu covoare luxoase. Mai mult, pădurea aparent nesfârșită de arcade oferă un sentiment de maiestate infinită și rezervă intimă, în timp ce simplitatea proiectului îmbunătățește nișele fin decorate, amvonul și curtea exterioară, cu dale superbe, decorațiuni din ipsos, sculpturi în lemn și picturi.

Aspectul actual al moscheii este rezultatul unei îndelungate evoluții care a avut loc de-a lungul a peste 1000 de ani. Inițial moscheea avea aproximativ 30 de metri lungime, cu o curte și patru nave oblice. Prima extindere a avut loc în 956, datorită umayyadă calif de Cordoba , Abd al-Rahman III , cunoscut sub numele de Al-Nasir bi-llah. Locul de rugăciune a fost mărit și minaretul mutat, rezultând o formă pătrată folosită de nenumărate ori ca model în minaretele din Africa de Nord. În această perioadă a început tradiția că celelalte moschei din Fes au chemat la rugăciune numai după ce au auzit chemarea lui al-Qarawiyyin.

Cea mai mare reconstrucție a avut loc în 1135 sub patronajul puternicului sultan almoravid Ali ibn Yusuf, care a ordonat extinderea moscheii de la 18 la 21 de nave , aducând suprafața structurii la peste 3.000 m². Unele relatări sugerează că Ali Ibn Yusuf a angajat doi arhitecți andaluzi care au proiectat și naosul central al marii moschei Tlemcen din Algeria în 1136. În această perioadă moscheea a dobândit aspectul actual cordovan , datorită arcurilor potcoavelor și a cornișelor decorate. și arta geometrică andaluză, mărginită de caligrafie kufică .

În secolul al XVI-lea, dinastia Sa'dian a restaurat moscheea, adăugând două terase la capetele nord și sud ale curții.

Notă

  1. ^ www.guinnessworldrecords.com
  2. ^ The Guinness Book Of Records , publicat în 1998, ISBN 0-553-57895-2 , p. 242
  3. ^ UNESCO
  4. ^ Aslan, Ednan, ed. (2009), Islamic Education in Europe , Wiener islamisch-religionspädagogische Studien, 1, Böhlau Verlag Wien, pp. 220–221, ISBN 9783205783107 , „Comunitatea musulmană a menținut, a favorizat și a organizat instituțiile pentru învățământul superior care au devenit noile centre de difuzare a cunoștințelor islamice. Aceste centre erau locuri în care profesorii și studenții de atunci se vor întâlni și, de asemenea, toți intelectualii s-ar aduna și vor lua parte la dezbateri științifice extrem de importante. Nu este o coincidență faptul că în jurul secolului al IX-lea, prima universitate din lume, Universitatea Qarawiyyin din Fez, a fost înființată în lumea musulmană, urmată de az-Zaytuna în Tunis și Al-Azhar din Cairo. Modelul universitar, care în Occident a fost răspândit începând abia din secolul al XII-lea, a avut o avere extraordinară și a fost răspândit în întreaga lume musulmană cel puțin până în perioada colonială. "
  5. ^ Dicționar ilustrat al lumii musulmane, editor: Marshall Cavendish p.161 [1]
  6. ^ Joseph, S și Najmabadi, A. Enciclopedia femeilor și culturilor islamice: economie, educație, mobilitate și spațiu. Brill, 2003, p. 314
  7. ^ Swartley, Keith. Întâlnirea cu lumea Islamului. Autentic, 2005, p. 74
  8. ^ Lulat, YG-M., O istorie a învățământului superior african din antichitate până în prezent: o sinteză critică , Praeger Publishers, 2005, ISBN 0-313-32061-6 ,OCLC 57243371 . Adus la 26 august 2020 .
    „În ceea ce privește natura curriculumului său, era tipic altor mari madrasah-uri, cum ar fi al-Azhar și Al Quaraouiyine, deși multe dintre textele folosite la instituție provin din Spania musulmană ... Al Quaraouiyine și-a început viața ca o mică moschee. construită în 859 d.Hr. prin intermediul unei înzestrări moștenite de o femeie bogată cu multă evlavie, Fatima l-a bint pe Muhammed al-Fahri. " .
  9. ^ Shillington, Kevin., Enciclopedia istoriei africane , Fitzroy Dearborn, 2005, ISBN 1-57958-245-1 ,OCLC 56033052 . Adus la 26 august 2020 .
    „Învățământul superior a fost întotdeauna o parte integrantă a Marocului, datând din secolul al IX-lea, când a fost înființată Moscheea Karaouine. Madrasa, cunoscută astăzi sub numele de Universitatea Al Qayrawaniyan, a devenit parte a sistemului universitar de stat în 1947. " .
  10. ^ MADRASA , pe Enciclopedia Islamului, Ediția a II-a . Adus pe 27 august 2020 .
    «Madrasa, în uz modern, numele unei instituții de învățare unde sunt predate științele islamice, adică un colegiu pentru studii superioare, spre deosebire de o școală elementară de tip tradițional (kuttab); în utilizarea medievală, în esență, un colegiu de drept în care celelalte științe islamice, inclusiv literare și filosofice, erau doar subiecte auxiliare. " .
  11. ^ Meri, Josef W. și Bacharach, Jere L., 1938-, Medieval Islamic civilization: an encyclopedia , Routledge, 2006, ISBN 0-415-96691-4 ,OCLC 59360024 . Adus pe 27 august 2020 .
    «O madrasa este un colegiu de drept islamic. Madrasa era o instituție de învățământ în care legea islamică (fiqh) era predată conform unuia sau mai multor rituri sunnite: Maliki, Shafi'i, Hanafi sau Hanbali. Acesta a fost susținut de o dotare sau un trust caritabil (waqf) care prevedea cel puțin o catedră pentru un profesor de drept, venituri pentru alte facultăți sau personal, burse pentru studenți și fonduri pentru întreținerea clădirii. Madrasas conținea locuri de cazare pentru profesor și unii dintre studenții săi. Alte subiecte în afară de drept erau predate frecvent în Madrasas, și chiar și sesiuni Sufi se țineau în ele, dar nu ar putea exista Madrasa fără lege ca subiect tehnic major. " .
  12. ^ AL Tibawi, Review of Jami 'al-Qarawiyyin: al-Masjid wa'l-Jami'ah bi Madinat Fas (Mausu'ah li-Tarikhiha al-Mi'mari wa'l-Fikri). Al Qaraouiyyine: Mosquée-Université de Fès (histoire architecturale et intellectuelle) , în Arab Studies Quarterly , vol. 2, nr. 3, 1980, pp. 286–288. Adus pe 27 august 2020 .
    „Există foarte puțin pentru a-l deosebi de alte instituții care intră sub descrierea generală a madrasa” .
  13. ^ Renașterea în Fez - revista Time (luni, 24 octombrie 1960)

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 159 504 309 · ISNI (EN) 0000 0001 0629 9814 · LCCN (EN) n85007820 · GND (DE) 5010783-5 · BNF (FR) cb12221178n (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n85007820
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=University_al-Qarawiyyin&oldid=120827224 ”