Omul Vitruvian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Omul Vitruvian
Leonardo da Vinci - Vitruvian Man.jpg
Autor Leonardo da Vinci
Data Aproximativ 1490
Tehnică stilou și cerneală pe hârtie
Dimensiuni 34,4 × 24,5 cm
Locație Galeriile Academiei , Veneția

Omul vitruvian este un stilou și desen cu cerneală pe hârtie ( 34,4 × 24,5 cm ) de Leonardo da Vinci , păstrat în Cabinetul de desene și amprente al galeriilor Academiei de la Veneția . Reprezentare celebră a proporțiilor ideale ale corpului uman , încearcă să demonstreze cum poate fi înscris armonios în cele două figuri „perfecte” ale cercului , care simbolizează Raiul , [1] perfecțiunea divină, și a pătratului , care simbolizează Pământ. Alegerea acestei geometrii nu este cu siguranță rezultatul întâmplării, ci mai degrabă al unor studii precise. Cercul reprezintă, de fapt, cosmosul, divinul, deoarece anticii credeau că este un simbol al perfecțiunii. În contrast puternic este pătratul, simbolul lumii pământești. Prin urmare, omul ar reprezenta uniunea dintre microcosmos și macrocosmos și, prin urmare, însăși ideea de lume. Urmărind această viziune înapoi la filozofia platonică, aristotelică și neoplatonică, omul este considerat o „oglindă a universului”. El este o reflectare a unei ordine superioare, care conține chiar elementele care alcătuiesc întreaga lume. [2] Omul vitruvian este și un simbol al artei renascentiste cu care proporțiile corpului uman sunt analizate conform scrierilor arhitectului roman Vitruvius. Geniul artistic a vrut să reprezinte, în conformitate cu perioada istorică pe care a trăit-o, omul ca „măsura tuturor lucrurilor”.

Istorie

Lucrarea a fost creată în jurul lunii iunie 1490, când Leonardo l-a întâlnit pe Francesco di Giorgio Martini în timpul unei călătorii de la Milano la Pavia . [3] Francesco di Giorgio l-a făcut să participe la Tratatul său de arhitectură și la lecția lui Vitruvi al cărui tratat De architectura Martini începuse să traducă unele părți. De fapt, Leonardo s-a definit „homo sanza letters” (om fără cultură), deoarece nu a avut o educație care să-i permită să înțeleagă textul latin ; din acest motiv, refacerea conceptelor vitruviene în limba populară trebuie să fi fost deosebit de stimulantă, așa cum reiese și din așa-numitul Manuscris B ( Paris , Institut de France ), dedicat planificării urbane și arhitecturii religioase și militare. [4]

Desenul a fost păstrat în Gallerie dell'Accademia din 1822 , când guvernul austriac a cumpărat-o (împreună cu alte douăzeci și cinci de desene ale lui Leonardo) de la moștenitorii colecționarului milanez Giuseppe Bossi . Ca și în cazul majorității lucrărilor pe hârtie, din motive de conservare, este rar expusă publicului și, prin urmare, nu este inclusă în turul obișnuit al muzeului.

O importanță deosebită sunt descoperirile arhitectului Claudio Sgarbi care în 1986 a ajuns la biblioteca municipală Ariostea din Ferrara , unde a solicitat o copie a „celor zece cărți de arhitectură” ale Tratatului de la Vitruvius . El a descoperit nu numai că era de fapt opera completă a arhitectului roman, ci și că pe foliul 78 al manuscrisului se afla un desen al omului vitruvian al lui Leonardo. Într-un al doilea moment, a analizat-o, conștient că se află în fața unei copii, dar abia după aceea și-a dat seama că, în realitate, unele detalii au făcut-o să se întoarcă la o perioadă anterioară decât ceea ce se credea a fi prima făcută vreodată. În urma cercetărilor a venit apoi numele artistului anonim: Giacomo Andrea da Ferrara. El și Leonardo da Vinci au fost prieteni foarte apropiați și au schimbat sfaturi cu privire la lucrările lor.

Descriere

Desenul ilustrează proporțiile corpului uman sub formă geometrică și este însoțit de două texte explicative, în partea de sus și în partea de jos a paginii, inspirate dintr-un pasaj din Vitruvius. [5]

În partea de sus este următorul text cu abrevieri scribale :

«Vetruvio, arhitect, pune în lucrarea sa de arhitectură că măsurile omului sunt din natură
distribuite în acest mod, adică 4 degete fac 1 palmă și 4 palme fac 1 picior, 6 palme fac un chubito, 4
coți face 1 homo, el 4 chubiti face 1 pas, 24 de palme face 1 homo și aceste măsuri sunt în edifiti.
Settu deschide picioarele atât de mult chettu chali da chapo 1/14 din înălțimea ta (z) a și deschide și ridică brațele atât de mult încât
cu degetele lungi, atingeți linia somitei de la chapo, știți că centrul epuizat al deschisului
membrele să fie războinicul. Ello spatio chessi truova între picioare fia triunghi echilateral "

urmează, apoi ...:

«Atât de mult omul se deschide în brațe, cât și înălțimea lui.
De la nasscimento de chapegli până la capătul de sub bărbie este zecimea din înălțimea (z) a omului (l) '. De sub bărbie până la som (m) i-
tipul chapo h și octava înălțimii (z) a a omului. De deasupra pieptului până în partea de sus (m) a capului fia sexto-ul bărbatului. De cand
pra of the breast to the nasscimento de chapegli a șaptea parte a întregului om. De la țâțe peste chapo fia
a patra parte a omului. Mag (g) iore larg (h) și z (z) a umerilor care conține a patra parte a omului din [oct.]. Din mers
mit la vârful mâinii fia a patra parte a omului, de la cot până la capătul umărului fia la octava
o parte din ea homo; toată mâna este a zecea parte a omului. Membrul viril nasscie în mez (z) sau homo. The
piciorul este a șaptea parte a omului. De sub piciorul de sub genunchi este a patra parte a bărbatului.
De sub genunchi până la nasscime (n) până la membru este a patra parte a omului. Piesele care se găsesc mai jos
bărbia și nasul și nasscimento de chapegli și cel al genelor fiecare spațiu a pierdut esimile atunci când este al treilea din față "

Mulți comentatori au citit cele două secțiuni ale textului ca repetări. Dar dacă citești cu atenție, îți dai seama că Leonardo vrea în schimb să sublinieze discrepanța dintre măsurătorile raportate de Vitruvius și cele pe care el însuși le-a detectat pe corpul modelelor masculine din Milano. În special, observăm proporția diferită a piciorului. Pentru Vitruvius aceasta este „4 palme” și, prin urmare, o șesime din om (corpul are 4 coți de câte 6 palme, adică 24 de palme, dar din moment ce un picior are 4 palme, piciorul este 1/6 din înălțimea totală), dar după cum scrie explicit Leonardo, pentru el piciorul este „a șaptea parte a omului”. Prin urmare, Leonardo îl ia pe Vitruvius doar ca punct de plecare pentru reflecțiile sale, dar datorită studiilor sale directe asupra corpului uman (și care ne sunt transmise din desene păstrate în Windsor, Anglia), el propune o schemă proporțională alternativă la cea clasică prima observație i-a făcut pe cercetători să creadă că titlul de „om vitruvian” este înșelător și, de fapt, este un titlu care a fost atribuit desenului abia la sfârșitul secolului al XX-lea. [6] Pentru Vitruvius însuși corpul uman trebuie să fie ghidat de armonie, ordine și perfecțiune. El folosește expresia homo bene figuratus (om bine proporționat) cu care intenționează să caute un canon real, același lucru pe care Leonardo îl va aminti în descrierea desenului.

Prin bogăția sa de cunoștințe despre anatomie , optică și geometrie Leonardo a îmbogățit intuiția vitruviană, ajungând la un model proporțional care reprezenta cel mai înalt semn al armoniei divine, „captat și împărtășit de arta supremă de a ști să vezi ”. [7]

Alte reprezentări

Leonardo nu a fost nici primul, nici singurul care a încercat să traducă grafic pasajul vitruvian referitor la proporțiile corpului uman. Mai mulți autori, aproape întotdeauna în legătură cu diferitele traduceri ale lui De Architectura , au propus scheme similare cu cea a lui Leonardo care, totuși, este singura care s-a impus ca o adevărată icoană. Un exemplu este arhitectul Francesco di Giorgio Martini din 1480 care, inspirat mereu din scrierile lui Vitruvius, a propus unul. Acesta din urmă l-a inițiat pe Leonardo la descoperirea scrierii vitruviene, deoarece a fost scrisă în latină, iar artistul nu a putut să o traducă. Cu toate acestea, Martini nu a urmat cu precizie „instrucțiunile” și proporțiile scrierii arhitectului roman. A desenat figura în așa fel încât cele două figuri geometrice să fie suprapuse, astfel încât înălțimea să corespundă atât laturii pătratului, cât și diametrului cercului. În această soluție, buricul nu se afla în centrul corpului, așa cum îl va pune Leonardo.

Reprezentarea omului vitruvian cu corespondența sa între corpul uman și geometrie, pe de o parte, a alimentat reflecțiile teoriei arhitecturii, pe de altă parte, a posteriori, a fost citită ca un simbol al umanismului sau, mai bine spus, al centralitatea omului în natura rațională [8] sau armonia universului exprimată prin geometria formelor umane. [9]

Opera lui Leonardo a stârnit o imensă fascinație asupra artiștilor din cele mai diverse tendințe ale artei moderne internaționale, inspirând remake-uri, citate, spectacole, sărbători, panouri urbane, instalații, desene, sculpturi, fotografii, dispozitive scenice, dovadă fiind, printre altele, lucrări ale lui William Blake , Fernand Léger , André Masson , Salvador Dalí , Arno Brecker , Charles Csuri , Michel Parré , Ontani , Robert Mapplethorpe , Luciano Fabro , Frédéric Kieff , Andrew Leicester , Antony Gormley , José Garcia Huidobro , Nam June Pake , Arnold Skip , Romeo Castellucci , Jan Fabre , Dieter Appelt , Michelangelo Pistoletto , Marina Abramovich , Hermann Nitsch , Mario Ceroli . [10]

Moneda

Aversul unei monede de 1 euro cu reprezentarea omului vitruvian.

Omul vitruvian a fost ales de Carlo Azeglio Ciampi , ministrul economiei la acea vreme, pentru a apărea pe monedele italiene de 1 euro , cu o semnificație extrem de simbolică (omul ca măsură a tuturor lucrurilor).

Notă

  1. ^ Miranda Lundy, Quadrivium. Număr, geometrie, muzică, astronomie , p. 76, Sironi, 2011.
  2. ^ Omul vitruvian , pe leonardodavinciteatro.wordpress.com .
  3. ^ Cei doi au fost chemați la Pavia pentru a-și da avizul despre întemeierea Catedralei din Pavia : L. Giamo, Catedrala din Pavia , în „Studii de istorie a artei în onoarea Mariei Luisa Gatti Perer ”, 1999.
  4. ^ Magnano, op. cit. , p.24.
  5. ^ Vitruvius, De architectura , III, i, 2-3.
  6. ^ ( EN ) Emanuele Lugli, În căutarea perfecțiunii: elemente noi pentru Omul Vitruvian de Leonardo Da Vinci , în Leonardo și Vitruvius: Dincolo de cerc și pătrat, ed. de Francesca Borgo . Adus pe 2 noiembrie 2019 .
  7. ^ Magnano, op. cit. , p.80.
  8. ^ Concept deja exprimat de Ficino în expresia ermetică « copula mundi ».
  9. ^ "Odată cu renașterea Renașterii a interpretării matematice grecești a lui Dumnezeu și a lumii, întărită în continuare de certitudinea creștină că omul, imaginea lui Dumnezeu, cuprinde armoniile universului, figura vitruviană înscrisă într-un pătrat și într-un cerc a devenit un simbol al corespondenței matematice dintre microcosmos și macrocosmos »(Rudolf Wittkower, Principii arhitecturale în epoca umanismului , Einaudi, Torino, 1964).
  10. ^ Pentru o documentație iconografică extinsă, cf. Giovanni Lista, De la Leonardo la Boccioni: omul vitruvian și arta modernă , Mudima Edizioni, Milano, 2013. ISBN 978-88-86072-62-5

Bibliografie

  • Marco Bussagli, La scară umană. Leonardo și omul vitruvian (secțiunea În interiorul imaginii ), în Artă și dosar , 146, iunie 1999, pp. 17-20.
  • Milena Magnano, Leonardo ( seria I Geni dell'arte ), Milano, Mondadori Arte, 2007 [1] [2] [ link rupt ] . ISBN 88-370-6432-2 . ISBN 978-88-370-6432-7 .
  • Annalisa Perissa Torrini (cur.), Leonardo. Omul vitruvian dintre artă și știință , Marsilio, 2009 [1] . ISBN 88-317-9900-2 . ISBN 978-88-317-9900-3 .
  • Franca Manenti Valli , Leonardo. Cunoștințe constructive în desenul figurii umane , Silvana Editoriale, Milano, 2011. ISBN 88-366-2099-X
  • Paola Salvi (cur.), Insights on Leonardo da Vinci's Vitruvian Man, CBEdizioni 2012 ISBN 978-88-97644-01-9

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 178 395 028 · GND (DE) 4447774-0 · BNF (FR) cb16978817v (data)