Uranus (divinitate)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune pe tema mitologiei lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Giorgio Vasari , Crono's Mutilation of Uranus , secolul al XVI-lea , Palazzo Vecchio , Florența

Uranus (în greaca veche : Οὐρανός , Ūrānòs , „cer înstelat, firmament ”) era, în mitologia greacă , o divinitate primordială.

Uranus este personificarea Cerului ca element fructuos.

Genealogie

El este tatăl lui Titanides Phoebe , Teti , Rhea , Themes , Mnemosine și Theia și al titanilor Oceano , Hyperion , Ceo , Crio , Iapetus și Cronus [1] , al celor trei ciclopi Bronte , Sterope și Arge [2] și al Cotto Hecatonchiri , Briareus și Gyges . [3]

Cei doisprezece titani enumerați mai sus sunt primii titani care, prin împerechere la rândul lor, vor genera alți copii la rândul lor definiți ca titani.

De membru al Uranus căzut pe Gaea de asemenea , el a generat Erinii ( Aletto , Megera și Tisifone ), The Curetis și Meliadi nimfele; și conform altor versiuni ale mitului și Gigantii .

Conform unei versiuni a mitului, el a tatăl și Afrodita , din membrul său tăiat de Cronus care a fertilizat Thalassa .

Mitologie

În opera lui Hesiod , Teogonia , el este fiul și soțul lui Gaea (Mama Pământului). Alte poezii și povești îl fac fiul lui Eter (Raiul superior), fără ca numele mamei sale să ne fie dezvăluit în această tradiție datând din Titanomachia . Cel mai probabil, acesta din urmă a fost Emera (personificarea zilei). Conform teogoniei orfice, Uranus și Gaea sunt doi copii ai nopții .

El a pus ciclopii în lanțuri aruncându-i, pe măsură ce se născeau , în Tartarus (măruntaiele lui Gaea) și a împiedicat ceilalți copii să iasă la lumină [4] . Potrivit unor autori, motivul acestui refuz ar sta în „monstruozitatea” lor [5] , în timp ce în opinia altora este frica evidentă de a fi demis de ei.

Gaea, respinsă de actul soțului ei, i-a convins pe titani să-l atace pe tatăl ei și i-a dat lui Cronus o coasă pe care o făcuse. Așa că Uranus, luat prin surprindere de fiul său chiar în momentul în care se pregătea să se alăture lui Gaea, a fost smuls . Organele genitale ei au fost aruncate în mare în apropierea Cipru și din spuma de mare format Afrodita sa născut, în timp ce picăturile de sânge care a căzut pe pământ fertilizat pe pământ pentru ultima dată, dând viață la Erinii , The Giants și Melie Nimfelor. Detronat pe Uranus, titanii au dezgropat frații care fuseseră aruncați în Tartar și au predat puterea lui Cronos.

Locul acestei mutilări a fost localizat în diferite părți ale Mediteranei : de obicei este identificat cu Capo Drepano (de fapt drepanon în greacă înseamnă „seceră”); uneori acest loc este plasat pe insula feacienilor , care ar fi fost secera lui Cronos aruncată în mare și înrădăcinată în acel loc (și, de fapt, s-a spus că feacienii s-au născut din sângele zeului); în cele din urmă unii l-au plasat în Sicilia , mai exact în Messina (vechiul Zancle, un alt substantiv grecesc care înseamnă „seceră”) sau în Trapani (vechiul Drepanon). În orice caz, Sicilia - fertilizată de sângele zeului - ar fi devenit, așadar, un ținut deosebit de fertil. [ fără sursă ]

O tradiție diferită este raportată de Diodor Sicul cu privire la acest zeu. Ar fi fost primul rege al Atlasului, un popor foarte evlavios și drept, care a trăit pe malul oceanului. Le-ar fi învățat să cultive pământul, să trăiască civil și ar fi inventat calendarul în funcție de mișcarea stelelor. La moartea sa, i s-ar fi făcut mari onoruri divine și, fiind în timp un mare astronom, a fost identificat cu Raiul.

În această tradiție, 45 de copii sunt atribuiți lui Uranus, 18 avuți de Tite (ulterior identificați cu Gaia) și tocmai din acest motiv numiți Titani. Fiicele sale erau Basileia („Regina”), mai târziu Cybele și Rhea, poreclită Pandora . Frumoasa Basileia a succedat tronului tatălui ei și s-a căsătorit cu fratele ei Iperione , de la care a avut Elio și Selene (sau Soarele și Luna). Diodor menționează, de asemenea, pe Atlas și Cronus ca fii ai lui Uranus. Platon pune și Ocean și Thetis în el .

Eterogenitatea genealogiei lui Uranus se datorează faptului că este un amestec de multe legende și povești, dar mai presus de toate o interpretare simbolică a cosmogoniilor învățate; astfel Uranus nu are practic nici o parte în miturile elene .

Cu toate acestea, Hesiod păstrează amintirea a două profeții, atribuite împreună, lui Uranus și Gaia: mai întâi, cel care l-a avertizat pe Cronus că domnia sa se va încheia după ce va fi cucerit de unul dintre fiii săi.

Apoi, profeția făcută lui Zeus , care l-a avertizat împotriva fiului pe care îl va avea de la Meti („Prudența”, sau în sens negativ, „Perfidia”). Doar ascultând de această profeție, el l-a înghițit pe Meti , cu consecința că Atena se va naște apoi din capul lui Zeus.

În cele din urmă, Philo din Byblos ne aduce înapoi o legendă siriană a lui Uranus și Cronus .

Genealogie (Eziod)

Descendenții lui Gaia (Pământ) și Uranus (Rai) [6]
Descendenții lui Gaia și sângele lui Uranus (stânga) și organele genitale ale lui Uranus (dreapta) [7]
Gaea
 Sângele lui Uranus
Organele genitale ale lui Uranus
Erinye
Uriașii
Meliadi
Afrodita

Răspândirea cultului

Zeul era simțit, în ansamblu, destul de îndepărtat, departe de viața de zi cu zi a oamenilor. Poate că acest lucru explică de ce nu sunt menționate lăcașuri de cult sau altare ridicate în cinstea sa.

Prezențe literare antice

Informațiile principale pot fi citite în Teogonia esiodiană: sugestii și în Platon (Timeu 40e), în Biblioteca lui Apollodor (1.1.1 și urm.), În Diodor Sicul (3.57 și urm.), În Cicero ( De natura deorum , 3.17.44 ), în Macrobius Saturnalia (1.8.12).

Iconografie

Reconstrucția iconografiei lui Uranus nu este sigură, din cauza lipsei de documentație referitoare la arta greacă. Euripide , în Ion , amintește și descrie un covor în care au fost descrise diferite zeități cerești, inclusiv Uranus (Ion 1116). Imaginea sa a fost, de asemenea, reconstruită în altarul din Pergam, unde apare ca o figură înaripată. În arta romană, Uranus este reprezentat mai frecvent, de asemenea, pentru că devine foarte des personificarea bolții cerești. Este reprodusă pe corasa statuii lui Augustus din Prima Porta .

Notă

  1. ^ Hesiod, Theogony , 116 și 134 pe theoi.com. (In engleza)
  2. ^ Hesiod, Teogonia , 139 pe theoi.com. (In engleza)
  3. ^ Hesiod, Teogonia , 147 pe theoi.com. (In engleza)
  4. ^ 134 - 207 (Castrarea lui Uranus) pe theoi.com. (in engleza)
  5. ^ Vezi Fritz Graf . Mitul din Grecia . Bari, Laterza, 2007, p.61; Cassanmagnago Op.cit. p.929
  6. ^ Hesiod , Teogonia 132–153 ( EN ); Caldwell, p. 5, tabelul 3.
  7. ^ Hesiod , Teogonia 183-200 ( EN ); Caldwell, p. 6 tabelul 4.

Bibliografie

  • Apollodorus, The Greek Myths editat de P. Scarpi, traducere de MGCiani, Milano, Mondadori Editore, 1998
  • Luisa Biondetti, Dicționar de mitologie clasică. Zeii, eroii, petrecerile , Varese, Baldini & Castoldi, 1997 ISBN 88-8089-300-9
  • P. Grimal, Mitologie. Miturile greco-romane spuse de Pierre Grimal. Zei, eroi, teme legendare .
  • Genealogii: surse literare , Garzanti, Germiniana (VA), 2004
  • P. Grimal, Dicționar de mitologie greacă și romană , Paioleia Editrice Brescia, Brescia, 1987
  • A. Ferrari, Dicționar de mitologie greacă și latină , Utet, Torino, 1999
  • (EN) Richard Caldwell, Teogonia lui Hesiod, Focus Publishing / R. Compania Pullins (1 iunie 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 305 918 613 · LCCN (EN) sh2002011039 · GND (DE) 1045596604
Mitologia greacă Portalul mitologiei grecești : Accesați intrările Wikipedia care tratează mitologia greacă
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Uranus_(divinity)&oldid=122488871 ”