Utilizarea instrumentelor și simbolurilor în dezvoltarea umană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Instrument și simbol în dezvoltarea copilului (relația dintre gândirea practică și limbaj)

„... copiii nu numai că acționează încercând să rezolve o sarcină, dar vorbesc”.

( Lev Vygotsky, „Procesul cognitiv”, 1987, p. 43 )

Rolul inteligenței practice în dezvoltarea umană înainte de Vygotsky

Wolfgang Köhler

Wolfgang Köhler a fost primul care s-a dedicat studiului inteligenței practice. În perioada primului război mondial, a realizat numeroase experimente în care a comparat comportamentul cimpanzeilor cu tipurile de răspuns ale copiilor. Köhler a ajuns la concluzia că este imposibil ca cimpanzeii să dezvolte capacitatea de a folosi semnele ca instrumente de cunoaștere, motiv pentru care inteligența practică este independentă de utilizarea semnelor, deci și a limbajului. Această dihotomie între gândirea tehnică și limbaj a devenit principiul călăuzitor al activității experimentale în acest domeniu.

Karl și Charlotte Bühler

Karl Bühler [1918] a comparat și copilul și maimuța. El a studiat modul în care sugarii (între 10 luni și 2 ani) interacționează cu obiectele, capacitatea lor de a subdetermina scopurile și modul în care utilizează instrumente simple. Bühler a descoperit că la vârsta de 10 luni bebelușul are un comportament similar cu cimpanzeul: la această vârstă, bebelușul poate trage un șir de care este atașat un premiu pentru a-l obține. În timp ce trebuie să așteptați al doilea an de viață pentru a putea scoate un inel de pe un băț, fără a-l trage inutil de o parte. Fiica Charlotte Bühler [1930] a descoperit că primele manifestări ale inteligenței practice au avut loc deja la vârsta de șase luni, dar complexitatea activităților copilului este limitată în fiecare etapă specifică de gradul său de dezvoltare organică și de gradul său de măiestrie în utilizarea instrumentelor. Pentru Bühler, începuturile limbajului inteligent sunt precedate de gândire tehnică, dar toate acestea sunt un proces unic: limbajul rămâne, ca la maimuțe, separat de gândirea tehnică și nu îl restructurează. Această analiză se confruntă cu descoperirile lui Vygotsky , care dezvăluie integrarea în cursul dezvoltării limbajului și a gândirii practice.

Shapiro și Gerke

Shapiro și Gerke au reluat studiile lui Köhler privind rezolvarea problemelor asupra cimpanzeilor. Ele subliniază rolul predominant al experienței sociale în dezvoltarea umană. Când un copil este plasat într-un mediu social, el imită modul în care ceilalți (în special adulții) folosesc instrumente și obiecte, privindu-l pe copil își însușește modelul motor al activității. Aceste tipare sunt definite progresiv datorită acumulării tuturor acțiunilor similare care sunt fosilizate în mintea sa. Conceptul de experiență socială al lui Shapiro și Gerke este o simplă repetare mecanică care servește doar pentru a oferi copilului modele motorii, ei nu iau în considerare schimbările care au loc în structura internă a operațiilor intelectuale ale copilului, chiar dacă sunt obligați să observe modul în care limbajul și ca suport în această activitate de imitație.

Guillaume și Meyerson

Spre deosebire de Guillaume și Meyerson [1930] ajung la concluzia că limbajul are o influență asupra inteligenței practice. De fapt, în experimentele lor au observat că comportamentul maimuțelor în activitățile de rezolvare a problemelor este similar cu cel al persoanelor care suferă de afazie . Din aceasta se poate deduce că limbajul joacă un rol esențial în organizarea funcțiilor psihice tipic umane.

Revoluția Vigotskiană

Vygotsky se concentrează pe importanța înțelegerii activității practice a copiilor atunci când încep să vorbească. Abordarea sa materialistă și dialectică a dezvoltării copilului (dar și a dezvoltării istorice a culturilor), pe care o definește ca experimental-evolutivă, provoacă artificial presupozițiile unei dezvoltări psihologice care dorește să dezvăluie relațiile dinamico-cauzale care se află la baza expresiilor inteligenței.în mod specific uman. Vygotsky consideră că utilizarea instrumentală a semnelor este o activitate pur umană și este produsul dezvoltării istorice a copilului profund corelat cu inteligența practică și nu două fenomene paralele și independente.

„De îndată ce limbajul și utilizarea semnelor sunt încorporate în orice acțiune, acțiunea este transformată și organizată pe linii complet noi.”

( Lev Vygotsky, „Procesul cognitiv”, 1987, p. 43 )

Colaboratorul lui Vygotsky , Levina a pus copiii de 4/5 ani în situația de a avea nevoie de un tort la care nu puteau ajunge direct, copilul a folosit limbajul pentru a-și imagina posibile soluții și a evoca instrumente care nu se aflau în câmpul său vizual , creând o soluție mai posibilă și, ulterior, a acționat în consecință. Spre deosebire de ceea ce se întâmplă la maimuțele care se limitează la considerarea câmpului vizual ca o funcție a scopului. În cazul în care copilului i s-a împiedicat să vorbească, acest lucru i-a blocat activitatea practică. Mai mult, dificultatea sarcinii a fost direct legată de cantitatea și complexitatea producției lingvistice: cu cât sarcina este mai dificilă, cu atât copilul ține discursuri lungi și complexe. Când sarcina prezentată este prea dificilă, copiii se adresează mediului extern în același mod cu cuvinte și instrumente. Pentru Vygotsky, acest experiment arată că:

 1. vorbirea și acțiunea copilului sunt la fel de importante și converg în aceeași funcție psihică
   2. importanța limbajului este mai mare atunci când situația este mai puțin directă
   3. Limbajul are deci o funcție metariflexivă, el este atât subiectul, cât și obiectul comportamentului său

Complicând situația Levinei astfel încât copilul să nu aibă acces la instrumente, se manifestă forme de limbaj social: copilul cere ajutorul experimentatorului. Dacă acesta din urmă refuză să ajute, copilul întoarce limbajul social spre interior, cerându-i ajutor de la sine prin limbajul autocentrat. Acest experiment, repetat cu copiii mai mari, ne arată că își transformă limbajul social direct în el. Acest lucru se datorează faptului că, în loc să ceară ajutor adultului, copiii încep să se îndrepte spre ei înșiși, adăugând o funcție intrapersonală la cea interpersonală a limbii. Atunci când se întâmplă acest lucru, ei sunt capabili să aplice asupra lor o atitudine socială, adică capacitatea copilului de a controla comportamentul celorlalți prin cererea de ajutor, este integrată în activitatea sa practică.

Bibliografie în limba italiană

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Use_of_tools_and_symbols_in_human_development&oldid=106999767 ”