Vǫluspá
| Vǫluspá | |
|---|---|
 | |
| Autor | Diverse necunoscute |
| Prima ed. original | |
| Limba originală | Nordic |
| Serie | Edda poetică |
Vǫluspá ( Profeția văzătorului ) este primul și cel mai faimos poem al Eddei poetice .
Acesta povestește despre creația lumii și despre sfârșitul ei viitor, așa cum este spus de o vǫlva sau un văzător care vorbește cu Odin . Este una dintre cele mai importante surse primare pentru studiul mitologiei nordice .
Profeția începe cu un discurs adresat lui Odin. Văzătorul începe să spună povestea creației lumii într-o formă redusă. El explică modul în care și-a dobândit cunoștințele, de fapt știe originea atotștiinței lui Odin și a altor secrete ale zeilor lui Ásgarðr . Văzătorul vorbește despre evenimentele trecute și viitoare, atingând majoritatea miturilor nordice, cum ar fi moartea lui Baldr din mâna lui Hǫðr , creată de Loki . În cele din urmă, povestește despre sfârșitul lumii , Ragnarǫk și a doua sa venire.
Poemul este păstrat în întregime în Codex Regius (aproximativ 1270 ) și în manuscrisele Hauksbók (aproximativ 1334 ), în timp ce părți bune ale acestuia sunt menționate în Edda în proză a lui Snorri Sturluson (aproximativ 1220 ). Codex Regius este format din 63 de strofe furnirðislag .
Complot
Poezia se deschide cu văzătorul care spune ființelor umane ale lui Heimdallr să fie tăcute. Apoi îl întreabă pe Odin dacă vrea ca ea să declare tradițiile și legendele antice. Ea susține că își amintește încă de uriașii care au crescut-o cu mult timp în urmă.
Apoi începe să povestească Mitul Creației ; lumea a fost goală până când fiii lui Borr au făcut ca pământul să iasă din apele mării. Æsirul a adus apoi ordinea în cosmos , găsind un loc pentru soare, lună și stele și începând astfel ciclul zilei și al nopții. Apoi a urmat un timp minunat, în timpul căruia Æsirul avea o mare abundență de aur și a construit cu bucurie temple și orice altceva. Dar apoi trei tinere și puternice uriașe au sosit din Jǫtunheimr și epoca de aur a luat sfârșit. Æsir a creat apoi piticii nordici, dintre care cei mai puternici sunt Mótsognir și Durinn .
În acest moment, după 10 din cele 66 de strofe din care este compus poemul, încep șase strofe care conțin pur și simplu o listă a numelor lui Nani. Această parte, numită uneori Dvergatal ( catalog pitic ), este în general considerată o interpolare și este frecvent tăiată de editori și traducători.
După Dvergatal , se spune despre creația lui Askr și Embla , primul bărbat și prima femeie, iar Yggdrasill , arborele lumii, este descris. Văzătorul își amintește apoi evenimentele care au dus la primul război din toate timpurile și cum a avut loc lupta dintre Æsir și Vanir .
Văzătoarea îi dezvăluie lui Odin că știe unele dintre secretele sale și știe ce a sacrificat el pentru a căuta cunoștințe. El îi spune că știe despre Mímir și unde i-a plecat ochiul și cum a renunțat la el în schimbul atotștiinței . Îl întreabă constant dacă vrea să asculte mai departe.
Prin urmare, îl avertizează că va urma narațiunea unor evenimente teribile. Asasinarea lui Baldr , cel mai bun și mai drept dintre zei. Rebeliunea lui Loki și a altora. În sfârșit, așa cum toți zeii vor pieri când focul și violența apelor copleșesc cerul și pământul, în timp ce zeii vor purta ultima bătălie împotriva dușmanilor lor. Aceasta este profeția sa, acesta este destinul zeilor: Ragnarǫk . Descrie chemările de luptă și suferințele personale ale fiecărui zeu. Acesta povestește despre dispariția tragică a multor zei și despre cum este ucis însuși Odin.
În cele din urmă, din cenușa morților și a distrugerii, se va ridica o lume minunată, unde Baldr va trăi din nou, o lume nouă în care pământul va da recolte abundente fără a fi nevoie nici măcar să fie semănat.
Influențe asupra genului fantastic
Această lucrare a avut, de asemenea, o influență moderată asupra operei lui Tolkien . De exemplu, Tolkien a extras din strofele 9-16, care enumeră piticii, numele multor personaje din operele sale, deși nu din toate: unele, precum Óin și Balin, au fost create (sau adaptate) de către autor pentru a confirma legături de rudenie cu alte personaje care în schimb își iau numele de la Vǫluspá, precum Glóin și Dwalin (Balin derivă dintr-un personaj din Moartea lui Arthur de Malory).
Bibliografie
- Mario Polia , "Voluspà. Zicalele Celui care vede". Text nordic vizavi , Rimini, Il Cerchio, 1983.
- Sophus Bugge, Norræn fornkvæði , Christiania, Malling.
- Ursula Dronke, Edda poetică , II vol. ( Poezii mitologice ), Oxford, Clarendon Press, 1997.
- Eysteinn Björnsson (Editor), Völuspá . Adus la 6 iulie 2006 (arhivat din original la 13 aprilie 2009) .
- Sigurður Nordal (editat de), Völuspá , Reykjavík, Helgafell, 1952.
- Benjamin Thorpe (ed.), Edda Sæmundar Hinns Froða: The Edda Of Sæmund The Learned , 2 vol., Londra, Trübner & Co., 1866. Accesat la 6 iulie 2006 (arhivat din original la 10 martie 2005) .
- John McKinnell, Völuspá și sărbătoarea Paștelui ( PDF ), în Alvíssmál , n. 12, 2008, pp. 3-28.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Völuspá
linkuri externe
- ( IT , NOT ) Textul integral pe Bifrost - Il ponte Arcobaleno , pe bifrost.it .
- ( NON ) Völuspá , pe etext.old.no , ediție editată de Sophus Bugge cu comentarii și texte scrise de mână.
- ( NON ) Völuspá , pe Copia archiviata , hi.is , ediție editată de Eysteinn Björnsson cu texte scrise de mână. Adus la 6 iulie 2006 (arhivat din original la 13 aprilie 2009) .
- ( NU ) Völuspá , pe Copie arhivată , heimskringla.no . Adus la 6 iulie 2006 (arhivat din original la 8 mai 2007) . Ediție editată de Guðni Jónsson .
- ( EN ) Völuspá: un ghid de studiu , pe germanicmythology.com .
