Vajra

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vajra tibetană

Vajra este un termen sanscrit care înseamnă atât fulger și diamant, cât și un obiect simbolic care îl reprezintă în hinduism și budismul tibetan , în special în ritualurile tantrice .

Echivalentul în tibetană se numește dorje , care este, de asemenea, un nume personal foarte comun în Tibet , Bhutan și Mongolia (sub forma lui Дорж Dorj ).

hinduism

În mitologia hindusă , vajra, care reprezintă fenomenul natural al fulgerului, este folosită ca armă de Indra , Regele zeilor , într-un mod foarte asemănător cu Zeus , Tatăl zeilor din mitologia greacă . Vajra reprezintă indestructibilitate și, ca cea mai puternică armă, are calitatea de a nu putea fi utilizată în mod necorespunzător și are proprietatea de a reveni întotdeauna la purtător.

Se spune că vajra a fost făcută cu oasele ascetului Dadhichi pentru a ucide Vritra . El se afla sub protecția lui Śiva, care i-a promis că nu va fi ucis nici de arme metalice, nici nemetalice, artificiale sau de zei. Vajra, prin urmare, transcende toate aceste categorii simbolizând însăși natura realității.

budism

Din această simbolologie , vajra ca simbol al naturii realului, transformarea și utilizarea în budism devin clare odată cu identificarea naturii respective cu conceptul de Vid (sanscrită: sunyata ). Golul, însăși natura iluminării, este ca fulgerul și indestructibil ca diamantul. Acest concept capătă un caracter atât de central în speculațiile budiste încât își dă numele celei de-a treia mari transformări a budismului cu Vajrayana, adică Vehiculul Diamant după Hinayana și Mahayana .

Budismul Vajrayana

Ca prefix

În acest context, vajra tinde să ia valoarea prefixului la mulți termeni și nume de persoane sau entități:

Utilizarea „vajra-” ca prefix subliniază încercarea de a înțelege aspectul transcendent al tuturor fenomenelor și sacralizează activitățile practicantului în implicarea energiilor psihofizice în meditație și în vizualizarea acestor figuri.

Ca obiect fizic și simbolism

Ca obiect fizic, vajra este reprezentată în pictură și sculptură , precum și în bronzuri. Acestea sunt compuse dintr-o sferă centrală, din două lotusuri cu opt petale , așezate simetric pe laturile sferei, de la care încep dinții care se lărgesc și apoi se unesc în două puncte în ax între ele, unite cu un dinte secant central perpendicular pe sfera. Sfera centrală simbolizează Vidul, de unde pleacă fenomenalul, adică „dinții”, care apoi revin pentru a se uni. Cele două lotusuri reprezintă cei doi poli opuși ai lui Nirvāṇa și Saṃsāra , practic identici din punctul de vedere al Vidului. Uneori, după lotusuri și înaintea dinților, sunt reprezentate 2 sau 4 sau 8 makara , ființe mitologice hibride pe jumătate reptile și pe jumătate pești, simbolizând uniunea contrariilor care transcende înțelegerea fenomenală.

Din gurile acestor makara provin limbi, care sunt „dinții” vajrei care, în cele din urmă, se unesc, transformând aspectul înapoi în Vid. Numărul acestora variază: adesea patru sau opt, cu excepția dintelui axial central. Dacă sunt patru, plus cincea centrală, ele reprezintă cele cinci otrăvuri ale existenței, cele cinci înțelepciuni și cei cinci Buddha transcendenți:

Otravă Înţelepciune Buddha transcendent Partener tantric
lăcomie înțelepciunea Suchness Amitabha Pandara
ură înțelepciunea speculară Akṣobhya Locana
manie înțelepciunea realității Vairocana Vajradhatvishvari
mândrie înțelepciunea individualității Ratnasambhava Mamaki
invidie înțelepciunea atotputernică Amoghasiddhi Tară

În iconografia tantrică toate entitățile în numele cărora apare prefixul vajra sunt reprezentate cu o vajra în mână (sau în păr ca în cazul lui Yamantaka ). Dar nu este exclusivul lor. De exemplu, Padmasambhava este întotdeauna reprezentat cu vajra în mâna dreaptă , în timp ce transcendentul Buddha Aksobhya îl ține în stânga.

De multe ori în pictură vajra ia forma dublă a două vajra dispuse într-o cruce care împarte aceeași sferă, numită vishvajra (vajra dublă). Ca element „masculin”, vajra are clopotul (sanscrită: ghanta ) ca omologul său „feminin”, reprezentând astfel activitate compasivă (sanscrită: karuna ) și înțelepciune (sanscrită: prajña ). Cu vajra în dreapta și ghanta în stânga, ținând mâinile încrucișate pe piept și pronunțând Hum, unul are Mudrā numit vajrahumkaramudra .

Vasul vajra este, de asemenea, folosit ca mâner al clopotei ghanta și Vajrakila (tibetană: phur ba) un fel de pumnal cu trei lame sau cuțit de cort care are trei fețe de mâner dharmapala. Sceptrul (sanscrit: danda ) are, de asemenea, o parte cu o jumătate de vajra și cealaltă cu un craniu .

Vajra, ghanta și „rozariu” Akṣamālā

Vishvajra (vajra dublă) este, de asemenea, inserată în „bățul magic” (în sanscrită: khatvanga ), care indică cine a atins stăpânirea fenomenelor magice. Deasupra vishvajra sunt înțepenite, în ordine, un cap doar tăiat, un cap putrezit și un craniu, pe care se află vajra.

Bibliografie

  • Anna L. Dallapiccola, Dictionary of Hindu Lore and Legend , ISBN 0-500-51088-1 .
  • Hans Wolfgang Schumann, Imagini budiste: Manual iconografic al budismului Mahayana și Tantrayana , ISBN 88-272-1567-0 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Dorje , pe drilbudorje.tripod.com .
  • Tibet.com . Adus la 20 februarie 2006 (arhivat din original la 13 februarie 2006) .
  • Articol , pe exoticindiaart.com .
budism Portalul budismului : Accesați intrările Wikipedia care tratează budismul