Val Leogra

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Val Leogra
Forte Monte Maso7.jpg
Val Leogra din Forte Monte Maso
State Italia Italia
Regiuni Veneto Veneto
Provincii Vicenza Vicenza
Locații principale Văile Pasubio și Torrebelvicino
Comunitate montanăMountain Union Pasubio Alto Vicentino
Râu Leogra

Val Leogra este o vale din pre-Alpi Vicentini traversată de pârâul Leogra .

Geografie

Configurația văii

Val Leogra este o incizie profundă în prealpii vicentini în care s- a canalizat fluxul Leogra .

Alta Val Leogra cu Punta Favella (1828 m)

Începe de la Pian delle Fugazze - unde, prin trecătorul cu același nume, intră în comunicare cu Trentino Vallarsa , în timp ce spre nord-est traversând trecătorul sau Colle Xomo comunică cu Val Posina - la poalele Masivul Pasubio , la altitudinea de 1162 metri.

De acolo pârâul coboară spre câmpie în direcția sud-est, în timp ce valea se lărgește treptat; pe fundul său se află satele Sant'Antonio și, în ordine, Valli del Pasubio , Torrebelvicino și Pievebelvicino . În această întindere, văile laterale converg în Val Leogra: Val Canale, Val Maso, Val Malunga, Val Sterpa, Val di Sagno.

Ajuns în câmpie, pârâul traversează orașul Schio și apoi, după câțiva kilometri, se varsă în Timonchio , în timp ce versanții văii se deschid:

Toate aceste zone și localități au avut legături de-a lungul timpului și au o afinitate cu Val Leogra.

Apa

Coroana munților situată la vest de vale obligă numeroasele și bogatele surse de apă să se revărse spre câmpie. Bazinul montan destul de mare favorizează nașterea unor nenumărate pâraie care, îmbogățite și de ploile abundente din această zonă, prin multe văi mici se varsă în pârâul Leogra.

Acest fapt a profuzat în timp o bogăție constantă de apă, care a rămas întotdeauna principala caracteristică a văii, împreună cu sugestia peisajului dominat de masivul Pasubio. Oamenii din vale au folosit întotdeauna și au exploatat abundența apei în scopuri de locuințe și producție.

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria zonei Vicenza .

Toponime

Toponimul pare să derive din latinescul valles vigra , adică valea neexplorată, necultivată, termen corupt mai târziu în cel de vallesvogre , levogre și în cele din urmă Leogra [1] .

Era antică

Conform celei mai acreditate ipoteze, întreaga zonă a Piemontului și, prin urmare, și cea a Valului Leogra, în primul mileniu î.Hr. a fost locuită de Euganei . Alții cred că teritoriul a fost locuit de reti , care au locuit văile și munții din regiunea alpină central-estică; centrul lor religios se afla în Magrè unde, pe dealul Castelului, au fost găsite coarne de cerb cu inscripții gravate [2] .

Pe înălțimi, Euganei fusese împins de invazia venețienilor în jurul secolului al VIII-lea î.Hr. Nu există dovezi arheologice că cele două populații au fuzionat, nici măcar după sosirea romanilor în jurul secolului al III-lea. În timp ce venețienii, care au populat în principal câmpia, au fost asimilați de romani, Euganei au rămas cocoțați în zonele deluroase și montane și, dacă este ceva, au fost protagoniștii ciocnirilor cu noii conducători; din săpăturile din apropierea castelului Magrè se pare că, în epoca augusteană, un „sanctuar” [3] a fost distrus.

Cu siguranță, romanii au ajuns în punctul în care Val Leogra se varsă în câmpie, construind un drum care din Vicenza a urmat cursul pârâului Orolo până a întâlnit „piesa venețiană” care mergea la poalele dealurilor de la Sovizzo la Val d ' Astico .: Dovezi în acest sens sunt descoperirile găsite, printre altele, pe teritoriile Giavenale și San Martino di Schio , Salzena di Santorso , în Pievebelvicino, unde sunt monede, rămășițe ale clădirilor, o statuetă a lui Priapo, o cupă de bronz și altele. au fost găsite obiecte. Cu toate acestea, nu pare că romanii au mers prea departe în vale; poate că nu au mers mai la vest de Belvicino [4] ; teritoriul centuriat , adică organizat conform schemei care prevedea o rețea ortogonală de drumuri, canale și parcele agricole destinate coloniștilor [5], era întotdeauna pe câmpie.

În secolul al II-lea d.Hr. a fost construit un drum care, pornind de la așezarea Ascledum ( Schio ), a urcat pe Val Leogra până la trecătoarea numită acum Pian delle Fugazze și a coborât prin Vallarsa , unind Vila Lagarina cu Claudia Augusta , importantul arteră care străbătea Valea Adige . Val Leogra, cu excepția Pievei, nu avea încă așezări permanente; era necultivată și sălbatică, traversată de vânători, ciobani transhumanți și garnisită de personal militar în anumite puncte strategice [6] .

Evul mediu înalt

În secolele al IX-lea și al X-lea, zona Vicenza a fost devastată de raidurile maghiarilor, care au atacat mai presus de toate centrele religioase unde au găsit obiecte prețioase. Împărații vremii, de la Berengar până la Ottoni, au încredințat apărarea teritoriului episcopilor, singura autoritate credibilă care a fost organizată pe baza municipalităților romane. Zona dintre versanții Lessini și malul vestic al Astico a fost atribuită episcopului de Vicenza, care, prin urmare, a inclus și Val Leogra [7] .

Pentru a apăra teritoriul, episcopul de Vicenza a construit o serie de castele; unii dintre ei au urmat drumul roman care ducea la Val Leogra: erau castelele Isola , Priabona , Malo , Belvicino - acesta din urmă construit pe dealul care se ridică în formă de con, lăsat de pârâul Leogra - Magrè .

După ce amenințarea maghiarilor sa încheiat la mijlocul secolului al X-lea, episcopul a dat în concesiune o mare parte din teritoriul aflat în posesia sa către benedictini , care de la mănăstirea Santi Felice și Fortunato din Vicenza au iradiat în toate direcțiile pentru a revendica și folosi pentru cultivarea pământului, la acea vreme în mare parte mlăștinos și împădurit; printre așezările lor [8] sunt documentate cele care se înfășurau de-a lungul versanților dealului: Costa Fabrica (Costabissara), Castelnuovo , Malo [9] , San Vito di Leguzzano [10] , Magrè [11] , Pievebelvicino (care avea un priorat benedictin în San Martino di Schio), Torre , Santorso .

În secolele al XI-lea și al XII-lea întreg teritoriul a fost împărțit în feude : unele încredințate mănăstirilor, altele acordate stăpânilor din mediul rural loiali episcopului, alții încă în posesia unor stăpâni cărora li s-a făcut concesiunea de către împărat sau care, pur și simplu, au fost însușiți de pământurile altora. În Val Leogra, torentul împărțea feudele: pe malul drept cel al da Vivaro , feudali ai episcopului de Vicenza ; pe malul stâng, cel al contilor de Vicenza, Maltraversi . Treptat, strânși între uzurpători și împrumutători, episcopii din Vicenza și-au pierdut toată puterea, cu consecințe dramatice, cum ar fi moartea sângeroasă mai întâi a Cacciafronte și apoi a Pistore și vânzarea castelelor din Malo și Priabona .

Evul Mediu

În secolul al XIII-lea situația s-a schimbat din nou: domnii locuiau din ce în ce mai mult în oraș - cu statutele municipiului Vicenza din 1311 erau obligați să facă acest lucru - și de acolo au gestionat feudele prin negocieri cu comunitățile rurale, care se constituiau la acea vreme.gratul de autonomie care le era recunoscut și suma anuităților, plătite din ce în ce mai mult în numerar. Aristocrația municipiului Vicenza, care avea puterea de a numi șefii comunităților rurale și din rândurile cărora au ieșit toți judecătorii, notarii și alți magistrați, a creat un sistem inatacabil de dominație și exploatare a mediului rural.

Deși municipalitatea Vicenza și-a pierdut în curând independența și a fost supusă mai întâi paduanilor, apoi Ezzelino da Romano , apoi din nou paduanilor și succesiv la Scaligeri din Verona și Visconti din Milano, familiile aristocratice nu și-au pierdut puterea asupra comunităților rurale; când în cele din urmă în 1404 s-au supus Republicii Veneția , cu pactul de dăruire au cerut să li se garanteze acest sistem de putere, care a durat, așadar, de-a lungul epocii moderne până la sosirea trupelor napoleoniene.

În Evul Mediu târziu, s-a schimbat și compoziția etnică a populației: în Valul Leogra superior și pe toate zonele muntoase și deluroase înconjurătoare, au sosit coloniști de etnie și limbă germană, Cimbri , chemați de domni să defrișeze și să pășunească terenurile zonei.sau să lucreze ca mineri în activități miniere. Această populație, care spre secolele al XIV-lea și al XV-lea a ajuns să absoarbă aproape în totalitate elementul latin în zonele de așezare, a menținut limba și tradițiile de ceva vreme, favorizată și de prezența preoților de limbă germană („ de Alemania ”) pentru pastorală. îngrijire și slujire religioasă [12] .

În această perioadă, activitatea economică a crescut foarte mult; pe lângă agricultură și păstorit, s-au născut și s-au înmulțit activitățile artizanale, exploatând puterea apei abundente care curgea în vale în scopuri de producție. Spre mijlocul secolului al XIII-lea, Roggia Maestra , o derivare a pârâului Leogra, a fost săpată între Schio și Pievebelvicino, canalizând apa care a fost folosită ca forță motrice a numeroase mori.

Biserici parohiale și biserici antice

Până în Evul Mediu târziu, organizarea ecleziastică a teritoriului, chiar și după reforma carolingiană, se baza pe cea romană. Eparhia era împărțită în aproximativ 25 de parohii - corespunzând în general pagilor imperiului roman - iar arhiprezbiterul parohiei îl reprezenta pe episcop pe acel teritoriu. Capelele sau bisericile minore, unde oficia un preot atribuit acesteia, depindeau de biserica parohială [13] .

Cea mai mare parte a teritoriului din Val Leogra depindea, poate încă din secolele IV-V, de biserica parohială Santa Maria di Belvicino . Ea a avut jurisdicție asupra capela Sf . Petru Squire, în vicus de Ascledum (Schio), menționat în privilegiul anului 1064 , în care episcopul Liudigerio extinderea lor la mănăstirea benedictină San Pietro din Vicenza; în 1123 papa Calisto al II-lea a confirmat parohia Belvicino cu toate capelele supuse maicilor din San Pietro [14] .

Din Rationes Decimarum păstrat în arhivele Vaticanului aflăm că, la sfârșitul secolului al XIII-lea, capelele San Lorenzo din Torrebelvicino, San Leonzio a Magrè, Santa Maria a Valli, San Vito di Leguzzano și San Giorgio a Poleo. Poate pentru că nu este supusă zecimii, nu se menționează biserica Santa Giustina di Giavenale; toate aceste capele sunt cu siguranță foarte vechi, deoarece vilele în care au fost așezate - cu excepția Valli del Pasubio - sunt referite la privilegiul episcopului Rodolfo din 983.

Bisericile montane Enna, Santa Caterina, San Ulderico, San Rocco di Tretto și Monte Magrè sunt de origine mai recentă și nu sunt menționate în documentele Vaticanului; probabil au fost ridicate după sosirea muncitorilor imigranți germani în acele zone în timpul secolelor XIII și XIV [15] .

Începând din secolul al X-lea, partea cea mai estică a văii - întinderea situată pe versanții muntelui Summano - a depins, din punct de vedere ecleziastic, de biserica Santa Maria di Santorso, care a rămas izolată în urma detașării sale de parohie. biserica din Caltrano , după aceea, în 917 Berengario I donase întregul teritoriu la stânga râului Astico episcopului de Padova. Când s-au format parohiile Tretto, biserica Santorso a devenit scaun parohial [16] .

În cele din urmă, partea cea mai sudică, inclusiv villae și bisericile conexe din Malo, Monte di Malo, Priabona și Santomio, depindea de biserica parohială Santa Maria di Malo; mai târziu i s-a anexat și biserica Santa Maria di Marano [17] .

Era moderna

Trecerea Schio și a întregii văi Leogra sub stăpânirea Republicii Veneția a avut loc într-un mod ușor diferit în comparație cu cel din restul zonei Vicenza.

În 1397 căpitanul norocului Giorgio Cavalli primise de la Gian Galeazzo Visconti , la acea vreme stăpân de Vicenza, titlul de conte și fieful lui Schio, care includea Val Leogra și care a fost astfel adăugat feudului Santorso deja acordat liderul de către împăratul Venceslas al IV-lea . Cu toate acestea, când Gian Galeazzo a murit în 1402, ambițiile domnului din Padova, Francesco Novello da Carrara , care a încercat să cucerească orașele Vicenza și Verona aflate încă sub stăpânirea Visconti, s-au trezit din nou; sub această amenințare, în 1404 Vicenza s-a predat Republicii Veneția. Pentru a-l face un aliat, Serenissima l-a confirmat pe Giorgio Cavalli în feudul său Schio, dar, doi ani mai târziu, când s-a încheiat războiul împotriva Padovei, Vicenza a pretins să recapete posesia întregului teritoriu și Dogele l-a arestat pe Giorgio Cavalli pentru a-l trimite în exil. în Candia .

În acest fel - și pentru toate cele patru secole ale stăpânirii Veneției - Schio și teritoriul său au fost guvernate de un magistrat numit de Vicenza, în ciuda solicitărilor constante de a putea obține un podestà desemnat de Veneția, așa cum a fost pentru Marostica și Lonigo. [18] .

A început astfel o lungă perioadă de pace - în afară de momentul dramatic al războiului Ligii Cambrai - și de relativă prosperitate; la activitatea agricolă, încă predominantă, au existat alte două specificități ale văii. Prima a fost activitatea minieră, dorită și protejată de Veneția, care exploata venele metalifere de la Civillina-Rovegiana și Tretto cu furnalele Torrebelvicino [19] .

Cealaltă a fost arta lânii, mărturisită de numeroase mori de lână din familiile Scledensi și de privilegiul de a lucra „pânze înalte”, cerute de Schio în 1697 și de Malo în 1748. Această ultimă activitate, în special, a favorizat și a făcut culturală ridicarea a fost necesară și, prin urmare, crearea unor școli mai mult sau mai puțin obișnuite, care au avut loc în toate cele mai importante centre din Val Leogra [20] .

În ansamblu, însă, această dezvoltare a fost un produs al inițiativei private, mai degrabă decât publice: Serenissima nu a fost un stimul mare pentru activitățile economice, de asemenea, deoarece acestea ar fi fost în contrast cu interesele oligarhiei dominante, atât Veneția, cât și Vicenza. Populația era, prin urmare, substanțial săracă, angajată în mod constant în satisfacerea nevoilor primare elementare, în apărarea de acele calamități care marcau viața vremii: lipsa alimentelor, asigurată de o agricultură de subzistență mizerabilă, care depindea strict de tendința climatică; boli endemice, o consecință a malnutriției; ciumele periodice (cea „manzoniană” din 1630 își va face apariția jalnică și în Val Leogra). Sărăcia a fost agravată de un sistem de impozite din ce în ce mai greu și vorace, cu care statul a încercat să facă față creșterii înfricoșătoare a datoriei publice [6] .

Era contemporana

Odată cu căderea Republicii Veneția și sosirea mai întâi a trupelor și ideilor napoleoniene, apoi a sistemului habsburgic, teritoriul provincial s-a emancipat de la Vicenza și, unde a găsit un teren fertil de oameni și resurse, a dezvoltat treptat economia și instituțiile.

A fost și cazul zonei Schio, Val Leogra și Val d'Astico care, mai ales după anexarea la Regatul Italiei în 1866, s-a industrializat considerabil - Lanificio Rossi a devenit în această perioadă un punct de referință pentru întreaga economie italiană - și a înregistrat schimbări notabile din punct de vedere social și de mediu. Orașele au cunoscut o dezvoltare urbană fără precedent, datorită creșterii populației care s-a mutat aici; comunicațiile cu orașele câmpiei s-au făcut mai ușoare și mai rapide, odată cu construirea celor două poduri peste Leogra și calea ferată care lega valea de Schio .

Țăranii au devenit muncitori, atrași de securitatea salarială, garantată de munca din fabrică, dar nu au abandonat activitatea agricolă; fabrica a impus o nouă disciplină, alcătuită din reguli și programe pe care câte puțin s-a obișnuit să le observe. „Stăpânul” singurelor industrii din vale, de care depindea soarta a mii de familii, avea o putere enormă, de care atât autoritățile administrative, cât și cele religioase trebuiau să țină cont. Muncitorii, lipsiți de orice protecție și asistență, erau la început la mila condițiilor adesea inumane impuse de legile pieței; în câțiva ani au devenit conștienți de drepturile lor, s-au organizat, dând viață cooperativelor de consum, fondurilor mutuale, sindicatelor. Până la Marele Război, grevele și demonstrațiile erau dese; pentru prima dată populația a experimentat contrastul dintre grupurile de oameni care aderă la diferite ideologii și odată ce au fost puse sub semnul întrebării principiile și instituțiile sacre, cum ar fi autoritatea și religia [6] .

Comparativ cu perioada anterioară, condițiile generale de viață s-au îmbunătățit, întrucât acum toată lumea avea minimul minim; cu toate acestea, mulți au fost cei care, în deceniile dintre secolele XIX și XX, au emigrat pentru a căuta speranța unei vieți mai umane și mai libere în țări îndepărtate.

Primul Război Mondial a fost un eveniment traumatic pentru vale, accentuat de faptul de a fi aproape de front: Valul Leogra superior, în special munții Pasubio și Novegno , a fost de fapt scena operațiunilor militare. În cei trei ani și jumătate de război, locuitorii satelor din vale au suferit foamete, tifos și epidemii spaniole , au suferit bombardamente, au fost forțați să supraviețuiască într-un scenariu de război și mulți au fost nevoiți să-și abandoneze casele.

Spre sfârșitul celui de- al doilea război mondial , acțiunile partizane și represiunea nazi-fascistă s-au succedat în vale.

Natură

Economie

Economia agricolă și forestieră-pastorală originală a fost îmbogățită încă din Evul Mediu prin activitatea artizanală, care s-a dezvoltat de-a lungul căilor navigabile - pârâul Leogra și Roggia Maestra (aceasta pe teritoriul Schio face douăsprezece salturi de apă obținute cu sistemul de blocare ) - cu o rețea densă de mori, cherestele, ciocane și proști de pânză. Industria s-a dezvoltat considerabil înaintea celorlalte teritorii din Veneto și Italia , datorită creșterii și modernizării sectorului lânii care a avut loc în Schio începând cu secolul al XVIII-lea și a culminat cu următorul . După cel de-al doilea război mondial, economia s-a dezvoltat printr-o multitudine de industrii mici, odată cu creșterea sectorului terțiar, cu reducerea sectorului primar, în conformitate cu dezvoltarea economică regională.

Cultură

În unele orașe din vale, muzeele sunt deschise publicului care păstrează artefacte și ilustrează activități de interes economic istoric, artistic și local:

Notă

  1. ^ Leogra, 1976 , p. XVII .
  2. ^ Site-ul municipalității Torrebelvicino , pe comune.torrebelvicino.vi.it . Adus la 13 noiembrie 2014 . și „Il Rhaetian” la „Departamentul de Științe ale Antichității și Orientului Apropiat” (Universitatea Cà Foscari din Veneția). [ link rupt ] , pe unive.it . Accesat la 4 octombrie 2009 .
  3. ^ Mantese, 1952 , pp. 4-10 .
  4. ^ Prefixul „Torre” pare să dezvăluie originea romană a centrului, unde romanii ar fi construit un turn de ceas și semnal
  5. ^ Urmele centurierii se găsesc încă în zonele Schio și San Vito di Leguzzano . Mantese, 1952 , p. 13
  6. ^ a b c Site-ul municipalității Torrebelvicino , pe comune.torrebelvicino.vi.it . Adus la 13 noiembrie 2014; autorizație de utilizare a unor părți din text 17 noiembrie 2014 prot. 6051 .
  7. ^ În timp ce zona dintre malul stâng al Astico și malul drept al Brentei a fost încredințată episcopului de Padova în 917.
  8. ^ În special, de la privilegiul Rodolfo din 983 Episcop
  9. ^ Actuala biserică parohială cu hramul San Benedetto este probabil de origine benedictină. În 983 dețineau în Malado casalis novem : Mantese, 1952 , p. 154
  10. ^ Unde sunt încă bisericile San Vito și San Valentino, sfinți benedictini tipici
  11. ^ Și aici biserica parohială este închinată lui San Benedetto . Privileiul din 983 amintește în Magrade casale unum : Mantese, 1952 , p. 154
  12. ^ Mantese, 1954 , p. 481 .
  13. ^ Mantese, 1952 , pp. 170-73 .
  14. ^ Domenico Bortolan , Privilegiile antice ale mănăstirii San Pietro in Vicenza , p. 44
  15. ^ Mantese, 1952 , pp. 228-31 .
  16. ^ Mantese, 1952 , pp. 181-82, 231 .
  17. ^ Mantese, 1952 , pp. 211-13 .
  18. ^ Luisa Miglio, Cavalli Giorgio în Dicționarul biografic al italienilor , pe treccani.it . Adus la 15 noiembrie 2014 .
  19. ^ Toponimele Collareda, Dalle Fusine, Fusinato, Fusinieri rămân în continuare
  20. ^ Leogra, 1976 , pp. XVIII-XIX .

Bibliografie

  • Terenzio Sartore (editat de), Civilizația rurală a unei văi venețiene: Val Leogra , Vicenza, Academia Olimpică, 1976.
  • Giovanni Mantese , Amintiri istorice ale Bisericii Vicentine, I, De la origini la Mii , Vicenza, Academia Olimpică, 1952 (reeditare 2002).
  • Giovanni Mantese , Memoriile istorice ale Bisericii Vicentine, II, De la Mii la Mii și Trei sute , Vicenza, Academia Olimpică, 1954 (reeditare 2002).
Pentru a afla mai multe
  • Igino Giuseppe Sbalchiero, Printre buruienile lui Leogra , Ars et labor, Vicenza, La Serafica, 1970.
  • Apa și apele din Val Leogra , comunitatea montană Leogra Timonchio, Schio, 2002.
  • Apa și terenul din Val Leogra , comunitatea montană Leogra Timonchio, Schio, 2003.
  • Pământ și produse de Val Leogra , 2 vol., Comunità Montana Leogra Timonchio, Schio.
  • Alta Val Leogra: ghid turistic și de drumeții , texte de Cocco Giorgio, Arte grafice, Torrebelvicino, 2001.
  • Antica Val Leogra: viață și aspecte care dispar , Ediții de arte grafice, Torrebelvicino, 1970.
  • Meșteșuguri antice în Valleogra , cu desene de E. Trivellato, Edizioni Scledensi, Schio 1970.
  • Arheologie industrială: dovezi ale civilizației industriale din Val Leogra , Departamentul de Cultură al municipiului Schio, 1993.
  • Argintul și ținuturile albe ale lui Tretto și Val Leogra: depozite, mine și evenimente ale unei industrii miniere milenare: lucrările zilei de studiu, Schio 15 aprilie 2000 , editat de Pietro Frizzo, Schio, 2003.

Elemente conexe

Locație
Bucătărie
Alte

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 308728000
Vicenza Portal Vicenza : accesați intrările Wikipedia care se ocupă cu Vicenza