Evanghelia arabă a copilăriei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Isus în fața lui Caiafa (stânga), căruia tradiția apocrifă îi atribuie scrierea Evangheliei arabe a copilăriei (pictura lui Matthias Stomer , secolul al XVII-lea ).

Evanghelia arabă a copilăriei , numită și Evanghelia siriacă a copilăriei , este o evanghelie apocrifă ajunsă în arabă și siriacă și databilă între secolele V și XIII , cel mai probabil pentru secolele VIII - IX . La fel ca celelalte evanghelii ale copilăriei ( Protoevangheliul lui Iacov , Evanghelia pseudo-Matei și Evanghelia copilăriei lui Toma ) și, pe baza lor, conține povești legate de copilăria lui Isus .

Istorie

Autorul și data

La începutul textului se afirmă că Evanghelia, numită „Evanghelia copilăriei”, este opera lui Iosif numită Caiafa (versiunea greacă a lui Caiafa latinizat), mare preot al evreilor din vremea lui Iisus (18- 36), o afirmație pe care a făcut-o, prin urmare, datează textul în primul secol; această atribuire este totuși considerată pseudoepigrafă de către cercetători.

Datarea scrisului este deosebit de problematică. Savanții cred că versiunea originală era în siriac, tradusă ulterior în arabă. Versiunea siriacă ar fi fost compusă între secolul al V - lea [1] și secolul al XIII-lea , data compunerii unor manuscrise păstrate.

Tradiție scrisă de mână

Principalele manuscrise pentru redactarea textului Evangheliei arabe ale copilăriei sunt:

  • Sike - arabă, biblioteca Oxford Bodleian, descoperită și tradusă de germanul H. Sike în 1697.
  • Laur - arabă, cod. orienta. 32, biblioteca laurentiană din Florența, secolul XIII
  • S1 - siriac, secolele XIII- XIV , publicat de EA Wallis Budge.
  • S2 - Syriac, companie asiatică regală din Londra.
  • Va - arabo-siriac, cod. domnule. 159 bibl. Vatican, secolul al XVII-lea

Conţinut

Cele 55 de capitole (mult mai scurte decât omologii canonici) din Evanghelia arabă a copilăriei pot fi împărțite în funcție de conținut și sursă în 3 părți:

Nașterea lui Isus

  • 0. Incipitul „Evangheliei copilăriei”.
  • 1. Cartea Caiafa. Isus în pătuț spune „Eu sunt Isus, Fiul lui Dumnezeu, Logosul”.
  • 2. Decret Augustus pentru recensământ. Iosif și Maria în Betleem. Dureri. Intră într-o peșteră. Giuseppe caută o moașă.
  • 3. El ajunge la apusul soarelui cu o femeie în vârstă, ei îl găsesc pe copil și pe Maria înfășurați în lumină. Bătrâna cere să fie vindecată de o paralizie, atinge copilul și se vindecă.
  • 4. Adorația păstorilor și a îngerilor.
  • 5. Circumcizia copilului în a opta zi. Bătrâna ia „bucata de piele - dar alții spun că a luat cordonul ombilical - și a pus-o într-o fiolă cu ulei vechi de nard”. Același flacon va fi folosit de Maria păcătoasa pentru a unge capul lui Isus (Ioan 12: 2). Prezentarea zilei a zecea a lui Isus în templu.
  • 6. Bătrânul Simeon îl vede pe pruncul Iisus, strălucitor și înconjurat de îngeri (Lc 2: 29-32). Binecuvântarea profetesei Anna.
  • 7. Adorația Magilor. Maria le dă magilor o fâșie.
  • 8. Întorcându-se în patria lor, ei le arată regelui și prinților fâșii. Îl aruncă în foc, dar nu arde.

Zbor în Egipt

  • 9. Mânia lui Irod. Plecare în Egipt.
  • 10. Ajung în mod miraculos într-un mare oraș egiptean. Un idol se prăbușește.
  • 11. Fiul preotului idolatru este posedat de demon. Faceți cunoștință cu Iosif și Maria. O bandă a lui Iisus pe frunte scoate demonii sub formă de corbi și șerpi.
  • 12. Teama de Iosif și Maria de teama represaliilor din partea egiptenilor.
  • 13. Pleacă și dau cu bătăușii, care aud sunetul unei armate și fug.
  • 14. Se întâlnesc cu o femeie posedată, vindecată numai datorită compasiunii Mariei.
  • 15. Într-un oraș, o mireasă mută îl întâlnește pe Isus și se vindecă.
  • 16. O altă femeie posedată îl sărută pe Iisus și se vindecă.
  • 17. Un lepros vindecat de apa din baia lui Isus.
  • 18. Ajung într-un oraș, urmat de leprosul vindecat, unde este un prinț cu un fiu lepros. Și el s-a vindecat de apa din baia lui Isus.
  • 19. Într-un alt oraș, găzduit de un om stearp care este vindecat.
  • 20. Într-un alt oraș întâlnesc trei femei cu un frate care fusese transformat într-un catâr de vrajă.
  • 21. Isus este plasat de Maria pe spatele catârului care se întoarce în copilărie.
  • 22. Tânărul se căsătorește cu leprosul vindecat din c.17.
  • 23. Pleacă și întâlnesc doi bandiți, Tito și Dumaco și adepți. Tito le spune celorlalți să-i lase să plece. Isus prezice că vor fi cei doi hoți răstigniți împreună cu el.
  • 24. Ajung în Matarea (10 km NE de Cairo), orașul „faimosului sicomor”, Isus face să iasă un izvor.
  • 25. Au coborât la Misr (cartierul copt din Cairo) și au rămas acolo 3 ani.

Minuni ale pruncului Isus

  • 26. Întoarcerea din Egipt în Iudeea. Un înger îl trimite pe Iosif la Nazaret.
  • 27. Copiii mor de boli oculare în Betleem. Un copil se vindecă scăldându-se în apa de baie a lui Isus.
  • 28. Un alt copil s-a vindecat în mod similar.
  • 29. O femeie, Maria, avea un fiu pe nume Cleopa, care era febril. El se vindecă cu o fâșie de Iisus. Un rival al acesteia Maria îl aruncă pe Cleopa într-un cuptor aprins, dar se stinge. Apoi îl aruncă într-o fântână, dar plutește. Ea însăși cade în fântână și moare.
  • 30. O altă femeie a avut copii gemeni, una moare, iar cealaltă este în agonie. Prin mijlocirea Mariei, ea îl așează în patul lui Isus și se vindecă. Va fi Bartolomeul Evangheliei.
  • 31. Un lepros vindecat cu apa din baia lui Isus.
  • 32. Leprosul vindecat spune despre Iisus soției unui prinț, un lepros. Și ea este vindecată cu apa de baie a lui Isus.
  • 33. De la prințesa vindecată, o femeie tânără posedată este trimisă cu mama ei la Maria, care le dă apă de baie și o fâșie de Iisus.
  • 34. Diavolul îi apare tinerei sub forma unui balaur. Mama pune trupa peste ochii fiicei sale, ies flăcări care țâșnesc pe balaur și fug.
  • 35. O femeie cu un fiu posedat pe nume Iuda aude faima Mariei. Între timp, Isus se joacă cu Iacov și Josè. Iuda posedat îl atacă pe Iisus, dar imediat ce îl atinge, el se vindecă. Era Iuda Iscarioteanul .
  • 36. Isus face animale care prind viață și vrăbii care zboară cu noroi.
  • 37. Isus intră în magazinul unui vopsitor, Salem. Pune o mulțime de cârpe aspre în cuva indigo. Disperarea vopsitorului. Isus scoate hainele și sunt de multe culori.
  • 38. Isus îl ajută pe tatăl său făcând bucăți de lemn mai lungi, mai scurte, mai largi, mai înguste. „De fapt, Giuseppe nu era foarte bun în meseria de tâmplărie”.
  • 39. Regele Ierusalimului îl cheamă pe Iosif să facă un tron. Rămâne la palat timp de 2 ani. Da, dar prea strâns. Mulțumită lui Isus, ei trag și se extind.
  • 40. Isus, jucându-se, transformă băieții în copii de trei ani și îi transformă înapoi în băieți.
  • 41. Iisus joacă rolul copilului rege.
  • 42. Un copil care moare din cauza mușcăturii de viperă. Isus îi poruncește viperei să sugere otrava. Copilul este Simon Canaanitul .
  • 43. Isus își vindecă fratele vitreg Iacob, mușcat de o viperă.
  • 44. Iisus, acuzat că l-a făcut să cadă de pe terasă un băiat pe nume Zenon, îl ridică.
  • 45. Isus, trimis de Maria să tragă apă, după ce a rupt ulciorul, își folosește propria mantie.
  • 46. ​​Iisus, lângă un pârâu, construiește niște căzi și douăsprezece vrăbii de noroi. Fiul evreului Hanan îi distruge opera și Iisus îl pedepsește deranjându-l.
  • 47. Isus ucide un băiat pe care l-a lovit în timp ce alerga.
  • 48. Maestrului Zaheu, care încearcă să-i explice primele două litere ale alfabetului ebraic, Iisus explică valorile simbolice ale acestor litere.
  • 49. Bătut de un alt profesor, Isus îl ucide.

  • 50. La vârsta de doisprezece ani, Isus la Ierusalim. În templu, el se ceartă cu medicii care sunt uimiți de el (Lc 2, 41-43).
  • 51. Isus arată că are și cunoștințe astronomice.
  • 52. Isus arată, de asemenea, că are cunoștințe medicale.
  • 53. Iosif și Maria îl găsesc pe Iisus în templu.
  • 54. La vârsta de treizeci de ani la Iordan (cu botez) Duhul Sfânt coboară asupra lui Isus.
  • 55. Concluzie.

Tip

Evanghelia arabă a copilăriei aparține genului așa-numitelor Evanghelii copilăriei . Acestea au un caracter miraculos abundent și gratuit, care contrastează cu sobrietatea celor 4 Evanghelii canonice, cu scopul de a ilustra detaliile referitoare la viața pre-ministerială a lui Isus altfel necunoscute. Această literatură se caracterizează printr-o cunoaștere absentă sau imprecisă a obiceiurilor și tradițiilor evreiești sau prin alte inexactități de natură istorică sau geografică, care invalidează valoarea istorică a evenimentelor povestite. Mai mult, niciuna dintre aceste lucrări nu apare în vreun manuscris biblic sau în liste antice de texte canonice despre care se crede că sunt inspirate.

Alte evanghelii apocrife ale copilăriei sunt:

Critică

Sursele Evangheliei arabe ale copilăriei sunt ușor de identificat:

Similar cu celelalte evanghelii din copilărie , textul prezintă personaje care apar și evangheliile canonice: apostolii-copiii Bartolomeu (c. 30), Iuda Iscariotul (c. 35); Simon Canaanitul (c. 42), cei doi hoți care îl vor însoți pe Iisus pe cruce (c. 23), numiți aici Tit și Dumaco dar diferit în alte texte apocrife. În C. 29 este prezentat copilul Cleopa, fiul unei Maria, care în alte texte antice figurează ca tatăl unei Maria, dar care în realitate era fratele lui Iosif, unchiul patern al lui Isus, soțul Mariei numit Cleopa. Scribul Hanan din c. 46 la care copilul Iisus „se usucă” fiul este probabil identificat cu Anna (prescurtarea de la numele masculin Anania) care a deținut funcția de mare preot între 6 și 15 și care ulterior și-a susținut și l-a îndrumat pe ginerele său Caiafa în același birou între 18 și 36, jucând un rol cheie în condamnarea lui Isus.

Într-o măsură chiar mai mare decât celelalte Evanghelii din copilărie , Evanghelia arabă se caracterizează printr-un caracter miraculos din belșug și gratuit. Multe dintre minunile conținute în el apar datorită obiectelor (bandajele lui Isus, apa din baia sa), combinându-le mai mult cu vrăji magice decât cu miracole religioase propriu-zise. Transmutația oamenilor în animale și invers (c. 20) este, de asemenea, un element magic tipic basmelor populare.

De asemenea, descrie originea unei relicve care era deosebit de celebră în Evul Mediu, „ Sfântul prepuț ” (c. 5), păstrat acum în biserica Calcata (Viterbo).

Notă

  1. ^ James Keith Elliott, Montague Rhodes James, Apocryphal New Testament , Oxford University Press, 1993, ISBN 0198261829 , p. 100.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe