Evanghelia armeană din copilărie
Evanghelia armeană a copilăriei este o Evanghelie apocrifă care a ajuns la noi în limba armeană ale cărei manuscrise au fost făcute cunoscute pentru prima dată, în întregime, de către părintele Isaia Daietsi în 1828 , în două versiuni diferite. Ambele manuscrise sunt recente și păstrate în biblioteca călugărilor mechitaristi , unul dintre ele datând din 1824 și este o copie, scrisă de mână de părintele G. Esaican , a unui codic mai vechi care a fost ulterior distrus ca o operă eretică [1] . Această evanghelie apocrifă constituie, în esență, o extindere plină de corp și cu suflare lungă a evenimentelor din copilăria lui Iisus povestite în celelalte evanghelii din copilărie , completate de materiale legendare din tradiția armeană. În special, evidențiază aspectul uman al lui Isus, trădând o origine monofizită de care Biserica Apostolică Armeană a fost acuzată pe nedrept după respingerea Conciliului de la Calcedon .
Autorul și data
Spre deosebire de majoritatea textelor apocrife, Evanghelia armeană a copilăriei nu are nicio atribuire explicită. Acest lucru poate fi dat de la conștientizarea pe care autorul a avut-o cu privire la revizuirea și extinderea materialului anterior, fără nicio pretenție la autoritate.
Diferite date sunt propuse de cărturari ca datare a scrierii: merge din secolul al IV-lea până în secolul al XII-lea. Examinarea manuscriselor pe care le-am primit nu ajută la rezolvarea întrebării: toate sunt recente, datând cel mai târziu din secolul al XIX-lea. Pentru a spune adevărul, alte manuscrise mai vechi care conțin episoade individuale au ajuns la noi, dar nu este clar definit dacă aceste legende au fost preluate din Evanghelia armeană sau dacă aceasta a elaborat poveștile anterioare într-o singură narațiune.
Mediul în care au fost compilate legendele individuale și redactarea finală este în orice caz identificabil cu certitudine în tradiția monofizită tipică creștinismului armean .
Tradiție scrisă de mână
Principalele manuscrise utilizate pentru redactarea textului Evangheliei armene din copilărie sunt:
- A - Veneția, Bibl. al Mechitaristilor, ms 298 din 1824.
- B - Veneția, Bibl. al Mechitaristilor, mai în vârstă.
- E - Mănăstirea Echmiadzin , din 1666, parțială.
- M1 - Diverse armenești, anterioare anului 1700, parțiale.
- M2 - Diverse armenești, data necunoscută, parțială.
- M3 - Diverse armenești, din 1538, parțiale.
Conţinut
Cele 28 de capitole din Evanghelia armeană a copilăriei, mult mai largi decât omologii celorlalți apocrifi, pot fi împărțite după cum urmează în funcție de conținut:
Nașterea Mariei, prezentare în templu, vestire
- 1. Expulzarea lui Ioachim din templu pentru că este steril. El scapă în deșert. Un înger îi apare lui Ioachim , îi promite o descendență și îi spune să se întoarcă. Un înger îi apare Annei , îi promite o descendență și îi anunță întoarcerea lui Ioachim.
- 2. Ioachim în templu măcelărește un miel pentru sacrificiu, dar lapte iese în loc de sânge. Nașterea Mariei pe 8 septembrie. Primii ani ai Mariei.
- 3. Maria la vârsta de 3 ani dusă la templu să locuiască cu alte fete tinere. La vârsta de 15 ani, moartea marelui preot Eleazaro și alegerea lui Zaharia , fiul lui Barachia, soțul Elisabetei . Dar și el este steril și se roagă pentru un copil.
- 4. Alegerea mirelui pentru Maria și alte 11 fecioare, o chemare a tuturor celibatilor. Își scriu numele pe tablete și li se returnează cu numele celor 12 fecioare. Iosif aparține Mariei. În timp ce tableta îi este înapoiată, iese un porumbel. Maria țese pentru templu.
- 5. Buna Vestire către Maria la fântână. El fuge acasă, a doua vestire. „Cuvântul lui Dumnezeu a intrat-o prin urechea ei”. Buna Vestire Miercuri 6 aprilie la a treia oră (= 9 dimineața). Un înger apare celor trei înțelepți, 3 frați: Melkon, regele persanilor, Baltasar, regele indienilor; Gaspar regele arabilor. Ei pleca. Sarcina lui Elizabeth cu 6 luni mai devreme, pe 9 octombrie. Vizitarea Mariei la Elisabeta în orașul Iuda (sau Yuttha). Maria se întoarce acasă și rămâne ascunsă pentru a ascunde sarcina.
- 6. Întoarcerea lui Iosif acasă și a descoperit că Maria însărcinată se gândește cu tristețe la o trădare. Autoapărarea Mariei. Giuseppe decide să o abandoneze.
- 7. Scribul Anna descoperă sarcina Mariei. Iosif și Maria siliți de marele preot Zaharia să bea „apa dovezii”. Ei decid oricum să părăsească Ierusalimul.
Nașterea lui Isus
- 8. Recensământul lui August. Iosif pleacă cu Maria, Iisus, José. Joi, 6 ianuarie, la Betleem, Maria este în travaliu. Se refugiază într-o peșteră folosită ca grajd. José rămâne cu Maria, Giuseppe caută o moașă. Timpul se oprește. Găsiți o femeie, „Eva, prima mamă a tuturor bărbaților”. Ajung la peșteră, coruri ușoare și îngerești.
- 9. O femeie, Salome, ajunge din Ierusalim la peșteră. Neîncrederea sa la nașterea fecioară. El își apropie mâna de Maria, dar se usucă, îl atinge pe Iisus și se vindecă.
- 10. Adorația Magilor.
- 11. La 9 ianuarie, Trei Înțelepți sosesc cu o escortă de 12.000 de oameni, 3 frați: Melkon, regele perșilor; Gaspar, regele indienilor; Baltasar, regele arabilor. Ei oferă darurile și o carte ( Apocalipsa Apocalipsa lui Seth ). Irod îi oprește, dar un cutremur îi doboară palatul. Le eliberează.
- 12. Circumcizia și prezentarea lui Isus în templu, salut de la vechiul Simeon.
- 13. Masacrul Inocenților.
- 14. Irod îl ucide pe Zaharia și îl caută pe Elisabeta și Ioan care se ascund în munți.
Evadează din Iuda
- 15. Un înger în vis îi spune lui Iosif să fugă. A fugit la Askalon și apoi la Hebron, unde a rămas 6 luni. Ei fug la Tanis în Egipt și rămân acolo încă 6 luni. Isus are 2 ani. Ei fug la Cairo și rămân acolo timp de 4 luni. Isus jucând îmbrățișează o rază de soare și se lasă dus în jos. Ei fug din nou la Mesrin. Un idol vorbind anunță sosirea fiului unui mare rege. Ei merg în alt oraș și din nou idolii anunță prezența fiului marelui rege. Idolii se prăbușesc și îi ucid pe cei prezenți. Isus învie 182 de oameni, dar nu cei 109 miniștri ai lui Apollo. Îl recunosc ca pe Dumnezeu și îi vindecă pe bolnavi. Locuiesc în casa unui prinț evreu, Eléazar, tatăl lui Lazăr, al Marta și al Mariei, în exil, de frica lui Irod. Un înger îi apare lui Iosif spunând că poate părăsi Egiptul. Trec pe lângă muntele Sinai .
- 16. Ajung în Moab într-un oraș arab. De îndată ce Isus intră în temple, se prăbușește. Isus vindecă copiii. Interpretarea lui Abias, fiul lui Thamar, cade de pe o terasă și moare. Isus acuzat îl reînvie.
- 17. Iosif merge cu Maria și Isus la Sahaprau, Siria, când Isus are 5 ani și 3 luni. Iisus aruncă pământul într-o fântână și îl face sânge, face să țâșnească un izvor, pescuiește și aprinde un foc miraculos, crește un copil mort, Moni, fiul lui Saruhi.
- 18. La vârsta de 6 ani au fugit în orașul Madiam, în Canaan. Faceți o vrabie din lut, aruncați praf în aer și deveniți insecte.
- 19. La 7 ani se întorc în Israel, în orașul Bothosoron. Iosif se prezintă regelui orașului și îi cere să-l educe pe Iisus, care îl trimite la Gamaliel .
- 20. Isus se arată mai înțelept decât Gamaliel în sensul mistic al literelor. Ajută-l pe Iosif să mărească în mod miraculos un tron.
- 21. La 9 ani și 2 luni ajung în Tiberiade. Un vopsitor pe nume Israel îi găzduiește. Isus „se joacă” cu copiii și îi face șchiopi, orbi, surzi și apoi îi vindecă. Transformă un lemn într-un șarpe și o piatră în foc. Mergeți pe apa mării. Iisus vopsește toate țesăturile în albastru, dar apoi le vopseste în mod miraculos în diferite culori. Pentru a scăpa de reproșul lui Iosif, el se transformă într-un alt copil.
- 22. La 10 ajung în orașul Arimateea din Galileea (de fapt este în Iudeea). Isus săvârșește diferite minuni și vindecări.
- 23. Se duc în alt oraș. Iisus sparge ulcioarele din fântână, apoi le face să plutească intacte. Vindecă un băiat lepros.
- 24. Ajung la Emaus, vindecă un lepros în vârstă de cincisprezece ani.
În Nazaret
- 25. La 12 ani, un înger în vis îi spune lui Iosif să se stabilească în Nazaret. Reconciliați 2 certuri.
- 26. Isus îl vindecă pe Hiram, un sirian care este convertit la Preaînaltul Dumnezeu, Tatăl Creator și la Fiul și Duhul Sfânt.
- 27. Isus vindecă un cerșetor care este convertit la Treime.
- 28. Isus întâlnește 2 soldați, Khoiratar și Gohartar, din urmașul magilor. El îi „evanghelizează”.
Critică
În ceea ce privește sursele, primele 14 capitole din Evanghelia armeană a copilăriei conțin aproape toate argumentele Protoevangheliei lui Iacob prin medierea cc. 1-15 Evanghelia pseudo-Matei . Eu cc. 15-24 propune din nou zborul în Egipt prezent în cc. 16-25 din Evanghelia pseudo-Matei și în cc. 9-25 din Evanghelia arabă a copilăriei , extinzându-și pelerinajul către alte teritorii (Sinai, Moab, Siria, Canaan, Galileea). Ultimele capitole (25-28) reprezintă materiale de sine stătătoare.
În ceea ce privește caracteristicile teologice ale narațiunii, în special în dialoguri, există o atenție deosebită asupra naturii divine și inefabile a lui Isus, cu o aromă tipic monofizită .
Un detaliu care iese în evidență în lectură este cronologia nașterii lui Isus din 6 ianuarie, în conformitate cu tradiția răsăriteană, diferită de cea tradițională occidentală datând din 25 decembrie. Numele celor 3 Magi, identificați naiv ca 3 frați regi ai principalelor popoare din Est (Persia, India, Arabia), nu reprezintă un element original: tradiția care îi numește este deja documentată în Alexandria din Egipt, fără fundație istorică, Caspar, Melchior și Balthasar. Trebuie remarcat faptul că alte tradiții creștine (copte, persane) le-au dat nume diferite.
Notă
- ^ Evangheliile apocrife , editat de M. Craveri, pag. 149, Einaudi, Torino 1969
Bibliografie
- Marcello Craveri (editat de), Evangheliile apocrife , Torino, Einaudi, 1969.
- Mario Erbetta, Apocrifii Noului Testament , Torino, Marietti, 1966-1981 (3 volume).
- Luigi Moraldi , Apocrifa Noului Testament , Torino, UTET, 1994 (3 volume).
