Evanghelia pseudo-Matei

Evanghelia pseudo-Matei , așa numită pentru a o deosebi de Evanghelia canonică homoepigrafă după Matei , este una dintre evangheliile apocrife , scrisă în latină și databilă în secolele VIII - IX . Se mai numește Evanghelia copilăriei lui Matei sau cu cartea de formulare medievală despre nașterea Sfintei Fecioare și despre copilăria Mântuitorului , care descrie conținutul ei.

Autorul și data

În unele manuscrise, textul este prezentat ca lucrarea evanghelistului Matei , presupunând o datare în primul secol. Cu toate acestea, această atribuire este considerată de savanți ca fiind pseudo-epigrafică și, prin urmare, apocrifă. Textul prezintă o operație pseudo-epigrafică elaborată care vizează legitimarea acestei autorii: evanghelia a fost descoperită, în aramaica originală, de Girolamo ( 347 - 420 ), autor al Vulgatei , și tradusă de acesta în latină la invitația lui Chromatius , episcop de Aquileia ( 387 - 407 ), și Eliodoro , episcop de Altino (prologul A și B).

În realitate, Evanghelia pseudo-Matei este puțin mai mult decât o readaptare a materialului conținut în Protoevangheliul lui Iacov și în Evanghelia copilăriei lui Toma , lucrări databile și în secolul al II-lea. Latina cu care a fost scris textul este deosebit de diferită (mai săracă și mai gramaticală) de cea a lui Girolamo și are caracteristici stilistice care contribuie la datarea sa din punct de vedere filologic în secolele VIII-IX.

Această datare este în concordanță cu primul citat din text, care apare în poezia Historia nativitatis laudabilisque conversationis intactae Dei Genitricis de călugărița saxonă Roswitha ( d . 973 ), stareța mănăstirii Gandersheim. Mai mult, nu sunt documentate manuscrise mai vechi din secolul al XI-lea .

Este singurul apocrif în care este descris episodul în care o palmă îi oferă curmale Mariei și apa țâșnește pentru a-i potoli setea, similar cu ceea ce este descris pe scurt în Coran (Sura XIX). Nu este clar dacă el este, prin urmare, inspirat de textul sacru al Islamului compus în 650 d.Hr. sau dacă l-a inspirat; în acest caz, ar trebui să fie datată la VII d.Hr. Coincidența ar putea viza, de asemenea, un alt text comun, care nu este trasat, sau poate fi o comparație pur coincidentă.

Tradiție scrisă de mână

Principalele manuscrise utilizate pentru redactarea textului Evangheliei pseudo-Matei sunt:

A - Vatican 5257.
B - Laurentian.
C - Parisian 5559A, secolul al XIV-lea, referință de bază a textului.
D - parizian 1652, sec
M - Monaco, fragment al capitolului 1
Ar - Londra, British Museum, cod. Arundel 404, secolul al XIV-lea, cu extensii comparativ cu C.
Her - Hereford, Libreria del Capitolo, ms 0.3.9, secolul al XIII-lea, cu adăugiri comparativ cu C.

Conţinut

Prolog pseudoepigrafic

A. Scrisoare de la Chromatius și Heliodorus către Girolamo. Ei spun că Parmenio și Virinius (neștiut de noi) le-au spus că Girolamo a găsit o carte ebraică a evanghelistului Matei și îi cer să o traducă în latină .
B. Scrisoare de la Ieronim către Cromatie și Heliodor. Ești de acord.

Nașterea Mariei și copilăria în templu

1. Ioachim, păstor , soț al Anei. Steril.
2. Rușine și fugă în munții Ioachim. Rugăciunea Anei. Un înger îi promite un descendent.
3. Un înger îi promite lui Joachim o fiică. Un înger îi apare în vis și îi spune să se întoarcă la Anna. Un înger îi apare Annei și anunță întoarcerea lui Ioachim.
4. Anna o naște pe Maria. La vârsta de 3 ani o duc la templu pentru a locui cu alte fete tinere. El aleargă treptele fără să se uite în urmă.
5. Anna inspirată de Duhul Sfânt mulțumește lui Dumnezeu.
6. Maria se roagă și țese în templu, hrănită în fiecare zi de un înger. El vorbea frecvent cu îngerii și vindeca bolnavi.

Alegerea lui Iosif ca soț virgin

7. Preotul Abiathar vrea ca ea să se căsătorească cu fiul său. Dar el răspunde „Dumnezeu este onorat în primul rând cu castitatea”.
8. La vârsta de 14 ani, alungarea din toate triburile lui Israel pentru a-i găsi soț. Ei trag la sorți tribul lui Iuda. Toți celibatii dau o toiagă preotului care îi așează în Sfânta Sfintelor. Le returnează proprietarilor și un porumbel iese din al lui Giuseppe. El obiectează: "Sunt bătrân și am copii. Deci, de ce-mi predai această fetiță?". Și anunță că se va căsători cu ea cu unul dintre copiii săi.
9. Buna Vestire către Maria în timp ce ea țesea.
10. Iosif, plecat de acasă pentru afaceri timp de nouă luni, se întoarce și o găsește pe Maria însărcinată. Durere și dezamăgire.
11. Un înger în vis îl liniștește pe Iosif.
12. Iosif a fost acuzat că a încălcat virginitatea Mariei. Amândoi efectuează testul apei amare, dar se dovedesc nevinovați.

Nașterea lui Isus

13. Recensământul lui August. Amândoi pleacă spre Betleem. Un înger îi conduce într-o peșteră care începe să strălucească în mod miraculos. Iosif caută moașe. Maria dă naștere unui copil. Apare un cor de îngeri. Giuseppe se întoarce cu 2 moașe, Zelomi și Salome. Zelomi o atinge pe Maria și notează că „o fecioară pe care a conceput-o, o fecioară pe care a născut-o, o fecioară a rămas”. Salome neîncrezătoare o atinge pe Mary, dar mâna i se usucă. Un înger îi spune să atingă copilul, ea o face și se vindecă. Adorarea păstorilor. O uriașă stea apare peșteră.
14. În a treia zi, Maria îl duce pe copil dintr-o peșteră într-un grajd, unde boul și măgarul îl adoră neîncetat.
15. În ziua a șasea îl duc pe copil la Betleem, unde îl circumcidă în ziua a opta și îl numesc Iisus. Prezentare în templu. Întâlnire cu Simeone și Anna.

Zbor în Egipt

16. După 2 ani Magii ajung la Ierusalim. Irod îi îndreaptă spre Betleem, unde îl găsesc și se închină lui Isus.
17. Irod poruncește uciderea copiilor sub 2 ani. Zbor în Egipt.
18. În drum, ei dau peste dragoni care se supun lui Isus.
19. Pe drum leii și leoparzii îl însoțesc și îl adoră pe Iisus.
20. În timp ce călătorește, Isus face o palmă îndoită pentru a colecta curmale și face ca apa să țâșnească.
21. Isus poruncește unui înger să ducă palmierul în cer.
22. Iisus îi transportă în mod miraculos în Egipt și ajung în orașul Sotine (inexistent).
23. Intră într-un templu și 365 de statui de idoli pe care le conține se prăbușesc și se sparg.
24. Guvernatorul orașului Aphrodisio se grăbește cu armata și se închină lui Iisus.
25. Un înger îi poruncește lui Iosif să se întoarcă în Iudeea.

Copilăria lui Isus

26. Isus s-a întors în Galileea, la vârsta de 4 ani, joacă în râul Iordan (eroare geografică). Creați căzi de noroi și lăsați apa să intre și să iasă după cum doriți. Un copil, fiul lui Satana, distruge jocul și Iisus îl ucide în mod miraculos. Părinții lui îi amenință pe Mary și Joseph. Maria mijlocește de la Isus și îl face să învie.
27. Isus creează 12 vrăbii cu lut, bate din palme și zboară.
28. Fiul scribului Anna strică jocul căzilor. Isus îl enervează.
29. Un copil care aleargă se lovește de Isus. Iritat îi spune: „Să nu te întorci viu”. Și el moare. Părinții îndurerați ai băiatului îl băteau pe Iosif. Iosif îl ceartă pe Iisus și îl învia.
30. Un învățător, Zachi, se oferă să-l învețe pe Isus. Isus răspunde: „Voi care comentați Legea și sunteți instruiți de aceasta, rămâneți și voi în Lege; dar eu am existat deja înainte de Lege. Și dacă credeți că nu aveți egal cu tine în doctrină, să știi că va trebui să înveți de la mine ”.
31. Zachia îl îndreaptă către maestrul Levi. Iisus mai înțelept decât el.
32. Iosif, Maria și Iisus în Nazaret. Se joacă cu copiii pe o terasă, Zenon cade și moare, Iisus îl învie.
33. Iisus, în vârstă de 6 ani, sparge un ulcior, dar colectează apă cu mantia sa.
34. Isus semăna niște grâu și se nasc 3 coruri (1200 litri).
35. Iisus, în vârstă de 8 ani, adorat de lei pe care l-a îmblânzit lângă Ierihon.
36. Isus traversează Iordanul, care se desparte „la dreapta și la stânga”.
37. Un băiat de Giuseppe tăie scurt o bucată de lemn pentru un pat. Isus o întinde.
38. Isus dă un profesor, dar el știe mai multe decât el. Stăpânul îl bate pe Iisus, dar moare imediat.
39. Isus dă un profesor, dar el știe mai multe decât el. Maestrul se prosternează în fața lui.
40. Iosif, Maria și Iisus emigrează la Capernaum. Un om bogat, Giuseppe, a murit de boală. Isus îl trimite pe tatăl său omonim pentru a-l învia.
41. Iosif, Maria și Iisus emigrează la Betleem. Joseph îl trimite pe primul său născut Giacomo în grădină. O viperă îl mușcă, Iisus suflă pe rana vindecătoare, vipera moare.
42. Fiii lui Iosif erau Iacov, Iosif, Iuda, Simeon și două fiice. Maria, mama lui Isus, are o soră, Maria, fiica lui Cleopa. Cleopa (al doilea) soț al Anei.

Tip

Evanghelia pseudo-Matei aparține genului așa-numitelor evanghelii din copilărie . Acestea au un caracter miraculos, cu scopul de a ilustra detaliile referitoare la viața pre-ministerială a lui Isus altfel necunoscute. Această literatură se caracterizează printr-o cunoaștere absentă sau imprecisă a obiceiurilor și tradițiilor evreiești sau prin alte inexactități de natură istorică sau geografică, care invalidează valoarea istorică a evenimentelor povestite.

Critică

Materialul conținut în Evanghelia pseudo-Matei preia conținutul Proto- Evangheliei din Iacov din secolul al II-lea (cc. 1-15) și Evanghelia copilăriei lui Toma (cc. 26-41), tot din secolul al II-lea. Eu cc. 16-25 descriu fuga în Egipt pentru a scăpa de Irod, la care alții nu sunt martori.

În c.3 pasajul „Dumnezeu a ridicat o sămânță de viață în ea (mama Mariei)” ar sugera o concepție virginală a Mariei de către Anna .

În capitolul 6, viața Mariei în templu este dedicată lucrării și rugăciunii.

C.14, care îl plasează pe Iisus nou-născut trei zile într-o peșteră și trei zile într-un grajd, încearcă să împace tradiția orientală (peșteră) cu cea occidentală (grajd). Tot în c. 14, prezența măgarului și a bouului lângă pruncul Iisus este un element fundamental al iconografiei nașterii.

Ultimul capitol încearcă să explice natura fraților lui Isus menționați în evangheliile canonice și în tradiția ulterioară. Cei patru frați ar fi frații vitregi ai lui Isus, adică copiii lui Iosif dintr-o căsătorie anterioară. Maria di Cleofa ar fi sora vitregă a Mariei, mama lui Isus, avută de mama ei Anna în a doua căsătorie cu Cleofa, după uciderea lui Zaccaria .

Faima notabilă de care s-a bucurat în Evul Mediu se datorează și includerii sale parțiale în Legenda de Aur din secolul al XIII-lea de Jacopo da Varazze .

Bibliografie

Evangheliile apocrife . Comisariat de Marcello Craveri. Torino, Einaudi 1969.
Mario Erbetta, Apocrifii Noului Testament , Torino, Marietti 1966-1981 (3 volume).
Luigi Moraldi , Apocrifa Noului Testament , Torino, UTET 1994 (3 volume).

Elemente conexe

linkuri externe

Traducere în italiană de pe site-ul intratext.com
( EN ) Traducere în limba engleză de pe site-ul gnosis.org

Portalul apocrif

Portalul creștinismului

Adu-l la Isus