Evanghelia Mariei
Evanghelia Mariei | |
---|---|
3525. Papirusul lui Oxyrinus | |
Întâlniri | 120-180 |
Atribuire | în text o Maria neidentificată, interpretată în general ca Maria Magdalena / anonimă, probabil gnostică, și nu o însoțitoare a lui Iisus, conform cercetătorilor [1], de asemenea, având în vedere datarea |
Manuscrise | P. Rylands 463 ; P. Oxyrhynchus 3525 ; Berolinensis Gnosticus 8502.1 |
Temă | revelația lui Isus către Maria Magdalena |
Evanghelia Mariei sau Evanghelia Mariei Magdalena este o evanghelie gnostică , scrisă în limba coptă spre mijlocul secolului al II-lea pornind de la un proto-text grecesc . Înălțește rolul discipolului Maria Magdalena .
Pierdute și cunoscute doar prin citate patristice, în timpurile moderne s-au găsit fragmente în greacă și coptă care nu conțineau textul în întregime.
Tradiție scrisă de mână
Evanghelia Maria , ca multe alte evanghelii gnostice , s-a pierdut odată cu dispariția gnosticismului . Timp de secole, au rămas disponibile doar scurte citate indirecte ale unor Părinți ai Bisericii .
Textul este păstrat prin trei martori:
- papirusul Rylands 463 , un fragment grecesc datat din secolul al III-lea, publicat în 1938;
- papirusul Oxyrhynchus 3525 , un fragment grecesc datat din secolul al III-lea, publicat în 1983;
- papirusul Berolinensis 8502 , conservat din 1896 în departamentul de egiptologie din Berlin . A fost cumpărat în Cairo de Carl Reinhardt și se pare că a venit din Achmin, Egipt . Cu toate acestea, din cauza unor evenimente complexe, manuscrisul a fost publicat abia în 1955 . Papirusul este datat în secolul al V-lea. De asemenea, conține alte texte apocrife, cum ar fi Apocriful lui Ioan .
Niciunul dintre cei trei martori nu raportează textul integral; Berolinensis mai recent este mai mare decât celelalte două fragmente grecești.
Caracteristici
Personajul la care se referă titlul - Evanghelia Mariei - este Maria Magdalena , căreia textul îi acordă o mare importanță, până la punctul de a sugera că Isus a precedat-o propriilor săi apostoli. Fragmentul constă din două părți: în prima Isus înviat răspunde la întrebările apostolilor și le încredințează misiunea de a predica Evanghelia, în timp ce a doua se deschide cu intervenția lui Petru astfel încât Maria Magdalena să dezvăluie cuvintele pe care i le-a spus Iisus. După relatarea Mariei, Andrei și Petru își manifestă neîncrederea că Mântuitorul ar fi putut dezvălui unei femei ceea ce el nu le-a dezvăluit ucenicilor săi. În cele din urmă, Levi, învinuind pe cei doi discipoli, îi îndeamnă să urmeze învățăturile pe care Hristos le-a dat.
În textul fragmentat, discipolii pun întrebări Domnului înviat și primesc un răspuns.
„Dar au rămas triste și au plâns puternic. Ei au spus: "Cum putem merge la neamuri și să le propovăduim Evanghelia Împărăției fiului omului? Acolo nu a fost niciodată dispensată, trebuie să o distribuim?" |
"Și Maria Magdalena:" Nu plângeți, fraților, nu fiți melancolici sau chiar nehotărâți. Harul Lui va fi cu voi toți și vă va proteja. Să lăudăm mai degrabă măreția Lui, după ce ne-a pregătit și ne-a trimis la oameni. " |
Apoi spune - la cererea lui Petru - că a avut o viziune a Mântuitorului în care descrie călătoria sufletului prin ceruri în timpul căreia învață cum să fugă de puterile rele [2] și raportează discursul său cu el, ceea ce arată Gnostic influențe.
Viziunea sa nu a fost crezută:
"Dar Andrew a răspuns și le-a spus fraților:" Ce părere aveți despre ce a spus ea? Cel puțin, nu cred că Mântuitorul a spus asta. Aceste doctrine, de fapt, sunt cu siguranță păreri diferite ". |
"Referitor la aceleași lucruri, Petru a răspuns, de asemenea, întrebându-i despre Mântuitorul:" A vorbit în secret cu o femeie înainte de a ne face noi și nu în mod deschis? Ar trebui să ne răzgândim cu toții și să o ascultăm? . noi? " |
Karen King a menționat că „confruntarea Mariei cu Petru, un scenariu găsit și în Evanghelia apocrifă a lui Toma , Pistis Sophia și în Evanghelia apocrifă a egiptenilor , reflectă unele dintre tensiunile creștinismului din secolul al II-lea. Petru și Andrei reprezintă poziții ortodoxe care neagă validitatea revelației ezoterice și resping autoritatea femeilor de a preda ». [3]
O traducere adnotată a Evangheliei Mariei Myriam din Magdala, bazată pe papirusul din Berlin, a fost realizată de Jean-Yves Leloup , teolog și scriitor francez, și publicată în Italia de Servitium (2007 și 2011).
Notă
- ^ Biblioteca Societății Gnostice: Evanghelia după Maria Magdalena
- ^ Apare textul complet al viziunii în Isus și-a încredințat Biserica Magdalenei? pe site-ul Christianismus.it
- ^ Biblioteca Nag Hammadi , introducere.
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikicitată conține citate din sau despre Evanghelia Maria
linkuri externe
- ( RO ) Intrare de pe site-ul earlychristianwritings.com
- ( EN ) Traducere în limba engleză de pe site-ul gnosis.org
- ( EN ) Traducere în limba engleză încorporând versiunile copte și greacă, de pe site-ul reticent-messenger.com