Vanity

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În limbajul comun, termenul de vanitate indică o credință excesivă în propriile abilități și atracție față de ceilalți. Înainte de secolul al XIV-lea nu avea nicio semnificație narcisistă , dar era considerată inutilitate . Termenul înrudit „ vanitate” este acum văzut ca un sinonim arhaic pentru deșertăciune , o lăudărie nejustificată. Din sufixul vanus ( lipsa de) și din latina gloria.

În domeniul filosofic , deșertăciunea se referă la un sentiment mai larg de egoism și mândrie . Friedrich Nietzsche a scris că, potrivit lui, „ deșertăciunea este frica de a părea original: de aceea este o lipsă de mândrie, dar nu neapărat de originalitate ”. Într-unul dintre aforismele sale, Mason Cooley a spus că „ vanitatea, hrănită bine, devine binevoitoare. Dacă este flămând, devine malignă ”.

În multe religii , deșertăciunea, în sensul său cel mai modern, este privită ca o formă de auto- idolatrie , în care individul îl respinge pe Dumnezeu pentru propria sa imagine și, în consecință, nu i se mai acordă harul divin . Poveștile despre Lucifer , Adam și Eva , Narcis și alți alții îi însoțesc pe protagoniști către aspectul insidios al vanității în sine. Deșertăciunea este văzută în învățăturile creștine ca un exemplu de mândrie, unul dintre cele șapte păcate de moarte . Această listă s-a extins recent odată cu adăugarea de glorie deșartă , considerată un păcat independent de mândrie și, prin urmare, nu i se poate atribui.

Definiție și etimologie

Adriaen van Utrecht : natură moartă cu buchet și craniu
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vanitas vanitatum .

„Vanity, din Lat. vanitas -atis astr. de vanus . "

( Giacomo Devoto [1] )

„Vano” poate însemna gol, dar și inutil, inutil, inconsistent, trecător, inan; mai mult aspect decât substanță. Conotația termenului și a derivaților săi este, prin urmare, negativă, precum și dublă, în sensul:

  • absența corporalității, lipsa consistenței materiale;
  • lipsa de eficacitate sau utilitate. Inconsistență; fugacitate.
Totul este vanitate , ilustrare de Charles Allan Gilbert . Lucrarea vrea să evoce decăderea inevitabilă a vieții și frumuseții spre moarte

În psihologie

Termeni precum narcisism în loc de zadarnic sau narcisism în loc de vanitate , au apărut spre sfârșitul secolului al XIX-lea odată cu nașterea primelor studii psihanalitice . Astăzi sunt folosite în mod eronat ca sinonime [2] .

Când este definită ca narcisism, vanitatea capătă o conotație deosebit de patologică. Raportăm mai jos ceea ce este scris pe pagina dedicată lui Narcis în secțiunea mitologie:

«În 1899, Paul Näche a fost prima persoană care a folosit termenul„ narcisism ”într-un studiu al perversiunilor sexuale. În 1911, Otto Rank a publicat prima lucrare psihanalitică centrată special pe narcisism. [10] În 1914 Sigmund Freud publică un eseu despre narcisism intitulat Introducere în narcisism , unde extinde sensul termenului, introducând conceptele de narcisism primar și narcisism secundar sau prelungit. În 1982, Havelock Ellis, un sexolog englez, a folosit termenul „narcisă” într-un studiu al său despre autoerotism , pentru a indica un tip de perversiune sexuală în care individul preferă sexual propriul corp ».

În prezent, cuvântul narcisism indică o adevărată tulburare de personalitate .

În comportamentul uman

Fresca romană - Pompei - Narcis și Ecou

În comportamentul uman, deșertăciunea este văzută ca o satisfacție de sine zadarnică și infantilă; absența valorilor morale; superficialitate, lipsă de seriozitate [3] .

Dicționarul analogic al limbii italiene explică intrarea „vanitate” cu: «imodestie, cochetărie; aroganţă; narcisism, egocentrism ", din care" Acțiunile coboară: fă-te frumos, strut, joacă păunul, joacă cocoșul; faceți roata, dați importanță, ieșiți în evidență, arătați-vă ». Adjectivele aplicabile oamenilor sunt în acest caz „zadarnic, zadarnic, fatuos, pompos; păun, Narcis; smorfiosa, civetta”. [4]

În Dicționarul său de sinonime ale limbii italiene , Niccolò Tommaseo plasează termenul „deșertăciune” (în contextul comportamentului uman) în zona semantică a mândriei împreună cu aroganță, mândrie, dispreț, prezumție. «Deșertăciunea este o părere zadarnică a propriului merit, combinată cu dorința de a pune propriul merit în lucruri zadarnice și banale. Deșertăciunea are mai mult decât ridicolul că viciile observate [...] provin din ușurința minții [...]. Deșertăciunea se deosebește atât de viciile observate, încât, în loc să fie arogant , ambițios, arogant, arogant, arogant, este uneori legat de o anumită simplitate, o anumită grație; în specialitate la femei ». [5]

Chaire Cathédrale Liège - Lucifer

Vanitatea este de obicei definită ca dorința excesivă de a pune în aplicare propria imagine perfectă (perfectă din punctul de vedere al persoanei care o caută) pentru a fi expusă publicului , aproapelui sau lumii . În vorbirea populară, unii confundă vanitatea cu mândria și egoismul sau aroganța . Dar aparține mai mult zonei superficialității decât a răului. Religia catolică, de exemplu, nu contează deșertăciunea, ci mândria printre păcatele de moarte [6] .

Conceptul de vanitate este exprimat în mitologia greacă, într-un mod sintetic și precis, prin figura lui Narcis . El, un tânăr îndrăgostit de imaginea sa reflectată în apa râului, nu o mai poate părăsi:

„Contemplează ochii care arată ca niște stele, contemplă părul demn de Bacchus și Apollo și obrajii netezi, buzele stacojii, gâtul de fildeș, albul feței îmbibate de roșeață [...] O, câte sărutări inutile are a dat sursei înșelătoare! [...] El nu știa ce a văzut, dar a ars pentru acea imagine [...] » [7] ajungând astfel să moară de dragoste.

În pictură

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vanitas .

Vanitatea este un anumit tip de natură moartă în care compoziția alegorică sugerează ideea că existența este goală, inutilă, viața umană este precară și de mică importanță. Foarte populară în baroc, în special în Olanda, tema vanității a fost extinsă la compozițiile picturale în care erau reprezentate personaje încă vii, ca în cazul „Ambasadorilor” de Holbein .

Titlul și conceptul de bază sunt preluate dintr-un verset din Qoelet (sau Eclesiastul ), cartea Vechiului Testament : „הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָֽבֶל” („ vanitas vanitatum et omnia vanitas ”, adică „vanitatea deșertăciunilor, totul este deșertăciune "). Ceea ce se traduce cu cuvântul deșertăciune, înseamnă literal „respirație ușoară, respirație efemeră.” Mesajul este o invitație de a medita asupra naturii precare și goale a vieții umane, asupra inutilității plăcerilor pământești în fața morții care pândește mereu.

Notă

  1. ^ Giacomo Devoto , Dicționar etimologic. Introducere în etimologia italiană , Le Monnier, Florența 1968.
  2. ^ Tommaseo: sinonimele sunt termeni care nu au aceeași valoare, în schimb au o anumită contiguitate semantică, semnificația lor este foarte asemănătoare, dar pentru o oarecare subtilitate diferă între ele. Dicționar de sinonime ale limbii italiene
  3. ^ Deșertăciunea poate fi, prin urmare, considerată ca un defect sau o trăsătură neplăcută a persoanei și nu confundată cu mândria. Prin urmare, nu aparține setului de șapte păcate de moarte care, în ordine alfabetică, sunt: ​​lene, avaritate, lacomie, invidie, furie, poftă, mândrie
  4. ^ Dicționarul analogic al limbii italiene , UTET, 1991.
  5. ^ Dicționar de sinonime ale limbii italiene , intrare 3255.1830.
  6. ^ Lucifer păcătuiește Mândria, dorește puterea totală, asupra tuturor și asupra lui Dumnezeu. Pentru acest păcat capital este pedepsit, iar din Îngerul Purtător de Lumină, devine rege al nopții și al răului.
  7. ^ Ovidiu, Metamorphosis III, 420 și următoarele.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tezaur BNCF 28051 · LCCN (EN) sh85106629 · GND (DE) 4257596-5 · BNF (FR) cb119750266 (data)