Varzesh-e Pahlavani
Varzesh-e pahlavānī (în persană ورزش پهلوانی) înseamnă „sport a eroilor“, este , de asemenea , cunoscut sub numele (în persană ورزش باستانی, „varzeš-e bāstānī“), care înseamnă „Sport anticilor“, este o disciplină de gimnastica și lupta tradițională din Persia ( Iran ), născută inițial ca academie de educație fizică în scopuri militare.
Este, de asemenea, cunoscut în Italia sub numele de zorkana (Zurkhaneh), un nume care indică locul mai îndeaproape, sala de sport în care efectuați exercițiile fizice.
„Zorkana” combină elemente ale culturii pre-islamice cu spiritualitatea sufismului . „Sportivilor” li se cere puritatea minții, sinceritatea și cumpătarea, doar atunci vine forța fizică [1] . Principiul modestiei este exemplificat de versetele care sunt recitate la fiecare întâlnire:
„Învață modestia dacă vrei cunoștințe. Un platou nu poate fi niciodată irigat de râu ". |
| ( Kanz ol-Haghayegh ) |
Originea și istoria
Persii din timpuri străvechi prețuiau sănătatea și forța, practicau exerciții fizice și îi instruiau pe tineri să facă același lucru. Educația fizică și spirituală are o tradiție îndelungată care datează din Medi până în epoca Ahaemenidelor .
„Persii își formează copiii cu vârste cuprinse între 5 și 20 de ani în trei discipline: călărie, tir cu arcul și precizie” |
| ( Herodot , istoric grec ) |
Istoria artelor marțiale tradiționale iraniene poate fi împărțită în patru perioade majore. Există perioade în care artele marțiale nu par a fi menționate, în special perioadele achemenide și sasanide .
În urma numeroaselor invazii care au avut loc de-a lungul istoriei, patrioții iranieni au fost obligați să practice exercițiile în mici săli subterane, la care ar putea fi accesate printr-o ușă mică. Aceste camere vor deveni Zorkane . Astfel de locuri semi-clandestine ar putea servi drept săli de întâlnire pentru patrioți, dar și ca spații pentru a practica lupta. Invadatorii i-au distrus în mod repetat pe zorkani, iar iranienii i-au reconstruit în repetate rânduri.
Origini mitice
Mitul se bazează pe opera lui Ferdowsi din Shāhnāmā („cartea regilor”). Sportivii mitici din acea epocă au luptat împotriva forțelor răului. Uneori, soarta unui război și cea a unei țări au fost determinate de o luptă liberă , cunoscută sub numele de Koshti gereftan ( lupta ). Sportivul legendar al acestui mit este Rostam care a salvat în mod repetat Persia de forțele răului.
Imperiul Partian
Cuvântul Pahlavan provine din limba Parthian. Varzesh-e Pahlavani își are originea în epoca Imperiului Partian (250 î.Hr. - 224) în timpul căreia sportul s-a dezvoltat ca antrenament și pregătire a războinicilor pentru luptă și pentru rolul și datoria lor în general. Savanții observă similitudini între ritualurile mitraismului și cele ale lui Varzesh-e Pahlavani [2] ; formele templelor Mithraic și Zorkan au și ele asemănări. În afară de aceasta, există puține urme din această epocă.
Era islamică
Până la sosirea islamului în Iran, Varzesh-e pahlavani era o formă pur fizică de exercițiu. Odată cu adoptarea șiismului ca religie de stat sub safavide câteva secole mai târziu, s-au adăugat noi dimensiuni: filozofia și spiritualitatea Islamului. Sufismul a fost în mod clar mijlocul prin care au fost exprimate aceste noi dimensiuni. Asemănările dintre anumite ritualuri ale lui Varzesh-e Pahlavani și cele ale sufismului sunt, de asemenea, vizibile.
Perioada contemporană
Sportul a atins apogeul sub dinastia qajara și în special sub domnia lui Nassereddin Shah (1848-1896). În această eră, numeroase femei zorkane au fost construite în Teheran și în toată țara. Pahlavanii oficiali ai Iranului, un memento al luptătorilor mitologiei persane , au fost desemnați în timpul unei ceremonii desfășurate în prezența șahului pe 21 martie a fiecărui an, corespunzătoare Anului Nou iranian . În astfel de ocazii, șahul a dat trupei Bazou (brățara) campionului competiției care a devenit erou național timp de un an. Cei mai renumiți luptători din toate timpurile au apărut în epoca contemporană începând cu secolul al XIX-lea ; Pot fi menționați Pahlavan-e Bozorg Razaz, Pahlavan Boloorforoush, Pahlavan Toosi și Jahan Pahlavan Takhti.
Ascensiunea dinastiei Pahlavi a coincis cu declinul sportului. Noul șah, Reza Pahlavi , a vrut să transforme Iranul într-o țară modernă și toate tradițiile erau în conflict cu ideile sale de occidentalizare. Nu a manifestat niciun interes pentru sportul pe care l-a văzut ca o relicvă a ceremoniilor de rahat .
Fiul său, Mohammad Reza Pahlavi , care a devenit șah în 1941, a restaurat ceea ce a rămas din tradiția de luptă. El însuși era sportiv și în regatul său au avut loc ultimele competiții naționale de lupte și au fost desemnați pahlavenii naționali, cărora șahul i-a predat trupa bazou . Din păcate, tradiția sportivă a fost foarte afectată atunci când șahul l-a numit pe Shaban Ja'fari (considerat un „ticălos”) pentru a conduce federația Pahlavani.
Guvernul a redenumit sportul Varzesh-e bastani într-un efort de a rupe legăturile cu tradiția, de a populariza sportul și de a spori naționalismul iranian. După Revoluția iraniană din 1979 , guvernul islamic a văzut sportul unui ochi rău, plus creșterea popularității fotbalului și a altor sporturi occidentale provoacă un declin și o scădere a tinerilor care încep practica.
Descriere
Varzesh-e Pahlavani este practicat tocmai în zorkana , o cameră care are o structură specială. În mod tradițional, exercițiile erau practicate în zori și se încheiau la sfârșitul răsăritului. În zilele noastre se țin mai degrabă seara, după apusul soarelui.
Zorkana este o cameră construită subteran la care se accesează printr-o ușă mică în momentul în care era folosită ca loc pentru adunări clandestine; în interior există un fel de fântână octogonală, de aproximativ un metru adâncime și zece până la douăzeci de metri în diametru, în interiorul căreia pahlavii efectuează exercițiile. Lângă intrare se află o platformă ridicată, numită sardam , pe care stă morsedul , dirijorul care dirijează exercițiile și le ritmează cu ajutorul cântecelor epice extrase deseori din Shâh Nâmâ („Cartea Regilor”) și percuție interpretat pe tombak , un tambur persan tradițional. Un clopot ( zang ) de lângă el îi permite să marcheze începutul și sfârșitul diferitelor exerciții.
Ședința de antrenament începe și se încheie întotdeauna cu o rugăciune ( Niāyesh ) condusă de jefuit . Aceste rugăciuni se referă de obicei la mentalitatea, atitudinile și credințele practicanților. Aceștia se alătură morții și se roagă pentru gloria țării, sănătatea și fericirea conducătorilor ei, respectabilitatea practicanților și veteranilor din Zorkana , forța care le permite să-i ajute pe cei slabi, harul lui Dumnezeu să rămână. Departe de erori și în cele din urmă pentru îmbunătățirea dreptății și a bunei conduite a umanității. În cele din urmă, părăsesc cabina de pilotaj într-un mod ordonat și conform ierarhiilor.
Pahlavanii , care au înlocuit armele tradiționale cu alte instrumente de exercițiu, din motivele istorice menționate anterior (a se vedea mai sus), folosesc în prezent următoarele instrumente:
- Sang („piatra” persană ), un instrument din lemn care înlocuiește un scut .
- MIL, greutăți în formă de club .
- Kabbadeh , instrument metalic în formă de arc.
- Takhte , bara obișnuită să facă flotări .
Utilizarea lor este descrisă în următoarele paragrafe.
Exerciții speciale
Varzesh-e pahlavani urmează un ritual extrem de codificat și exercițiile practice ale pahlevanului se desfășoară într-o ordine stabilită, sub direcția morșului . Diferitele exerciții sunt descrise aici în ordine.
Pā zadan (încălzire)
La începutul unei sesiuni de antrenament și în timpul acesteia, pahlevanii fac mișcări cu picioarele și brațele, constând din mici sărituri în loc și rotații circulare ale brațelor. Aceste mișcări sunt practicate atât ca o încălzire, cât și ca o întindere la sfârșitul sesiunii; în același timp, au ca scop îmbunătățirea forței picioarelor și brațelor și activarea funcțiilor cardiorespiratorii.
Sang gereftan (scut)
După încălzire, începe exercițiul numit Sang gereftan . Cântatul este format din două bucăți de lemn de formă dreptunghiulară, asemănătoare unui scut și cântărind între douăzeci și patruzeci de kilograme, în funcție de vârsta practicantului. Fiecare scut măsoară 70-80cm lățime și 100-110cm lungime. Un mâner este atașat la centrul fiecărui cântat . Exercițiul constă în întinderea pe spate și îndoirea de la dreapta la stânga, ridicarea și coborârea Sangului , o mână după alta. Cântatul nu trebuie să atingă niciodată pământul. La turneele pentru tineri și adulți, numărul de mișcări poate ajunge la 72 în șapte minute, cei mai puternici pahlevani ajung la 115 mișcări. Scopul exercițiului este de a dezvolta deltoizi, pectorali, triceps, trapezoizi, mușchii gâtului și abdominali.
Acest exercițiu nu este însoțit de percuție, morsedul cântă poezii epice pentru a încuraja pahlevanul .
Shena raftan (flotări)
După exercițiile lui Sang Gereftan și Pā Zadan , luptătorii încep un exercițiu push-up. Apoi formează un cerc, în fântâna zorkanei , cu spatele la perete și picioarele larg depărtate. Acestea sunt aruncate împreună înainte și așezând greutatea pe bara care este prevăzută în acest scop. Bara măsoară 50-70 de centimetri în lungime și 10 în grosime și se sprijină pe două picioare scurte. Mișcările de flexie pe brațe sunt realizate în diferite forme și sunt însoțite de percuție și cântarea morșului .
Cel mai în vârstă pahlavan începe exercițiul în centrul cercului, în timp ce cel mai tânăr din grup conduce mișcările tuturor.
Scopurile acestui exercițiu sunt de a consolida tricepsul, pectoralii, mușchii umărului și gâtului, cvadricepsul și abdomenul.
Exercițiul se încheie cu un alt exercițiu Pā Zadan .
Mīl gereftan (greutăți)
Greutatea utilizată pentru acest exercițiu este din lemn, are un mâner la un capăt, în timp ce greutatea este spre celălalt. Greutatea poate varia de la două la 50 de kilograme.
Acest exercițiu a fost conceput pentru a-i antrena pe bărbați să poarte și să manipuleze arme grele în timp de război. Fiecare pahlevan deține două mase, una în fiecare mână, și sprijină partea grea pe umeri. La semnalul morșii și urmând ritmul percuției, îi fac să se întoarcă în jurul umerilor. Cei mai pricepuți sportivi fac uneori exerciții mai spectaculoase, mișcând greutăți ca jonglerii.
Acest exercițiu întărește umerii, tricepsul, bicepsul, pectoralii și mușchii trapezoidali.
Sharkh Zadan (roată)
Acest exercițiu este o mișcare specială a exercițiilor făcute în zorkana și constă în a se întoarce pe sine făcând roata în maniera dervișilor care se învârt în cursul dansului numit semaʿ .
La începutul exercițiului, pahlevanii formează un cerc în jurul fântânii , înapoi pe perete, cel mai tânăr care începe mutându-se în centrul cercului și începând să se rotească, la început ușor apoi, treptat, mai repede. După el, exercițiul este repetat de toți sportivii care se deplasează spre centru și se rotesc pe ei înșiși, unul după altul, în ordinea vârstei. Cel mai vechi prezent pahlevan completează exercițiul care este însoțit continuu de cântat și ritmul percuției. La sfârșitul fiecărei runde, care poate dura până la cincisprezece minute, fără pierderea controlului sau uimire , sportivul se întoarce spre mormânt , îl salută și cedează loc la următoarea.
În timp ce facea roata, pahlevanii își întind brațele orizontal de fiecare parte, la înălțimea umerilor. Fiecare sportiv are propriul stil, roata se poate face doar în centrul cercului sau dimpotrivă poate fi efectuată, simultan de unii, în mai multe puncte ale cercului format de participanți.
Obiectivele exercițiului sunt îmbunătățirea coordonării și agilității neuro-musculare.
Kabbadeh zadan (arc)
Kabbadeh este un instrument metalic în formă de arc, cântărind între șapte și zece kilograme, în timpul competițiilor ajunge uneori la șaisprezece kilograme și măsoară de la un metru la un metru și jumătate în lungime.
În loc de frânghie, este atașat un lanț mare, de care pot fi agățate discuri metalice.
Exercițiul constă în ridicarea instrumentului deasupra capului, arcul cu mâna dreaptă și lanțul cu stânga. Pahlevanii încep prin a ține cabala , apoi întind brațul drept, antebrațul stâng formează apoi o linie orizontală deasupra capului. Exercițiul urmează prin simetrie sunetul de percuție, cântările morșii și zgomotul lanțului metalic.
Scopul acestui exercițiu este de a consolida mușchii umerilor, triceps și biceps, trapez și oblic.
Koshti gereftan (luptă)
Uneori, după Kabbadeh zadan, pahlevanii sunt instruiți la tehnicile „luptei eroice” vechi, aceasta este cea mai importantă parte a antrenamentului în zorkane și este un exercițiu care revine în antichitate.
Pahlevanii se confruntă, doi câte doi, folosind tehnici diferite: ofensivă, defensivă și contraatac. Literatura sportivă din antichitate a descris mai mult de două sute de tehnici și expresii specifice [3] . În prezent, în Iran există diferite stiluri, cum ar fi stilul tradițional, stilul kurd , stilul turcmen sau stilul Gilaki [4] .
Lupta are loc într-o asemenea considerație, încât în ziua lui Norouz a avut loc o luptă în fața șahului pentru a desemna campionul național. Acest lucru a fost răsplătit cu o brățară numită trupa Bazou , iar acest termen a desemnat câștigătorul campionatului iranian sub Reza Pahlavi .
Niāyesh (rugăciune)
Ședința de antrenament se încheie întotdeauna cu o rugăciune ( Niāyesh ) condusă de jefuit .
Valori morale asociate
Arta marțială promovează în mod tradițional valori etice și morale, discipolii din diferite școli trebuie să respecte anumite coduri de conduită. Aceste valori sunt: smerenia, generozitatea, virtutea, caritatea și evlavia. Respectul legii, curajul și protecția tradițiilor naționale sunt, de asemenea, aspecte importante printre valorile transmise de acest sport. Atitudinea unui Pahlevan se numește javānmardi ( lit. „Tânăr”: concept referibil imediat la instituția „cavaleriei” din lumea islamică, care prevedea că adepții săi erau caracterizați de integritatea morală, curajul, galanteria și nobilimea sufletului ).
Fraternitatea dintre pahlavi încurajează valorile solidarității reciproce dintre membrii acestor cercuri și, urmând idealul cavaleresc, de a oferi ajutor oricui atunci când este nevoie. Pahlavanii unui Zorkana protejau adesea cartierul sau satele și orașele în care locuiau.
Pahlavenii au un mare respect pentru mediul în care își practică sportul, locuri frecventate de suflete pure și oneste.
Notă
- ^ lookoutTV, Lo Zurkhaneh (The House of Strength) , 4 noiembrie 2011. Adus pe 29 februarie 2016 .
- ^ ISH - Arte marțiale iraniene tradiționale - Cronologie
- ^ Copie arhivată , la zurkhaneh.blogfa.com . Adus la 30 iunie 2007 (arhivat din original la 11 mai 2006) .
- ^ Gilaki sunt o populație care trăiește în zona de nord-vest a țării
Bibliografie
- Angelo Michele Piemontese, "Legenda sfântului-luptător Pahlavān Maḥmud Xvārezmi" Puryā-ye Vali "(d. 722/1322)", Napoli, Institutul Universitar Oriental , 1965, 46 pp.
- DH Luijendijk, Zoor Khane, Ancient Martial Art of Iran , Boulder, CO, 2006
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Varzesh-e Pahlavani
linkuri externe
- Site-ul federației iraniene varzesh-e pahlavani
- Varzesh-e Pahlavani , pe pahlavani.com .
- Google Video pe Zorkana
