Vasubandhu

Vasubandhu (în chineză : 世親pinyin : Shìqīn, japoneză : Seshin, tibetană : dByig-gnyen; Puruṣapura , sec . IV - sec . IV ) a fost un călugăr indian budist , filozof și fondator al școlii Mahāyāna Cittamātra (numită și Yogācāra ).

În școlile chineze ale budismului Tiāntái (天台) și Chán (禅), precum și în școlile budismului japonez Tendai și Zen , Vasubandhu este indicat printre patriarhii descendenților lor ^[1] .

Viata

Fratele mai mic al lui Asaṅga , Vasubandhu trăia într-o familie kṣatriya de partea tatălui său, al cărui nume era Kuaśika, și brāhmaṇa de partea mamei sale.

Devenit călugăr budist , a studiat sub maestrul sarvāstivāda Saṃghabhadra care i-a dat doctrinele Mahāvibhāṣā ^[2] .

S-a stabilit apoi în capitala Imperiului Gupta , Ayodhyā (în prezent lângă Faizabad , Kashmir ).

În acel moment, dezbaterea publică dintre exponenți și exegeți a diferitelor filozofii religioase era destul de răspândită și, din moment ce Vindhayavāsin, un discipol al lui Vārṣagaṇya, un faimos exponent al Sāṃkhya , a venit la Ayodhyā, el i-a provocat pe budiști să facă o comparație între doctrine. În acele zile, atât Vasubandhu, cât și prietenul și colegul său Manoratha erau absenți de la Ayodhyā și provocarea a fost reluată de un alt profesor budist, vechiul Buddhamitra . Vârsta avansată a acestora nu i-a permis să răspundă în mod adecvat la argumentele lui Vindhayavāsin, iar budiștii au fost învinși de confruntare.

Acest lucru sa întâmplat profund pe Vasubandhu și l-a determinat să elaboreze Paramārthasaptatikā ca răspuns la doctrinele expuse de Vindhayavāsin.

Mai târziu a scris Abhidharmakośa , un text în șase sute de strofe ( kārikā ) care comentează Mahāvibhāṣā , care a devenit unul dintre textele majuscule ale școlii Sarvāstivāda .

După ce a dobândit punctul de vedere critic al sautrāntika, el a scris o lucrare suplimentară, Abhidharmakośabhāṣya, care urma să fie un comentariu de proză asupra Abhidharmakośa .

Această ultimă lucrare a nemulțumit-o pe vechiul său profesor Saṃghabhadra , care rămăsese pe poziții cu adevărat sarvāstivādin , care i-a răspuns cu Abhidharmakośaśāstrakārikārikāvibhāṣya , o critică strictă a ultimelor teze ale fostului său elev.

Între timp, fratele mai mare al lui Vasubandhu, Asaṅga , un adept al budismului Mahāyāna îngrijorat de abilitățile sale retorice capabile să pună în dificultate „Marele Vehicul”, l-a invitat să se întoarcă la Puruṣapura spunându-i, ca scuză, că este bolnav ^[3] . Când fratele său mai mic a venit înaintea lui, Asaṅga i-a predicat doctrinele mahāyānic convingându-l de corectitudinea și supremația lor și, în cele din urmă, convertindu-l la „Marele Vehicul”. Pocăit de faptul că a jignit școlile mahāyāna , Vasubandhu a vrut să-și taie limba, dar Asaṅga l-a împiedicat să efectueze gestul sugerând că îl va folosi pentru cauza „Marelui vehicul”.

Revenind la Ayodhyā după moartea lui Asaṅga, Vasubandhu s-a dedicat compilării tratatelor Mahāyānic.

Lucrări

Notă

^ Cu privire la Tiāntái, cf. Fù fǎzàng yīnyuán zhuàn (付法藏因緣傳, Fuhōzōin'enden japonez, Transmiterea tezaurului Dharma), TD 2058.50, în ceea ce privește Chán și Zen cf. Bǎolín zhuán (寳林傳).
^ În a doua secțiune a Pósǒupándòu fǎshī zhuàn (婆藪槃豆法師傳, Biografia maestrului Vasubandhu) de Paramārtha (499-569), totuși, Saṃghabhadra apare ca un călugăr sarvāstivādin intenționat să respingă doctrinele lui Vasubandhu care îl lasă să facă convinși de corectitudinea evidentă a pozițiilor lor.
^ Stratagem care amintește de cel povestit în Vimalakīrti Nirdeśa sūtra .

Bibliografie

Biografia lui Vasubandhu este colectată în Canonul chinezesc , în Pósǒupándòu fǎshī zhuàn (婆藪槃豆法師傳, Biografia Maestrului Vasubandhu) de Paramārtha (499-569) și păstrată în Shǐchuánbù la TD 2049; alte elemente ale vieții sale pot fi găsite în Dà Táng xīyù jì (大唐西域記, Călătorie în vest de la marele Tang), opera lui Xuánzàng , (玄奘 602-664), păstrată și în Shǐchuánbù, dar la TD 2087; de asemenea, în Canonul tibetan , în special în Bu-ston chos-byung (Povestea despre Buston Dharma) de Büton Rinchen Drub (Buston, 1290-1364) și în rGyar-gar chos-'byung (Istoria apariției opera lui Dharma in India) a lui Tāranātha Kungpa Nyingpo (1575-1634), există știri cu privire la Vasubandhu substanțial în concordanță cu cele raportate în Canonul chinezesc, chiar dacă conțin unele diferențe importante.
Li Rongxi, Albert A. Dalia, Viețile marilor călugări și călugărițe , Berkeley CA: Numata Center for Translation and Research, 2002.
L'Abhidharmakosa de Vasubandhu , tradus și adnotat de Louis de la Vallée Poussin, Paris, Paul Geuthner, 1923-1931 (șase volume).

Alte proiecte

Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Vasubandhu

linkuri externe

(EN) Jonathan C. Gold, Vasubandhu , de la Stanford Encyclopedia of Philosophy. Adus la 6 iunie 2017 .
( EN ) KTS Sarao, Vasubandhu (fl. 4 sau 5 cn. CE) , pe Internet Encyclopedia of Philosophy . Adus la 6 iunie 2017 .

Controlul autorității	VIAF (EN) 106 968 525 · ISNI (EN) 0000 0001 1696 0565 · LCCN (EN) n80121194 · GND (DE) 108 065 499 · BNF (FR) cb121289771 (data) · CERL cnp00099267 · NDL (EN, JA) 00.316.708 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80121194

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii

[1] ^ Cu privire la Tiāntái, cf. Fù fǎzàng yīnyuán zhuàn (付法藏因緣傳, Fuhōzōin'enden japonez, Transmiterea tezaurului Dharma), TD 2058.50, în ceea ce privește Chán și Zen cf. Bǎolín zhuán (寳林傳).

[2] În a doua secțiune a Pósǒupándòu fǎshī zhuàn (婆藪槃豆法師傳, Biografia maestrului Vasubandhu) de Paramārtha (499-569), totuși, Saṃghabhadra apare ca un călugăr sarvāstivādin intenționat să respingă doctrinele lui Vasubandhu care îl lasă să facă convinși de corectitudinea evidentă a pozițiilor lor.

[3] Stratagem care amintește de cel povestit în Vimalakīrti Nirdeśa sūtra .

[1]

[2]

[3]