Vayishlach

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
A nu se confunda cu Beshalach , Vayeshev sau Vayigash .

Vayishlach sau Vayishlah ( ebraică : וַיִּשְׁלַח - tradus în limba italiană : „și a trimis“, incipit acestei parashah ) - a opta porțiune săptămânală din Tora ( . Evr פָּרָשָׁה - parashah sau , de asemenea parsha / parscià) în ciclul anual ebraice de lecturi biblice din Pentateuhul . Reprezintă pasajul 32: 4-36: 43 [1] din Geneza pe care evreii l-au citit în cel de-al optulea Șabat după Simchat Tora , în general la sfârșitul lunii noiembrie sau decembrie.

În această parașah, Iacob este împăcat cu Esau după ce s-a luptat cu un „bărbat”, prințul Șechem o violează pe Dina și frații ei au jefuit orașul Șechem pentru răzbunare; în timpul evadării ulterioare a familiei, Rachel îl naște pe Benjamin și moare.

Jacob luptându-se cu îngerul (ilustrația din 1855 a lui Gustave Doré )

Lecturi

În lectura tradițională a Torei , Parashat este împărțit în șapte părți sau în ebraică : עליות ? , aliyot . În textul masoretic al Tanakhului ( Biblia ebraică ), Parshah Vayishlach are cinci divizii de „porțiune deschisă” ( ebraică : פתוחה, petuchah ) (echivalent cu aproximativ un paragraf, adesea abreviat cu litera ebraică : פ - peh , comparabil cu Litera italiană „P”). Prima porțiune deschisă ( ebraică : פתוחה, petuchah ) este împărțită în continuare în două părți de „porțiune închisă” ( ebraică : סתומה, setumah ) (prescurtată cu litera ebraică ס - samekh , corespunzătoare literei italiene „S”). Prima porțiune deschisă ( ebraică : פתוחה, petuchah) acoperă primele patru citiri ( ebraică : עליות, aliyot) și partea a cincea ( ebraică : עליה, aliyah). Cele două diviziuni cu porțiuni închise ( ebraică : סתומה, setumah ) vin în a patra lectură ( ebraică : עליה, aliyah ). A doua porțiune deschisă ( ebraică : פתוחה, petuchah) coincide cu Geneza capitolul 35 [2] și include o parte din lectura a cincea și a șasea ( ebraică : עליות, aliyot). A treia porțiune deschisă ( ebraică : פתוחה, petuchah ) acoperă restul lecturii a șasea ( ebraică : עליה, aliyah ), iar diviziunile porțiunilor deschise a patra și a cincea ( ebraică : פתוחה, petuchah ) împart cea de-a șaptea lectură ( ebraică : עליה, aliyah ). [3]

Jacob luptându-se cu îngerul (pictura lui Alexander Louis Leloir din 1865)

Geneza capitolul 36

Gemara ne învață că utilizarea pronumelui „el” ( ebraic : הוּא, hu ) într-o introducere, ca și în cuvintele „acesta este ( ebraic : הוּא, hu ) Esau” din Geneza 36:43 [4] înseamnă că el a fost același în răutatea sa de la început până la sfârșit. Utilizări similare apar Numeri 26: 9 [5] pentru a ilustra răutatea durabilă a lui Datan și Abiram , în 2 Cronici 28:22 [6] pentru a ilustra răutatea durabilă a lui Ahaz , în Estera. 1: 1 [7] pentru a ilustra răutatea persistentă a lui Ahasuerus , în 1 Cronici 1:27 [8] pentru a descrie dreptatea persistentă a lui Avraam , în Exodul 6:26 [9] pentru a învăța neprihănirea constantă a lui Moise și Aaron și în 1 Samuel 17:14 [10] pentru a învăța smerenia constantă a lui David . [11]

Porunci

Potrivit lui Maimonide și Sefer ha-Chinuch , există o poruncă negativă în această parașah. [12]

  • Nu mâncați nervul coapsei ( gid ha-nasheh ). [13]
Pagina germană Haggadah din secolul al XIV-lea

În liturghie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: rugăciunea evreiască .

Pesach Haggadah , în secțiunea finală a nirtzah a Pesach Seder , într-o referire la Geneza 32: 23-30 [14], spune cum Israel s-a luptat cu un înger noaptea și l-a biruit. [15]

În binecuvântarea după masă ( Birkat Hamazon ), la sfârșitul celei de-a patra binecuvântări (de mulțumire pentru bunătatea divină), evreii fac aluzie la binecuvântarea lui Dumnezeu către patriarhi descrisă în Geneza 24: 1 [16] , 27:33 [17] și 33:11 [18] . [19]

În binecuvântarea de dimineață ( Birkot hashachar ), [20] înainte de prima recitare a Shema , evreii se referă la Dumnezeu care a schimbat numele lui Iacov în Israel în Geneza 35:10 [21] [22].

Haftarah

Haftarah- ul parașahului este:

Referințe

Biblic

Rabinici clasici

Medieval

Modern

  • Thomas Mann . Joseph și frații săi . Traducere de John E. Woods, 51-53, 64-65, 69-73, 77, 84-85, 100-03, 112-51, 155-56, 239, 294, 303-14, 326, 335, 399–400, 402–04, 426–27, 429, 432, 438, 446, 454, 491, 500–01, 507, 515, 563, 805, 917, 978–79. New York: Alfred A. Knopf, 2005. ISBN 1-4000-4001-9 . Original ( DE ) Joseph und Seine Brüder . Stockholm: Bermann-Fischer Verlag, 1943.
  • John R. Bartlett. „Lista regelui edomit din Geneza XXXVI. 31–39 și I Cron. I. 43-50. " Jurnalul de studii teologice . 16 (1965): 301-14.
  • Martin Kessler. „Geneza 34 - O interpretare”. Revizuire reformată . 19 (1965): 3-8.
  • Frederick Buechner. Magnifica înfrângere . Seabury Press, 1966. Reeditat de HarperOne, 1985. ISBN 0-06-061174-X .
  • Bernhard Anderson. „O expoziție din Geneza 32: 22–32: Călătorul necunoscut”. Revista biblică australiană . 17 (1969): 21-26.
  • Robert Coote. „Semnificația numelui Israel ”. Harvard Theological Review . 65 (1972): 137-46.
  • Joe O. Lewis. „Gen 32: 23–33, Văzând un Dumnezeu ascuns”. Society of Biblical Literature Abstracts and Seminar Papers . 1972.1: 449-57.
  • Roland Barthes . „Lupta cu îngerul: analiza textuală a Genezei 32: 23–33”. În analiza structurală și exegeza biblică: eseuri interpretative . Traducere de Alfred M. Johnson Jr., pp. 21–33. Pittsburgh: Pickwick, 1974. ISBN 0-915138-02-6 .
  • Șofer Godfrey Rolles. „Gen. Xxxvi 24: catâri sau pești. " Vetus Testamentum . 25 (1975): 109-10.
  • Frank C. Fensham. „Gen XXXIV și Mari”. Journal of Northwest Semitic Languages . 4 (1975): 15–38.
  • Stanley Gevirtz. „De patriarhi și puni: Iosif la Fântână, Iacov la Ford”. Anual Colegiul Uniunii Ebraice . 46 (1975): 33-54.
  • Elie Wiesel . „Și Iacob s-a luptat cu îngerul”. În Mesagerii lui Dumnezeu: portrete și legende biblice , 103–38. New York: Random House, 1976. ISBN 0-394-49740-6 .
  • Michael Fishbane. „Geneza 25: 19–35: 22 / Ciclul lui Iacob”. În text și textură: lecturi apropiate ale textelor biblice selectate , 40-62. New York: Schocken Books, 1979. ISBN 0-8052-3724-0 .
  • John G. Gammie. „Interpretarea teologică pe cale de analiză literară și tradițională: Geneza 25–36.” În Întâlnirea cu textul: formă și istorie în Biblia ebraică . Editat de Martin J. Buss, paginile 117–34. Philadelphia: Fortress, 1979. ISBN 1-58983-352-X .
  • Louis T. Brodie. „Travalia lui Iacov (Ier 30: 1-13) și Lupta lui Iacov (Gen 32: 22-32): un caz de testare pentru măsurarea influenței cărții lui Ieremia asupra textului actual al Genezei”. Jurnal pentru Studiul Vechiului Testament . 19 (1981): 31-60.
  • Nathaniel Wander. „Structură, contradicție și„ rezoluție ”în mitologie: căsătoria fiica fratelui tatălui și tratamentul femeilor în Geneza 11-50.” Journal of the Ancient Near Eastern Society . 13 (1981): 75-99.
  • Stephen A. Geller, „Lupta la Jabbok: utilizările enigmei într-o narațiune biblică”. Journal of the Ancient Near Eastern Society . 14 (1982): 37-60.
  • Walter Brueggemann . Geneza: Interpretare: un comentariu biblic pentru predare și predicare , 204-12, 260-87. Atlanta: John Knox Press, 1986. ISBN 0-8042-3101-X .
  • Frederick Buechner. Fiul Râsului . New York: HarperCollins, 1993. ISBN 0-06-250116-X .
  • Pat Schneider Îngeri de bun venit . În Long Way Home: Poems , 90. Amherst, Mass.: Amherst Writers and Artists Press, 1993. ISBN 0-941895-11-4 .
  • Aaron Wildavsky. Asimilarea versus separare: Iosif Administratorul și politica religiei în Israelul biblic , 6, 27-28. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1993. ISBN 1-56000-081-3 .
  • Anita Diamant. Cortul Roșu . St. Martin's Press, 1997. ISBN 0-312-16978-7 .
  • Adele Reinhartz. "De ce să-mi întrebi numele?" Anonimatul și identitatea în narațiunea biblică , 166-67. New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-509970-2 .
  • Victor Hurowitz. "Al cui cercei i-a îngropat Jacob?" Revista biblică 17 (4) (2001): 31–33, 54.
  • William HC Propp. „Exorcizând demoni”. Revista biblică 20 (5) (2004): 14-21, 47.
  • Frank Anthony Spina. „Esau: Fața lui Dumnezeu”. În credința celor din afară: excludere și incluziune în povestea biblică , 14–34. William B. Eerdmans Publishing Company, 2005. ISBN 0-8028-2864-7 .
  • Suzanne A. Brody. „Deborah” și „Întâlnirea cu Dinah”. În dansând în spațiile albe: ciclul anual al Torei și mai multe poezii , 69-70. Shelbyville, Kentucky : Wasteland Press, 2007. ISBN 1-60047-112-9 .
  • Esther Jungreis. Viața este un test , 80–81. Brooklyn : Shaar Press, 2007. ISBN 1-4226-0609-0 .
  • Ian Goldberg. „Frații din Nablus”. În Terminator: The Sarah Connor Chronicles , sezonul 2, episodul 7. Burbank: Warner Bros. Television , 2008. (complot din Shechem).
  • Ted Kennedy. True Compass , 58. New York : Twelve, 2009. ISBN 978-0-446-53925-8 . („Tata a luat măsuri de precauție atunci când a rezervat mai mulți dintre noi pe două nave diferite, nedorind să ne piardă pe toți într-un atac cu torpilă de către unul dintre bărcile U care acum au străbătut adâncurile Atlanticului de Nord.”)

Notă

  1. ^ Geneza 32: 4-36: 43 , pe laparola.net .
  2. ^ Geneza 35 , pe laparola.net .
  3. ^ int. la. , Ediția Schottenstein Interlinear Chumash: Bereishis / Genesis . Cur. din Menachem Davis, pp. 186-216. Brooklyn : Mesorah Publications, 2006. ISBN 1-4226-0202-8
  4. ^ Geneza 36:43 , pe laparola.net .
  5. ^ Numere 26: 9 , pe laparola.net .
  6. ^ 2 Cronici 28:22 , pe laparola.net .
  7. ^ Esther 1: 1 , pe laparola.net .
  8. ^ 1 Cronici 1:27 , pe laparola.net .
  9. ^ Exod 6:26 , pe laparola.net .
  10. ^ 1 Samuel 17:14 , pe laparola.net .
  11. ^ Talmud babilonian, Megillah 11a. ( EN )
  12. ^ Maimonide , Mishneh Torah , Porunca negativă nr. 183 ( RO ). Cairo , Egipt, 1170–1180. Retipărire. despre Maimonide, Poruncile: Sefer Ha-Mitzvoth din Maimonide . Traducere ( EN ) de Charles B. Chavel, 2 vol. Londra : Soncino Press, 1967. ISBN 0-900689-71-4 . Sefer HaHinnuch: Cartea educației [Mitzvah] . Traducere de Charles Wengrov, 1:87. Ierusalim : Feldheim Pub., 1991. ISBN 0-87306-179-9 .
  13. ^ Geneza 32:33 , pe laparola.net . . Vezi și „ 613 mitzvot ” și „ Shechitah ”.
  14. ^ Geneza 32: 23-30 , pe laparola.net .
  15. ^ Menachem Davis, The Interlinear Haggadah: The Passover Haggadah, with a Interlinear Translation, Instructions and Comments , 108. Brooklyn : Mesorah Publications, 2005. ISBN 1-57819-064-9 . Joseph Tabory, JPS Commentary on the Haggadah: Historical Introduction, Translation and Commentary , 123. Philadelphia: Jewish Publication Society, 2008. ISBN 978-0-8276-0858-0
  16. ^ Geneza 24: 1 , pe laparola.net .
  17. ^ Geneza 27:33 , pe laparola.net .
  18. ^ Geneza 33:11 , pe laparola.net .
  19. ^ Menachem Davis. The Schottenstein Edition Siddur for the Sabbath and Festivals with a Interlinear Translation , 172. Brooklyn: Mesorah Publications, 2002. ISBN 1-57819-697-3 ; Reuven Hammer. Sau Hadash: un comentariu la Siddur Sim Shalom pentru șabat și festivaluri , 342. New York: The Rabbinical Assembly, 2003. ISBN 0-916219-20-8
  20. ^ Birkot hashachar sau Birkot haShachar în ebraică : ברכות השחר ? („binecuvântările de dimineață” sau „zorile [binecuvântările]” ) sunt o serie de binecuvântări care sunt recitate la începutul slujbelor evreiești de dimineață . Binecuvântările reprezintă mulțumirea lui Dumnezeu pentru reînnoirea zilei. Ordinea binecuvântărilor nu este este definit de Halakhah și poate varia în fiecare Siddur , dar se bazează în general pe ordinea activităților tradiționale la trezire Vezi o enciclopedie americană sinagogă ritual de Kerry M. Olitzky, Marc Lee Raphael, p. 18
  21. ^ Geneza 35:10 , pe laparola.net .
  22. ^ Davis, Siddur for the Sabbath and Festivals , p. 212; Hammer, la p. 66.
  23. ^ Osea 11: 7-12: 12 , pe laparola.net .
  24. ^ Obadiah 1: 1-21 , pe laparola.net .
  25. ^ Obadiah 1: 1-21 , pe laparola.net .
  26. ^ Geneza 1:28 , pe laparola.net .
  27. ^ Deuteronom 2: 4-5 , pe laparola.net .
  28. ^ Ieremia 31:14 , pe laparola.net .

linkuri externe

( EN , HE , IT , YI )

Texte

Cantillation de Parashah Vayyishlah 1

Comentarii

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism