Vedea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
O pagină din poezia Rigveda

Vedele (în alfabet devanāgarī वेद [1] , sanscrit vedic Vedá ) sunt o colecție foarte antică în sanscrita vedică a textelor sacre ale popoarelor ariene care au invadat nordul Indiei în jurul secolului al XX-lea î.Hr. , constituind civilizația religioasă vedică , devenind un început din epoca noastră, lucrări de primă importanță în acel set diferențiat de doctrine și credințe religioase care poartă numele de hinduism .

Originea Vedelor

„Veda este Brahma; i-a ieșit din respirație. [2] "

( Pranatoshimi , 19 )

Termenul Vedic Sanskrit see înseamnă „cunoaștere”, „cunoaștere”, „înțelepciune” și corespunde cu „ avestico vaēdha, greaca veche οἶδα (fostă ϝ οἶδα, de citit „woida”), în videoclipul latin . Datorită faptului că nu au autor uman, ci au fost doar „auziți”, ei sunt numiți Shrutis („ceea ce se aude”). [2]

Literatura vedică provine dintr-un popor, arienii , care în jurul anului 2200 î.Hr. au migrat în nord-vestul Indiei (numit atunci Saptasindhu सप्त सिंधु, Țara celor șapte râuri, în Avestan Hapta Hindu ) provenind din zona Balkh (astăzi în nordul Afganistan ). O altă grupare a acestui popor, iranienii , care veneau mereu din aceeași zonă, au invadat Iranul actual, fondând o cultură religioasă care a fost apoi colectată parțial în Avestā . Prin urmare, în zona nordului Afganistanului, Vedele și-au dobândit primele caracteristici religioase și lingvistice [3] .

Elementul central al credințelor religioase ale Arii a fost Ṛta (în alfabetul devanāgarī ऋत, în Avestan Aša ) sau legea cosmică și „gardianul” său Asura Varuṇa (वरुण devanāgarī, Avestic Ahura Mazdā ), concentrând sacrificiul religios în băutura sacră, soma (सोम devanāgarī, avestian haoma ) și pe ritul focului (devanāgarī अग्नि agni , Avestic āthra ).

Odată cu intrarea acestor popoare Arii în nordul Indiei și cu consecințele ciocnirilor militare cu popoarele indigene, zeul războinic eroic Indra (इन्द्र) a căpătat importanță religioasă.

În timp ce cu acceptarea ulterioară a cultelor autohtone, adesea bazate pe practici șamanice și pe utilizarea formulelor magice ( mantra , मन्त्र), cultura religioasă a ariilor s-a dezvoltat și s-a răspândit pe teritoriul indian în acele caracteristici care vor fi organizate în curând de către „ cântăreți "(devanāgarī: ऋषि ṛṣi ) din primele două Vede : Ṛgveda și unele părți ale Atharvaveda (2000-1700 î.Hr.).

Subdiviziunea Vedelor și datarea lor

Vedea

Colecția Vedelor constă din [4] :

  • în cele patru Saṃhitā (संहिता): Ṛgveda (ऋग्वेद), Sāmaveda (सामवेद), Yajurveda (यजुर्वेद) și Atharvaveda (अथर्ववेद), compuse între 2000 î.Hr și 1100 î.Hr. [5] ;
  • în Brāhmaṇa (ब्राह्मणं), comentarii la cele patru Saṃhitā compuse între 1100 î.Hr. și 800 î.Hr .;
  • în Āraṇyaka (आरण्यक), texte ezoterice rezervate pustnicilor din pădure sau recitate în alt mod în afara contextului satelor, compuse între 1100 și 800 î.Hr .;
  • în Upanisad (उपनिषद्), lucrări de studiu în continuare format între 800 și 500 BC ;
  • în Sūtra (सूत्र) și în Vedāṅga (वेदाङ्ग), lucrări de codificare a riturilor, compuse din 500 î.Hr.

Această subdiviziune este cea considerată universal de către cercetătorii acestei literaturi religioase. Într - o mai îngustă și semnificație mai comune, prin Veda ne referim doar patru Samhita, în timp ce din punct de vedere traditional numai primele patru grupări (patru Samhita , The Brăhmana , The Āraṇyaka și Upanisad ) sunt considerate apauruṣeya , care nu este compusă de oameni și, prin urmare, aparținând Śruti .

Întâlniri

Datarea Vedelor este un subiect controversat și dezbătut, edițiile din 1998 și 2005 ale Enciclopediei religiei , o lucrare lansată pe proiectul istoricului român al religiilor Mircea Eliade și care implică sute de academicieni din întreaga lume, relatează , în intrarea editată de savantul Ramchandra Narayan Dandekar , o perioadă între 2000 î.Hr. și 1100 î.Hr. [6] Mario Piantelli [7] a dat compoziția Vedelor odată cu sosirea indoariilor în India, datând de această sosire în secolul al XVI-lea BC [8] Noua teză promovată după anii optzeci cu privire la originea autohtonă a Arii, fără a aduce atingere indicării anului 1000 î.Hr. ca dată de finalizare a compoziției imnurilor colectate în Rig Veda , rămâne deschisă la început Data. Acest lucru ar putea fi mult mai vechi decât 1500 î.Hr. considerate de teorii și datele general acceptate înapoi la 3000, 4000 sau chiar 7500 BC [9] Printre Indologii care se deplasează cu mult dincolo de data de 1500 BC, Torri citate [9] : David Frawley , KD Sethna și Shrikant Talageri . În timp ce Stephanie W. Jamison și Michael Witzel [10], dacă pe de o parte limitează perioada vedică la 1500-500 î.Hr., pe de altă parte, observă că RigVeda menționează practic doar ruine și nu orașe, ceea ce ar indica o dată de scris între 1990 și 1100 î.Hr. Pentru JL Brockington, în schimb, cele mai vechi imnuri ale Vedelor, aparținând Rig Veda, datează din 1200 î.Hr. [11] Cu toate acestea, alți cercetători autorizați oferă datări mai recente. Astfel, Saverio Sani datează compoziția lui Ṛgveda [12] între secolele XV și V î.Hr.

Ṛgveda . Manuscris în devanāgarī , secolul al XIX-lea. După o binecuvântare ( „śrīgaṇéśāyanamaḥ ;; Aum (3) ;;” ), prima linie se deschide cu primul vers din primul imn al Ṛgveda (1.1.1) - Accentul vedic este marcat prin sublinierea cu cerneală roșie

Cea mai veche Veda este, fără îndoială, Ṛgveda , urmată de celelalte trei: Sāmaveda , Yajurveda și Atharvaveda . În ansamblu, această literatură religioasă îi descrie pe indo-arieni ca fiind nomazi războinici în conflict cu populațiile locale, moștenitori ai civilizației Indus Valley . Textele vedice descriu popoarele indigene ca fiind cu pielea întunecată astăzi identificate ca dravidieni . Indoarii s-au indicat ca ārya (nobili) rezervând termenul dāsa (de asemenea dasyu , ulterior cu sensul de „sclav”) popoarelor indigene cu care au intrat în contact. Potrivit indoilor, aceste dāsa nu venerau zeitățile și nici nu aveau rituri religioase, ci mai degrabă un „falus” ( penis erect, sanscrită liṅgaṃ , numit zeu penis sau zeu coadă Siśnadeva ). Potrivit lui Alf Hiltebeitel [13], descoperirea obiectelor în formă de falus din Valea Indului sugereaza ca descrierea vedică acestor culte, însă precursoarele cultului lingam în Śivaism [14] [15], este corectă .

Cele patru Saṃhitas

« Mă refugiez în Cuvântul care se manifestă ca Ṛg-ved, / în Mintea ca Yajur-ved, / în Respirație ca Sāma-ved. / Mă bazez pe vedere și auz. "

( Vājasaneyī Saṃhitā XXXVI; citat în Raimon Panikkar , I Veda. Mantramañjarī , editat de Milena Carrara Pavan, traduceri de Alessandra Consolaro, Jolanda Guardi, Milena Carrara Pavan, BUR, Milano, 2001 )

Ṛgveda

Cel mai vechi text al Vedelor este Ṛgveda , care este și cea mai veche lucrare a culturii indo-europene . În cele mai vechi părți ale sale (incluse în cărțile de la II la VII inclusiv) este datată între secolele XX și XV î.Hr. Este alcătuită dintr-o colecție de 1.028 imnuri numite sùkta ( lit. „bine spus”), compusă dintr-un total de 10.462 strofe de diferite versuri metrice numite mantra (sau mai frecvent ca ṛks , „vers, invocație”), împărțite în zece cărți indicate ca maṇḍala ( lit. „cicluri”), de lățime, structură și datare inegale, pentru un total de 153.836 cuvinte . Conținutul acestui Veda corespunde elementelor cultului sacrificial propriu civilizației Arii (cu o atenție deosebită la divinitățile Agni , Ṛta - Varuṇa și Soma ) abia sosite în nord-vestul Indiei, care intersectează adăugări ușor mai târziu inerente îmbunătățirii divinități războinice precum Indra , zeul fulgerelor .

Sāmaveda

Sāmaveda se bazează pe Ṛgveda . Se compune dintr-o colecție de strofe (în total 1.875, inclusiv repetări), dintre care cele mai multe (cu excepția 78) apar deja în Ṛgveda (în cărțile VIII și XIX). Prin urmare, nu este compus din „cântări” ( sāmans ), mai degrabă din mantre cântate de un preot , udgātṛ (sau udgātár ) și cei trei asistenți ai săi. Cea mai cunoscută versiune a Sāmaveda , cea a Kauthuma transmisă în Gujarāt , constă din două colecții:

  • Pūrvarcika care constă din 585 imnuri împărțite în patru secțiuni. Primele trei secțiuni sunt dedicate respectiv zeilor Agni, Indra și Soma; a patra, nu întotdeauna raportată în toate edițiile, constă din cântece care trebuie recitate în interiorul satelor ( grāmageyagāna ) și cântece care trebuie recitate în afara lor ( araṇyageyagāna );
  • Uttarāchika care este alcătuită din 400 de imnuri rituale care trebuie recitate în conformitate cu melodii.

O a treia subdiviziune a acestui Veda se referă la Mahānāmnyārcika , raportată în zece mantre , care totuși este omisă în edițiile mai recente.

Yajurveda

Yajurveda este tratatul formulelor inerente sacrificiului ( yajus ). În timp ce Sāmaveda se ocupă exclusiv de ritul soma , Yajurveda rezumă întregul ritual vedic. Conține formulele de sacrificiu, uneori scrise ca litanii, care erau practicate de oficiantul numit adhvaryu . Avem două versiuni: Kṛṣṇa Yajurveda ( Yajurveda neagră) și Śukla Yajurveda ( Yajurveda albă). Acestea sunt compuse parțial în versuri și parțial în proză și este cel mai vechi exemplu de proză literară în sanscrită .

Atharvaveda

Atharvaveda (de asemenea, Atharvāṅgirasaḥ sau Brahmaveda ) este tratatul despre formule magice și medicină. Se compune dintr-o colecție de formule magice pozitive ( atharvan ) și negative ( aṅgirga ) ( brahman ), cu un caracter popular. Inițial nu a fost considerat autoritar, dar apoi a fost încorporat în colecția de literatură religioasă a Arii și adoptat ca manual ritual al brahmanilor . Există două recenzii ale acestei Saunaka vedea-exprimate și Paippalāda.

Vedele în tradițiile hinduse

„Cea enunțată în Veda este Dharma supremă; în al doilea rând vine cel al tradiției sacre; urmează apoi ceea ce practică oamenii buni. Iată cele trei dharme veșnice ".

( Mahābhārata , XIII, 141, 65; citat în Înțelepciunea indiană , editat de Gabriele Mandel , Rusconi, 1999 )

Poziția adoptată de diferitele tradiții religioase și școli religioase-filozofice ale hinduismului față de Vede este, pe de o parte, strâns legată de considerarea cuvântului însuși și, pe de altă parte, de aspectul revelator al Vedelor în sine, śruti . În ceea ce privește acest ultim aspect, trebuie făcută o primă distincție între tradițiile apropiate ortodoxiei brahmanice și care recunosc autoritatea Vedelor și tradițiile care se îndepărtează de ea.

Printre Darśana , pentru Mīmāmsā , care consideră cuvintele veșnice, Vedele se dovedesc a fi atemporale și necreate. Diferită este poziția raționalistilor Nyāya , pentru care Vedele sunt emanate de la Dumnezeu. [16]

Notă

  1. ^ Această ortografie, la fel ca cele care vor urma în această intrare pentru a raporta termenii săi principali, este devanāgarī , o ortografie utilizată în mod obișnuit și pentru a raporta sanscrita vedică . Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că prima atestare din devanāgarī datează din secolul al VIII-lea d.Hr. Devanāgarī derivă totuși din ortografia brāhmī ale cărei prime atestări datează din secolul al VI-lea î.Hr. și care la rândul lor derivă din alfabetul aramaic a căror influență asupra subcontinentului indian nu poate fi urmărită mai devreme la începutul celei de-a doua jumătăți a primului mileniu î.Hr. Prin urmare, Vedele au fost transmise oral timp de secole.
  2. ^ a b Michel Vâlsan, Sufismul și isihasmul , Ediții mediteraneene, p. 53, ISBN 88-272-1369-4 .
  3. ^ Printre altele, cf.

    „Înainte ca arienii vedici să migreze în regiunea de nord-vest a Indiei, numită pe atunci Saptasindhu („ țara celor șapte râuri ”), strămoșii lor trăiseră împreună cu strămoșii arienilor iranieni, probabil în Balkh și în împrejurimile sale, pentru o perioadă destul de lungă de timp (2200-2000 î.Hr.). "

    ( A se vedea , În Encyclopedia of Religion vol. 14. NY, Mac Millan, 2005, p. 9550 )
  4. ^ Trebuie avut în vedere faptul că, în sensul său strict de Veda , se înțelege doar cele patru Sahite .
  5. ^ Ipotezele savantului Ramchandra Narayan Dandekar raportate în Enciclopedia religiei , vol. XIV, New York, MacMillan, 2005, p. 9550 ..
  6. ^ Encyclopedia of Religion , Vol. XIV, New York, MacMillan, 2005, p. 9550.
  7. ^ Filoramo, 2007 , p. 5.
  8. ^ Mario Piantelli, Rugăciunile lumii , Torino, San Paolo, 1998, p. 137.
    «Datele disponibile în general în manuale (între 1300 și 700 î.Hr.) sunt doar orientative și nu au nicio bază în afara conjecturilor generațiilor trecute de indologi; este posibil ca o diferență de jumătate de mileniu sau mai mult să fie luată în considerare pentru cele mai vechi părți lingvistice, de asemenea, în lumina lexicului, în care apar plante și animale care încă nu sunt în mod tipic indiene. " .
  9. ^ a b Michelguglielmo Torri, History of India , Bari, Laterza, 2000, p. 32.
    „Primul element care susține acest lucru este preluat din astroarheologie, adică din faptul că în cadrul Vedelor există o serie de referințe astronomice care, odată decodate, sugerează că compozitorii imnurilor vedice trăiau sub un cer caracterizat de stelare configurații și parabole solare caracteristice perioadelor mult mai vechi de 1500 î.Hr. » .
  10. ^ Hinduismul vedic , p. 5.
  11. ^ (EN) Brockington, Enciclopedie concisă de limbă și religie, Oxford, Elsevier, 2001, p. 126.
  12. ^ Saverio Sani, Ṛgveda, Veneția, Marsilio, 2000, p. 19.
  13. ^ Hiltebeitel , p. 3990 .
  14. ^ Alf Hiltebeitel, hinduism , în Enciclopedia religiei , vol. 6., New York, Macmillan, 2005 [1987] , pp. 3988 și următoarele.
  15. ^ Filoramo, 2007 .
  16. ^ Giuseppe Tucci , History of Indian Philosophy , Editori Laterza, 2005; p. 396-397.

Traduceri în italiană

  • Inni del Rgveda , editat de V. Papesso, Ubaldini Editore, Rome sd (reproducerea ediției originale în două volume, Zanichelli, Bologna 1929-31)
  • Rgveda strofele înțelepciunii , editat de Saverio Sani, Universal Literature Marsilio, Veneția 2000.
  • Rgveda , traducere completă în limba italiană cu texte originale în față (2096 pagini), editată de Tommaso Iorco, La Calama editrice 2016.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85142464 · BNF (FR) cb13319318c (data) · NDL (EN, JA) 00.56057 milioane
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Veda&oldid=118871382 ”