Veii

Veii Veii
Ruinele sanctuarului Portonaccio din Veio
Civilizaţie	Etruscă , romană
Utilizare	Oraș
Locație
Stat	Italia
uzual	Roma
Administrare
Corp	Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale - Direcția Muzeelor ​​de Stat din Roma
Vizibil	Da
Site-ul web	www.beniculturali.it/luogo/area-archeologica-di-veio-santuario-etrusco-dell-apollo
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 42 ° 01'26 "N 12 ° 24'05" E / 42.023889 ° N 12.401389 ° E 42.023889; 12.401389

Veio (în latină Veii ) a fost un important oraș etrusc , situat în centrul peninsulei italiene ale cărui ruine sunt situate în satul medieval Isola Farnese , la aproximativ 15 km nord-vest de Roma , în limitele parcului regional Veio . Construită nu departe de malul drept al Tibrului în secolul al X-lea î.Hr. , a intrat încă din secolul al VIII-lea î.Hr. în competiție cu Roma pentru controlul septem pagi și a salinelor de la gura râului ( campus salinarum ) , de care depindea o parte din prosperitatea sa. A fost cucerită de romani după un lung asediu la începutul secolului IV î.Hr. (dată tradițională: 396 î.Hr.), refondată ca colonie romană în secolul I î.Hr. și transformată în primărie de către Augustus ( Municipium Augustum Veiens ). Întinderea și importanța orașului roman au fost însă mult mai mici decât în ​​perioada etruscă. A fost definitiv abandonat, pe baza a ceea ce este sugerat de datele arheologice și epigrafice, în secolul al IV-lea d.Hr.

Definit pulcherrima urbs („oraș splendid”) de către istoricul latin Tito Livio ^[1] , considerat de Dionisie „cel mai puternic oraș al tirrenilor” pe vremea lui Romulus și „la fel de mare ca Atena ” ^[2] , a fost printre principalele centre politice și centre culturale ale Italiei centrale, în special între secolele VII și VI î.Hr. și cu Caere (Cerveteri) cel mai populat oraș din sudul Etruriei . Sediul unor înfloritoare ateliere artizanale deja în perioada orientalizantă , în epoca arhaică a dezvoltat o renumită școală de coroplastica (sculptură din teracotă ) al cărei cel mai faimos exponent a fost etrusca Vulca , chemată să creeze sculpturile acroteriale ale Templului Capitolului Jupiter din Roma. . Conform cunoștințelor arheologice actuale, orașul a introdus și în Italia utilizarea decorării pereților mormintelor de cameră cu picturi: Mormântul Leilor Roaring (aproximativ 690 î.Hr.) și Mormântul rațelor (aproximativ 670 î.Hr.), găsite în necropole situate în jurul platoului, sunt considerate cele mai vechi exemple ale întregii peninsule ^[3] .

Zona orașului antic este astăzi de mare interes istoric și naturalist și face obiectul investigațiilor arheologice efectuate atât de instituțiile italiene, cât și de cele străine. Farmecul locurilor l-a făcut, de asemenea, o destinație pentru excursii ale turiștilor și cetățenilor romani, mai ales în timpul sărbătorilor.

Harta orașului Veii de William Gell (1846)

Harta orașului Veii de George Dennis (1848)

Site-ul

Zona arheologică este situată pe teritoriul de nord-vest al municipiului Roma ( municipiul XV ), la aproximativ 15 km distanță de centru și nu departe de granița cu municipiul Formello . Legea regională n. 29 din 1997 a înființat Parcul Regional Veio cu scopul de a păstra mediul natural al zonei orașului antic și a altor teritorii învecinate situate de-a lungul malului drept al Tibrului . În ciuda lipsei indicatoarelor rutiere, situl arheologic poate fi ușor accesat din capitală prin via Cassia (virați la dreapta în via dell'Isola Farnese lângă cătunul La Storta ) sau via Cassia Veientana (ieșire Formello, apoi via Formellese spre La Storta, virați la stânga în via dell'Isola Farnese). Accesul pentru vizitatori are loc de obicei din parcarea din aval de satul Isola Farnese , de unde puteți ajunge cu ușurință la ruinele sanctuarului Portonaccio .

Eufrosino della Volpaia , Harta Campagna Romană , 1547. Detaliu al teritoriului dintre Campagnano di Roma și orașul antic Veio. Rețineți Lacul Baccano (acum dispărut) din care curge râul Cremera și indicația căii sale subterane lângă platoul Veio, corespunzător Ponte Sodo.

Orașul antic se întindea pe un platou vag în formă de triunghi , cu o suprafață de aproximativ 190 de hectare (1,9 km ² ), mărginit la sud de Fosso Piordo (sau Fosso dei Due Fossi) și la nord de Torrente Valchetta ( cunoscut și sub numele de Valca, Varca sau Fosso di Formello), identificat cu vechiul râu Cremera . Astăzi, puțin mai mult decât un pârâu, Cremera avea în timpuri străvechi un debit ușor mai mare de apă ca emisar al lacului Baccano , situat inițial în valea omonimă și uscat în secolul al XIX-lea (vezi în acest sens Harta Campagna Romană a Eufrosino della Volpaia din 1547). În cel mai nordic punct al platoului, cursul râului a fost modificat printr-o importantă lucrare de inginerie hidraulică, desfășurată într-o perioadă nespecificată (dar probabil destul de veche): așa-numitul Ponte Sodo nu este altceva decât un etrusc tunel artificial cu lungimea de aproximativ 70 m pe 3 m lățime, săpat în stâncă pentru a canaliza calea apelor Cremera ^[4] ; cu această lucrare a fost evitat pericolul de inundații cauzat de o buclă naturală largă a râului (care a fost astfel „ocolită”) și a fost garantată o trecere mai confortabilă a cursului de apă la una dintre porțile orașului (creând efectiv un „pod de piatră”) ) ^[5] . Farmecul aparte al operei îl face una dintre principalele atracții ale locului. Un pic mai în aval de râu se află rămășițele drumului roman care ieșea din oraș spre Capena și, chiar mai departe, ruinele unei centrale termale romane din epoca augustană sau tiberiană ( Bagni della Regina ), construită în corespondență cu o sursă de ape termale calde. Cel mai mic Fosso Piordo, care străbate orașul pe latura sudică, separând platoul Veio de dealul Isola Farnese, formează Cascata della Mola lângă o moară veche (activă până la mijlocul secolului al XX-lea): de aici începe în general vizita zonei arheologice.

Marginile abrupte ale platoului, care în unele locuri devin ziduri aproape verticale, au constituit o excelentă apărare naturală pentru protecția locuitorilor, în special în corespondență cu ramura sudică astăzi numită Piazza d'Armi : aici, pe dealul care strategic a dominat punctul de la confluența râului Cremera cu Fosso Piordo, a fost plasată acropola orașului, cetatea fortificată în care erau unele dintre cele mai vechi temple ale orașului și care a fost protagonista ultimelor momente dramatice ale vieții din etruscul Veii cu ocazia asediului roman . Orașul antic a fost închis de un zid pătrat de tuf , care a fost restaurat de mai multe ori; la bază pereții aveau o grosime de peste 2 m și erau conici în sus, atingând o înălțime estimată între 5 și 8 m. Perimetrul fortificației depășește 8 km și unele secțiuni ale acesteia sunt încă păstrate.

Drumuri antice și porți ale orașului

Orașul era conectat la Roma prin via Veientana și via Trionfale . Via Cassia a trecut (și încă o face) peste un kilometru vest de platou, deoarece la momentul construcției drumului vechiului oraș etrusc rămăseseră doar ruine împrăștiate, iar colonia romană nu fusese încă fondată. În întinderea în care Via Veientana a coborât în ​​valea Cremera, chiar la sud de Piazza d'Armi, este încă vizibil un scurt tunel săpat în stâncă de etrusci (astăzi numit Arco del Pino ) pentru a face traseul drumului mai ușor. De aici via Veientana a continuat până la baza Piazza d'Armi și aplecându-se spre dreapta a urcat în cetate (porta a dypilon ) și până la poarta sudică a platoului Veio ("Porta Romana"; Canina , Porta I) . Un pic mai la nord de o deschidere în pereți la baza unei tăieturi cu orientare SE („Porta Fidene”; Canina , Porta VIII) a început drumul care a traversat valea Cremera către confluența râului în Tibru (astăzi lângă Labaro ) unde, pe malul opus al râului, la care se ajunge cu feribotul, se afla orașul etrusc Fidene . Continuând în sens invers acelor de ceasornic, un drum ieșea din poarta E („Porta Crustumerium”; Canina , Porta VII) și de-a lungul Tumulo della Vaccareccia a trecut prin dealuri spre Tibru și orașul latin Crustumerium (Settebagni). Un alt traseu important s-a dezvoltat de la poarta NE („Porta Capena”, de la Canina cunoscută sub numele de „Porta Spezzeria” sau Porta VI) în direcția Capenei : porțiunea de pavaj roman care de la vechiul pod peste Cremera se ridică la zona locuită este încă vizibil și în stare excelentă. Un drum conectat la o poartă secundară a trecut probabil spre nord deasupra Ponte Sodo, care ar putea fi folosit în cazul unei inundații a Cremerei. De la poarta de nord („Porta Falerii”; Canina , Porta V) a ieșit drumul către Falerii (Civita Castellana), capitala Falisci . Poarta NO (astăzi Vicolo Formellese; Canina , Porta IV) a fost una dintre principalele intrări în oraș și a conectat Veio cu zona lacurilor Bracciano , Martignano și Baccano și de aici cu inima Etruriei ( Blera , Tuscania ). Traseul care ducea spre Careiae (Galeria) și Caere (Cerveteri) a început de la poarta de vest („Porta Caere”). Drumul către salinele de la gura Tibrului a început de la poarta SW („Porta di Portonaccio”; Canina , Porta III) și a legat orașul de sanctuarul Portonaccio de la baza platoului. Via Trionfale a ieșit din poarta SSO („Poarta triumfală”; Canina , Porta II) în direcția Campidoglio . Probabil au fost prezente și alte posternă .

Campetti (complex hidrotermal)

Imediat deasupra Cascatei din Mola, în localitatea Campetti de lângă poarta SW a orașului (așa-numita „Porta di Portonaccio”), o serie de investigații arheologice care au avut loc începând cu 1940 au scos la lumină un vast complex termic de epoca romană (aproximativ 10.000 m ² ) legată de exploatarea apelor sănătoase. Prima ocupare a acestei zone a podișului în scopuri rezidențiale datează din ultimele decenii ale secolului al 9-lea î.Hr., dovadă fiind urmele colibelor și materialele găsite. De la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. are loc o monumentalizare a zonei cu ridicarea de clădiri cu ziduri în tuf pătrat, unele cu caracter rezidențial și altele, probabil, legate de un temenos (incintă sacră) dotat cu clădiri religioase. La începutul secolului al IV-lea, în conformitate cu tradiția cuceririi romane a orașului, situl a fost abandonat. Spre sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. există o nouă fază de construcție cu construirea unui vast complex pentru care funcția cultică poate fi presupusă doar. Încă din ultimele decenii ale secolului I î.Hr., complexul a fost complet renovat și mărit, articulat pe două niveluri separate de o terasă și dotate cu zone acoperite și tancuri mari alimentate de cisterne, elemente care contribuie la definirea imaginii unui sanatoriu mare pentru tratamente hidrotermale. Începând cu sfârșitul secolului I d.Hr., complexul a fost reorganizat din nou, inclusiv sisteme de încălzire a apei. Nu au fost găsite mărturii referitoare la secolele IV și începutul secolului V. Ulterior, pe ruinele complexului este construită o casă privată, care reutilizează o parte din materialele fazelor anterioare. Existența unui calcar este atestată în Evul Mediu timpuriu.

Macchiagrande-Vignacce (forul roman)

Statuie așezată în Tiberius mai mare decât cea naturală. De la Veii, săpăturile Giorgi 1811-1813. Roma, Muzeele Vaticanului , Muzeul Chiaramonti, inv. 1641. Capul poate că nu este relevant.

Săpătura științifică a zonei centrale a municipiului roman, deja scotocită în prima jumătate a secolului al XIX-lea. (când cele 11 mari coloane ionice reutilizate acum în Palatul Wedekind din Roma, au fost îndepărtate diverse inscripții și o statuie a lui Tiberiu tronat), a fost început în 1996 de Sapienza - Universitatea din Roma și a adus la lumină o piață pavată ( forum ) din 40 x 80 m. Prima fază de ocupare a zonei a fost datată la mijlocul secolului al IX-lea î.Hr.: au fost găsite rămășițe de colibe construite din materiale perisabile (găuri pentru adăpostirea stâlpilor, gropi, canale și dale de pardoseală). Spre mijlocul secolului al VII-lea î.Hr., o colibă ​​a fost demolată și înlocuită cu o clădire în blocuri de tuf roșu pătrat. În secolul al VI-lea î.Hr., toate celelalte colibe au fost înlocuite de structuri de zidărie (tuf gri) cu plan dreptunghiular și orientate în conformitate cu limitele impuse de o rețea rigidă ortogonală care ține cont de direcția axelor principale ale drumului. Acest cartier rezidențial este flancat la est de o zonă de cult dominată de o clădire maiestuoasă care datează din a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr. dotată cu un puț găsit plin de fragmente ceramice care ajung până în secolul al V-lea î.Hr. Secolul al IV-lea î.Hr. și clădirile rezidențiale par să fi supraviețuit până la aproximativ mijlocul secolului al II-lea î.Hr. În acest sector al orașului, prin urmare, cucerirea romană nu pare să lase urme tangibile. Distrugerea caselor arhaice presupune instalarea unei domus cu atrium și cisternă înconjurată de un hortus care supraviețuiește denaturării topografiei zonei determinată de crearea municipium augusteo. Putem distinge acum două sectoare, unul public și unul privat: primul este reprezentat de pătratul forului înconjurat pe toate părțile de un portic cu coloane, cu vedere spre o capelă și alte clădiri publice; în spatele capelei se afla o centrală termică. În secolul al IV-lea d.Hr. întreaga zonă a fost abandonată și ocupată de înmormântări; la scurt timp după aceea se face un calcar pentru a obține var prețios din tragerea marmurilor dezbrăcate ^[6] .

Piazza d'Armi (acropola Veio)

Ramura sudică a platoului, numită acum Piazza d'Armi, separată de restul platoului de o vale parțial artificială (străbătută anterior de un pod de lemn), a constituit arxul ( acropola ) orașului, cel mai apărat loc din pe care se aflau cele mai vechi clădiri sacre ale comunității (în prezent fiind explorate de Sapienza - Universitatea din Roma ). Săpăturile efectuate aici începând din 1996 au adus la lumină o primă fază de ocupație, datând din secolul al IX-lea î.Hr. și extinsă până la jumătatea secolului al VII-lea î.Hr., caracterizată prin grupuri de case împrăștiate (colibe circulare cu acoperiș conic susținut de pol central sau plan eliptic cu fundul coborât, precedat de o parte anterioară - o ușă sau un baldachin - și cu acoperișul așezat pe peretele perimetral din pământ și fulgi de tuf); prezență notabilă în zona - o excepție de la interdicția absolută a îngropării morților în limitele orașului - o înmormântare adecvată pentru un bărbat îngropat în jur de 25-30 de ani (datarea oaselor la radiocarbon : 940-810 î.Hr.), aparent depășită de o mică colibă ​​inserată la rândul ei într-o structură eliptică alungită, care poate fi interpretată cu bună probabilitate ca un heroon , o capelă destinată cultului unui erou sau mai probabil întemeietorul orașului. În cea de-a doua fază, în a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr., asistăm la abandonarea colibei circulare sau eliptice în favoarea unităților de locuințe pătrangulare amplasate într-o rețea ortogonală de alei și străzi, conform unei scheme definite rațional care prevede că hipodameu . Cu puțin înainte de sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. (a treia fază) zona investigată arată un prim fenomen de monumentalizare care implică pavarea străzilor și ridicarea clădirilor pentru uz public și a templelor mici; există și case aristocratice decorate cu teracotă arhitecturală. În prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. (faza a patra) are loc o primă reconstrucție a pavajului drumului și ridicarea unui zid impunător care include un pasaj mare de piloni (ușă dublă) la singurul punct de acces la acropole. Zidurile sunt întărite în continuare între sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. și începutul secolului următor (fazele V-VII), probabil din cauza agravării conflictului cu Roma, eliberat de jugul monarhiei etrusce ; unele activități meșteșugărești sunt situate și pe acropole. Din deceniile centrale ale secolului al V-lea î.Hr., zona nu prezintă urme de viață și se presupune că în acea perioadă frecventarea sa a încetat. La sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr., există dovezi ale unei exploatări agricole a terenului, un indiciu al dispariției complete a structurii urbane ^[7] . O inscripție romană sepulcrală a fost găsită pe acropole (CIL XI, 3840).

Zone extraurbane: sanctuarul din Portonaccio

Același subiect în detaliu: Sanctuarul din Portonaccio .

Sanctuarul extraurban Portonaccio , dedicat zeiței Menerva ( Minerva ) și probabil lui Apollo, este situat lângă o sursă de apă sulfuroasă lângă Fosso Piordo. Faimoasa sculptură din teracotă a lui Apollo din Veio aparținea sanctuarului, atribuit sculptorului Vulca , expus acum la Muzeul Național Etrusc al Vila Giulia .

Apa funcționează

În plus față de Ponte Sodo menționat anterior, în teritoriile din jurul orașului Veio și, în special, în zona Formello (al cărui nume derivă din cuvântul latin forma , cu care au fost indicate apeductele), a fost găsită o vastă rețea de tuneluri de apă , din care rămân aproximativ 50 km în ansamblu de traseu, toate construite în epoca etruscă și utilizate pentru a promova un drenaj mai bun al terenului deluros de deasupra, pentru a controla curgerea apelor torențiale și îmbunătățirea distribuției acestora în perioadele de secetă; pentru realizarea acestor scopuri, tunelurile au fost asociate cu un sistem complex de încuietori, canalizări, baraje și lacuri artificiale. De o relevanță deosebită, printre aceste artefacte:

• Cunicolo degli Olmetti, în localitatea La Selvotta, funcționând și astăzi, iese din malul tufaceu formând o mică cascadă. Asociat cu acesta a fost un lac artificial obținut prin închiderea unui defileu adânc cu un baraj de aproximativ 30 de metri lățime, din care câteva blocuri rămân in situ .
• Cunicolo Formellese, un tunel de aproximativ șase sute de metri săpat manual, de aproximativ trei metri înălțime și aproximativ un metru lățime, care lega râul Cremera de Fosso Piordo.

Conform poveștii lui Tito Livio , prin tunelurile subterane care se deschideau la baza platoului Veio, Furio Camillo, după un asediu de zece ani, a reușit să pătrundă în oraș și să-l preia.

Necropola

Veio, necropola Monte Michele, Tomba Campana, intrarea într-o gravură de Luigi Canina . Rețineți perechea de feline monstru dispuse simetric pe laturile ușii arcuite și nișele sepulcrale, probabil din perioada romană, obținute sus în dromos , când aceasta a fost aproape în întregime îngropată

Dealurile și văile din jurul orașului au fost folosite încă de la înființare pentru a găzdui mari nuclee de înmormântare. Numeroase necropole au fost identificate și excavate în secolele al XIX-lea și al XX-lea, dezvăluind că până în secolele al IX-lea și al VIII-lea î.Hr., orașul ajunsese la o populație foarte substanțială. Continuând în sensul acelor de ceasornic dinspre nord, acestea sunt:

• Patru fântâni . Situat pe dealul imediat la nord de Porta Capena. Excavat inițial în 1838 sub îndrumarea lui Luigi Canina , apoi din nou între 1963 și 1976, când au fost găsite aproximativ 2000 de morminte, parțial grav deteriorate de arături.
• Muntele Michele . Situat într-o vale adâncă sculptată de un afluent al Cremerei imediat în afara Porta Capena. Aici a fost găsit Tomba Campana în 1843, numit după descoperitorul Giovanni Pietro Campana, databil pe baza picturilor și a bunurilor funerare găsite în ultimele decenii ale secolului al VII-lea î.Hr .; poate avea deasupra o movilă de pământ. Alte înmormântări au fost scoase la lumină în sectorul vestic al dealului între 1900 și 1901 de către frații Benedetti (truse la Muzeul Național de Arheologie din Florența ) și în sectorul estic cu săpăturile Superintendenței din 1980: în timpul acestei campanii 6 camere au fost identificate morminte datate între 670 și sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., toate aranjate de-a lungul vechiului drum care ajungea la Capena de la Veio. Mormântul nr. 5, în special, a fost conotat ca o înmormântare princiară pentru un cuplu, un sugar și un tânăr adult, care conținea, pe lângă trusa ceramică și metalică, un car cu 4 roți și o urnă funerară de bronz pe care este reprezentată fața a fost gravat dintr-o Gorgon (sau mai probabil un demon funerar caracterizat într-un mod similar cu Gorgon din epoca clasică); toate bunurile funerare, databile între 670 și 650 î.Hr., sunt expuse la Muzeul Național Etrusc al Vila Giulia din Roma.
• Vaccareccia . Vasta necropolă situată pe dealurile cu vedere la oraș de-a lungul părții estice; excavat de Rodolfo Lanciani în 1889 în numele împărătesei Braziliei , materialele se află acum în Muzeul Pigorini din Roma. Necropola era dominată de tumulusul Vaccareccia (vezi mai jos); în jurul său sunt morminte din secolele IX și VIII. B.C
• Pete comunitare .
• Muntele Campanile .
• Valea Zânei . Singura necropolă care se găsește într-o vale, de-a lungul Fosso Piordo, la SE de Isola Farnese.
• Insula Farnese .
• Casalaccio .
• Masiv mare de măslini .
• Pozzuolo .
• Rezerva de baie . Cunoscut pentru descoperirea Mormântului Rațelor , datată în jurul anului 670 î.Hr. și pictată cu o teorie a rațelor policrome.
• Casale del ditch . Intens excavat împreună cu necropola Grotta Gramiccia din apropiere între 1913 și 1916 sub conducerea lui Ettore Gabrici și Giuseppe Antonio Colini. Au fost dezgropate în total 1200 de morminte de fântână, groapă și cameră.
• Peștera Gramiccia . Intens excavat împreună cu necropola din apropiere a Casale del Fosso între 1913 și 1916 sub conducerea lui Ettore Gabrici și Giuseppe Antonio Colini. Au fost dezgropate în total 1200 de morminte de fântână, groapă și cameră. La capătul nordic al necropolei a fost găsit Mormântul Leilor Roaring , considerat cel mai vechi mormânt pictat etrusc (datând în jurul anului 690 î.Hr.), cu reprezentări excepționale ale monștrilor cu fălci larg deschise cu aspect vag felin dominat de o teorie a păsărilor ^{[ 8]} .
• Cartier de pitch-uri . Situat pe dealul nord-vest de Porta Falerii. Săpat inițial în 1840 sub conducerea lui Luigi Canina .
• Picazzano . Situat pe dealul de la nord de Porta Falerii. Săpat inițial în 1841 sub conducerea lui Luigi Canina .

Pe lângă acestea, se cunoaște prezența în dealurile din jurul văii Cremera a unor movile de dimensiuni uneori considerabile, poziționate în punctele de vizibilitate maximă în raport cu sistemul rutier antic. Unele dintre ele au fost nivelate în epoca modernă pentru a crește suprafața cultivabilă. Două sunt atestate în localitatea Bamboccio-Torre Vergata, pe unde a trecut Via Veientana parțial conservată; un altul mai aproape de oraș se afla pe dealul imediat la sud de Piazza d'Armi, la Arco del Pino. Urcând cursul Cremera, se identifică unul maiestuos din dreapta în localitatea Vacchereccia / Vaccareccia (de unde și numele de Tumulo della Vaccareccia), explorat în 1935 și datat de trusa ceramică în jurul anilor 640-630 î.Hr. Tomba Campana (620-600 î.Hr.) avea probabil o movilă deasupra ei. Un altul a fost în Grotta Gramiccia. Pe dealurile din vestul orașului se aflau cei doi Tumuli di Oliveto Grande. Alte movile sunt mai îndepărtate de Veii (Pisciacavallo Cairn, Cairn Monte Oliviero la Via di Santa Cornelia, Cairn Olgiata / Monticchio, Cairn Monte Aguzzo), probabil legate de așezări minore sau deținerea de teritoriu de către gentile aristocratice. În general, o duzină dintre ele sunt cunoscute, dar nu este exclus faptul că, în cele mai vechi timpuri, numărul lor era mai mare. Din datele săpăturilor, toate par databile în a doua jumătate a secolului al VII-lea î.Hr.

Ritualuri funerare ^[9]

Bitronconic Villanovan urnă cu capac sub forma unei căști apical ( a doua jumătate a secolului al 9 - lea î.Hr.). Würzburg, Muzeul Martin von Wagner, Antikensammlung, inv. H 5712a / b. Rețineți vârful în formă de acoperiș al colibei

Faze IA-IB (aproximativ 900-820 î.Hr.)

În cea mai mare parte a secolului al IX-lea î.Hr., ritul funerar exclusiv este constituit de incinerare : cenușa este plasată cu bunurile funerare într-un osuar biconic cu decorațiuni geometrice simple, în general acoperite de un bol răsturnat; osuarul este coborât într-o fântână pe fundul căreia au fost aruncate anterior câteva reziduuri carbonizate ale stâlpului; cavitatea este apoi umplută cu fulgi de pământ și tuf . În unele depuneri masculine castronul este înlocuit de o cască fictilă cu vârf (aceasta are adesea, la rândul său, forma unui acoperiș al unei colibe, pentru a sublinia dublul rol al decedatului, războinicului și pater familias ). Echipamentul care însoțește morții în această fază este foarte mic, dacă nu complet absent: de obicei este limitat la o singură fibulă pentru bărbați și la o pereche de fibule însoțite de un fus pentru femele.

Faze IC-IIA (aproximativ 820-770 î.Hr.)

În ultimele decenii ale secolului al IX-lea î.Hr., fântânile au fost construite în funcție de tipuri mai complexe (cu nișă, nișă și carcasă de piatră) și s-a adăugat ritul de înmormântare (aproximativ 10% din înmormântări, procent care a crescut treptat în timpul primului decenii ale secolului al VIII-lea): defuncții îngropați sunt așezați în gropi inițial înguste și lungi, care tind să se lărgească și să se adâncească odată cu trecerea timpului. În incinerări vasele biconice capătă forme mai articulate și căștile de lut care acoperă unele înmormântări masculine devin de tip crestat. Uneori apar aparate de ras și bastoane de comandă, constând dintr-o tijă de bronz decorată cu boabe de chihlimbar. Descoperirile de arme sunt foarte rare. În unele circumstanțe există o continuitate topografică între înmormântări, determinată de dorința de a combina mai multe depuneri referitoare la membrii aceleiași familii.

Fazele IIB-IIC (aproximativ 770-725 î.Hr.)

În timpul secolului al VIII-lea î.Hr., înmormântările au devenit treptat predominante (ajungând la aproximativ 70% din atestările pe la jumătatea secolului). Gropile mai elaborate apar cu nișă și mai târziu cu nișă laterală pentru trousseau. Unele înmormântări infantile se caracterizează prin utilizarea unui sarcofag de tuf, coborât în ​​interiorul gropii. În al treilea sfert al secolului unele morminte cu nișe ating o lățime mare asumând forme similare unei pseudo-camere. Începând cu al doilea sfert al secolului al VIII-lea î.Hr., înmormântările prezintă semne evidente de diferențiere socială, abia sesizabile în fazele anterioare și există o îmbogățire generală cantitativă și calitativă a bunurilor funerare.

Faza IIIA (aproximativ 725 î.Hr.)

În ultimele decenii ale secolului al VIII-lea, o aristocrație bine stabilită s-a arătat în seturile de obiecte prestigioase, adesea de origine exotică (a sosit în special prin comerțul fenician ; de aici și numele epocii „orientalizante”) și a gropilor. cu personaje monumentale: printre acestea, mormântul nr. 871 din Casale del Fosso, pentru un bărbat îngropat, contigu cu depunerea feminină n. 872.

Bunurile funerare ale necropolei prezintă în general semnele unei incursiuni sistematice de obiecte prețioase efectuate în epoca romană.

Istorie

Protoistoria și începutul epocii fierului

Recenti indagini sul terreno hanno testimoniato una limitata frequentazione dell'area durante la tarda età del Bronzo (circa 1200-900 aC) e la probabile localizzazione di un abitato sull'altura oggi occupata da Isola Farnese ^[10] . Nel momento di passaggio tra l'età del Bronzo e la prima età del Ferro (tra X e IX secolo aC) le mutate condizioni socio-economiche o l'instabilità politica, determinata verosimilmente dall'arrivo in Italia di genti straniere ( Indoeuropei ? Si noti che la cultura laziale , espressione del popolo indoeuropeo dei Latini , è archeologicamente attestata nell'adiacente Latium vetus proprio a partire dal X secolo aC), spinsero le popolazioni circostanti a cercare forme di maggiore aggregazione: vennero repentinamente abbandonati numerosi villaggi di piccola e media estensione localizzati nelle vicinanze e si avviò un processo di sinecismo (concentrazione della popolazione) che condusse al rapido accrescimento del numero di residenti sul pianoro di Veio, scelto in conseguenza delle sue qualità strategiche (ottime difese naturali, abbondanza di acqua e di terre coltivabili, relativa vicinanza al Tevere e al mare). Forse contestualmente fu abbandonato anche il villaggio di Isola Farnese .

Le ricognizioni di superficie hanno dimostrato che durante il IX e l'VIII secolo aC il pianoro ospitava grandi nuclei di capanne a pianta circolare o ellittica, separati gli uni dagli altri e collocati lungo i margini dell'altopiano, verosimilmente allo scopo di controllarne i varchi di accesso garantendo al contempo spazi adeguati per un'agricoltura di sussistenza e l'allevamento sia nelle aree centrali che nei terreni giustapposti tra un "villaggio" e l'altro. Tale modello di insediamento viene generalmente definito un aggregato proto-urbano perché i "villaggi", pur in qualche modo federati, non costituiscono ancora un organismo unitario. Le necropoli di tali abitati erano collocate all'esterno del pianoro, sulle colline al di là del Fosso Piordo e del Valchetta, e solo in minima parte nelle valli alla base dell'altopiano (sepolcreto di Valle la Fata). I sepolcreti mostrano tra loro lievi differenze per quanto concerne i materiali rinvenuti, circostanza che suggerisce la pertinenza di ciascuna necropoli ad uno soltanto dei villaggi posti lungo i margini del pianoro. Una tomba molto antica ( datata al radiocarbonio tra il 940 e l'810 aC) è stata individuata all'interno dell'abitato di Piazza d'Armi (in quella che sarà l'acropoli della città), in deroga ai precetti igienici e religiosi che vietavano la presenza di sepolture in abitato, circondata da una duplice struttura capannicola idonea a qualificare l'insieme come un heroon , la tomba venerata di un eroe o forse più verosimilmente del fondatore della città.

La posizione geografica permetteva al grande centro proto-urbano di dominare tutta la zona sulla riva destra del Tevere , all'incirca dall'odierna Riano fino alla foce del fiume, dove gli antichi stagni costieri erano stati convertiti nelle principali saline dell'Italia centrale ( campus salinarum ). Per tale ragione i Latini , stanziati sulla sponda sinistra e arroccati sulle alture dei Colli Albani , si riferivano all'altra riva con l'appellativo di litus Tuscus ("la sponda etrusca") ^[11] o di ripa Veiens o Veientana ("la riva veiente"). Il controllo del territorio era assicurato da un certo numero di villaggi satelliti, cui la tradizione romana fa riferimento attraverso la locuzione septem pagi ("i sette villaggi"). Il possesso di questi avamposti e della risorsa economica del sale furono all'origine della costante rivalità con Roma (le fonti riportano 14 conflitti nell'arco di due secoli); e già nel primo passo in cui la città di Veio viene citata da Tito Livio (in occasione di un conflitto tra i Romani e Fidene di poco successivo alla fondazione tradizionale di Roma nell' VIII secolo aC ), Romolo appare determinato a giungere ad una dimicatio ultima , ad una battaglia risolutiva:

Stando alle fonti storiche il successo dell'impresa militare romulea portò all'incorporazione nell' ager Romanus , già nella seconda metà dell'VIII secolo aC, di parte del territorio veiente, per il quale fu creata una tribù rustica denominata Romulia ^[12] .

Le guerre contro Roma

Lo stesso argomento in dettaglio: Guerre romano-veienti , Battaglia del Cremera , Battaglia di Fidene (437 aC) e Battaglia di Fidene (426 aC) .

Posizione di Veio al confine tra Etruria , Latium vetus , Sabina e agro falisco . In basso a sinistra, presso la foce del Tevere , gli stagni costieri adattati a saline ( campus salinarum ).

Tra la fine dell'VIII e la prima metà del VII secolo aC i villaggi sul pianoro andarono incontro ad un progressivo incremento demografico: si fanno più nette le differenze sociali tra i vari nuclei familiari (un'aristocrazia affermata fa sfoggio del proprio status attraverso l'adozione di modelli culturali e artistici provenienti dal Vicino Oriente ; la tomba a camera, che si diffonde a partire da circa il 700 aC, diviene espressione del proprio potere economico) e si cementa l'idea di un'unità spaziale del territorio urbano, nel quale le capanne a pianta ovale e circolare cominciano ad essere gradualmente sostituite da capanne a pianta rettangolare e poi, nel corso del VII secolo aC, dai primi edifici in muratura. Alla metà del VII secolo (regno di Tullo Ostilio ) risale, secondo la tradizione romana, un nuovo scontro tra i due popoli, causato ancora una volta dalla situazione dell'etrusca Fidene , entrata oramai sotto il controllo di Roma. Con Anco Marcio si assiste, dopo la vittoria presso il campus salinarum ^[13] , alla sottrazione ai Veienti della silva Maesia (un'area boschiva non identificata sulla sponda destra del Tevere). Una nuova guerra si ebbe durante il regno di Servio Tullio (per Dionigi , di Tarquinio Prisco ) nel VI secolo, ancora una volta favorevole ai Romani. Dopo la cacciata di Tarquinio il Superbo ( 509 aC ), i Veienti alleati del re di Chiusi Porsenna attaccarono i Romani presso la silva Arsia ed ebbero la peggio. La guerra riprese nel 482 aC perdurando con vari episodi, stavolta in parte favorevole agli Etruschi, fino al 477 aC quando, sulle sponde del fiume Cremera ( Battaglia del Cremera ), fu quasi totalmente distrutta la romana gens Fabia , che pochi anni prima si era stanziata col proprio esercito di clientes in una roccaforte che dominava la vallata. A quel punto i Veienti giunsero a minacciare le stesse mura di Roma ma furono presto ricacciati nel loro territorio. Altri scontri si ebbero negli anni successivi finché, nel 438 aC , il re di Veio Lars Tolumnius spinse la colonia romana di Fidene alla rivolta: nella battaglia che ne seguì ( Battaglia di Fidene ) perse la vita lo stesso sovrano veiente. Nel 435 aC l'esercito di Veio si ripresentò davanti alle mura di Roma ma la guerra si concluse con la riconquista romana di Fidene. Pochi anni dopo ( 426 aC ) Fidene si ribellò ancora una volta ai Romani con l'aiuto dei Veienti ma nello scontro successivo ( Battaglia di Fidene ) la città fu assalita, saccheggiata e distrutta.

La presa di Veio

Lo stesso argomento in dettaglio: Assedio di Veio .

Nel 406 aC , secondo il racconto tradizionale modellato sulle vicende della Guerra di Troia , Roma, stanca dei continui e logoranti saccheggi delle proprie campagne perpetuati dai Veienti, strinse d'assedio Veio con il proposito di conquistarla, distruggerla e deportarne gli abitanti. Le altre città etrusche rifiutarono di correre in suo aiuto. L'assedio fu assai difficile per i Romani e le continue sortite degli abitanti li costrinsero a mantenere costantemente l'esercito a presidio della città, tanto da trovarsi per la prima volta nella necessità di istituire una retribuzione per i soldati ( stipendium ). Dopo 10 anni di assedio, nel 396 aC , sotto il comando di Marco Furio Camillo , la città fu definitivamente conquistata e il culto di Giunone Regina , divinità poliadica , fu trasferito dall' arx ( acropoli , oggi Piazza d'Armi) di Veio a Roma ( Tempio di Giunone Regina sull'Aventino ). La tradizione narra che il generale romano abbia risolto la guerra grazie ad un astuto stratagemma: fece scavare un cunicolo sotterraneo per superare la cinta muraria e introdurre i soldati direttamente in città.

In seguito alla conquista da parte di Marco Furio Camillo Veio venne totalmente saccheggiata, gli abitanti deportati e il territorio ( ager Veientanus ) fu suddiviso tra i cittadini romani. Negli anni successivi all' incendio gallico di Roma del 390 aC , che ridusse gran parte dell'Urbe ad un cumulo di cenere, si aprì un dibattito sulla possibilità di costruire una nuova Roma nel sito dell'antica Veio, fertile e meglio difeso naturalmente. La proposta fu tuttavia rigettata dallo stesso Marco Furio Camillo .

Veio romana ( Municipium Augustum Veiens )

L' ager Veientanus fu oggetto di una intensa colonizzazione a seguito della conquista romana: piccole fattorie repubblicane si diffusero capillarmente sul territorio mentre il pianoro della città rimase presumibilmente quasi del tutto disabitato, ad eccezione di alcuni santuari, durante tutta l' età ellenistica . Verso la metà del I secolo aC con una lex Iulia Giulio Cesare assegnò ai suoi veterani parte dei terreni e dedusse sull'altipiano una colonia romana. Il nuovo abitato fu impegnato in uno scontro militare durante la guerra di Perugia (41-40 aC) e fu trasformato in municipio con l'immissione di veterani augustei ( Municipium Augustum Veiens ) ^[14] . La nuova città romana rimase di limitata estensione, gravitante attorno all'incrocio degli assi viari principali sulla sommità del pianoro. Aveva un piccolo foro dal quale furono asportate le 11 grandi colonne ioniche poi reimpiegate nell'edificazione del portico del Palazzo Wedekind in Piazza Colonna a Roma, come ricorda l'iscrizione sulla facciata. Furono tratte anche una gran quantità di statue e di iscrizioni integre e frammentarie. Nella gola formata dal Torrente Valchetta, a N di Piazza d'Armi, si individuano i resti di un complesso termale di età augustea o tiberiana (i Bagni della Regina) sorto in corrispondenza di una sorgente di acque termali calde. Un più importante e vasto complesso, con evidenti finalità curative, è stato messo in luce in località Campetti. In vari tratti si conservano porzioni di basolato delle antiche vie romane. Piccole necropoli ad incinerazione del periodo romano e resti di alcuni mausolei sono attestati rispettivamente all'esterno dell'antica porta NE e nei pressi di Isola Farnese. Non è certo che la città fosse servita da un acquedotto: l' aqua Traiana transitava comunque poco distante e presso Isola Farnese furono rinvenute tre fistulae (tubi) plumbee con l'indicazione [rei]public(ae) Veientanorum (CIL XI, 3817; 3818). I cittadini del municipio erano registrati nella tribù Tromentina . L'ultima testimonianza epigrafica riferibile alla città romana è datata al periodo compreso tra il 293 e 305 dC, quando il senato locale dedicò una statua a Costanzo Cloro (CIL XI, 3796). Il centro abitato risulta ancora presente sulla Tabula Peutingeriana con il nome di Veios , 6 miglia oltre la località ad Sextum (oggi Tomba di Nerone sulla via Cassia ) provenendo da Roma ea 9 miglia di distanza da ad Vacanas (Baccano).

Galleria d'immagini

• 

  Mappa di Veio di William Gell (ed. 1834)

• 

  Mappa di Veio di Luigi Canina

• 

  La Tomba Campana a Veio

• 

  Formello - Fosso dei Costaroni
• 

  Cunicolo a Veio

• 

  Ruderi di Veio

• 

  Le colonne romane del foro di Veio portate a Roma ( Palazzo Wedekind ) da papa Gregorio XVI .

• 

  Bagni della Regina - Veio, in un'incisione di Luigi Canina

Note

Bibliografia

• Veio , in Enciclopedia dell'arte antica , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Veio , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
• Veio , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Luisa Banti (1937), Veio , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Maria Santangelo (1949), Veio , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• Maria Paola Baglione (2004), L'Italia preromana. I siti etruschi: Veio , in Il mondo dell'archeologia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2002-2005.

Voci correlate

• Battaglia del Cremera
• Caduta di Veio
• Civiltà etrusca
• Fidene
• Formello
• Marco Furio Camillo
• Apollo di Veio
• Poggio Sommavilla

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Veio
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Veio

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su beniculturali.it .
• Veio , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Maria Paola Baglione, L'Italia preromana. I siti etruschi: Veio , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2004.
• Luisa Banti, VEIO , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1937.
• Maria Santangelo, VEIO , in Enciclopedia Italiana , II Appendice, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 1949.
• Veio , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Veio , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Veio , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Parco regionale di Veio sito istituzionale
• Pagina dedicata a Veio nel sito della Soprintendenza Archeologica dell'Etruria Meridionale , su etruriameridionale.beniculturali.it .
• Veio, la città e la storia , su lcnet.it . URL consultato il 23 febbraio 2007 (archiviato dall' url originale il 2 marzo 2007) .
• l'Apollo di Veio , su apollodiveio.it .

V · D · M Città romane della Regio VII Etruria
Regio VII Etruria	Aquae Populoniae • Aquae Tauri • Alsium • Amitinum • Argous Portus • Arretium • Blera • Caere ( Necropoli della Banditaccia ) • Capena • Careia • Castrum Novum • Centumcellae • Clusium • Cortona • Cosa • Faesulae ( Area archeologica di Fiesole ) • Falerii (Veteres e Novi) • Faliscum • Ferentum • Feronia • Fescennina • Florentia • Forum Cassii • Forum Clodii • Fregenae • Gravisca • Herbanum • Hortae • Lucus Feroniae • Luna • Luca • Nepete • Perusia • Pisae • Novem pagi • Pistoriae (anche: Pistoria o Pistorium) • Populonium • Portus Pisanus • Punicum • Pyrgi • Regisvilla • Rusellae • Saena Iulia • Saturnia • Sovana • Statonia • Subertum • Sutrium • Tabernae Frigidae • Tarquinia • Telamo • Tuscania • Vada Volaterrana • Valvata • Veii • Vetulonium • Visentium • Volaterrae • Volsinii (Veteres e Novi ) • Vulci

V · D · M Via Cassia
Via Cassia	Tracciato in parte originario, in parte Traianeo, in parte Adrianeo rappresentato nell'immagine cartografica in incipit : Roma · Ponte Milvio · → Via Flaminia · → Via Clodia · Tomba di Nerone · → Via Veientana · Veii · Ad Vacanas · → Via Amerina · Sutrium · Vicus Matrini · Forum Cassii · Aquae Passaris · → Via Ferentiensis · Volsinii Novi · → Velzna (percorso più antico) · Ad Fines Clusinorum · Clusium · → Ad Statuas (percorso più antico) · Ad Novas · Arretium I prolungamento : strada dei Setteponti · Faesulae · Bononia II prolungamento : Ad Solaria · Hellana · Pistoriae · Ad Martis · Luca · → Via Clodia Nova (percorso originario) · Forum Clodii · → Via Aurelia (nuovo percorso) · Tabernae Frigidae · Luna Tracciato Adrianeo a nord di Arezzo : Ad Juglandem · → Via Flaminia militare · Biturgia · Ad Fines · Ad Aquilam · Florentia
Strade romane · Strade consolari

Portale Antica Roma	Portale Archeologia
Portale Etruschi	Portale Lazio