Veneraţie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Venerarea este o formă de omagiu religios adus unei zeități , sau unei persoane (moarte sau vie) sau unui obiect sacru (de exemplu, o relicvă ). Din punct de vedere filologic , a venera vine de la verbul latin venerari , care înseamnă a oferi venerație și respect. Acest cuvânt provine din aceeași rădăcină cu numele Venus , zeița iubirii vechiului panteon roman .

hinduism

Arcanam , închinarea la icoane și statui care îi înfățișează pe zeii Murti , este o practică importantă și zilnică pentru hinduși . Închinarea imaginilor lui Dumnezeu sau a sfinților și a stăpânilor spirituali de pe altar , prin jertfa ( pūjā ) de tămâie , flori, apă, foc etc. se practică atât în ​​interiorul templelor ( mandir ), cât și în casele adepților (în special brāhmaṇa ) sau în locuri sacre (pe malurile râurilor etc.). Murtii sunt împodobiți zilnic cu flori, îmbrăcați, spălați și parfumați, în semn de devotament.

creştinism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Dulia .

În creștinismul tradițional ( catolicismul și creștinismul ortodox în special), venerarea sfinților este onoarea acordată celor care, după o viață conform voinței divine, ar fi venit în cer și, prin ei, cinstesc pe Dumnezeu care i-a făcut și după imaginea căruia s-au terminat.

În teologia catolică și ortodoxă, venerația este un tip de onoare distinct de închinare , care se datorează numai lui Dumnezeu. Teologii bisericii au adoptat de mult termenul de latrie pentru închinare datorată numai lui Dumnezeu și dulia pentru închinare. Venerație oferită sfinților și icoanelor. Teologia catolică include, de asemenea, termenul de hyperdulia pentru tipul de venerație oferit în mod special Mariei , [1] mama lui Isus . Această distincție este clarificată în concluziile dogmatice ale Conciliului al șaptelea ecumenic (anul 787 ), care a decretat, de asemenea, că iconoclasma (interzicerea icoanelor și venerarea lor) este o erezie care echivalează cu negarea întrupării lui Iisus Hristos. Venerația poate fi arătată extern cu un arc respectuos sau făcând semnul crucii în fața icoanei sau a imaginii unui sfânt sau a moaștelor sau statuii sale. Aceste obiecte sunt, de asemenea, adesea sărutate.

În unele alte tradiții religioase venerarea este considerată echivalentă cu erezia idolatriei , iar practica conexă a canonizării este echivalentă cu erezia apoteozei . Teologia protestantă neagă, în general, că se poate face o distincție reală între venerație și adorare și susține că practica venerației distrage sufletul creștin de adevăratul său scop, care este închinarea lui Dumnezeu. În instituția sa a religiei creștine, Ioan Calvin scrie: „ Într-adevăr, tocmai în acest scop a fost inventată distincția dintre latrie și dulia: pentru a putea transfera, fără să păcătuiască, onoarea lui Dumnezeu îngerilor și morților ”. [2] În Comuniunea Anglicană (a cărei doctrină se află ca o cale de mijloc între catolicism și protestantism), venerația sfinților este practicată în unele comunități. Mărturisirile protestante precum metodistii [3] recunosc în schimb existența „sfinților”, în timp ce nu admite venerația lor și conferă acestui cuvânt un sens diferit de cel folosit în bisericile catolice și ortodoxe [4] .

Neopaganism

În neopaganism, venerația înseamnă actul de devoțiune realizat de credincioși față de divin, iar în context există o corespondență precisă a practicii venerative cu adorare , spre deosebire de ceea ce se întâmplă în alte religii în care cele două manifestări devoționale sunt distincte. Acțiunea poate fi de orice fel și este interpretată diferit de fiecare tradiție și confesiune. Cultul esențial al venerației se bazează pe ofranda rituală zeităților, care nu sunt neapărat reprezentate de statui (de exemplu, wiccanii folosesc oglinzi ca simboluri ale zeităților), ci și de elemente naturale precum copaci , pietre , râuri sau peisaje. . Într-adevăr, neo-păgânii cred că divinul este în toate și că totul este constituit de spiritul cosmic și, prin urmare, este el însuși divin. Teologia neopagană este de fapt panteistă , adică îl identifică pe Dumnezeu cu tot ceea ce există, întregul imanent și infinit. Acest Weltanschauung ne permite să vedem divinul peste tot și să practicăm un cult al venerației care sporește contactul ființei umane cu lumea din jurul său. Actele de venerație sunt adesea săvârșite în mijlocul naturii , practicând oferirea de ritualuri către toate. Acest lucru se întâmplă în tradițiile cele mai legate de ecologie și ecologism , ideologii transversale de-a lungul neopaganismului. Există, de asemenea, cultul templier, realizat împotriva statuilor și simbolurilor care reprezintă forțe cosmice; totuși, acest lucru nu duce la venerație goală, la idolatrie , deoarece conștientizarea panteismului Divinității și a tuturor manifestărilor sale este întotdeauna vie și, prin urmare, simpla utilizare a statuii ca obiect care concentrează simbolismul divin.

Notă

  1. ^ iperdulìa , în Treccani.it - Vocabularul Treccani online , Institutul Enciclopediei Italiene.
  2. ^ Giovanni Calvino. Instituția religiei creștine , cartea I, XII, 2. Versiune italiană modernă descărcabilă gratuit de pe Riforma.net Arhivat 21 martie 2008 în Internet Archive ..
  3. ^ (RO) Rev. J. Richard Peck, Metodistii uniti cred în sfinți? , în United Methodist Church , 31 octombrie 2011. Adus la 18 aprilie 2021 (arhivat din original la 18 iulie 2012) .
  4. ^ Film audio ( IT ) Biserica evanghelică valdeziană, „O biserică care răspunde”: De ce nu ne rugăm sfinților? , pe YouTube , 24 februarie 2017, la 1 min 30 s. Adus la 18 aprilie 2021 .
    „Prin sfinți mă refer la campionii credinței, oameni de care ne amintim” .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85116633 · GND (DE) 4024052-6
Religiile Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii